作文的境界怎樣體現(xiàn)_第1頁
作文的境界怎樣體現(xiàn)_第2頁
作文的境界怎樣體現(xiàn)_第3頁
作文的境界怎樣體現(xiàn)_第4頁
全文預(yù)覽已結(jié)束

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

“行文有境界”當(dāng)是對學(xué)生寫作非常高的一種要求,這里的境界一般可為凝重的和清雅的兩種,前者主要是指“憂國憂民”一類,后者則指“超然”于物外的一類。對中學(xué)生作文提出境界的要求,作為普遍的要求可能是太高了,但對一部分高材生來說,當(dāng)是“恰逢其時”,因為關(guān)鍵時期得到人生最高的指點,當(dāng)終身受用。作文的境界在何處最能體現(xiàn)出來呢?擬題上所謂“題好一半分”,對人生的理解常常從題目上就可以看出來,作文水平如何往往于擬怎樣的題目便一眼見底。比如說,到茅盾故鄉(xiāng)——桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)去看過了,可能會有很多的話想說,有許多的情想抒,文章寫好后,一個是“茅盾故居訪問記”作題,另一個是“圣心永駐”的題目,兩者相較,高下雅俗一清二楚——前者是小學(xué)生的境界,后者卻是人才的境界。比如以“池塘”為話題作文,取“池塘”作題目,與取“生命的潭水”作題,給人的印象會迥然不同;如以“認(rèn)真”為話題作文,你擬“認(rèn)真一點怕什么”與擬“大象無形”的題目,境界便大相徑庭,所以高分作文要在擬題上下功夫。立意上立意有高下雅俗之分,高分作文看重高雅。立意要多一點“大我”,少一點“小我”;多一點境界,少一些市儈;多一點曠達,少一點庸俗,多一點責(zé)任,少一點敷衍。要立生命的意,立天地的意,立情感的意。構(gòu)思上境界是用文字通過構(gòu)思表現(xiàn)出來的,構(gòu)思如何,境界便如何。作文中有一些結(jié)構(gòu)當(dāng)是“黃金分割律”,如古人說的“鳳頭、豬肚、豹尾”,比如有人用“菊花”取象立意,下面用一個有關(guān)菊花小標(biāo)題構(gòu)思,不同一般。作者這樣構(gòu)思:當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠,當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁,當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃,當(dāng)一點點微酸已著枝,便又到了菊花飄香的時節(jié)。下面便三談“菊”:菊之淡,……菊之傲,……菊之殤,……這樣的構(gòu)思,文章有境界了。用料上用怎樣的材料,既是體現(xiàn)眼光如何,決定境界如何。好材料能一石三鳥,在有限的文字里表達盡量多的信息。高境界作文示例作文題目:閱讀下面的語言材料,根據(jù)要求作文。愛人以德,是一種感化;愛人以血肉,是一種生命,這血肉就是德的載體。如果一個人生前的靈與肉,在死后猶能惠及他人,那他就實現(xiàn)了雙倍的生命價值。泰戈爾說:要使生如春花般燦爛,死如秋葉般靜美。一個平常人生能勞作,死能奉獻,生前死后都有益于社會和他人,如果做到了這一點,就是進入了燦爛和靜美的人生大境界。請就“人生大境界”這個話題寫一篇文章。要求:1、所寫文章必須在話題范圍之內(nèi)。2、立意自定。3、文體自選。4、題目自擬。5、不少于800字。例文:天涯心境寒山寺的鐘聲流進楓橋邊的泊舟,唐朝詩人張繼正在為科舉落第而愁眠,對著月落烏啼的寂寥,看著江楓漁火的溫暖,他漸漸忘卻了寒徹心扉的悲涼,與舟人歡飲夜語,與江潮共沉共浮。于他而言,何必執(zhí)著于仕途,無非是“春潮帶雨晚來急”的空歡喜,清楚了,明白了,但“野渡無人舟卻自橫”,釋然后,官場少了一個過客,詩史多了一首鴻篇——《楓橋夜泊》。此時的張繼化悲為喜,此乃心境第一層。“無盡奇珍供世眠,一輪圓月耀天心”,有過芳草古道的華麗,有過參軍舉槍的熱血,有過裸體模特的爭議,有過游歷恒河的眼界,最后他終落發(fā)為僧,也許只有“天心月圓”才是他的向往,也許只有“悲欣交集”才是他的人生,弘一法師的世界是悲喜交響的,此乃心境第二層。他的詩沒有《春江花月夜》那般華麗,卻有古箏鳴翠的意蘊;他的詞沒有柳絮飛花的纏綿,卻有黃花枯桐的滄桑?!按蠼瓥|去”只是他在憤怒時的咆哮,“楊花點點”才是他孤獨時的哀嘆,沒有“對酒當(dāng)歌,橫槊賦詩”的際遇,卻有“把酒問青天,起舞弄清影”的才情。貶到黃州,泛舟赤壁,不經(jīng)意間,與古人共樂,東坡雪亭上的孤鴻,在“鴻飛那復(fù)計東西”的曠達中,達到了“天地同喜”的境界,此乃心境第三層。張繼化悲為喜,叔同悲欣交集,東坡天地同喜,循環(huán)著上升,是無數(shù)的歷史寂寞鑄就了強悍的歷史傳承,詩詞是他們的語言,人生就是他們的宣紙,悲喜是他的頹筆,血淚是他們的文墨,在歷史黃頁中的他們同樣銘刻在天地最深的記憶中,因為他們對生與死這一亙古的主題做了完美的闡釋——生且不知喜與悲,死復(fù)何求悲與喜。他們選擇一種姿態(tài)——忘卻生死,釋然悲喜。他們達到了一種境界——無我。天涯過客的悲劇感與崇高感讓他們完成了心靈的進化,因為唯為天涯過客的大悲喜后,才有詩詞中那空闊的大安靜。他們沒有絕對出世的勇氣,沒有靜修佛道的運氣,只因他們只是無情天涯的有情客人而已。走過天涯三心境,登頂人生大境界——忘卻生死,釋然悲喜,天涯過客而已。[簡評]這樣的文章,沒有心的修

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評論

0/150

提交評論