《齊桓晉文之事》（教學(xué)課件）-高中語文人教統(tǒng)編版必修下冊

“齊桓晉文之事《孟子·梁惠王上》學(xué)習(xí)目標(biāo)了解孟子的思想主張，掌握文中重要的實(shí)詞、虛詞及特殊句式等文言知識。理順文章的思路路;體味并分析文章在論證說理方面的獨(dú)到之處;學(xué)習(xí)比喻在文章中的運(yùn)用和重要作用。體悟孟子當(dāng)仁不讓的治世精神;理解孟子的民本思想和同情廣大勞動人民的深切情懷。010203齊桓，即齊桓公;晉文，即晉文公。他們兩人都是春秋時稱霸的諸候，與秦穆公、宋襄公、楚莊王合稱“春秋五霸”?！笆隆?，用武力稱霸諸侯的事業(yè)。文題解說孟子(約公元前372年—公元前289年)，名軻，字子輿，鄒國(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”，宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想被尊為“亞圣”?！睹献印芬粫?，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編?！睹献印饭财咂謩e為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》。孟子簡介戰(zhàn)國時期，列強(qiáng)紛爭，以征伐為能事，各諸侯國的國君都在野心勃勃地追求“蒞中國而撫四夷”的霸主地位。對外連年征戰(zhàn)，對內(nèi)剝削人民，廣大人民過著苦難的生活。齊國在東方諸侯國中號稱強(qiáng)國，齊宣王子承父業(yè)，野心勃勃，在稷下廣置學(xué)宮，招攬學(xué)士，任其講學(xué)議論。孟子這時也以客卿的身份在齊宣王身邊供職。于是，孟子便在齊宣王詢問有關(guān)齊桓、晉文稱霸之事的時候，針對當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，闡發(fā)了他的“發(fā)政施仁”、改革政治、施行“王道”等主張。背景探究齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也?！痹唬骸叭艄讶苏?，可以保民①乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？文本梳理輸入您的標(biāo)題曰：“臣聞之胡龁曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之②？’對曰：‘將以釁（xìn）鐘。’王曰：‘舍③之！吾不忍其觳觫④（húsù），若無罪而就⑤死地?！瘜υ唬骸粍t廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之?！蛔R有諸？”曰：“有之?！痹唬骸笆切淖阋酝跻?。百姓皆以王為愛⑥也，臣固知王之不忍也?！蓖踉唬骸叭?，誠有百姓者。齊國雖褊(biǎn)?、?，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”輸入您的標(biāo)題①保民：安民，養(yǎng)民。②何之：到哪里去?之，往。③舍：釋放。④觳觫：形容恐懼戰(zhàn)栗的樣子。⑤就：走向。⑥愛：吝惜，舍不得。⑦褊小：狹小。02曰：“王無異①于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡（wū）知之②？王若隱③其無罪而就死地，則牛羊何擇焉④？”王笑曰：“是城何心哉？我非愛其財(cái)而易之以羊也,宜乎百姓之訓(xùn)我及也?！痹唬骸盁o傷也,是乃仁術(shù)⑤也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也。見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！蓖跽f⑥，曰：“《詩》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之謂也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚⑦焉。此心之所以合于王者，何也？”輸入您的標(biāo)題①異：對……感到奇怪。。②彼惡知之：他們怎么知道呢?惡，疑問代詞，怎么、哪里。③隱：痛惜，哀憐。④牛羊何擇焉：牛和羊有什么區(qū)別呢?擇，區(qū)別。⑤仁術(shù)：仁道,行仁政的方式。⑥說：同“悅”，高興。⑦戚戚：內(nèi)心有所觸動的樣子。輸入您的標(biāo)題曰：“有復(fù)①于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明②足以察秋毫之末，而不見輿薪③。’則王許④之乎？”曰：“否?！薄敖穸髯阋约扒莴F，而功不至于百姓者，獨(dú)何與⑤？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保⑥，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！痹唬骸安粸檎吲c不能者之形⑦何以異⑧？

①復(fù)：稟報。②明：視力。③輿薪：整車的柴火。④許：相信。⑤獨(dú)何與：卻是為什么呢?獨(dú)，偏偏、卻。⑥不見保：沒有受到愛護(hù)。見，表示被動。⑦形：表現(xiàn)。⑧何以異：怎么區(qū)分?何以，怎么、用什么。

曰：“挾(xié)太山以超北海①，語(yù)人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼:天下可運(yùn)于掌②。《詩》云：‘刑③于寡妻，至于兄弟，以御④于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)⑤，然后知輕重；度⑥（duó），然后知長短。物皆然，心為甚。王請度之！”①挾太山以超北海:挾著泰山躍過北海。②天下可運(yùn)于掌:天下可以在手掌上轉(zhuǎn)動。比喻天下很容易治理。③刑:同“型”，典范、榜樣，這里用作動詞，做榜樣。④御:治理。⑤權(quán):稱量。⑥度:丈量。輸入您的標(biāo)題“抑①王興甲兵，危士臣②，構(gòu)怨③于諸侯，然后快于心與？”王曰:“否，吾何快于是？將以求吾所大欲也?！痹?“王之所大欲，可得聞與？”王笑而不言。曰:“為肥甘④不足于口與？輕暖⑤不足于體與？抑為采色⑥不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖⑦（piánbì）不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”曰:“否，吾不為是也。”曰:“然則王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞⑧中國而撫四夷也。以若⑨所為，求若所欲，猶緣木而求魚⑩也?！雹僖?表示反問，相當(dāng)于“難道”。②危士臣:危害將士。意思是使將士處于險境。③構(gòu)怨:結(jié)怨。④肥甘:指美味的食物。⑤輕暖:指輕軟暖和的衣服。⑥采色:指絢麗的顏色。采，同“彩”。⑦便嬖：君主左右受寵愛的人。⑧蒞：統(tǒng)治。⑨若：如此。⑩緣木而求魚：爬上樹去找魚。比喻方向、方法不對，一定達(dá)不到目的。王曰:“若是其甚與？”王曰:“若是其甚與？”曰：“殆①有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)?！痹唬骸翱傻寐勁c？”曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”曰：“楚人勝?！痹唬骸叭粍t小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集②有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋（hé）亦反其本矣③？今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂④，天下之欲疾⑤其君者皆欲赴訴于王。其若是，孰能御之？”王曰：“吾惛⑥（hūn），不能進(jìn)于是⑦矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏⑧，請嘗試⑨之。①殆：恐怕，可能。②集：集聚,這里指總計(jì)面積。③蓋亦反其本矣：為什么不回到根本上來呢?蓋,同“盍”，何不。本,指仁政王道。④涂：同“途”，道路。⑤疾：憎恨。⑥惛：不明事理，糊涂。⑦進(jìn)于是：達(dá)到到這一步。⑧不敏：愚鈍。謙辭。敏，聰慧。⑨嘗試：試行。輸入您的標(biāo)題曰：“無恒產(chǎn)①而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟（pì）邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之②，是罔民③也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜④(xù)妻子，樂歲⑤終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治⑥禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣(yì)帛⑦矣；雞、豚、狗、彘(zhì)之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田,勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教⑧，申⑨之以孝悌之義，頒⑩白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒,然而不王者，未之有也?！?4①恒產(chǎn)：可以長久維持生活的固定財(cái)產(chǎn)。②從而刑之：接著就處罰他們。刑，處罰。③罔民：陷害百姓。罔，同“網(wǎng)”，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害。④畜：養(yǎng)活。⑤樂歲：豐年。⑥治：講求。⑦衣帛：穿絲織的衣服。衣，穿。⑧謹(jǐn)庠序之教：慎重辦理學(xué)校教育。謹(jǐn),用作動詞。庫序，古代的地方學(xué)校,后泛指學(xué)校。⑨申：申誡，告誡。⑩頒：同“斑”。結(jié)構(gòu)層次輸入您的標(biāo)題指出齊桓、晉文之事不足道，提出“保民而王”的主張。第一部分（1—14段）剖析齊宣王的仁心未及于民，未行王道,不是“不能”,而是“不為”。第二部分（15—20段）輸入您的標(biāo)題第三部分（21—33段）指出齊宣王的“大欲”，論證其不可能實(shí)現(xiàn)，指出應(yīng)當(dāng)返本而行王道。第四部分（34、35段）歸結(jié)到“保民而王”的主張,并重點(diǎn)闡述實(shí)現(xiàn)這一主張的根本主張。論辯藝術(shù)輸入您的標(biāo)題孟子洞悉對方心理，抓住以羊易牛這個可笑的情節(jié)作為突破口，設(shè)計(jì)了一套論辯程序:一辯“愛與不忍”，二辯“不為”“不能”，三辯“所為所欲”，四辯“恒產(chǎn)恒心”。(一)循循善誘，因勢利導(dǎo)。輸入您的標(biāo)題(二)知己知彼，百戰(zhàn)不殆孟子深知論辯如用兵，只有掌握了“知己知彼的主動權(quán)，才能夠“百戰(zhàn)不殆”。在《齊桓晉文之事章》中，孟子通過事先了解齊宣王一些生活小事，做到知己知彼，并體察入微，把“以羊易牛”緊抓作為切入點(diǎn)，步步深入，直達(dá)目的。正如孟子云“我知言”“诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，”(《公孫丑》上)因此，孟子在論辯中所向披靡。輸入您的標(biāo)題(三)取譬設(shè)喻，形象生動“力足以舉百鈞，而不足以舉一羽”明足以察秋毫之末，而不見輿薪”“挾太山以超北?！薄盀殚L者折枝”“緣木求魚等，非常生動而又言簡意賅地說明了道理。另外，用“以羊易?！边@種齊宣王親身經(jīng)歷的事情說服齊宣王，不僅有故事性，使文章更生動形象，而且也更有說服力，更易為齊宣王所接受。孟子這些比喻，并非實(shí)際存在的現(xiàn)象，而是憑空造說，帶有寓言性和夸張性，卻并不給人虛假之感，而是更顯道理之真、事情之實(shí)。輸入您的標(biāo)題(四)句式整齊，善用對比文章句式整齊，氣勢充沛，若決江河，沛然莫之能御”。質(zhì)疑辯理，咄咄逼人，還多使用工整的對偶句，使兩種事物處于鮮明的對比狀態(tài)，相對舉而見義，相映襯而生輝。論辯思路輸入您的標(biāo)題

(一)

轉(zhuǎn)移話題（二）提出觀點(diǎn)（三）宕開一筆，斷其后路（四）旁敲側(cè)擊，講霸欲的危害（五）水到渠成，講明王道舉措主旨小結(jié)輸入您的標(biāo)題

本文主要是孟子游說齊宣王施行仁政，整個文章以對話形式展開，圍繞“王道”，從牛羊之喻、折枝之喻、求魚之喻、治國良策等逐層深入，表現(xiàn)了孟子保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主張，也表現(xiàn)了孟子的善辯和高超的論辯技巧。文言積累輸入您的標(biāo)題1.無以，則王乎

以，通“已”，停止2.然則廢釁鐘與

與，通“歟”，語氣詞，表疑

問3.王說

說，通“悅”，高興

4.為長者折枝

枝，通“肢”，肢體(一說，折枝，就是折樹枝)5.刑于寡妻

刑，通“型”，作榜樣通假字2015201820206.然則王之所大欲，可知已

已，通“矣”，語氣詞，相當(dāng)于“了”7.蓋亦反其本矣

蓋，通“盍”，何不8.行旅皆欲出于王之涂

涂，通“途”，道路9.是罔民也

罔，通“網(wǎng)”，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害10.頒白者不負(fù)戴于道路矣

頒，通“斑”，頭發(fā)花白，常比喻老人12、抑為采色不足視于目與

采，同“彩”DELIVERY&SUPPORTDATABACKUP24x7ROUNDTHECLOCK詞類活用1.齊桓、晉文之事可得聞乎聞，使動用法，使……聽到2.無以，則王乎王，名詞作動詞，行王道，成就王業(yè)，取得天下3.王無異于百姓之以王為愛也

異，意動用法，對……感到奇怪4.是以君子遠(yuǎn)庖廚也

遠(yuǎn)，形容詞作動詞，遠(yuǎn)離5.明足以察秋毫之末

明，形容詞作名詞，視力6.老①吾老②，以及人之老②①老，形容詞作動詞，尊敬，愛護(hù)；②老，形容詞作名詞，老人DELIVERY&SUPPORTDATABACKUP24x7ROUNDTHECLOCK7、刑于寡妻刑，同“型”,名詞作動詞，作榜樣8、為肥甘不足于口與肥甘，形容詞作名詞，美味的食物9、輕暖不足于體與輕暖，形容詞作名詞，輕軟暖和的衣服10、危士臣危，動詞使動用法，使……受到危害11、朝奉楚朝，動詞使動用法，使……朝見DELIVERY&SUPPORTDATABACKUP24x7ROUNDTHECLOCK特殊句式1、是乃仁術(shù)也

2、夫子之謂也3、是誠不能也

4、是折枝之