《說(shuō)“木葉”》課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

說(shuō)“木葉”作者介紹林庚：福建福州人，1910年2月22日生于北京，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。我國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人，詩(shī)歌研究家。他將創(chuàng)作新詩(shī)和研究唐詩(shī)完美地統(tǒng)一起來(lái)。在唐詩(shī)研究方面，他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”。凡是見(jiàn)過(guò)林庚先生的人，都說(shuō)他仙風(fēng)道骨，從里到外透出一股清氣。他的確是遠(yuǎn)離塵囂

讀第四段，請(qǐng)思考:

“木”一般用在什么場(chǎng)合？

秋風(fēng)葉落的季節(jié)中

品味詩(shī)句“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！焙汀案邩涠啾L(fēng)，海水揚(yáng)其波?！北容^詩(shī)中“高木與“高樹的不同意味。高樹

——（“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！保](méi)有落葉的形象；——借滿樹葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；高木——是落葉的景況?！且粋€(gè)葉子越來(lái)越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？“高樹”則飽滿，“高木”則空闊；這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方。秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！獏蔷洞鹆鴲痢仿淠厩娇臻煾邩涠啾L(fēng)，海水揚(yáng)其波?！苤病兑疤稂S雀行》飽滿枝葉繁茂它“木”比“樹”更顯得單純，仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素?！澳尽钡牡谝粋€(gè)藝術(shù)特征：精讀課文第6段：概括“木”在形象上的第二個(gè)特征“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓桑疫€會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的?！澳尽钡牡诙€(gè)藝術(shù)特征：“落木”與“落葉”有怎樣不同的意味?

以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子?！奥淠尽蹦?，則比“木葉”更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

閱讀第6自然段做題：

“落木”比“木葉”更顯得空闊，少了”葉“，便少了清秋的綿密之意。完全是一片悲涼與凄清閱讀課文主體部分做題：1、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概述2—6自然段的內(nèi)容（段意）

第2段：指出“木葉”就是“樹葉”，古代詩(shī)歌多用木葉、落木，而極少用樹葉。

第3段：說(shuō)明木葉、落木與樹葉、落葉的不同，關(guān)鍵在于一個(gè)“木”字，雖然兩者概念相同，但在詩(shī)歌形象上大有區(qū)別。

第4段：說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。

第5段：說(shuō)明“木”為什么會(huì)有第一個(gè)藝術(shù)特征。

第6段：說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。常見(jiàn)意象月：寄托對(duì)家鄉(xiāng)、親人思念；懷古之情。梧桐：悲秋，愁，凄苦之情。折柳：喻送別。杜鵑：悲苦，渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情；鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。鴻雁：指書信。相思之情。松：象征孤直的品格。梅：象征高潔的品格。竹：象征君子的品德修養(yǎng)。菊：表現(xiàn)隱逸、不隨流俗、堅(jiān)貞不屈的品格。荷花：象征純潔、清高。白云：見(jiàn)月懷人，望云思友；寓歸隱。蟬：指餐風(fēng)露宿的雅士高人。高潔象征。芳草：常喻離恨；喻離別憂愁。落花：代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵和對(duì)于死亡的焦慮、憂傷。南浦：水邊送別之所。喻離別。長(zhǎng)亭：陸上送別之所。喻離別漂泊。西樓：相思之所。喻思念、憂愁。

疏朗的清秋的氣息“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子；我們會(huì)更多地想起了樹干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故?！皹洹薄蔷哂蟹泵闹θ~的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂：“午陰嘉樹清圓。”這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象?！皹洹迸c“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹葉”也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來(lái)一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩(shī)歌中，因此也就從來(lái)很少見(jiàn)“樹葉”這個(gè)詞匯了。木——不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性?！赡苁峭钢S色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。樹——就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。樹繁茂的枝葉密密層層的濃陰褐綠色的樹皮生機(jī)活力木

特征本身含有落葉的因素微黃干燥單純、空闊、疏朗的清秋氣息。場(chǎng)合：

秋風(fēng)葉落“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一、“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二、“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。“樹”與“葉”形象一致，都給人枝繁葉茂，密密層層濃陰的感覺(jué)，合用的“樹葉”的形象也是如此，含義未見(jiàn)豐富。而“木”常讓人聯(lián)想起樹干，有疏朗、干燥的意味?！澳救~”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，傳遞著整個(gè)疏朗的清秋的氣息。概括文章內(nèi)容:1、說(shuō)明從屈原開始，“木葉”成為詩(shī)人鐘愛(ài)的形象。２、古代詩(shī)歌中很少用“樹葉”，后又發(fā)展到用“落木”。３、說(shuō)明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。在詩(shī)歌中，概念相同的詞語(yǔ)，也有可能在形象上大有區(qū)別。４、說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。６、第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)疏朗的秋天氣息。５、說(shuō)明為什么會(huì)有這個(gè)特征。（有暗示性）７、說(shuō)明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。文章結(jié)構(gòu)：一、（１－３）：列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象。二、（４－６）：說(shuō)明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。三、（７）：小結(jié)。詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性原來(lái)詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多；而詩(shī)歌語(yǔ)言之不能單憑借概念，也就由此可見(jiàn)。

詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)；在這里我們乃看見(jiàn)“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象?！澳救~”之與“樹葉”，不過(guò)是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。

一位中國(guó)詩(shī)人說(shuō)：“言有盡而意無(wú)窮?！绷硪晃辉?shī)人說(shuō)：“狀難寫之景，如在目前：含不盡之意，見(jiàn)于言外?！庇米罹?xì)確定的形式來(lái)逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩(shī)的條件：“那灰色的歌曲，空泛聯(lián)接著確切?！边@就是一般西洋讀者所認(rèn)為中國(guó)詩(shī)的特征：富于暗示。我愿意換個(gè)說(shuō)法，說(shuō)這是一種懷孕的靜默。說(shuō)出來(lái)的話比不上不說(shuō)出來(lái)的話，只影射著說(shuō)不出來(lái)的話?！墩勚袊?guó)詩(shī)》

語(yǔ)言有概念的意義，也有潛在的意義。中國(guó)詩(shī)具備“言有盡而意無(wú)窮”的含蓄性（暗示性）特征。

“暗示性”、“聯(lián)想意義”、“意”等詞有何關(guān)聯(lián)？“空泛聯(lián)接著確切”，這里的“空泛”和“確切”可用前兩段的哪些詞替代？

“暗示性”源于詞語(yǔ)的聯(lián)想意義、象征意義、雙關(guān)意義等?！耙狻本褪窃~語(yǔ)字面意義以外的意味、意境，就是“潛在的力量”。確切——概念——直指；空泛——潛在——含混。摘抄：◆“言有盡而意無(wú)窮?！薄簟盃铍y寫之景，如在目前：含不盡之意，見(jiàn)于言外?！薄簟把哉咚栽谝?，得意而忘言?！薄簟按藭r(shí)無(wú)聲勝有聲?！薄簟敖庾R(shí)無(wú)聲弦指妙?！?/p>

◆“此中有真意，欲辨已忘言?！薄簟暗浑x言說(shuō)，悟悅心自足?！?/p>

筌者所以在魚，得魚而忘筌；言者所以在意，得意而忘言?！咀⒔狻矿埽翰遏~用的竹制的簍子，有口，內(nèi)有逆刺，魚進(jìn)入就出不來(lái)。

【譯文】竹籠是用來(lái)捕魚的，捕到了魚，就會(huì)忘了竹籠；語(yǔ)言是用來(lái)表達(dá)意義的，掌握了（語(yǔ)言所表達(dá)的）意義，就會(huì)忘了語(yǔ)言。

所謂“得意忘言”、“言不盡意”，并不是說(shuō)語(yǔ)言不能表達(dá)意思，而是說(shuō)文學(xué)作品應(yīng)該追求一種意在言外的藝術(shù)效果。作為文學(xué)作品，就要求含蓄蘊(yùn)藉，有回味，特別是詩(shī)歌創(chuàng)作，就要以少總多，追求“味外之旨”、“言外之意”。關(guān)于“梅”的意象討論：

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

表現(xiàn)了梅的高貴品格，我國(guó)古代把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”，是高貴圣潔的象征，這首詩(shī)表現(xiàn)的就是我國(guó)這種傳統(tǒng)文化精神。驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。表達(dá)的是“寂寞開無(wú)主”的無(wú)奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時(shí)空的壯美，豪放樂(lè)觀，振奮人心。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。海上生明月，天涯共此時(shí)。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念月落烏啼霜滿天楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)虏ㄐ氖?，冷月無(wú)聲

盡可能多的搜集有關(guān)“月”的詩(shī)句，分析月的形象的多樣的暗示性。

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還1、閱讀下面三首詠柳詩(shī)，說(shuō)明詩(shī)中柳樹各自的特點(diǎn)和詩(shī)人寄寓的思想感情。

1、閱讀下面三首詠柳詩(shī)，說(shuō)明詩(shī)中柳樹各自的特點(diǎn)和詩(shī)人寄寓的思想感情。

詠柳賀知章碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。垂柳唐彥謙絆惹春風(fēng)別有情，世間誰(shuí)敢斗輕盈？楚王江畔無(wú)端種，餓損纖腰學(xué)不成。詠柳曾鞏亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。賀詩(shī)：亭亭玉立，碧綠豐茂，枝條紛披，細(xì)葉精致。詩(shī)人借詠柳贊美春色的美麗和大自然的活力。唐詩(shī)：纖柔輕盈，妖媚多情。反襯邀寵取媚的小人的無(wú)恥和朝政的腐敗。曾詩(shī)：亂條狂舞，柳絮紛飛。諷刺攀附權(quán)貴、得勢(shì)猖狂的奸佞之臣。拓展練習(xí)：

二、作業(yè)：按如下表格，寫出（1）詩(shī)歌

例句；（2）意象特征、暗示內(nèi)涵。

（意象分別有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、`風(fēng)、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對(duì)集中而且在古詩(shī)中較多見(jiàn)的來(lái)）

意象

鳥雨

燭

……

打起黃鶯兒兩個(gè)黃鸝鳴翠柳玉階空佇立，宿鳥歸飛急月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中恨別鳥驚心千山鳥飛絕決眥入歸鳥柴門鳥雀噪鳥鳴山更幽羈鳥戀舊林如隨啼鳥識(shí)花情青鳥殷勤為探看有空遠(yuǎn)感覺(jué)寒雨連江夜入?yún)求E雨初歇夜來(lái)風(fēng)雨聲渭城朝雨浥輕紅雨隨心翻作浪空山新雨后葉上初陽(yáng)千宿雨山色空濛雨亦奇細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜對(duì)瀟瀟暮雨灑江天江雨