投壺的活動方案

投壺的活動方案一、活動目的二十大報告提出，要“促進群眾體育和競技體育全面發(fā)展，加快建設(shè)體育強國”，要“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”。關(guān)于傳承中華傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書記指出：“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力”。為進一步推動中華傳統(tǒng)體育文化傳承，堅定師生文化自信，通過參加投壺活動，進一步了解中國悠久的體育歷史和輝煌的文化成就，領(lǐng)悟體育鍛煉的樂趣和價值，培養(yǎng)并形成終身體育的理念。二、投壺介紹（一）起源古代投壺運動所用的壺大多以銅、鐵、金為主，投壺往往象征或代表著主人的身份和社會地位，所以人們對投壺的設(shè)計制作非常重視和講究。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯宴請賓客時的禮儀之一就是請客人射箭，主人請客人射箭，客人一般是不能推辭的。后來有的客人確實不會射箭，就用箭投酒壺代替，投壺就代替了射箭。春秋時期的投壺只是用它代替射禮，到戰(zhàn)國時期才正式成為士大夫的一種宴會娛樂活動，并形成了一套投壺規(guī)則，其玩法較為簡單，具體細則如下：1.被投的壺用席間的酒器代替，為了不讓投的箭躍出，壺中盛有小豆，壺由司射放在賓主前，室內(nèi)距離座位五尺，堂上距離七尺、庭中距離九尺。2.投壺的場所在室內(nèi)、堂上或庭中，依時間的早晚和有無風(fēng)塵而定。3.投中時用“筭”（suan）和“馬”計算，算是投壺時計數(shù)的器具，箭桿狀，插于盛器中。4.盛器名為“中”，形狀像伏地的野獸。從禮制上看，投壺幾乎是縮小版的“射禮”，“投壺，射之細也，射，謂燕射”。春秋戰(zhàn)國時代，人們在思想上沖破了西周禮制的束縛而得到解放，文士階層崛起后，由于不能行射的客觀條件，才敢于邁出簡化射禮的第一步。由射禮改編而來的投壺禮，不僅繼承了射禮的德性教育功能，同時又突顯了能迎合士人休閑的娛樂功能。（二）漢代時期投壺進一步流行，并減少了揖讓之類的禮節(jié)，游戲意味進一步增強。同時，適應(yīng)娛樂化需要，投壺出現(xiàn)了新的玩法，其工具與技術(shù)也發(fā)生了根本性變革。漢以前，投壺主要求中，為了使矢不彈出，就在壺中裝些小豆。漢代投壺不僅不在壺中裝小豆，而且故意使竹矢入壺再反彈出來，然后接之又投，稱為“驍”。至此，投壺出現(xiàn)了新舊兩種玩法。從技術(shù)上看，漢代新出現(xiàn)的這種“驍投”與先秦分賓主按乘矢（四支矢）輪流投矢的古投壺禮已完全不同。從性質(zhì)上看，它可能更接近于漢代興起的百戲而不是先秦的投壺禮。此外，漢代飲酒之風(fēng)盛行，投壺已融入酒樂文化?！逗鬂h書·祭遵傳》記載：“遵為將軍，取士皆用儒。對酒設(shè)樂，必雅歌投壺?！笨梢?，投壺在這一時期開始成為一些儒士生活中必不可少的酒樂文化。“驍投”的產(chǎn)生及投壺中酒樂文化的突顯使投壺的娛樂性進一步增強。（三）魏晉時期魏晉時期，戰(zhàn)亂頻仍，下層群眾溫飽尚且不易，此時的游戲基本上局限于上層社會。世襲的優(yōu)越政治地位，以及重文輕武的社會風(fēng)氣，造成上層社會普遍追求娛樂、崇尚高雅，高雅游戲倍受青睞而大行于世。與此同時，儒學(xué)地位下降，易、老、莊的三玄之學(xué)盛行于世，魏晉士人突破禮教的限制，追求自然，放浪形骸。思想上的解放使得投壺游戲在這一時期徹底擺脫了禮儀的形式，玩法上更加多樣，娛樂性大大增強。這一時期的投壺開始向多樣性與全面娛樂化方向發(fā)展，技藝愈見精巧和多樣化。從兩晉開始，投壺用的壺口兩旁各增加了一個直徑小于壺口的耳朵，稱壺的兩耳為“二帶”，投的壺添上兩耳，投的箭也增加，人各十二枝，這個制度直到清代沒有更改。當時活動投壺計分叫計“算”，有耳朵的壺，投起來較難，每投一次，計“算”就多。這時還出現(xiàn)了新的投法，通常的做法是在壺前加置“校具”，充當障礙物，以增加投壺的難度。（四）唐朝時期唐代投壺重視技巧，出現(xiàn)了背坐反投的新玩法，女性開始大量參與投壺。唐以前，女性參與投壺只偶見文獻，進入盛唐，隨著投壺活動的廣泛開展及女性社會活動的增加，女性開始大量參與投壺活動，出現(xiàn)了“收卻投壺玉腕勞”等許多描寫女性投壺的詩句。至此，投壺用樂由“雅歌”演化出“淫綺”之樂，投壺用具與技法的多樣化發(fā)展及女性的廣泛參與使投壺擺脫了投壺古禮的束縛而全面走向娛樂化。（五）衰落入明之后，投壺并未拘泥舊法，而是隨著社會發(fā)展日益繁盛，進入新的發(fā)展階段。明代也有不少投壺著述。如明末侯（王向）《投壺奏矢》稱，當時的投法有140種之多。到了清朝，投壺日趨衰落。不過，到清朝末年宮中也還在流傳。如今，北京中山公園內(nèi)還有一個十字形亭子，叫“投壺亭”。公園還保存了六只古代銅質(zhì)投壺，這大約都是清代皇帝的遺物。投壺幾經(jīng)演變，流傳了兩千多年，一度極為興盛，在士大夫中玩得熱火朝天。之所以如此，首先因為它是一項“古禮”，士大夫們認為是一種雅致的娛樂，符合他們的生活方式，樂于接受。其次，這種娛樂本身可以修身養(yǎng)性，并有健身的意義。投壺雖然從最初的禮儀演變成娛樂游戲，但它始終伴隨著一整套繁瑣的禮節(jié)，沒有完全割斷同“禮儀”的聯(lián)系。這樣，就使投壺的流傳范圍變得狹窄，只限于士大夫階層。到了清末，隨著西方現(xiàn)代體育的傳入，投壺退出了歷史舞臺。三、場地設(shè)置田徑場旁的室外籃球場。公共體育場外側(cè)場地位置。四、活動內(nèi)容內(nèi)容一：投壺之禮投壺之禮與射禮具有類似的復(fù)興價值，在此不再贅述。復(fù)興投壺，并不只是為了追求一種古典禮儀和游戲的復(fù)原。追求人與人的相互禮讓與虔敬，提倡以君子之風(fēng)相處相爭，同時起到愉悅身心、豐富禮宴娛樂的作用，這正是我們提倡重溫投壺的原因所在。1.投壺之禮的準備投壺是在宴飲時所行禮儀，行禮者皆著漢服禮服。①參禮者主人1人：投壺禮的主持者賓1人：投壺禮的參與者司射1人：投壺禮的具體指揮者樂工1人：演奏音樂②禮器的準備投壺兩尊：金屬制、陶瓷制等均可。先秦投壺無耳，壺中盛以紅小豆，使箭矢投入后不至于彈出。標準尺寸為壺頸長七寸，口徑二寸半，壺高一尺二寸，容斗五升，壺腹五寸。（皆周代度制，一寸合2.31厘米）矢：若干。古禮要求以柘木制，此處不拘泥，以竹、木等均可，削成矢狀，矢長二十厘米，首端銳尾端鈍。制作時可參考：矢需準備至少八支以上。壺與矢是投壺最重要的禮器，制作時宜盡量精美。算：若干。竹木制，計算成績之用。以竹木片。酒爵1對：賓主飲酒用。2.投壺之禮的程序①賓主就位賓主于各自席位上。投壺之禮開始。②三請三讓主人奉矢到賓面前。主人請曰：“某有枉矢哨壺，請樂賓?！辟e曰：“子有旨酒嘉殽，又重以樂，敢辭。”主人曰：“枉矢哨壺，不足辭也，敢以請?！辟e曰：“某賜旨酒嘉殽，又重以樂，敢固辭。”主人曰：“枉矢哨壺，不足辭也，敢固以請。”賓對曰：“某固辭不得命，敢不敬從？”賓向主人行拜禮，接受主人奉上的四只矢。主人答拜。賓主相互行揖禮，于賓主席上正坐，面對壺所在的席之方位，做好投壺準備。③進壺司射把兩尊壺放到賓主席對面的席子上（壺離主賓席位的距離為二矢半），分別正對賓與主人。返回司射席位。向賓主宣布活動規(guī)則：“投壺之禮，需將箭矢的端首擲入壺內(nèi)才算投中；要依次投矢，搶先連投者投入亦不予計分；投中獲勝者罰不勝者飲酒”再令樂工奏《貍首》?；顒娱_始?！敦偸住?，詩經(jīng)名篇，瑟曲，已失傳。今可用琴曲《鹿鳴》替代。投壺動作應(yīng)與節(jié)奏相和。④投壺賓主依次投壺，將八只矢投完。為一局。⑤釋算即計算成績。司射在賓主投壺過程中同時計算成績，有投入的，就將一枚“算”放到一側(cè)的地上，賓投中放于右，主投中放于左。賓主投完，司射說：“左右都已投完，下面宣布成績?！眻髷?shù)時，單數(shù)稱奇，雙數(shù)稱純。一算為一奇，二算為一純，三算為三奇，四算為二純……誰人勝了，司射報曰“某賢于某×純（奇）”，平局便稱為“均”。⑥酌酒司射說：“請勝者為不勝者酌酒。”此時，勝者向敗者罰酒。勝者為敗者酒爵中斟滿酒，奉上，敗者接過，說“賜灌”。勝者答：“敬養(yǎng)”。敗者將罰酒飲下。⑦復(fù)始第二輪投壺開始，方法同上，直至賓主盡歡。內(nèi)容二：投壺比賽1.各