九年級下冊第四單元同步備課（統(tǒng)編版）第15課 《無言之美》課件

接下來就讓我們一起帶著問題去學習朱光潛先生的《無言之美》，細細體味語言的魅力。

在各種精彩文章評論中我們經?？吹健把杂斜M而意無窮”，何謂“言有盡而意無窮”“言不及義”“言不盡意”呢？

導入無言之美朱光潛1.理解核心概念“無言之美”的內涵。2.梳理論證思路，把握所舉實例與作者觀點之間的關系。3.運用“無言之美”的美學方法，具體分析文學作品。教學目標朱光潛（1897—1986年），字孟實，安徽省桐城縣人?，F(xiàn)當代著名美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。主要作品有《文藝心理學》《談美》《西方美學史》等。作者簡介背景資料

朱光潛先生的美學體系涉及美、藝術作品、審美經驗和審美教育等基本問題，展現(xiàn)了美學大師的穆然深思和悠然遐想。朱光潛先生引導我們流連在音樂美、建筑美、圖畫美、書法美之間。他告訴我們，這首曲，這幅畫，美在哪里，從各個方面告訴我們如何領略美。只有真正學會欣賞，才能懂得無言之美?；仡櫸乃囌撐牡拈喿x策略首先,要在作者專業(yè)研究領域中把握文中的核心概念及概念之間的關系。其次，梳理全文“是什么-為什么-怎么樣”的論述思路。最后，要注意分析文中所舉實例。這些實例除論證作者觀點之外，更是作者對專業(yè)問題進行研究的思路和過程的呈現(xiàn)，融入了作者對相關專業(yè)問題的深刻認知。liáomiǎoyíqínqǐnɡxǔpínyùnchènchuàngniānàipìjiāzhūqī寂寥縹緲

心曠神怡擒住頃刻栩栩如生顰意蘊銖兩悉稱悲笳愴然曖曖譬如信手拈來慘戚預習檢測附麗姑且籠統(tǒng)蛾眉諺語心曠神怡輕描淡寫目不忍睹gūfùlǒngyànkuàngdàndǔé預習檢測瞬息萬變

意蘊籠統(tǒng)銖兩悉稱心曠神怡目不忍睹栩栩如生所包含的意思。缺乏具體分析，不明確；含混。形容兩方面輕重相當或優(yōu)劣相等。心情舒暢，精神愉快。眼睛不忍看，形容景象很凄慘。形容藝術形象生動逼真，像活的一樣。在極短的時間內就有很多變化。形容變化很多很快。預習檢測閑情逸致輕描淡寫信手拈來閑適的情致。著力不多地描寫或敘述;談問題時把重要問題輕輕帶過。多指寫文章時能自由純熟地選用詞語或應用典故，用不著怎么思考。預習檢測壹通讀全文，理解核心概念1.默讀課文，從文中劃出最能解釋“無言之美”含義的句子。明確：拿美術來表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說出來，不如留一大部分讓欣賞者自己去領會。因為在欣賞者的頭腦里所產生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻。換句話說，說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。2.“美術”在這段話中指什么？這段話是什么意思？明確:美術是指具有美學意義的活動及其產物，包括繪畫、雕塑、建筑、文學、音樂、舞蹈等藝術形式。這段話的意思是：藝術是表現(xiàn)思想和情感的，我們不要把一切說盡，而要有所留白，讓欣賞者自己去領會言外之意，品味含蓄所產生的的巨大美感。3.補充朱光潛的話，進一步理解“無言之美”的內涵。明確：流行語中有一句說：“言有盡而意無窮?！睙o窮之意達之以有盡之言，所以有許多意，盡在不言中。文學之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無窮之意。推廣地說，美，不是只美在已表現(xiàn)的一部分，尤其是美在未表現(xiàn)而含蓄無窮的一大部分，這就是本文所謂無言之美。

“無言之美”指的就是文學中的言不必盡意，音樂中的無聲勝有聲，雕刻中的含蓄而不露。這一美學原則啟示我們在欣賞藝術作品時，不僅要注意有形有象的部分，還要關注其中的“空白”。分析論證過程，探美悟美貳作者從哪幾個方面證明“無言”也能產生美？主要運用了什么論證方法？怎樣進行論證的？照片圖畫無言之美對比壹言不盡意,也不必盡意無言之美逝者如斯夫，不舍晝夜。文學上的“無言之美”意蘊之美貳言不盡意，也不必盡意登幽州臺歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

言不盡意，也不必盡意怨情李白美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

陶淵明歸園田居后出塞杜甫落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。平沙列萬幕，部伍各見招。中天懸明月，令嚴夜寂寥。悲笳數(shù)聲動，壯士慘不驕。音樂上的“無言之美”無聲之美聽得見的聲調固然幽美,聽不見的聲調尤其幽美?！娙藵取断ＥD花瓶歌》三冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

——《琵琶行》雕塑上的“無言之美”含蓄之美菩薩低眉金剛怒目肆希臘雕刻《拉奧孔》作者以具體實例，通過對比論證、道理論證和舉例論證等方法，從四個藝術門類分別闡述了“無言之美”的奧妙，論證層層深入，具體詳盡。三實踐運用，感悟詩歌的無言之美以“無言之美”的理論，鑒賞文中所舉的陳子昂的《登幽州臺歌》和李白的《怨情》。前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

——陳子昂《登幽州臺歌》美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。

——李白《怨情》明確：《登幽州臺歌》：這首詩的意思是，往前見不到燕昭王那樣的明主，往后也見不到知人善任的賢君，在這悠悠天地中，我獨自一人，潸然淚下。表露作者情感的只有一個“獨”字，背后的意蘊卻非常豐富。宇宙如此遼闊，歷史如此久遠，而個人如此渺小孤獨，幽州臺上的陳子昂，心里有怎樣一番痛徹心扉，才愴然涕下？細細品味，我們不難體會出詩人懷才不遇的強烈憂憤，和面對悠遠歷史與蒼茫宇宙時產生的孤獨悲愴之感。真是令人心有戚戚?！对骨椤罚哼@首詩的字面意思是，美人卷起珠簾，坐在深閨之中，蛾眉緊蹙，只見到她淚痕猶濕，不知道她心里在恨著誰。表達主人公情感的，只有一個“恨”字，但通過“卷珠簾”“深坐”“顰蛾眉”“淚痕濕”等幾個可見的行動，我們不難看到那掛在女子眼角眉梢的無盡的思念之情，心里甚至忍不住發(fā)問：那瘦削的背影，裹著多少憂傷？大家看，細細品味，這背后的情韻多么動人。難怪宋代嚴羽如此評價：寫“怨情”，已滿口說出，卻有許多說不出，使人無處下口通問，如此幽深！課堂小結本文論無言之美，只就美術一方面著眼。其實這個道理在倫理、哲學、教育、宗教及實際生活各方面，都不難發(fā)現(xiàn)。老子《道德經》開卷便說：“道可道，非常道；名可名，非常名?！边@就是說倫理哲學中有無言之美。儒家談教育，大半主