2018.10.1辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)

(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動(dòng)力唯物辯證法基本觀點(diǎn)：（總特征）實(shí)質(zhì)和核心：（根本觀點(diǎn)）1.是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。2.是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。3.是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾的觀點(diǎn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律矛盾事物發(fā)展的過程？+唯物辯證法的本質(zhì)？及方法論要求第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步10.1、樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求學(xué)習(xí)目標(biāo)與核心素養(yǎng)要求：1、通過議題一案例探究，正確理解辯證否定的含義與實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)分析、理解問題的能力和辯證否定思維的能力，自覺樹立創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)精神。2、通過議題二案例的探究，學(xué)會(huì)自覺樹立辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，能夠用改革創(chuàng)新意識(shí)正確分析事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過程；正確看待我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，樹立擁護(hù)改革、參與改革、支持改革的思想，增強(qiáng)政治認(rèn)同。

《鷹之重生》勵(lì)志視頻

老鷹是世界上壽命最長(zhǎng)的鳥類，它可以奇跡般地活到70歲。然而，當(dāng)一只老鷹活到40歲左右，它的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物；它的喙（huì）變得又長(zhǎng)又彎，幾乎張不開嘴；它的翅膀變得又濃又厚，使得飛翔十分吃力。這時(shí)，鷹只能作出抉擇：要么等死，要么更新重生。于是鷹必須很努力地飛到山頂，在那里精心地筑巢。不斷地用喙擊打著巖石，原來的喙被痛苦地打掉。它等待新的喙重新長(zhǎng)出。成熟之后，它用新長(zhǎng)出的喙將原來的指甲，一根一根地拔掉。等到新指甲長(zhǎng)出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉。5個(gè)月后新的羽毛長(zhǎng)出來了。

這個(gè)過程是150天的歷練和蛻變，那是怎樣的150天？！

之后，老鷹可以重新獲得30年的新生，再次翱翔在天空。議題一：老鷹重生的過程表明了事物自身的發(fā)展是一個(gè)什么樣的過程？1、鷹重生的源泉和動(dòng)力來自什么矛盾？2、鷹重生的過程是不是外力作用的結(jié)果？（主體）3.從哲學(xué)上，重生前后的鷹有何區(qū)別和聯(lián)系？（新、舊事物角度）4.從哲學(xué)角度看，鷹的重生過程是不是發(fā)展？（發(fā)展實(shí)質(zhì)）

合作探究一：是事物自身的否定，即自己否定自己自己發(fā)展自己重生前的鷹是舊事物；重生后的鷹是新事物?？隙ā⒈Ａ袅伺f事物中積極的合理的因素否定、克服了舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄辯證否定觀發(fā)展的環(huán)節(jié)鷹重生的動(dòng)力來自鷹部分器官的老化和繼續(xù)生存的需求之間的矛盾。聯(lián)系的環(huán)節(jié)5、鷹把重生前的一切全都肯定、保留下來；或全都否定、克服掉會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果？這是一種什么樣哲學(xué)思想？它與辯證否定觀有哪些區(qū)別？肯定一切——鷹日益走向滅亡否定一切——喪失鷹存在和發(fā)展的基礎(chǔ)形而上學(xué)的否定觀發(fā)展停止、中斷辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立

辯證否定觀形而上學(xué)否定觀含義：事物自身的否定外力的否定特點(diǎn)：聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實(shí)質(zhì)：是“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切。1、辯證含義事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定觀知識(shí):總結(jié)與提升2、辯證否定的特點(diǎn)聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證否定觀主張既肯定又否定，既克服又保留。3、辯證否定的實(shí)質(zhì)——揚(yáng)棄（1）聯(lián)系的環(huán)節(jié)：新事物總是產(chǎn)生于舊事物，它總是吸收、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）發(fā)展的環(huán)節(jié)：是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。辯證否定闡明了事物發(fā)展的過程。

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。時(shí)至21世紀(jì)，移動(dòng)通信標(biāo)準(zhǔn)從模擬通信的1G發(fā)展到2G、3G以及到現(xiàn)在普遍流行的4G，通信速度與通信質(zhì)量得到極大的提高，給人們的生活和社會(huì)的發(fā)展帶來極大的便利。4G最大的數(shù)據(jù)傳輸速率是3G移動(dòng)電話速率的50倍。4G手機(jī)可以提供高性能的匯流媒體內(nèi)容，并通過ID應(yīng)用程序成為個(gè)人身份鑒定設(shè)備；可以接受高分辨率的電影和電視節(jié)目，合并廣播和通信的無線即時(shí)連接等某些服務(wù)費(fèi)用會(huì)比3G便宜。將來4G有望集成不同模式的無線通信-----從無線局域網(wǎng)和藍(lán)牙等室內(nèi)網(wǎng)絡(luò)、蜂窩信號(hào)、廣播電視到衛(wèi)星通信，移動(dòng)用戶可以自由地從一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)漫游到另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。4G通信技術(shù)并沒有脫離以前的通信技術(shù)，而是以傳統(tǒng)的3G通信技術(shù)為基礎(chǔ)，并利用了一些新的通信技術(shù)，來不斷提高無線通信的網(wǎng)絡(luò)效率和功能的。如果說3G能為人們提供一個(gè)高速傳輸?shù)臒o線通信環(huán)境的話，那么4G通信會(huì)是一種超高速無線網(wǎng)絡(luò)，一種不需要電纜的信息超級(jí)高速公路，這種新網(wǎng)絡(luò)可使電話用戶以無線及三維空間虛擬實(shí)境連線。思考：4G作為新一代數(shù)字通信，是否具有永恒的生命力？為什么？走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活悟哲理

第五代移動(dòng)通信技術(shù)5G：2013年歐盟啟動(dòng)了5G研發(fā)項(xiàng)目。第五代移動(dòng)通信技術(shù)是多種新型無線接入技術(shù)和現(xiàn)有無線接入技術(shù)演進(jìn)集成后的解決方案的總稱。

是面向2020年移動(dòng)通信發(fā)展的新一代移動(dòng)通信系統(tǒng)，具有超高的頻譜利用率和超低的功耗，在傳輸速率、資源利用、無線覆蓋性能和用戶體驗(yàn)等方面比4G通信將有顯著提升。5G移動(dòng)通信項(xiàng)目面臨的主要矛盾和難題就是高維度信道建模與估計(jì)以及復(fù)雜度控制。在將來的研究中，隨著對(duì)5G核心技術(shù)的難題的不斷破解，技術(shù)研究與標(biāo)準(zhǔn)制定不斷完善，5G移動(dòng)通信技術(shù)會(huì)成為將來移動(dòng)通信的主流，在數(shù)字信息時(shí)代創(chuàng)造更多的可能性，將促進(jìn)人們生活的更加便利和促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。

總結(jié)：移動(dòng)通信技術(shù)經(jīng)過20多年的發(fā)展，從原來只能傳輸模擬聲信號(hào)到如今成為信息時(shí)代各種信息形式傳播的重要基石，通過一代代的吸取經(jīng)驗(yàn)與不斷繼承、改進(jìn)和發(fā)展，以及對(duì)未來通信技術(shù)的展望，使通信能力飛速提升。走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活悟哲理：存在即合理；凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的。結(jié)論：世界上沒有永恒不變的自然和社會(huì)狀態(tài)，也沒有永恒不變的不再被豐富和發(fā)展的認(rèn)識(shí)和真理。走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活悟哲理：存在即合理；凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的。依據(jù)：世界上的事物永遠(yuǎn)處于不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中。對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件說來——任何事物都有存在的理由；（黑格爾：存在即合理）對(duì)它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說——任何事物都會(huì)變成過時(shí)和沒有存在的理由；它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。(恩格斯：凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的。)因此，事物的存在具有暫時(shí)性；對(duì)現(xiàn)存事物的理解既有肯定同時(shí)又有否定；現(xiàn)存事物必然滅亡。辨證法不崇拜任何東西。

其本質(zhì)是批判、革命和創(chuàng)新解疑釋惑：批判：能判斷是非，能破除錯(cuò)誤的或落后的思想、言行。革命：能有所改變、改進(jìn)、變革。創(chuàng)新：能促進(jìn)新事物的產(chǎn)生，促進(jìn)事物的飛躍和發(fā)展。辯證法的本質(zhì)：革命批判精神（原理內(nèi)容）（1）辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。（2）辯證法對(duì)每一既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。（3）辨證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。課堂知識(shí)總結(jié)辯證法的革命批判精神（方法論）議題二：

改革開放不停步，創(chuàng)新發(fā)展續(xù)新篇

深圳從“深圳速度”到“深圳過坎”再到“深圳質(zhì)量”是一個(gè)辯證否定的過程，也體現(xiàn)了以改革創(chuàng)新為主要特征的深圳精神。請(qǐng)你結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的革命批判精神說明深圳是如何做到改革不停頓、開放不止步，創(chuàng)新無止境，創(chuàng)造深圳奇跡的。革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系：兩者緊密聯(lián)系（1）創(chuàng)新是對(duì)既有理論的、實(shí)踐的突破；（2）要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。（3）要?jiǎng)?chuàng)新就要破舊立新。處理好“破”與“立”的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。合作探究二：探究提示：1、“深圳過坎”發(fā)展過程中遇到了那些矛盾和問題？2、深圳是如何做到破舊立新？（怎么破的？破除了什么？怎么立的，立新了什么？）辯證法的革命批判精神的方法論要求（1）（破—舊）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。（2）（立---新）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。合作探究二：參考答案（1））深圳特區(qū)成立之初，立足地緣優(yōu)勢(shì)、政策優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，采取了粗放型（勞動(dòng)密集型為主）的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，創(chuàng)造了“深圳速度”。（2））在新的歷史條件下，密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際情況，面對(duì)“高位過坎”的困難和矛盾，在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)和高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新階段，敢于突破與發(fā)展實(shí)際不相符合的落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論和實(shí)踐，注重研究新情況，尋找新思路，確立新觀念，在五大新發(fā)展理念的指導(dǎo)下，主動(dòng)堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、質(zhì)量引領(lǐng)、走內(nèi)涵式可持續(xù)的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)了由“深圳速度”到“深圳質(zhì)量”的轉(zhuǎn)變。③從“深圳速度”到“深圳質(zhì)量”，是一個(gè)自身辯證否定的發(fā)展過程，是踐行唯物辯證法的革命批判精神的典范，是不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新的過程。標(biāo)語示例：①改革開放的中國(guó)，繁榮發(fā)展的世界②改革開放共創(chuàng)繁榮，創(chuàng)新發(fā)展引領(lǐng)未來③改革開放富起來，創(chuàng)新發(fā)展強(qiáng)起來④講著春天的故事,我們走進(jìn)新時(shí)代⑤一帶一路聯(lián)世界，改革創(chuàng)新謀復(fù)興

茍日新，日日新，又日新。日新之謂盛德原理（哲學(xué)依據(jù)）方法論具體要求辨證否定觀辨證法的革命批判精神課堂小結(jié)：是事物自身的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既肯定有否定、既克服有保留對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中包含否定的理解從它的暫時(shí)性方面去理解本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的樹立創(chuàng)新意識(shí)“破”與“立”相結(jié)合,做到破舊立新。（具體做法詳見教材77頁(yè)最后一段）