作文-高考語(yǔ)文母題題源（新高考卷）（原卷+解析）

專題08作文

【母題來(lái)源】2022年新高考全國(guó)I卷

【母題題文】材料作文

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)，本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出

人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法，對(duì)于初學(xué)者而言，

應(yīng)該從本手開(kāi)始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高，一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視

更為常用的本手，本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造，一般來(lái)說(shuō)，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；

否則，難免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

【試題解析】

審題：

這是一則材料作文題。

材料首先介紹了圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)，然后分別對(duì)三個(gè)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行解釋，接著指出初學(xué)者入門的途

徑和常見(jiàn)的錯(cuò)誤做法，最后簡(jiǎn)單闡釋本手、妙手和俗手的關(guān)系。

可見(jiàn)材料意在讓考生闡釋本手、妙手和俗手之間的關(guān)系，具有哲理意味，考查的是學(xué)生的思

辨能力。在圍棋中，本手是最基本的下法，雖簡(jiǎn)單，卻是必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容和入門途徑，

是起步，是基礎(chǔ)，是前提，是根源。妙手是在本手的基礎(chǔ)上的巧思妙想、靈活運(yùn)用和高瞻遠(yuǎn)

矚，是創(chuàng)造，是探索，是提升，更是智慧。只有對(duì)本手掌握全面，理解深刻，才可能出現(xiàn)妙

手。俗手是沒(méi)有本手做根基的無(wú)所適從，沒(méi)有妙手做依托的盲目迷茫，既無(wú)技術(shù)含量，也無(wú)

妙思可言，只會(huì)滿盤皆輸，是既無(wú)本手，也無(wú)妙手的結(jié)果，是沒(méi)有勝算可言的，是最不可取

的。

據(jù)此考生可以引申到學(xué)習(xí)，工作、做事甚至治國(guó)，可以由個(gè)人、國(guó)家延伸到社會(huì)層面。只有

扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好基本功，做好充分的準(zhǔn)備，埋頭做實(shí)事，干好基層的民生工作，奠定牢固的基

礎(chǔ)，不投機(jī)取巧，不偷工減料?，不敷衍潦草，才能搞好學(xué)習(xí)，干好工作，做好事情，治好國(guó)

家。只有在夯實(shí)基礎(chǔ)的前提下，才能漸入佳境，靈活變通，妙手繪藍(lán)圖，巧手筑高樓。否則，

便只能以俗手將一手好牌打爛，以敗局收?qǐng)觥?/p>

從“感悟和思考”可知，文體是議論文?？忌梢詮膶W(xué)習(xí)、工作、做事、治國(guó)中選擇一個(gè)方面

闡釋其中兩者或三者的關(guān)系，也可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)從個(gè)人到國(guó)家層面談如何用好本手，避

開(kāi)俗手，達(dá)到妙手境界。

注意觀點(diǎn)要明確，脈絡(luò)要清晰。

立意：

1.夯實(shí)基礎(chǔ)，欲速則不達(dá)。

2.本手過(guò)硬，方可妙手繪春。

3.學(xué)好本手，不以俗手造敗局。

4.用好本手，避開(kāi)俗手，致妙手境界。

【命題意圖】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

【命題方向】考查對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀、時(shí)事政策、身邊的社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題、中國(guó)的發(fā)展成就、傳統(tǒng)

文化的認(rèn)識(shí)、思考和價(jià)值判斷。

【得分要點(diǎn)】

一、審題

（1）吃透材料，根據(jù)命題意圖確立觀點(diǎn)；

（2）看清話題，避免脫離命題范圍；

（3）牢記［注意］,符合要求是行文的前提。

二、失分盲點(diǎn)

1.偏離指令2.立意偏差3.中心不明

4.用例不當(dāng)5.行文跑偏6.議論缺失7.結(jié)尾無(wú)力

三、高考作文立意的基本原則

所謂準(zhǔn)確，就是要正確把握命題人命題意圖，并在命題范圍內(nèi)立意。

所謂新穎，就是要打破常規(guī)思維，選取新的切入點(diǎn)，寫(xiě)見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)的文章，寫(xiě)

“人人心中皆有，人人筆下皆無(wú)”的主題來(lái)。不要落入俗套，與人雷同。

所謂立意高遠(yuǎn)，就是指文章格調(diào)高尚，感情傾向積極健康，不落俗套，不低級(jí)趣味。優(yōu)雅的

風(fēng)度，高雅的情懷，反映在文章中就是高尚的文品。諸葛亮“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)''的情

懷令人仰慕，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)'’的抱負(fù)，令人振奮。他們的文章立

意高遠(yuǎn)，能啟發(fā)人思考，能凝聚民族精神，激勵(lì)社會(huì)進(jìn)步。

所謂深刻，就是要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的因果關(guān)系。不能只抓表象，就事論事。

它要求考生有對(duì)生活敏銳的觀察力，對(duì)材料深刻的開(kāi)掘力，對(duì)生活內(nèi)容高度的概括力。

一、材料作文

1.(2022.安徽.肥東縣第二中學(xué)高三階段練習(xí))閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

①重慶交通大學(xué)易志堅(jiān)教授率領(lǐng)研究團(tuán)隊(duì)發(fā)明了一種特殊黏合劑，可以讓沙子變成擁有

生態(tài)—力學(xué)屬性的土壤。人們歡呼“只需兩分鐘，沙漠變良田”、“沙漠即將消失”……

②某公司為使產(chǎn)品暢銷打出廣告：本公司歷經(jīng)數(shù)十載，運(yùn)用高科技手段，研發(fā)出新型保

健產(chǎn)品——“墨西哥保健帽”，帽檐底部所產(chǎn)生的“戈德斯通玻色子”可以令佩戴者永葆青

春，活力無(wú)限。佳品有限，欲購(gòu)從速。

③近年來(lái)，一種神奇的''鐵項(xiàng)圈”流行于世，廠家宣稱該產(chǎn)品能通過(guò)導(dǎo)電根治頸椎病。

縱然權(quán)威醫(yī)學(xué)家指出此項(xiàng)圈并無(wú)實(shí)際功效，消費(fèi)者卻依然瘋狂購(gòu)買。

當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)在人們的生活中的確起了不可或缺的作用，根據(jù)上述材料，你怎樣認(rèn)識(shí)

和評(píng)價(jià)科學(xué)及生活中的相關(guān)現(xiàn)象。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲：不少于800字。

2.(2022?江西?高三階段練習(xí))閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

(1)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2021年中國(guó)近七成消費(fèi)者月均點(diǎn)外賣6次以上。其中90后、00后占據(jù)外賣

訂單大半江山，他們被稱為“被外賣養(yǎng)活的一代”。2022年4月，上海封控后，某青年連

續(xù)吃了20多天泡面，囤貨用盡后，在群■里跪求鄰居中午做菜時(shí)多做一點(diǎn)分他一些。

(2)近日，教育部正式印發(fā)《義務(wù)教育課程方案》，要求自今年9月起勞動(dòng)課正式成為

一門獨(dú)立課程，并將課程量化為三種勞動(dòng)、十個(gè)任務(wù)群，其中包括中小學(xué)生要會(huì)做飯。

學(xué)校團(tuán)委擬舉辦“做飯，與我有關(guān)嗎”的討論活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)

識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

3.（2022?吉林?長(zhǎng)春市第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

①青年何能一概而論？有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的。但是,

自然也有要前進(jìn)的。

魯迅

②

人生有畫(huà)殿除或走

一收是小消圭的躇

一段旻想主的路

讀了以上魯迅的話和漫畫(huà)，你有怎樣的思考和感悟？結(jié)合你對(duì)社會(huì)、個(gè)人生活的思考，寫(xiě)一

篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

4.（2022?上海楊浦?高三期末）作文。

有人說(shuō)，人的一生充滿選擇的機(jī)會(huì)，這使人獲得自由。

你對(duì)這種說(shuō)法有怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

5.（2022.山東.濟(jì)南大學(xué)城實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)高三階段練習(xí)）閱讀下面的材料，按要求作文。

如果你感受到痛苦，那么你還活著。如果你感受到他人的痛苦，那么，你才是人。

----［俄］列夫?托爾斯泰

理解越多，就越痛苦。知道得越多，就越撕裂。但是，他有著與痛苦相對(duì)稱的清澈，與

絕望相均衡的堅(jiān)韌。

——［法］勒內(nèi)?夏爾

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

專題08作文

【母題來(lái)源】2022年新高考全國(guó)I卷

【母題題文】材料作文

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)，本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出

人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法，對(duì)于初學(xué)者而言，

應(yīng)該從本手開(kāi)始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高，一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視

更為常用的本手，本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造，一般來(lái)說(shuō)，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；

否則，難免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

【答案】例文：

本手過(guò)硬，方可妙手繪春

在下圍棋的三種術(shù)語(yǔ)中，本手雖簡(jiǎn)單質(zhì)樸，卻是根基；妙手雖出神入化，卻是以本手為

依托。正所謂，世上沒(méi)有無(wú)源之水、無(wú)本之木，沒(méi)有過(guò)硬的本手技能，便只能以俗手入局，

落得滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)果。其實(shí)，人生如棋，世界亦如棋，小小棋局，方正之間的哲學(xué)也道出了

人世間一個(gè)普遍的真理，那就是唯有本手過(guò)硬，方可妙手繪勝景。

從個(gè)人層面來(lái)講，放眼天下，治學(xué)者誰(shuí)不是廢寢忘食，刻苦攻讀，終以過(guò)硬的基本功，

達(dá)滿腹經(jīng)綸之境？

朱熹曾言：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！@活水便是根基，這清澈便是妙境。

做學(xué)問(wèn)亦如此。只有經(jīng)歷r冬練三九、夏練三伏的磨礪，將所有技能爛熟了心，才能具有扎

實(shí)的功底，靈活地組合運(yùn)用各種手法，從而躋身游刃有余、目無(wú)全牛的妙手之林。君不見(jiàn)，

古有蘇秦，以刺股之痛，習(xí)縱橫之術(shù)，終掛六國(guó)相印，押.闔天下；君不見(jiàn)，今有江夢(mèng)南，以

無(wú)聲之苦，學(xué)唇語(yǔ)之技，終至交流無(wú)礙，問(wèn)鼎名校；君不見(jiàn)，外有達(dá)?芬奇，以乏味之煩，

練畫(huà)蛋之法，終成繪畫(huà)大師，名滿全球……正因?yàn)榫毦土诉^(guò)硬的本手之法，這些人才能以妙

手之技，登峰造極，創(chuàng)造輝煌。否則，便只能如攜苗者，以俗手造敗局，白費(fèi)力氣；如方仲

永者，以俗手轉(zhuǎn)入生，欲速則不達(dá)。

從國(guó)家層面來(lái)講，縱觀古今，治國(guó)者孰不是腳踏實(shí)地，勵(lì)精圖治，終以牢固的根基，至

國(guó)富民強(qiáng)之盛？

孟子曾說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕。'‘對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，最重要的根基不是權(quán)力和

金錢，而是民心和民生。只有腳踏實(shí)地為百姓做實(shí)事，解決最基本的民生問(wèn)題，才能用民心

托起國(guó)家這艘大船，才能劈波斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。反觀中華民族的歷史，我們可以看到，古有

唐太宗，他以載舟覆舟的本手理論和實(shí)踐，終用妙手開(kāi)創(chuàng)了貞觀之治，也成就了千古美名。

今有黨和國(guó)家，為國(guó)為民，不遺余力，從“三農(nóng)”政策，到醫(yī)療教育改革，從精準(zhǔn)扶貧，到偉

大復(fù)興夢(mèng)，無(wú)一不是以民生為主，以民心為念，于是百姓安居樂(lè)業(yè)，幸福滿滿。正是得益

于這種夯實(shí)根基、蹲厲矗立奮進(jìn)的本手理念，我們的黨和國(guó)家才具有了堅(jiān)不可摧的群眾基礎(chǔ),

從而在至今仍未結(jié)束的抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)中步調(diào)一致，萬(wàn)眾一心，以妙手之法為世界抗疫積累/豐富

經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)神話。同時(shí)，我們的黨和國(guó)家秉持著天下大同、美美與共的大胸懷,

小國(guó)不欺，大國(guó)不媚，友愛(ài)互助，贏得了良好的睦鄰關(guān)系和國(guó)際口碑。令人欣慰的是，從古

至今，由內(nèi)到外，我們從未放棄做人做事的根本，一直老老實(shí)實(shí)踐行本手之法，從無(wú)俗手之

念，方至今日妙手之境。

反觀如今的國(guó)際局勢(shì)，有些國(guó)家為了達(dá)到一方獨(dú)大或幾方共榮的目的，刻意制造貿(mào)易摩

擦，甚至不惜挑起爭(zhēng)端，借此耗費(fèi)他國(guó)金錢，削弱他國(guó)實(shí)力。眼前似乎一時(shí)得意，殊不知這

種一味投機(jī)取巧、自私狹隘的俗手之法，只是緣木求魚(yú)，與妙手之境背道而馳罷

所以，無(wú)論怎樣的奇思妙想，無(wú)論怎樣的巧計(jì)絕招，都需要過(guò)硬的基礎(chǔ)為大廈奠基，方

能創(chuàng)造奇跡。否則便只能是偷工減料、敷衍潦草的俗手之輩，只會(huì)弄巧成拙。下棋如此，治

學(xué)如此，治國(guó)更是如此。

讓我們憑著這腔融入了民族本分做人、踏實(shí)做事的基因的熱血，練就過(guò)硬的本手之技，

匯成亮眼的妙手之招，去描繪出無(wú)邊的春色吧！

圜題閡圜

【試題解析】

審題：

這是一則材料作文題。

材料首先介紹了圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)，然后分別對(duì)三個(gè)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行解釋，接著指出初學(xué)者入門的途

徑和常見(jiàn)的錯(cuò)誤做法，最后簡(jiǎn)單闡釋本手、妙手和俗手的關(guān)系。

可見(jiàn)材料意在讓考生闡釋本手、妙手和俗手之間的關(guān)系，具有哲理意味，考查的是學(xué)生的思

辨能力。在圍棋中，本手是最基本的下法，雖簡(jiǎn)單，卻是必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容和入門途徑，

是起步，是基礎(chǔ)，是前提，是根源。妙手是在本手的基礎(chǔ)上的巧思妙想、靈活運(yùn)用和高瞻遠(yuǎn)

矚，是創(chuàng)造，是探索，是提升，更是智慧。只有對(duì)本手掌握全面，理解深刻，才可能出現(xiàn)妙

手。俗手是沒(méi)有本手做根基的無(wú)所適從，沒(méi)有妙手做依托的盲目迷茫，既無(wú)技術(shù)含量，也無(wú)

妙思可言，只會(huì)滿盤皆輸，是既無(wú)本手，也無(wú)妙手的結(jié)果，是沒(méi)有勝算可言的，是最不可取

的。

據(jù)此考生可以引申到學(xué)習(xí)，工作、做事甚至治國(guó)，可以由個(gè)人、國(guó)家延伸到社會(huì)層面。只有

扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好基本功，做好充分的準(zhǔn)備，埋頭做實(shí)事，干好基層的民生工作，奠定牢固的基

礎(chǔ)，不投機(jī)取巧，不偷工減料，不敷衍潦草，才能搞好學(xué)習(xí)，干好工作，做好事情，治好國(guó)

家。只有在夯實(shí)基礎(chǔ)的前提下，才能漸入佳境，靈活變通，妙手繪藍(lán)圖，巧手筑高樓。否則，

便只能以俗手將一手好牌打爛，以敗局收?qǐng)觥?/p>

從“感悟和思考”可知，文體是議論文?？忌梢詮膶W(xué)習(xí)、工作、做事、治國(guó)中選擇一個(gè)方面

闡釋其中兩者或三者的關(guān)系，也可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)從個(gè)人到國(guó)家層面談如何用好本手，避

開(kāi)俗手，達(dá)到妙手境界。

注意觀點(diǎn)要明確，脈絡(luò)要清晰。

立意：

1.夯實(shí)基礎(chǔ)，欲速則不達(dá)。

2.本手過(guò)硬，方可妙手繪春.

3.學(xué)好本手，不以俗手造敗局。

4.用好本手，避開(kāi)俗手，致妙手境界。

【命題意圖】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

【命題方向】考查對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀、時(shí)事政策、身邊的社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題、中國(guó)的發(fā)展成就、傳統(tǒng)

文化的認(rèn)識(shí)、思考和價(jià)值判斷。

【得分要點(diǎn)】

一、審題

（1）吃透材料，根據(jù)命題意圖確立觀點(diǎn)；

（2）看清話題，避免脫離命題范圍；

（3）牢記［注意］,符合要求是行文的前提。

二、失分盲點(diǎn)

1.偏離指令2.立意偏差3.中心不明

4.用例不當(dāng)5.行文跑偏6.議論缺失7.結(jié)尾無(wú)力

三、高考作文立意的基本原則

所謂準(zhǔn)確，就是要正確把握命題人命題意圖，并在命題范圍內(nèi)立意。

所謂新穎，就是要打破常規(guī)思維，選取新的切入點(diǎn)，寫(xiě)見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)的文章，寫(xiě)

“人人心中皆有，人人筆下皆無(wú)”的主題來(lái)。不要落入俗套，與人雷同。

所謂立意高遠(yuǎn)，就是指文章格調(diào)高尚，感情傾向積極健康，不落俗套，不低級(jí)趣味。優(yōu)雅的

風(fēng)度，高雅的情懷，反映在文章中就是高尚的文品。諸葛亮“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)''的情

懷令人仰慕，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)'’的抱負(fù)，令人振奮。他們的文章立

意高遠(yuǎn)，能啟發(fā)人思考，能凝聚民族精神，激勵(lì)社會(huì)進(jìn)步。

所謂深刻，就是要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的因果關(guān)系。不能只抓表象，就事論事。

它要求考生有對(duì)生活敏銳的觀察力，對(duì)材料深刻的開(kāi)掘力，對(duì)生活內(nèi)容高度的概括力。

一、材料作文

I.（2022?安徽?肥東縣第二中學(xué)高三階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

①重慶交通大學(xué)易志堅(jiān)教授率領(lǐng)研究團(tuán)隊(duì)發(fā)明了一種特殊黏合劑，可以讓沙子變成擁有生態(tài)

一一力學(xué)屬性的土壤。人們歡呼“只需兩分鐘，沙漠變良田”、“沙漠即將消失”……

②某公司為使產(chǎn)品暢銷打出廣告：本公司歷經(jīng)數(shù)十載，運(yùn)用高科技手段，研發(fā)出新型保健產(chǎn)

品一一“墨西哥保健帽”，帽檐底部所產(chǎn)生的“戈德斯通玻色子”可以令佩戴者永葆青

春，活力無(wú)限。佳品有限，欲購(gòu)從速。

③近年來(lái)，一種神奇的“鈦?lái)?xiàng)圈”流行于世，廠家宣稱該產(chǎn)品能通過(guò)導(dǎo)電根治頸椎病?？v然

權(quán)威醫(yī)學(xué)家指出此項(xiàng)圈并無(wú)實(shí)際功效，消費(fèi)者卻依然瘋狂購(gòu)買。

當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)在人們的生活中的確起了不可或缺的作用，根據(jù)上述材料，你怎樣認(rèn)識(shí)和評(píng)

價(jià)科學(xué)及生活中的相關(guān)現(xiàn)象。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得

抄襲；不少于800字。

【答案】科學(xué)精神的核心就是實(shí)事求是

科學(xué)精神是科學(xué)共同體的精神支柱，是科學(xué)界的行為規(guī)范，是科研工作者的立身之道。在國(guó)

際社會(huì)，造假者一旦被揭露，無(wú)不身敗名裂，逐出科學(xué)共同體。河北科技大學(xué)學(xué)術(shù)委員

會(huì)這樣的科研領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，做出嚴(yán)重違反科學(xué)精神的結(jié)論，堂而皇之地公之于眾，這不是

一般的缺乏科學(xué)精神，而是公然踐踏科學(xué)精神。

有識(shí)者認(rèn)為，科學(xué)精神的核心是實(shí)事求是。實(shí)事求是，知易行難。

弘揚(yáng)科學(xué)精神，要防止蒙昧主義和神學(xué)迷信、技術(shù)至上和科學(xué)主義兩種傾向。

科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用力越來(lái)越大，技術(shù)至上跟科學(xué)主義也在抬頭。技術(shù)至上和科學(xué)主

義就是把科學(xué)技術(shù)和科學(xué)精神說(shuō)得“過(guò)火”，加以夸大，把科學(xué)和科學(xué)精神運(yùn)用到實(shí)際

適用的范圍之外，就了荒謬絕倫的東西。

回顧中國(guó)科技史，雖有四大發(fā)明，有若干獨(dú)創(chuàng)的科技成果，但精神層面的認(rèn)知，理性的認(rèn)識(shí)

和規(guī)律性總結(jié)，這方面的知識(shí)，微乎其微，不免讓人扼腕。中國(guó)有輝煌的科技史，但

沒(méi)有科學(xué)認(rèn)知的理論總結(jié)，說(shuō)到底就是缺乏科學(xué)精神。

“科學(xué)精神何？求真理是己?！敝袊?guó)科學(xué)社社長(zhǎng)任鴻雋發(fā)表的《科學(xué)精神論》是中文文獻(xiàn)首

次用到“科學(xué)精神”這個(gè)詞并作了闡述。梁?jiǎn)⒊谘葜v中指出：“有系統(tǒng)之真知識(shí)，叫

作科學(xué)；可以教人求得有系統(tǒng)之真知識(shí)方法，叫作科學(xué)精神?！笨茖W(xué)精神有三個(gè)關(guān)鍵詞:

求真、實(shí)證、創(chuàng)新。如果說(shuō)，“求真”是科學(xué)與科學(xué)精神必須遵循的鐵律，那么，真

實(shí)，是媒體人最需秉承最需堅(jiān)守的理念。新聞的生命是真實(shí)，這一點(diǎn)科學(xué)精神與媒體人

的精神追求是一致的。

科學(xué)精神是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的論

斷，我認(rèn)為，中國(guó)的文化創(chuàng)造和文化進(jìn)步應(yīng)該包括大力弘揚(yáng)科學(xué)精神。弘揚(yáng)科學(xué)精神對(duì)

于加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)和思想文化建設(shè)是不可或缺的。我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)科

學(xué)精神在中國(guó)的必要性、復(fù)雜性、艱巨性和長(zhǎng)期性。只有這樣，中國(guó)和科學(xué)事業(yè)才能走

向光明的未來(lái)。

【詳解】試題分析：作文要想準(zhǔn)確立意，認(rèn)真分析材料是關(guān)鍵。所給的材料最終是說(shuō)是“科

學(xué)在人們的生活中的確起了不可或缺的作用”。關(guān)鍵詞是“科學(xué)”。寫(xiě)作要求：綜合材

料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。參考立意：①我們應(yīng)當(dāng)相

信科學(xué)，但不要迷信科學(xué)（要講究適度、要實(shí)事求是），因?yàn)榭茖W(xué)不是萬(wàn)能的。②我們

應(yīng)當(dāng)尊重科學(xué)，倡導(dǎo)科學(xué)精神，提升自己的科學(xué)素養(yǎng)。③科學(xué)精神的核心就是實(shí)事求是。

認(rèn)識(shí)科學(xué)、尊重科學(xué)，就是要講求實(shí)事求是。材料作文的寫(xiě)作：1.寫(xiě)議論文：（1）選

擇某一角度，從材料中概括出寫(xiě)作的論題或論點(diǎn)。（2）作文中最好出現(xiàn)材料。（3）提

供的材料可以作為寫(xiě)作中的論據(jù)。（4）對(duì)材料要進(jìn)行概述；不能照抄材料。2.寫(xiě)記敘

文：（1）從材料中概括出寫(xiě)作的中心。（2）圍繞中心，擬定文章的標(biāo)題。（3）緊扣

中心或題目寫(xiě)作，防止跑題或偏離中心。（4）文章文章的開(kāi)頭、中間、結(jié)尾要扣題目

（中心），點(diǎn)題目（中心）。（5）文章中一般不需要出現(xiàn)材料。本題即此審題，寫(xiě)作

即可。

【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料?，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材

料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要

理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾

向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵

豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯

定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；

“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、

寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。

2.（2022?江西?高三階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

（1）據(jù)統(tǒng)計(jì),2021年中國(guó)近七成消費(fèi)者月均點(diǎn)外賣6次以上。其中90后、00后占據(jù)外賣訂單

大半江山，他們被稱為“被外賣養(yǎng)活的一代”。2022年4月，上海封控后，某青年連

續(xù)吃了20多天泡面，囤貨用盡后，在群里跪求鄰居中午做菜時(shí)多做一點(diǎn)分他一些。

（2）近日，教育部正式印發(fā)《義務(wù)教育課程方案》，要求自今年9月起勞動(dòng)課正式成為一門

獨(dú)立課程，并將課程量化為三種勞動(dòng)、十個(gè)任務(wù)群，其中包括中小學(xué)生要會(huì)做飯。

學(xué)校團(tuán)委擬舉辦“做飯，與我有關(guān)嗎”的討論活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕?/p>

認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

【答案】略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是?道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的作文題目。

材料一主要講90后、00后被稱為“被外賣養(yǎng)活的一代”，并且以2022年4月上海封控后

某青年人為例，進(jìn)一步證明這一觀點(diǎn)。材料二公布了教育部正式印發(fā)的《義務(wù)教育課程

方案》中關(guān)于2022年9月起勞動(dòng)課正式成為一門獨(dú)立課程的消息，其中勞動(dòng)課的內(nèi)容

包括中小學(xué)生要會(huì)做飯。

兩則材料的共同內(nèi)容與勞動(dòng)教育有關(guān)，第一則指出現(xiàn)在的青年很多人不會(huì)做飯，第二則是教

育部公布關(guān)于中小學(xué)生要會(huì)做飯的教育內(nèi)容。由此看來(lái)，我們抓住材料的共同點(diǎn)，確定

寫(xiě)作的話題即可。

從寫(xiě)作任務(wù)來(lái)看，“學(xué)校團(tuán)委擬舉辦‘做飯，與我有關(guān)嗎’的討論活動(dòng)”，這是確定了寫(xiě)作

的內(nèi)容，“做飯，與我有關(guān)嗎”是中心話題，我們可以就這個(gè)問(wèn)題表達(dá)自己的觀點(diǎn)，然

后展開(kāi)分析論述。

在寫(xiě)作時(shí)，可以先表明自己的觀點(diǎn)，也就是“做飯，與我有關(guān)”。接下來(lái)分析“做飯”有什

么好處：一是解決自己的溫飽問(wèn)題；二是提高自己動(dòng)手的能力，培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)；三是培

養(yǎng)自己熱愛(ài)生活的態(tài)度，有利于責(zé)任感的培養(yǎng)；四是有利于社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家的富強(qiáng)等。

在寫(xiě)作時(shí)，我們可以按照從個(gè)人，到家庭，再到社會(huì)的順序進(jìn)行安排，能夠體現(xiàn)逐層深

入的結(jié)構(gòu)思路，不要只是就做飯而談做飯，因?yàn)樽鲲埧雌饋?lái)是件小事情，但是它事關(guān)家

庭的幸福和社會(huì)的安定，實(shí)際上關(guān)聯(lián)更大的事情。

立意：

1.培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，從做飯開(kāi)始。

2.做飯事關(guān)每個(gè)人。

3.做飯事小，關(guān)聯(lián)事大。

3.（2022?吉林?長(zhǎng)春市第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

①青年何能一概而論？有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的。但是，

自然也有要前進(jìn)的。

魯迅

②

人生肩冏殿路至走

一收是?出消走的躇

J段星想主的踣

讀了以上魯迅的話和漫畫(huà)，你有怎樣的思考和感悟？結(jié)合你對(duì)社會(huì)、個(gè)人生活的思考，寫(xiě)一

篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

【答案】例文：

以?shī)^斗之姿展現(xiàn)青春夢(mèng)想

一百年前，“五四”愛(ài)國(guó)青年作為一支新生的社會(huì)力量擔(dān)起歷史和時(shí)代的責(zé)任，用熱血和生

命立志救國(guó)，開(kāi)啟了新民主主義革命。

蔡元培、李大釗、聞一多、傅斯年……國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，作為青年一代，他們未曾退縮，而是

以天下為己任，擊水中流，最終引領(lǐng)國(guó)家走向輝煌。

立足當(dāng)下，社會(huì)各行各業(yè)中不乏繼承先輩“五四”精神，為國(guó)、為民、為夢(mèng)想砥礪奮斗的模

范青年。

80后農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究員陸宴輝，數(shù)年來(lái)深耕農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，獲得顯著成績(jī)，靠的是對(duì)本專業(yè)不

斷深入的探究；80后國(guó)產(chǎn)航母總體副總設(shè)計(jì)師王碩威，在航母的研制過(guò)程做出重大貢

獻(xiàn)，靠的是在科研領(lǐng)域中扎實(shí)的鉆研……這些模范青年為夢(mèng)想執(zhí)著奮斗，在新時(shí)代樹(shù)起

?座座青春的豐碑。作為正值芳華的青年學(xué)子，我們應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?，刻苦學(xué)習(xí)、不

斷進(jìn)步、奮發(fā)有為，做好新時(shí)代的接班人。

但是，當(dāng)下也有崇尚一切隨緣，不苛求活法的“佛系青年”，凡事講求隨緣，得過(guò)且過(guò)。魯

迅先生曾經(jīng)說(shuō)：“青年乂何能?概而論？有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，

有玩著的，此外還多。但是，自然也有要前進(jìn)的?！彼?、昏著的“佛系”青年于國(guó)于

家無(wú)望，只有“要前進(jìn)”的青年才能擔(dān)負(fù)起國(guó)家和歷史的使命?！耙斑M(jìn)”正是一種不

斷追求進(jìn)步的奮斗精神。

然而“要前進(jìn)”，也有許多不同的前進(jìn)方法，就比如我們必須要走的路，和我們想走的路。

所謂必須走的路，其實(shí)是社會(huì)為你規(guī)定的路，這是大眾之路；所謂自己想走的路，就是你根

據(jù)你自己的個(gè)性選擇的路，這是罕跡之路。有人曾說(shuō)，你必須把必須走的路走漂亮了，

才可以走自己想走的路。誠(chéng)然，有些道路我們無(wú)法避免，應(yīng)該盡全力將它走好，但之后，

你是否會(huì)依據(jù)初心，向著心中的那個(gè)方向，像朝圣者一樣虔誠(chéng)地走下去呢？

蕓蕓眾生的平凡之路，按部就班，確實(shí)好走，但這也就意味著你要做一輩子的木偶，每天重

復(fù)生活，天天做著與別人一樣的事情，沒(méi)有新的體驗(yàn)，沒(méi)有新的成長(zhǎng)。長(zhǎng)此以往，你便

會(huì)對(duì)生活產(chǎn)生厭倦，失去活力和希望。

罕跡之路更通幽，所以，我更愿意選擇一條自己想走的路，抬頭挺胸，充滿激情，邁開(kāi)大步

向前走。

選擇大眾之路可能會(huì)一帆風(fēng)順，但是我們活在世上，并不是為了貪圖安逸，我們要有自己的

夢(mèng)，要有自己的執(zhí)著與堅(jiān)持，經(jīng)營(yíng)自己不一樣的人生，這樣人生才足夠精彩。也許這樣

的選擇只是搭在懸崖兩邊的一根獨(dú)木，當(dāng)我們走上去時(shí)，它會(huì)搖搖晃晃，險(xiǎn)象環(huán)生；甚

至當(dāng)我們走到中間時(shí)，它會(huì)一下折斷，我們可能因此跌入山崖。但那又如何？人生本來(lái)

就是用來(lái)經(jīng)歷的，與其安逸地死，不如轟轟烈烈地生。在哪里跌倒，就在哪里站起，咬

緊牙關(guān)，朝著我們心中既定的方向前行，終有一天我們會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

勇敢向前走，走好必須要走的路，無(wú)畏選擇自己想走的路。不要畏懼夏日的驕陽(yáng)，也不要畏

懼冬日的寒霜，往前走，堅(jiān)持住，驀然回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你已站在山巔之上！

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

第一則是魯迅的名言，魯迅的意思說(shuō)青年是不能一概而論的，因?yàn)樗麄冸m同為青年，但是卻

不一樣，因?yàn)樗麄冎杏行阎?，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的，但是也?/p>

要前進(jìn)的，也就是也有積極進(jìn)取的。而作為新時(shí)代的青年就要前進(jìn)積極進(jìn)取。前進(jìn)的青

年才是社會(huì)的希望，才能引領(lǐng)人類進(jìn)步。

畫(huà)面的主體是一座大山的兩個(gè)側(cè)面，一面有人奮力向山頂攀登，一面有人從山頂自由滑行。

畫(huà)面配有文字：人生有兩段路要走，一段是必須走的路，一段是想走的路。必須走的路

先走好，才有機(jī)會(huì)走想走的路。

材料二的關(guān)鍵詞是“路”。圍繞人生的兩條“路”怎么走，圖片及文字給出了兩種不同的看

法?！氨仨氁叩穆贰睉?yīng)該是“現(xiàn)實(shí)之路”，“想要走的路”應(yīng)該是“理想之路”。必

須走的路，是看得見(jiàn)的，在現(xiàn)實(shí)里；想走的路，是看不見(jiàn)的，在心靈里。對(duì)大多數(shù)人來(lái)

說(shuō)，它們往往是平行的，也許偶爾相交一次或幾次。有的人，走到生命盡頭時(shí)，依然還

朝著想走的那條路張望。只有少數(shù)的人，把兩條路并成了一條路，要么是必走的，要么

是想走的。當(dāng)然也只有極少數(shù)的人走在了想走的路上，過(guò)上了想過(guò)的生活，做成了想做

的事，成為了想成為的人，實(shí)現(xiàn)了自己想實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值。唯獨(dú)這條路上的風(fēng)景最美、

身心最自由，但恰恰最艱辛，不會(huì)輕易得到。

所以，這道作文題其實(shí)是讓考生思考“奮斗”與“躺平”、“理想”與“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系。具

體寫(xiě)作可選取一個(gè)角度，也可辯證來(lái)談寫(xiě)作時(shí).，首先可以根據(jù)材料一，指出我們不應(yīng)“躺

平”，而應(yīng)積極努力的過(guò)好自己的人生，讓自己的青春精彩有意義。而在如何奮斗（即

功利地奮斗還是為理想而奮斗）的思考上，則可體現(xiàn)材料二的觀點(diǎn)，寫(xiě)作時(shí)可以先亮出

自己的觀點(diǎn)：走好必須走的路，才有機(jī)會(huì)走想要走的路。然后論述哪些路是我們必須走

的，如學(xué)習(xí)之路，實(shí)踐之路等；論述在走這些路的時(shí)候必須具備哪些品質(zhì)，如不怕困難,

拼搏進(jìn)取等。接著論述想要走的路有哪些，可以具體寫(xiě)不同的夢(mèng)想，然后論述這些夢(mèng)想

之路是在現(xiàn)實(shí)之路的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)的。最后強(qiáng)調(diào)作為青年，應(yīng)當(dāng)有自己心中的理想之

路，然后腳踏實(shí)地在必須走的路上努力攀登、奮斗進(jìn)取，最后走上理想之路。

立意：

1.做新時(shí)代拼搏奮進(jìn)的有志青年。

2.做新時(shí)代的新青年，活出自己的精彩。

3.青年是國(guó)家的希望，要勇敢?jiàn)^進(jìn)。

4.（2022?上海楊浦?高三期末）作文。

有人說(shuō)，人的一生充滿選擇的機(jī)會(huì)，這使人獲得自由。

你對(duì)這種說(shuō)法有怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

【答案】例文：

以昂首之姿面人生之機(jī)

有人說(shuō)，人生像是一條充滿分岔路的康莊大道，在一次次的選擇中人得以自由；也有人說(shuō)，

所謂選擇的機(jī)會(huì)只是假象，無(wú)法改變?nèi)松蛔杂傻谋举|(zhì)。而我相信，當(dāng)我們以主體的火

種面對(duì)選擇，做出選擇，自由早已彰顯。

選擇的機(jī)會(huì)蘊(yùn)藏著可能性，這種未知與不確定使人獲得自由。屈原在與世同濁和眾人皆醉我

獨(dú)醒之間選擇了后者，他是痛苦的，但他也是自由的。選擇拋灑熱血或是隱居深山，這

是人的自由，是上天賦予我們的自由意志的高貴權(quán)力。

不僅如此，選擇的機(jī)會(huì)還代表了希望，讓人不只是按照既定路線渾渾噩噩地生活，而是充滿

目標(biāo)與美好希望地生活，這是精神上的自由。把最好的葡萄放在最后吃的人更樂(lè)觀，因

為他為自己保有了選擇的權(quán)力，而不僅僅是回憶。選擇所帶來(lái)的希望促使一代又一代有

識(shí)之士奮勇向前，或許自由的火光也因此迸發(fā)。

然而，有人卻會(huì)反問(wèn)，是否所謂選擇機(jī)會(huì)所帶來(lái)的自由，只是一種抽象的幻想？蘇格拉底對(duì)

道德、原則的堅(jiān)守促使他必然犧牲自己的生命，而非出于選擇。如愛(ài)因斯坦這樣的科學(xué)

家也會(huì)懷疑、甚至否定自由意志：如果月亮有思想，它也會(huì)認(rèn)為自己出于自身意志選擇

繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)！

何況在這個(gè)工具理性的時(shí)代，人更像是龐大的工廠中的一顆零件，缺乏選擇的機(jī)會(huì)。阿倫特

的平庸之惡理論告訴我們，沒(méi)有人選擇作惡，卻可以釀造史無(wú)前例的慘案。這時(shí)，我們

是否還有自由？我們是否還需要自由？

我想，答案是肯定的。人毫無(wú)防備地被拋入這個(gè)澄明之境中，起于一片虛無(wú)。并非在某種外

加的條件，而恰恰是我們自己的選擇塑造了我們現(xiàn)在的自己。人生有無(wú)窮的變數(shù)和選擇，

人也必然以主體性去面對(duì)，用人的自由選擇前方的道路。生活像是一座黑暗的高塔，若

任由擺布地盲目向前，只會(huì)不知西東，失去自由。此時(shí)，能夠照亮前路的只有自己手中

的火把，用人的主體性面對(duì)無(wú)盡的選擇，將火種保留心中，步履彌堅(jiān)，方見(jiàn)自由已于一

次次的選擇中顯現(xiàn)。

所以，我不禁呼吁人的回歸，在無(wú)盡物化的時(shí)代中重燃火把，有如不顧艱險(xiǎn)、沖出鐵籠的革

命者，自己做出選擇，以昂首之姿堅(jiān)定向前，這不必使人獲得自由，這便是自由。

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料關(guān)鍵詞是“選擇的機(jī)會(huì)”與“自由”?！叭说囊簧碧嵝延懻摰姆秶@是與人生哲理

相關(guān)的題目?！俺錆M”，是說(shuō)選擇的機(jī)會(huì)很多?！斑x擇的機(jī)會(huì)”，中心詞是''機(jī)會(huì)"，

定語(yǔ)是“選擇”。

要點(diǎn)有三個(gè)：一個(gè)是“選擇的機(jī)會(huì)”，“選擇”雖是修飾限定語(yǔ)，但是和中心詞“機(jī)會(huì)”同