第3課秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立教學(xué)設(shè)計(jì)-高一上學(xué)期必修中外歷史綱要上2

第3課秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立一、教材分析本課是部編本《中外歷史綱要（上）》第一單元《從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固》第3課?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》對(duì)本課的要求是：通過了解秦朝的統(tǒng)一業(yè)績(jī)，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立及鞏固在中國(guó)歷史上的意義；通過了解秦時(shí)期的社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識(shí)秦朝崩潰的原因。本課分為三個(gè)子目，即“秦的統(tǒng)一”“秦朝的暴政”“秦末農(nóng)民起義與秦的速亡”，主要講述了秦朝統(tǒng)一的背景、鞏固統(tǒng)一的措施、秦朝的暴政及秦末農(nóng)民起義。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)期戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來巨大的災(zāi)難，只有統(tǒng)一才能結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一逐漸成為當(dāng)時(shí)人們的共識(shí)。公元前221年，秦滅六國(guó)，完成統(tǒng)一大業(yè)。為了進(jìn)行有效治理，秦始皇建立了君主專制中央集權(quán)制度，包括皇帝制度、三公九卿制、郡縣制度等，奠定了中國(guó)古代兩千多年政治制度的基礎(chǔ)。同時(shí)，秦始皇又開啟了“大一統(tǒng)”工程，統(tǒng)一度量衡、車軌、文字、貨幣等，整合了天下的經(jīng)濟(jì)政治秩序，確立了“大一統(tǒng)”格局。由于秦朝暴政，社會(huì)階級(jí)矛盾激化，導(dǎo)致農(nóng)民起義，秦朝短暫而亡。但統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立，順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面都使中國(guó)出現(xiàn)了亙古未有的新局面，其歷史影響十分深遠(yuǎn)。二、學(xué)情分析通過“預(yù)習(xí)問題清單”的匯總、整理與分析，學(xué)生對(duì)本課知識(shí)的疑惑主要有：第一，什么是“大一統(tǒng)”？第二，如何理解秦朝的“大一統(tǒng)”及其意義？第三，如何理解秦朝的短命而亡？如何吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)？等等。經(jīng)過初中階段的學(xué)習(xí)，高一年級(jí)的學(xué)生雖然對(duì)秦朝歷史有了一定的了解，但是初中階段所學(xué)的內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，這就需要授課教師在學(xué)生原有知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展知識(shí)、建構(gòu)體系。通過補(bǔ)充史料、合作交流，突破重難點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。三、教學(xué)目標(biāo)1．了解秦朝統(tǒng)一的背景，認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一是大勢(shì)所趨；了解秦朝疆域以及統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等業(yè)績(jī)，認(rèn)識(shí)到秦朝統(tǒng)一多民族封建國(guó)家建立的意義。2．了解皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制度的建立，認(rèn)識(shí)到秦朝中央集權(quán)制度奠定了中國(guó)古代兩千多年政治制度的基礎(chǔ)。3．了解秦朝的殘暴統(tǒng)治給廣大人民帶來的沉重災(zāi)難，認(rèn)識(shí)秦朝崩潰的原因。四、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：秦朝統(tǒng)一多民族封建國(guó)家建立的意義。難點(diǎn)：秦朝崩潰的原因。五、教學(xué)過程秦始皇陵及兵馬俑材料一始皇初即位（前246），穿治酈山，及并天下（前221），天下徒送詣七十余萬人。穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪，徙臧滿之。令匠作機(jī)弩矢，有所穿近者，輒射之。以水銀為百川、江河、大海，機(jī)相灌輸。上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。〔西漢〕司馬遷：《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)》，北京：中華書局，1959年，第265頁(yè)教師講述：1974年在秦始皇陵園外東側(cè)發(fā)現(xiàn)規(guī)模、體量巨大、布陣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋R俑陪葬坑群，被譽(yù)為世界第八大奇跡。最近幾十年來，隨著有關(guān)秦始皇陵園考古發(fā)掘的持續(xù)深人展開，我們對(duì)該陵園的整體結(jié)構(gòu)、陪葬坑在陵園內(nèi)的空間布局、陪葬坑中所出土的陶俑等器物有了一個(gè)整體的認(rèn)知。目前最新的發(fā)掘與研究結(jié)果表明：秦始皇陵園由地宮、封土、內(nèi)外城垣、寢殿與便殿、園寺吏舍、陪葬坑等幾個(gè)部分共同組成。這些在空間布局與視覺形式上表現(xiàn)各異的秦始皇陵陪葬坑系統(tǒng)，被看作是在秦始皇的政治理念推動(dòng)下，主持修建的臣僚集團(tuán)借此展現(xiàn)帝王威嚴(yán)、建構(gòu)皇權(quán)觀念和“天下”觀念的物質(zhì)載體。地宮內(nèi)“上具天文，下具地理”則是對(duì)“天下”的模擬與呈現(xiàn)。（設(shè)計(jì)意圖）通過考古實(shí)物與文獻(xiàn)史料記載相結(jié)合，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)，這也體現(xiàn)了“二重證據(jù)法”在歷史研究中的重要性。通過世界第八大奇跡兵馬俑，了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，涵養(yǎng)家國(guó)情懷素養(yǎng)。（一）通“天下”之志統(tǒng)一之愿教師講述：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，前后達(dá)550余年。群雄最重要的目的就是兼并其他諸侯，統(tǒng)一天下。讓人奇怪的是，為什么群雄不是越打越遠(yuǎn)，而是越打越攏，最終統(tǒng)一？當(dāng)時(shí)，居然沒有一個(gè)諸侯會(huì)這樣想：我退出競(jìng)爭(zhēng)，退出周王朝建立的天下秩序，自成一統(tǒng)，我不與別國(guó)爭(zhēng)，不吞并別國(guó)，別國(guó)也不吞并我，大家相安無事，各自為政。而諸侯想的都是如何吞并別國(guó)而統(tǒng)一天下。歷經(jīng)時(shí)間長(zhǎng)久、波及面廣而嚴(yán)重的動(dòng)亂，天下居然沒有散，反而形成了更加穩(wěn)固的秦漢大一統(tǒng)模式。是什么原因使諸侯國(guó)只思聚而不思散，最終統(tǒng)一為一個(gè)國(guó)家？材料二普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。程俊英：《詩(shī)經(jīng)譯注》，上海：上海古籍出版社，1985年，第416頁(yè)材料三何言乎“王正月”？大一統(tǒng)也。李學(xué)勤：《十三經(jīng)注疏·春秋公羊傳注疏》，北京：北京大學(xué)出版社，1999年，第910頁(yè)材料四奄有四海，為天下君。李學(xué)勤：《十三經(jīng)注疏·尚書正義》，北京：北京大學(xué)出版社，1999年，第87頁(yè)教師設(shè)問：材料二、三、四體現(xiàn)了什么思想？（參考答案：“大一統(tǒng)”思想）教師講述：儒家經(jīng)典中很早就有“大一統(tǒng)”理想的表述。《詩(shī)·小雅·北山》中寫道：“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣?！笨梢岳斫鉃殚L(zhǎng)空之下，四海之內(nèi)，山野都是“王”的土地，民眾都是“王”的臣仆。這一詩(shī)句，后來被頻繁引用，成為一種政治文化原則?！按笠唤y(tǒng)”一語(yǔ)的明確提出，最早見于《公羊傳·隱公元年》：“何言乎“王正月”？大一統(tǒng)也?！薄按笠唤y(tǒng)”的政治文化形態(tài)，是儒家的文化理想，但是，在春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，卻并不僅僅是這一派政治文化學(xué)說的主張。早期法家的政治文化理論就是以君主權(quán)力的一元化為思想基點(diǎn)的。法家代表人物申不害曾經(jīng)說，這種高度集中的君權(quán)，是以統(tǒng)治“天下”為政治責(zé)任的，開明的君主管理國(guó)家，以一人之機(jī)謀可以使“天下”安定。以“天下”作為政治管理的對(duì)象，表明“大一統(tǒng)”的政治要求事實(shí)上已經(jīng)成為法家政治文化的基本內(nèi)容之一?！疤煜隆钡恼f法，最早見于《尚書·大禹謨》，這就是所謂“奄有四海，為天下君”。可見“天下”的觀念，一開始就是和“大一統(tǒng)”的觀念相聯(lián)系的?！盾髯印ね醢浴吩?jīng)提出了“人主者，天下之利勢(shì)也”的觀點(diǎn)?！赌印ど型小芬苍?jīng)提出過“一同天下”的說法。甚至《莊子》中也有類似涉及“天下”這一政治命題的討論，如“一心定而王天下”①?？梢姡按笠唤y(tǒng)”思想已經(jīng)成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家、法家、墨家、道家等諸子百家的共同主張。秦國(guó)政治建設(shè)的指南用書《韓非子》，可能是先秦諸子中說到“天下”一詞頻率最高的。其中多見所謂“霸天下”“強(qiáng)天下”“制天下”“有天下”“取天下”“治天下”“王天下”“匡天下”“強(qiáng)匡天下”“進(jìn)兼天下”“謂天下王”“為天下主”“令行禁止于天下”等。很顯然，謀求對(duì)“天下”的統(tǒng)治，謀求“大一統(tǒng)”政治體制的建立，已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)十分明確的政治目的，成為許多政治家的最高志向。材料五長(zhǎng)期慘烈的殺伐，造成大量財(cái)富的耗費(fèi)以及生產(chǎn)建設(shè)的摧毀，貢賦徭役的負(fù)擔(dān)，又全集聚在列國(guó)人民的肩上。從禍亂中，百姓逐漸獲致一個(gè)歷史教訓(xùn)，體會(huì)到唯有一個(gè)統(tǒng)一和平的大帝國(guó)，才能脫離終年分裂攻戰(zhàn)的苦痛。鄒紀(jì)萬：《秦漢史》，北京：九州出版社，2010年，第12頁(yè)教師設(shè)問：長(zhǎng)期戰(zhàn)亂給百姓帶來的歷史教訓(xùn)是什么？（參考答案：唯有和平統(tǒng)一才能脫離戰(zhàn)亂的苦痛）教師講述：春秋戰(zhàn)國(guó)以來，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，給百姓帶來了巨大的災(zāi)難，民不聊生。當(dāng)時(shí)的人民反對(duì)分裂戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平，渴望有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。（設(shè)計(jì)意圖）通過了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，認(rèn)識(shí)到只有統(tǒng)一才能結(jié)束戰(zhàn)亂；認(rèn)識(shí)到“統(tǒng)一”已成為當(dāng)時(shí)諸子百家、統(tǒng)治者、百姓的共識(shí)，成為歷史發(fā)展的趨勢(shì)；認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。本環(huán)節(jié)指向的是：（1）唯物史觀素養(yǎng)水平1能夠了解和掌握唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法。（2）時(shí)空觀念素養(yǎng)水平2能夠?qū)⒛骋皇肥露ㄎ辉谔囟ǖ目臻g框架下。（3）史料實(shí)證素養(yǎng)水平1能夠從所獲得的材料中提取有關(guān)的信息。（過渡）只有統(tǒng)一才能結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一逐漸成為當(dāng)時(shí)人們的共識(shí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄爭(zhēng)霸天下，統(tǒng)一的歷史重任，最終是由哪個(gè)諸侯國(guó)來完成呢？為什么偏偏是秦國(guó)而不是其他諸侯國(guó)呢？（二）成“天下”之務(wù)統(tǒng)一之路教師講述：在秦人漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，它是如何由小到大、由弱到強(qiáng)，最后掃六合滅六國(guó)完成統(tǒng)一的？它是如何在列國(guó)爭(zhēng)霸和七雄兼并中后來居上的？1．諸侯卑秦材料六（秦）襄公以兵送周平王。平王封襄公為諸侯，賜之岐以西之地。曰：“戎無道，侵奪我岐、豐之地。秦能攻逐戎，即有其地?！迸c誓，封爵之。襄公于是始國(guó)?！参鳚h〕司馬遷：《史記》卷五《秦本紀(jì)》，北京：中華書局，1959年，第179頁(yè)材料七周室微，諸侯力政，爭(zhēng)相并。秦僻在雍州，不與中國(guó)諸侯之會(huì)盟，夷狄遇之?！参鳚h〕司馬遷：《史記》卷五《秦本紀(jì)》，北京：中華書局，1959年，第202頁(yè)材料八秦與戎狄同俗，有虎狼之心，貪戾好利而無信，不識(shí)禮義德行。茍有利焉，不顧親戚兄弟，若禽獸耳。何建章：《戰(zhàn)國(guó)策注釋》，北京：中華書局，1990年，第907頁(yè)教師設(shè)問：根據(jù)材料，說明東方諸侯對(duì)待秦國(guó)的態(tài)度，并分析其原因。（參考答案：態(tài)度蔑視秦國(guó)。原因一是秦國(guó)在眾多諸侯國(guó)中立國(guó)較晚；二是秦偏處西陲，與戎狄同俗，文化較為落后）教師講述：東方諸國(guó)之所以蔑視秦國(guó)，原因有二：一是秦國(guó)在眾多諸侯國(guó)中立國(guó)較晚。公元前770年，周平王東遷洛邑，秦襄公曾派兵護(hù)送周王。因此，周平王冊(cè)封秦襄公為“諸侯”，這被認(rèn)為是秦建國(guó)之始。如此短淺的資歷當(dāng)然不能與東方歷史悠久的諸侯國(guó)匹敵。二是秦偏處西陲，民風(fēng)民俗較為落后。建國(guó)之初，周天子便把“岐以西之地”賜給秦國(guó)，但是這片土地長(zhǎng)期被戎、狄等少數(shù)民族侵占，為了爭(zhēng)奪這本應(yīng)屬于秦國(guó)的土地，秦國(guó)與戎狄之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。在長(zhǎng)期與戎狄戰(zhàn)爭(zhēng)的過程中，秦國(guó)受到了戎狄民風(fēng)民俗的影響，以至于東方諸國(guó)看不起秦國(guó)。材料九（秦孝公）下令國(guó)中曰：“·····諸侯卑秦，丑莫大焉?！ぁぁぁぁべe客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土。”〔西漢〕司馬遷：《史記》卷五《秦本紀(jì)》，北京：中華書局，1959年，第202頁(yè)教師設(shè)問：秦孝公準(zhǔn)備如何改變這一不利地位？（參考答案：招攬人才“強(qiáng)秦”）教師講述：“不與中國(guó)會(huì)盟，夷狄視之”，使秦不能立足于諸侯之間，更談不上發(fā)展壯大。秦孝公認(rèn)識(shí)到，諸侯卑秦是秦國(guó)君臣上下巨大的羞恥和傷痛，也是對(duì)祖先業(yè)績(jī)的辱沒。面對(duì)生存和發(fā)展的危機(jī)，秦國(guó)國(guó)君背負(fù)了巨大的心理壓力。他所確立的改革目標(biāo)是，不惜一切代價(jià)，尋找能把秦國(guó)帶上富國(guó)強(qiáng)兵之路的能人。后來找到的這個(gè)能人就是商鞅。2．變法強(qiáng)秦教師講述：商鞅獎(jiǎng)勵(lì)軍功，制定了二十等爵制度，根據(jù)軍功大小授予爵位，并從具有軍功、爵位的人中選拔和任用官吏。他還頒布了重農(nóng)抑商的政策，引導(dǎo)個(gè)體家庭發(fā)展農(nóng)業(yè)，生產(chǎn)出更多的糧食和布帛。這些改革提高了秦國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，達(dá)到了富國(guó)強(qiáng)兵的目的。商鞅變法為國(guó)家提供了更多的賦稅和徭役，還移風(fēng)易俗，提高了秦人的文化層次，使秦文化從戎狄文化圈中解脫出來，與華夏文明融合。商鞅變法為秦國(guó)開拓霸業(yè)、統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。葉自成先生指出：“中國(guó)歷史上多有時(shí)勢(shì)造就的英雄，但少有造時(shí)勢(shì)的英雄；中國(guó)歷史上多模仿前人的英雄，但少有創(chuàng)新性的英雄；而商鞅就是中國(guó)歷史上少有的造時(shí)勢(shì)的英雄和創(chuàng)新性的英雄，這使得商鞅變法也成為中國(guó)歷史上唯一獲得成功的、最深刻最徹底的改革。從這個(gè)意義上說，商鞅不愧是中國(guó)歷史上最偉大的政治家之一。”①3．六國(guó)歸秦材料十東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東。〔西漢〕司馬遷：《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)》，北京：中華書局，1959年，第239頁(yè)材料十一······而全國(guó)大一統(tǒng)的局面能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展提供有利的政治環(huán)境，即可以避免一些紛爭(zhēng)和割據(jù)，可以減少某些統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的有害戰(zhàn)爭(zhēng)?！ぁぁぁぁぁそy(tǒng)一集權(quán)的政治環(huán)境還有利于全國(guó)范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)交流和商品流通?！ぁぁぁぁぁと珖?guó)大一統(tǒng)的政治形勢(shì)還有利于在非常廣泛的范圍內(nèi)交流勞動(dòng)人民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。胡如雷：《中國(guó)封建社會(huì)形態(tài)研究》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1979年，第156158頁(yè)教師設(shè)問：根據(jù)材料十、十一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析秦統(tǒng)一的意義。（參考答案：有利于社會(huì)和平穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于文化交流和民族交融；奠定了此后兩千多年中國(guó)版圖的基礎(chǔ)）教師講述：經(jīng)過商鞅變法，到秦王贏政時(shí)期，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于東方六國(guó)，秦國(guó)的軍事實(shí)力也已經(jīng)強(qiáng)銳無敵。秦王贏政策劃并且指揮了逐一剪滅六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前221年秦滅齊，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。后人稱之為“六王畢，四海一”“六王失國(guó)四海歸”。其實(shí)，秦始皇實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一，并不僅僅限于對(duì)黃河流域和長(zhǎng)江流域的控制，亦包括向西北方軍事拓進(jìn)以及征服嶺南之后南海等郡的設(shè)置。秦帝國(guó)版圖的規(guī)模，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了秦本土與“六王”故地。從整體上看，秦王贏政奮六世之余烈，順應(yīng)“大一統(tǒng)”的歷史潮流，在“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”的遼闊疆域內(nèi)實(shí)現(xiàn)了前所未有的統(tǒng)一。秦王朝雖短暫如流星，但其從一開始就將廣為300多萬平方千米的疆域和4000多萬人口置于有效的統(tǒng)治之下，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家，奠定了此后兩千多年中國(guó)版圖的基礎(chǔ)。（設(shè)計(jì)意圖）通過“諸侯卑秦”“變法強(qiáng)秦”“六國(guó)歸秦”三個(gè)環(huán)節(jié)，了解秦由弱到強(qiáng)，最終完成統(tǒng)一的歷史進(jìn)程。并進(jìn)一步深化對(duì)秦朝統(tǒng)一多民族封建國(guó)家建立及疆域拓展的認(rèn)識(shí)。本環(huán)節(jié)指向的是：（1）時(shí)空觀念素養(yǎng)水平2能夠?qū)⒛骋皇肥露ㄎ辉谔囟ǖ目臻g框架下。（2）史料實(shí)證素養(yǎng)水平3能夠利用不同類型史料的長(zhǎng)處，對(duì)所探究的問題進(jìn)行互證，形成對(duì)該問題更全面、豐富的解釋。（3）歷史解釋素養(yǎng)水平2能夠選擇、組織和運(yùn)用相關(guān)材料并運(yùn)用相關(guān)歷史術(shù)語(yǔ)，對(duì)個(gè)別史事提出自己的解釋。（過渡）秦的統(tǒng)一，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了“大一統(tǒng)”政治的時(shí)代。從此以后，由高度集權(quán)的中央政府對(duì)各地實(shí)行有效的政治管理，揭開了此后兩千多年專制主義中央集權(quán)制度的帷幕。（三）定“天下”之業(yè)統(tǒng)一之策1．中央集權(quán)教師講述：面對(duì)規(guī)模空前的疆域，秦始皇是如何鞏固統(tǒng)一的呢？（1）皇帝制度教師講述：秦王政二十六年（前221），一位不到四十歲的少壯國(guó)君在完成統(tǒng)一天下、“自上古以來未嘗有”的大功業(yè)以后，下令群臣商議一個(gè)與如此功業(yè)相稱的尊號(hào)。于是丞相、御史大夫和廷尉這一班重臣找來通曉古今的博士一起斟酌，決定建議秦王稱“泰皇”，因?yàn)樘┗适枪糯手凶钭鹳F的一個(gè)?？墒沁@位天下的新主人不愿襲用舊號(hào)，乃自出心裁，刪去“泰”字，在“皇”下加一“帝”字，合而為“皇帝”。材料十二命為“制”，令為“詔”，天子自稱曰“朕”?！ぁぁぁぁぁる逓槭蓟实?，后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬世，傳之無窮?！ぁぁぁぁぁぬ煜轮聼o小大皆決于上。〔西漢〕司馬遷：《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)》，北京：中華書局，1959年，第236258頁(yè)教師設(shè)問：皇帝制度有什么特點(diǎn)？（參考答案：皇帝獨(dú)尊，皇位世襲，皇權(quán)至上）教師講述：皇帝名號(hào)的擬定是皇帝制度建立的重要一環(huán)。此名一立，兩千年因襲不改?！盎省弊衷x從金文上看是煌煌、光輝、盛美、偉大的意思，用為名詞，在天皇、地皇、泰皇中則是君主的尊稱?！暗邸弊衷柑斓刍蛏系郏怯钪嫒f物至高的主宰神。用以稱人君，顯然是有神格化人君的用意。皇帝二字連稱意即“煌煌上帝”。歷史上另有一說法，秦王贏政用皇帝作為人間君主的稱號(hào)，是合三皇之“皇”與五帝之“帝”而成。據(jù)說這是因?yàn)樗砸詾椤暗录嫒?，功過五帝”。（2）三公九卿制材料十三秦統(tǒng)一后，見于記載的相應(yīng)官員有丞相隗林、丞相王綰、左丞相李斯，右丞相馮去疾等。丞相是朝廷首席文官，總理全國(guó)政務(wù)。太尉原稱尉、國(guó)尉，是朝廷首席武官，是負(fù)責(zé)全國(guó)軍事事務(wù)的最高長(zhǎng)官。御史大夫地位略次于丞相，是負(fù)責(zé)監(jiān)察的大臣，位列上卿?！叭敝掠钟小熬徘洹?，分工管理不同的政務(wù)部門。實(shí)際上所謂的“九卿”，官職并不限于九。張豈之主編：《中國(guó)歷史·秦漢魏晉南北朝》，北京：高等教育出版社，2001年，第1011頁(yè)教師設(shè)問：根據(jù)材料，分析秦朝中央官制的特點(diǎn)。（參考答案：三公九卿實(shí)行分權(quán)，互相牽制，權(quán)力最后集中到皇帝手中）教師講述：秦朝的政治制度已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)整完備。后來有“漢承秦制”的說法，就是說秦代的這一制度為漢代統(tǒng)治集團(tuán)大體繼承沿襲。在中國(guó)古代政治史中，秦代的官制確實(shí)有著特殊的重要意義?！稘h書·百官公卿表上》說，周政衰敗，官制混亂，戰(zhàn)國(guó)并爭(zhēng)，各有變異。“秦兼天下，建皇帝之號(hào)，立百官之職。漢因循而不革?！鼻匾郧暗墓僦七€有待進(jìn)一步研究，然而一般都公認(rèn)，秦“立百官之職”，漢代“因循”又經(jīng)進(jìn)一步健全之后，確立了中國(guó)歷代王朝官制的基本格局。（3）郡縣制材料十四丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以鎮(zhèn)之。請(qǐng)立諸子，唯上幸許?！笔蓟氏缕渥h于群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！薄参鳚h〕司馬遷：《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)》，北京：中華書局，1959年，第238239頁(yè)教師設(shè)問：王綰和李斯的觀點(diǎn)有何不同？雙方各自的理由是什么？（參考答案：觀點(diǎn)王綰主張分封制，李斯主張郡縣制。理由王綰認(rèn)為分封諸子可以鎮(zhèn)守天下；李斯認(rèn)為分封制導(dǎo)致周朝滅亡，郡縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)鞏固統(tǒng)治）教師講述：王綰認(rèn)為應(yīng)該沿襲西周的分封制，李斯認(rèn)為應(yīng)該實(shí)行郡縣制。分封制和郡縣制的區(qū)別在于：首先，分封制是與宗法制相聯(lián)系的，是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的；郡縣制是在大一統(tǒng)的條件下實(shí)行的，是按地域劃分的。其次，分封的諸侯王位世襲，并擁有封地；郡縣的官吏由皇帝或朝廷任免，官位不世襲，官吏只擁有俸祿，不擁有封地。第三，諸侯王擁有很強(qiáng)的地方獨(dú)立性，容易發(fā)展為割據(jù)勢(shì)力；郡縣則是地方行政機(jī)構(gòu)，絕對(duì)服從于中央，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的統(tǒng)一。兩者的主要區(qū)別在于中央對(duì)地方的制約關(guān)系以及地方權(quán)力的大小。材料十五郡縣之制，牽二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨······分之為郡，分之為縣，傅才可長(zhǎng)民者皆居民上以盡其才，而治民之紀(jì)，亦何為而非天下之公乎？·····故奉、漢以降，天子孤立無輔，柞不永于商、周······郡縣者，非天子之利也，國(guó)祚所以不長(zhǎng)也；而為天下計(jì)，則害不如封建之滋也多矣。［清）王夫之：《讀通鑒論》卷一《秦始皇》，北京：中華書局，2013年，第12頁(yè)教師設(shè)問：根據(jù)材料，分析王夫之對(duì)郡縣制的看法。（參考答案：王夫之認(rèn)為郡縣制有利于人盡其才，有利于國(guó)家的安寧）教師講述：王夫之認(rèn)為郡縣制的設(shè)立有利于任用有才能的人來管理國(guó)家，做到人盡其才，郡縣制的設(shè)立克服了西周分封制的弊端，有利于國(guó)家的安寧。郡縣制的設(shè)置是歷史的必然，這種制度延續(xù)了兩千多年。2．同文共軌

圖1統(tǒng)一貨幣圖

圖2統(tǒng)一文字圖教師講述：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不僅各國(guó)各自鑄造貨幣，而且在一個(gè)諸侯國(guó)內(nèi)的各個(gè)地區(qū)也有自鑄貨幣的情況。其形狀、大小、輕重各不相同，計(jì)算單位也不一致，特別是價(jià)值不等，換算困難。秦滅六國(guó)后，統(tǒng)一規(guī)定：貨幣分二等，以黃金為上幣，以鎰為單位；圓形方孔的銅錢為下幣，以半兩為單位。關(guān)中及其他地方出土了很多的半兩錢，其輕重、厚薄大略相等，證明統(tǒng)一貨幣的法令已付諸實(shí)施。這就克服了過去貨幣不統(tǒng)一的混亂狀態(tài)，便利了各地商品交換和經(jīng)濟(jì)交流。在秦統(tǒng)一之前，文字的形體非?；靵y，同一個(gè)字所采用的聲符、形符都有很大的差異?！拔淖之愋巍苯o政令的推行和文化的交流造成了嚴(yán)重的障礙。如秦統(tǒng)一之后，詔書至桂林，一般人都不認(rèn)識(shí)?？梢娊y(tǒng)一文字，已成為當(dāng)務(wù)之急。因此，秦始皇命令丞相李斯、中車府令趙高、太史令胡毋敬等對(duì)文字進(jìn)行整理，制定出小篆，作為標(biāo)準(zhǔn)文字，通用于公文法令。后來獄吏程邈又根據(jù)當(dāng)時(shí)民間流行的字體，整理出更為簡(jiǎn)便的新書體隸書，作為日用文字在全國(guó)范圍推廣。湖北云夢(mèng)出土的秦簡(jiǎn)，證明秦朝的官方文書已經(jīng)使用隸書。先秦古字經(jīng)過這次整理后，字體結(jié)構(gòu)得到簡(jiǎn)化和定形，這對(duì)推行法令、傳播文化具有重要的促進(jìn)作用。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，立即下令拆毀戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)在邊境修筑的關(guān)塞等障礙物。為了加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的控制，秦始皇于公元前220年，命人修建了以首都咸陽(yáng)為中心的馳道。主要干線有兩條：一條向東直通燕齊，一條向南直達(dá)吳楚。公元前212年，秦始皇命令蒙恬修了一條由咸陽(yáng)向北延伸的“直道”，全長(zhǎng)900千米，這條“直道”的遺跡現(xiàn)在尚可辨識(shí)。這樣，一個(gè)以咸陽(yáng)為中心的四通八達(dá)的交通網(wǎng)，把全國(guó)各地聯(lián)系在一起了。同時(shí)，規(guī)定車軌的統(tǒng)一寬度為六尺，保證車輛暢通無阻，加強(qiáng)了各地之間的聯(lián)系。（設(shè)計(jì)意圖）通過皇帝制度、三公九卿制、郡縣制、同文共軌等知識(shí)的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到秦朝中央集權(quán)制建立及鞏固的意義，培養(yǎng)學(xué)生從所獲得材料中提取信息的能力，進(jìn)一步提高史料實(shí)證意識(shí)，提高歷史解釋的能力。本環(huán)節(jié)指向的是：（1）史料實(shí)證素養(yǎng)水平1能夠從所獲得的材料中提取有關(guān)的信息。（2）歷史解釋素養(yǎng)水平2能夠選擇、組織和運(yùn)用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語(yǔ)，對(duì)個(gè)別或系列史事提出自己的解釋。（過渡）人們一般多強(qiáng)調(diào)秦王朝成就了許多有利于統(tǒng)一的事業(yè)，如定疆域、書同文、車同軌、統(tǒng)一貨幣度量衡等，而往往忽視事情的另一方面，即秦王朝的行政制度總的來說是以秦人對(duì)關(guān)東地區(qū)的征服、壓迫和奴役為前提的?？梢哉f，在秦帝國(guó)最初的基石上，就已經(jīng)出現(xiàn)了不利于統(tǒng)一的深深裂痕。（四）失“天下”之殤統(tǒng)一之思教師講述：秦二世元年（前209）七月，被征發(fā)赴漁陽(yáng)（郡治在今北京密云西南）戍邊的900名士兵在大澤鄉(xiāng)（今安徽宿州東南）遇大雨，道路不通，不能按時(shí)抵達(dá)指定地點(diǎn)。而秦法規(guī)定，失期要判處斬首之刑。農(nóng)民出身、在戍卒中擔(dān)任屯長(zhǎng)的陳勝和吳廣商議在“天下苦秦久矣”的社會(huì)背景下舉兵反抗秦朝。材料十六三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王?！标惿婺肆橥?，號(hào)為張楚。〔西漢〕司馬遷：《史記》卷四十八《陳涉世家》，北京：中華書局，1959年，第1952頁(yè)材料十七楚雖三戶，亡秦必楚?！参鳚h〕司馬遷：《史記》卷七《項(xiàng)羽本紀(jì)》，北京：中華書局，1959年，第300頁(yè)教師設(shè)問：分析為什么陳勝建立的政權(quán)號(hào)稱“張楚”。（參考答案：第一，楚原是南方大國(guó)，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，影響深遠(yuǎn)；第二，楚人眷戀故國(guó)，有著強(qiáng)烈的反秦需要；第三，陳勝反秦的斗爭(zhēng)策略與手段等）教師講述：“張”是動(dòng)詞“張大”之意。陳勝只有打著興楚的旗號(hào)，才能從民望，順民心，爭(zhēng)得廣大群眾的響應(yīng)與支持。陳勝、吳廣成功地將楚人醞釀多年的反秦情緒變成“伐無道，誅暴秦”的實(shí)際斗爭(zhēng)，揭開了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義的序幕，雖然最終失敗，但也激發(fā)了各地的反秦斗爭(zhēng)。其中，項(xiàng)羽起義和劉邦起義影響最大，最終推翻了秦朝的統(tǒng)治。合作探究：秦末爆發(fā)農(nóng)民起義的原因及教訓(xùn)。材料十八云夢(mèng)睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)《法律答問》中，有關(guān)于關(guān)東人與秦人爭(zhēng)斗使秦人致傷時(shí)要嚴(yán)厲處置的規(guī)定。法律條文中“邦客”與“主人”的不同專用稱謂，成為關(guān)東人與秦人身份等級(jí)不同的標(biāo)志。王子今：《秦漢史：帝國(guó)的成立》，北京：中信出版社，2017年，第61頁(yè)教師設(shè)問：誰(shuí)是“邦客”？誰(shuí)是“主人”？法律地位有什么不同？（參考答案：秦人是主人，關(guān)東人是邦客。法律上秦人地位高于關(guān)東人）教師講述：秦統(tǒng)一以后，法律地位上的不平等造成的敵對(duì)情緒長(zhǎng)期存在，但是作為秦王朝的最高統(tǒng)治者并沒有努力消弭這種情緒，反而使這種敵對(duì)情緒不斷激化。賈誼《過秦論》曾指出，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期謀求兼并與和平時(shí)期謀求安定，政治方針和政治策略應(yīng)當(dāng)有所不同。但秦始皇并沒有適時(shí)調(diào)整政策。從秦始皇陵兵馬俑可以看出，秦始皇統(tǒng)一之后所經(jīng)營(yíng)的這一規(guī)模宏大的軍陣是以東方武裝集團(tuán)作為假想敵的。這也說明秦始皇的統(tǒng)治思想尚未完成應(yīng)有的時(shí)代轉(zhuǎn)變，以這種思想為基礎(chǔ)制定的政策自然表現(xiàn)為苛重的賦役和恐怖的虐殺。材料十九秦始皇曾經(jīng)強(qiáng)行遷徙天下豪富十二萬戶至于咸陽(yáng)，以削弱關(guān)東地區(qū)的經(jīng)濟(jì)力量，又曾經(jīng)往瑯邪移民三萬戶。又在北方經(jīng)營(yíng)“新秦”，遷徙罪人充實(shí)之。還曾經(jīng)向麗邑（今陜西臨潼）移民三萬戶，向云陽(yáng)（今陜西淳化西北）移民五萬戶，向北河（今內(nèi)蒙古中部）、榆中（今陜西北部）移民三萬戶。王子今：《秦漢史：帝國(guó)的成立》，北京：中信出版社，