【人教部編版小學語文】那一定會很好教學課件1

9那一定會很好第一課時9那一定會很好第一課時1★相關資料

種子是種子植物的繁殖體系，對延續(xù)物種起著重要作用。種子與人類生活關系密切，除日常生活必需的糧、油、棉外，一些藥用（如杏仁）、調味（如胡椒）、飲料（如咖啡、可可）都來自種子。植物、大樹、花草也是種子繁殖而來。許多種子能進行食用，是餐桌上的美味佳肴?！锵嚓P資料種子是種子植物的繁殖體系，對延續(xù)物種2★初讀課文讀書要求：1.認識本課“縮、努”等7個生字。2.有感情地朗讀課文，感受童話的語言美、思想美、意境美。3.抓住人物心理活動描寫，體會童話蘊含的道理?！锍踝x課文讀書要求：3縮成一團努力根莖手推車吱嘎舊木料舒服包裹舒展暖洋洋拂動調皮滿意★生字新詞縮成一團努力根莖手推車★生4縮努莖推吱拆舊會認字nǔjīng

chāisuōzhītuījiù縮努莖推會認字nǔ5多音字鉆zuàn（鉆石）zuān（鉆研）

表示用錐狀的物體在另一物體上轉動穿孔或研究時讀“zuān”，表示穿孔洞的用具或鉆石時，讀“zuàn”調tiáo（調皮）diào（調查）

他打開空調tiáo，然后坐在書桌前繼續(xù)寫調diào查報告。多音字鉆zuàn（鉆石）zuān（鉆研）表示用錐6

★整體感知

種子隨著時間的變化，對“很好”的理解也不斷變化，度過了充實的一生。說明人經(jīng)歷的階段不同，追求也不斷發(fā)生變化。★整體感知種子隨著時7★課堂練習近義詞反義詞舒服——（）難受——（）拂動——（）舒展——（）休息——（）調皮——（）難受——（）努力——（）高大——（）休息——（）調皮——（）舒適難過抖動頑皮歇息伸展舒服懶惰矮小忙碌乖巧★課堂練習近義詞反義詞舒服——（）難受——（8搭配詞語拓展詞語（）的根（）的樹（）地呼吸（）地拂動（）地響（）地舒展描寫樹木的詞語：高大挺拔粗壯矮小枝繁葉茂郁郁蔥蔥AABB式的詞語：吱吱嘎嘎清清楚楚平平安安高高興興開開心心快快樂樂細細高大大口大口嘩嘩嘩吱吱嘎嘎滿意搭配詞語拓展詞語（）的根（9第二課時9那一定會很好第二課時9那一定會很好10★課文解讀

1.從一顆種子到陽臺上的木地板，它經(jīng)歷了一段怎樣的過程？一棵大樹一輛手推車一把椅子木地板【新教材小學語文】那一定會很好教學課件人教部編版1【新教材小學語文】那一定會很好教學課件人教部編版1★課文解讀1.從一顆種子到陽臺上的木地板，它經(jīng)歷了一段怎樣11

2.課文中“那一定會很好”反復出現(xiàn)，說明了什么？

“那一定會很好”是課文的線索，通過種子、高大的樹、手推車、椅子以及木地板等一系列變化，說明不同時期的人或事物對“很好”的理解是不一樣的，這也說明了一個深刻的道理——追求隨著時間的推移而不斷變化。【新教材小學語文】那一定會很好教學課件人教部編版1【新教材小學語文】那一定會很好教學課件人教部編版12.課文中“那一定會很好”反復出現(xiàn)，說明了什么？12

3.比較一下，這篇文章和《去年的樹》有哪些相同和不同？相同之處：不同之處：【新教材小學語文】那一定會很好教學課件人教部編版1【新教材小學語文】那一定會很好教學課件人教部編版13.比較一下，這篇文章和《去年的樹》有哪些相同和不同？相同13★圖解結構那一定會很好階段不同追求不同舒服種子站起來樹會跑手推車坐著休息椅子躺下來【新教材小學語文】那一定會很好教學課件人教部編版1【新教材小學語文】那一定會很好教學課件人教部編版1★圖解結構那一定會很好階段不同舒服種子站起來樹14★課堂練習1、高大的樹變成了會跑的手推車。想像一下：還有哪些情景會讓手推車感到很好？

聽到草坪上孩子們的歡笑聲，看到糧食被運回家后主人滿足的神情，感受到主人修理它時的小心翼翼。這些都會讓手推車感到很好。

2、仿照“一邊···一邊···”寫句子。

張老師一邊______________一邊______________

媽媽一邊______________一邊______________

【新教材小學語文】那一定會很好教學課件人教部編版1【新教材小學語文】那一定會很好教學課件人教部編版1★課堂練習1、高大的樹變成了會跑的手推車。想像一下：還有151.人類進入有階級的社會以后，這種原始的樂舞也開始出現(xiàn)變化。一種是屬于民間的演藝，如迎神、賽會時，鄉(xiāng)民們常要進行祭神等活動，同時還表演一些舞蹈等。2.自然而然即為自由自在，是人生的最高境界，也必然是書法的最高境界。3.歷代書家正是在觀察、體悟、回歸自然的過程中，提煉了書法的點畫樣式，豐富了書法的生命意象，升華了書法的審美境界，終將書法內(nèi)化為書家的人格修養(yǎng)和心性表達。4.中華飲食文化不僅在物質層面上體現(xiàn)了人對世界和自然的深刻認知與利用，更在精神層面上表達了人對美好事物不懈追求的愿望。在全球化時代，中華飲食文化并不會失去自我，而將在人類普遍的文化價值認同之下進一步為世界各國所認同。

5.自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身以自身為本位，與人無關。而自然作為環(huán)境，它就失去了自己的本體性，成為人的價值物。一方面，它是人的對象，相對于實在的人，它外在于人。6.對于當今人類來說，重要的是要將自然看成我們的家。家，不只是物質性的概念