(人教部編版教材)千人糕上課課件1

6千人糕6千人糕第一課時統(tǒng)編小學(xué)語文二年級下冊第一課時統(tǒng)編小學(xué)語文二年級下冊米糕“糕”一般是由大米做成的，所以是米字旁。千人糕米糕“糕”一般是由大米做成的，所以是米字旁。千人糕才能特別桌子味道買米糕米粉農(nóng)具甜菜熬糖甘蔗汁就算的確應(yīng)該勞動千人糕我會讀詞語才能特別桌子味道買米糕米粉雪糕蛋糕糕點面粉粉絲粉筆甘蔗蔗糖蔗農(nóng)勞動勤勞疲勞我會讀詞語雪糕蛋糕糕點我會讀詞語菜我會記采踩彩銷粉能肖削消分熊菜我會記采踩彩銷粉能肖削消分熊草橋飛云動猜一猜勞要知甜不甜，快用舌頭舔一舔。甘草橋飛云動猜一猜勞要知甜不甜，快用舌頭舔一舔。甘這蛋糕要很多人才能做成，一定特別大，比桌子還大吧？難道它的味道很特別嗎？非常，十分與眾不同這蛋糕要很多人才能做成，一定特別大，比桌子還大吧？難道它的味

“爸爸什么是千人糕？”孩子好奇地問。孩子急忙嘗了嘗，笑了：“這就是平常吃過的米糕嘛！您給我買過。”疑問、好奇不以為然我會讀句子孩子聽了爸爸的話，仔細(xì)想了想，說：“爸爸，這糕的確應(yīng)該叫‘千人糕’??！”恍然大悟“爸爸什么是千人糕？”孩子好奇地問。孩子急忙制作米糕需要哪些人力呢？制作米糕需要哪些人力呢？我會寫桌買具菜勞桌子課桌買菜買水文具工具買菜買水勞動勞力我會寫桌買具菜勞桌子買菜文具買菜勞動我會寫桌買具菜勞我會寫桌買具菜勞第二課時統(tǒng)編小學(xué)語文二年級下冊第二課時統(tǒng)編小學(xué)語文二年級下冊產(chǎn)米爸爸說：“是啊，大米是用農(nóng)民種的稻子加工出來的。農(nóng)民種稻子需要種子、農(nóng)具、肥料、水……爸爸還有哪些話沒說完？產(chǎn)米爸爸說：“是啊，大米是用農(nóng)民種的稻子加工出來的。1、整地：將稻田的土壤翻過，使其松軟。

2、育苗：好的稻苗是稻作成功的關(guān)鍵。3、插秧：將秧苗仔細(xì)的插進稻田中，間格有序。

4、除草除蟲：時時照顧，并拔除雜草。5、施肥：讓秧苗健壯的成長。

6、灌排水：水稻比較倚賴這個程序。7、收成：當(dāng)?shù)舅氪瓜?，金黃飽滿，就可以開始收成。8、干燥、刪選。產(chǎn)米1、整地：將稻田的土壤翻過，使其松軟。產(chǎn)米說一說

米是怎么產(chǎn)出來的？邊想象農(nóng)民在種植水稻過程中辛勤勞動的場景邊說一說。

先……然后……接著……最后……說一說米是怎么產(chǎn)出來的？邊想象農(nóng)民在種植水稻過程熬糖圖上的人在干什么？熬糖圖上的人在干什么？熬糖甘蔗甜菜熬糖的主要原料是哪里來的？熬糖甘蔗甜菜熬糖的主要原料是哪里來的？熬糖“熬糖”需要哪些人力？你想說些什么？熬糖“熬糖”需要哪些人力？你想說些什么？銷售說一說米糕包裝、售貨、銷售的場景。銷售說一說米糕包裝、售貨、銷售的場景。銷售

就算米糕做好了，還得要人包裝、送貨、銷售，這些又需要很多人的勞動?！扒恕辈皇侵敢磺€人，而是指制作米糕需要很多很多的人力勞動。銷售就算米糕做好了，還得要人包裝、送貨、銷售，這讀6-9自然段，你能讀好“爸爸”說的話嗎？感受米糕的來之不易文中的孩子明白“千人”的含義了嗎？孩子聽了爸爸的話，仔細(xì)想了想，說：“爸爸，這糕的確應(yīng)該叫‘千人糕’?。　弊x6-9自然段，你能讀好“爸爸”說的話嗎？感受米糕的來之不易感受米糕的來之不易如果你就是文中的孩子，現(xiàn)在吃著米糕，還會覺得它很平常嗎？你想說些什么？感受米糕的來之不易如果你就是文中的孩子，現(xiàn)在吃著米糕，生活中還有哪些物品的生產(chǎn)需要經(jīng)過許多人的勞動？說一說生活中還有哪些物品的生產(chǎn)需要經(jīng)過許多人的勞動？說一說一件普通衣服的由來一件普通衣服的由來讀一讀讀一讀我會寫甘甜能未我會寫甘甜能未1.文化危機深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象，無論是個體的文化習(xí)慣的改變、價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時，也會自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因為風(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實的地方實，那是我們在絹和紙上無法做到的，可謂真正的“天書”了。7.一陣風(fēng)吹過去，一陣風(fēng)又吹過來，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢?我也說不清?？磥磉@世界上的許多事情，就像這風(fēng)中的“亂荷”，有一種不觸動情