【步步高】高考數(shù)學(xué)總復(fù)習(xí)-33導(dǎo)數(shù)的綜合應(yīng)用名師課件-理-新人教A版

老人與蘋果樹

老人與蘋果樹1學(xué)習(xí)目標(biāo)1.能借助拼音認(rèn)識(shí)本課生字,正確、工整地書寫生字。2.能正確、流利、有感情的朗讀課文，體會(huì)老人的美好心靈。3.能用重點(diǎn)詞語(yǔ)口頭造句。

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.能借助拼音認(rèn)識(shí)本課生字,正確、工整地書寫2初讀感知

課文講了老人和蘋果樹間的什么故事？

初讀感知課文講了老人和蘋果樹間的什么故3生字學(xué)習(xí)píngguǒwènděng蘋果問(wèn)等

jiǔxiēcáijiē久些才結(jié)chībiéshíhòu

吃別時(shí)候生字學(xué)習(xí)píngguǒ4讀一讀蘋果提問(wèn)等候長(zhǎng)久一些剛才時(shí)候結(jié)果吃飯讀一讀蘋果提問(wèn)等候5才寫一寫他才寫一寫他6們寫一寫吃們寫一寫吃7會(huì)寫一寫問(wèn)會(huì)寫一寫問(wèn)8果寫一寫要果寫一寫要9初讀感知爺爺奶奶辛苦了一輩子，是該好好休息的時(shí)候了。這篇課文中的老人年紀(jì)也不小了，可是他卻在干什么呢？初讀感知爺爺奶奶辛苦了一輩子，是該好好10

“你種這么多蘋果樹干什么呀？要等好久好久，這些樹才會(huì)結(jié)出蘋果呢，恐怕你吃不著它們的蘋果啦！”

課文梳理想一想這句話是什么意思?

“你種這么多蘋果樹干什么呀？要等好久好久，這些樹才11

“我雖然吃不著，可是別人吃得著哇！那時(shí)候他們會(huì)很高興的?！?/p>

課文梳理

“我雖然吃不著，可是別人吃得著哇！那時(shí)候他們會(huì)很高12

用自己的話說(shuō)一說(shuō)：老爺爺為什么要種蘋果樹？問(wèn)題思考用自己的話說(shuō)一說(shuō)：老爺爺為什么要13

一年一年地過(guò)去了，蘋果樹長(zhǎng)大了，樹上結(jié)滿了一個(gè)個(gè)又紅又大的蘋果。小朋友們，如果你吃到了這又紅又大的蘋果，會(huì)想什么、說(shuō)什么呢？一年一年地過(guò)去了，蘋果樹長(zhǎng)大了，樹上結(jié)滿14看圖說(shuō)話看圖說(shuō)話151．口語(yǔ)交際能力不僅顯示著一個(gè)人的語(yǔ)言水平，更體現(xiàn)著一個(gè)人的自信、智慧和風(fēng)度。2．盡管美、印、巴三者關(guān)系何其曖昧，但是美國(guó)和印度走向軍事合作的態(tài)度相當(dāng)明朗。3．喬冠華是個(gè)從不設(shè)防的人，他能夠在國(guó)際舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，卻無(wú)法應(yīng)對(duì)政治生活中的陰謀和陷阱，最后付出的寶貴的生命為代價(jià)。4．國(guó)慶假日是人們休閑的大好機(jī)會(huì)，那段時(shí)間里，我市解放路上到處都是游玩購(gòu)物的人，直到深夜，大街上還是不絕如縷，熱鬧極了5．高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)一定要多讀多思多積累，只有打好基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)自己高遠(yuǎn)的目標(biāo)；如果毫無(wú)知識(shí)儲(chǔ)備，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，只能是鎩羽而歸6．我們學(xué)生都應(yīng)該懂得：發(fā)展自己的智力，必須與培養(yǎng)自己的非智力因素結(jié)合起來(lái)，因?yàn)槎呤切萜菹嚓P(guān)，緊密相連的7．從文中反映的信息來(lái)看，漢初四分天下是按功論封，這個(gè)功主要是征伐平定之功，而劉信在這方面功小，所以只封得列侯。但作者卻從“七門三堰”對(duì)后世吏治的啟迪和警示上提出了以是否惠澤人民為尺度的功勞觀，這是難能可貴的。8．本文以敘述為鋪墊，以議論為主體。其敘事以作者陸續(xù)了解七門堰歷史的過(guò)程為線索，9.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，敘事清楚；其議論，則聯(lián)系漢初宗室王族作橫向和縱向的比較，借題發(fā)揮，以此闡述自己的思想觀點(diǎn)。10.“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的必由途徑。老子說(shuō)：“至虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。”莊子說(shuō)：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉?！崩献雍颓f子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見(jiàn)性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無(wú)上妙法。道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國(guó)的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實(shí)踐11.“怡”有和悅愉快之意。中國(guó)茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時(shí)，不同地位、信仰和文化層次的人對(duì)茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；12.中華文明的演進(jìn)過(guò)程，是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核