四川省瀘州市瀘縣第五中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末歷史試題（原卷版）

瀘縣五中高2023級(jí)年高一上期期末考試歷史試題一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.《史記》載：武王滅商之后“封商紂子祿父殷之余民”，又“褒封神農(nóng)之后于焦（今河南陜縣），黃帝之后于祝（今山東禹城），帝堯之后于薊（今北京），帝舜之后于陳（河南準(zhǔn)陽(yáng)），大禹之后于杞（河南杞縣）”。此舉旨（）A.強(qiáng)化對(duì)落后邊緣地區(qū)控制 B.籠絡(luò)監(jiān)視殷商貴族C.彰顯周天子天下共主地位 D.弘揚(yáng)儒家仁政思想2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子謂天下當(dāng)“定于一”，墨子主張“天下之百姓皆上同于天子”，管仲提出“衡石一稱，斗斛一量”、“書同名、車同軌”的主張。這一局面（）A.表明奴隸制度進(jìn)一步瓦解 B.反映貴族喪失了世襲特權(quán)C.體現(xiàn)了中央集權(quán)制的確立 D.折射出傳統(tǒng)秩序遭到破壞3.錢穆在《中國(guó)歷代政治得失》一書中提到：嚴(yán)格說來(lái)，秦以前中國(guó)，只可說是一種“封建的統(tǒng)一"，直到秦漢，中央方面才有一個(gè)更像樣的統(tǒng)一政府。據(jù)此可知（）A.中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家 B.秦漢最高統(tǒng)治集團(tuán)實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中C.先秦以前通過實(shí)行郡縣制達(dá)到封建統(tǒng)一 D.秦漢時(shí)期中國(guó)古代中央行政體制已趨成熟4.西晉時(shí)，南方冶鑄業(yè)并不發(fā)達(dá)，到東晉時(shí)，揚(yáng)州發(fā)展成為冶鑄的中心，建康有左右二冶，荊益二州的冶鑄業(yè)也有相當(dāng)規(guī)模。除官府冶鐵作坊之外，民間鼓鑄也有發(fā)展，冶煉技術(shù)還傳播到少數(shù)民族地區(qū)。南方冶鑄業(yè)的發(fā)展得益于（）A.民族交融的加強(qiáng) B.古代經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)變C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的衰退 D.南方社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定5.天寶六年（公元747年），唐玄宗專門頒發(fā)詔令，將馬球作為軍隊(duì)訓(xùn)練的課目之一。皇帝的禁軍“神策軍”連提拔將領(lǐng)都以球藝高低來(lái)決定。除了武士酷愛馬球運(yùn)動(dòng)外，新科進(jìn)士及第后，也會(huì)在長(zhǎng)安月燈閣打馬球慶賀。在宮廷、軍隊(duì)盛行馬球的影響下，一些宮女及富家女子也以驢代馬，揮杖擊球。這說明唐朝（）A.時(shí)代氣息豪邁奔放 B.休閑體育受到百姓推崇C.朝廷倡導(dǎo)重文抑武 D.因馬球運(yùn)動(dòng)而走向衰落6.“兩稅法之所以從唐朝開始延續(xù)使用八百年之久，是因減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制?！币韵率穼?shí)能夠說明上述觀點(diǎn)的是（）A.取消了一切雜稅和雜役 B.按照夏季和秋季兩次收稅C.以資產(chǎn)為主要征稅標(biāo)準(zhǔn) D.保證農(nóng)民有充足勞動(dòng)時(shí)間7.遼太宗耶律德光時(shí)設(shè)立“南北面官制”。采取“以國(guó)制治契丹、以漢制待漢人”的統(tǒng)治政策。南面官機(jī)構(gòu)仿唐制，內(nèi)設(shè)三省、六部，管理漢人和渤海人；北面官僚仍沿用契丹部落的統(tǒng)治形式，設(shè)南、北樞密院，統(tǒng)治北方以契丹為主的各游牧民族。這體現(xiàn)出（）A.遼政權(quán)“因俗而治”的政治特點(diǎn) B.漢族地位有所提升C.契丹族與漢族之間民族矛盾尖銳 D.契丹族和漢族相互交融8.北宋都城汴京每年三月都會(huì)在金明池舉辦各種水戲表演，吸引了眾多市民觀賞?！稏|京夢(mèng)華錄》載“又有兩畫船，上立秋千……一人上蹴秋千，將平架，筋斗擲身人水”（如下圖所示）這反映了北宋（）A.國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定 B.崇文抑武，革故鼎新C.中外交流，社會(huì)繁榮 D.城市繁華，文體活躍9.梁?jiǎn)⒊谡劦礁鐐惒及l(fā)現(xiàn)新大陸時(shí)發(fā)出這樣感慨：哥倫布之后，有無(wú)數(shù)哥倫布。鄭和下西洋之后，竟無(wú)第二個(gè)鄭和。造成這種現(xiàn)象的根本原因是（）A.西方的航海技術(shù)遠(yuǎn)比中國(guó)先進(jìn) B.明清國(guó)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家C.中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)自給自足的特性 D.中國(guó)人熱愛和平，西方人熱衷于海外殖民10.清朝奏折制度，擁有具奏權(quán)的地方督撫，通過密折，與皇帝商議大事，整個(gè)過程是單線聯(lián)系。某個(gè)大事決定前，其實(shí)皇帝已經(jīng)有了主意，所以，中央部臣討論往往流于形式，部臣的反對(duì)意見也基本無(wú)效。由此可見，奏折制度的運(yùn)行（）A.制度異化，容易任用奸佞 B.加強(qiáng)君權(quán)，削弱部臣權(quán)力C.制度規(guī)范，政務(wù)運(yùn)行通暢 D.提高效率，中樞決策快捷11.正式繪制于康熙年間的《皇輿全覽圖》是我國(guó)全國(guó)性實(shí)測(cè)地圖的開端，這份地圖不僅是當(dāng)時(shí)亞洲最好的地圖，也是全世界最好的一份地圖。這主要反映了（）A.政府重視邊疆治理 B.近代地理學(xué)處于世界領(lǐng)先地位C國(guó)家組織力量強(qiáng)大 D.西學(xué)東漸影響了清初測(cè)繪技術(shù)12.1853年，山西等地的票號(hào)一再命令江南各據(jù)點(diǎn)緊縮業(yè)務(wù)，撤退資本；1855年，這些票號(hào)更是從江南地區(qū)紛紛撤莊，導(dǎo)致了各城鎮(zhèn)間出現(xiàn)匯兌不通的情況。這可用于說明當(dāng)時(shí)江南地區(qū)（）A.戰(zhàn)爭(zhēng)加速了傳統(tǒng)金融的萎縮 B.商業(yè)經(jīng)營(yíng)形式快速更新C.商幫積極抵抗英法聯(lián)軍侵華 D.貨幣紊亂影響經(jīng)濟(jì)秩序13.1901年，慈禧太后與朝臣希望在大亂之后迅速舉行鄉(xiāng)試，以團(tuán)結(jié)士心和恢復(fù)清政府權(quán)威，而兩廣總督李鴻章、湖廣總督張之洞、兩江總督劉坤一等聯(lián)合表示反對(duì)，迫使清廷同意東南各省鄉(xiāng)試延期舉行。該現(xiàn)象反映了清政府（）A.大力的推行“皇族內(nèi)閣” B.中央集權(quán)受到挑戰(zhàn)C.徹底淪為“洋人朝廷” D.成功挽救統(tǒng)治危機(jī)14.有歷史學(xué)家認(rèn)為，辛亥革命“在缺少充分準(zhǔn)備的情況下忽然到來(lái)，匆匆催生了民主共和，卻不可能為這個(gè)嶄新的共和國(guó)準(zhǔn)備下新型的官員和現(xiàn)代公民，仍然上演著皇帝時(shí)代為王牧民的官員與千百萬(wàn)草民的舊戲”。這一觀點(diǎn)意在說明（）A.君主專制制度仍留有殘余 B.共和政體不適合中國(guó)國(guó)情C.徹底批判舊思想的必要性 D.革命并未帶來(lái)社會(huì)的變革15.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，學(xué)者張耀翔在《論吾國(guó)父母之專橫》中直言，“世之聞吾言而搖首切齒，罵我為忤逆不道，加我以冒天下大不韙之名者，則必仍屬太古時(shí)代家天下之遺民，未足以語(yǔ)共和國(guó)民之精神者也”。該學(xué)者意在（）A.關(guān)注對(duì)民眾革命宣傳 B.批判儒家封建倫理道德C.積極宣傳進(jìn)化論思想 D.反思新文化運(yùn)動(dòng)的弊端二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢代董仲舒的新儒學(xué)一方面吸收了道家與法家的思想，并與陰陽(yáng)五行學(xué)說相結(jié)合，制造了“天人合一”、君權(quán)神授等神學(xué)理論，以神權(quán)論證君權(quán)，以天道論證人道，宣揚(yáng)“天不變，道亦不變”，回答了漢武帝“欲聞大道之要，至論之極”“垂問乎天人之應(yīng)”等問題，使儒學(xué)受到統(tǒng)治者的青睞，從而成為封建社會(huì)的正統(tǒng)政治思想和意識(shí)形態(tài)；另一方面在具體政治實(shí)踐中，董仲舒一改孟子“迂遠(yuǎn)而闊于事情”的缺點(diǎn)，繼承了荀子的外王路徑，改造儒學(xué)，提出了“大一統(tǒng)”的政治思想，使儒學(xué)能夠滿足封建統(tǒng)治者強(qiáng)化中央集權(quán)、鞏固國(guó)家統(tǒng)一等現(xiàn)實(shí)政治的需要?！幾酝踅堋稘h代神權(quán)政治的重新確立——董仲舒與儒學(xué)的神化》材料二經(jīng)董仲舒改造后的儒學(xué)實(shí)現(xiàn)了與政權(quán)的有機(jī)結(jié)合，成為國(guó)家意識(shí)形態(tài)。其后果正如有些學(xué)者所說，“自從儒學(xué)成為官方承認(rèn)的學(xué)問，并可以作為晉身之階以后，表面上看來(lái)儒家是勝利了，但實(shí)際上卻使它逐漸喪失了其獨(dú)立的批評(píng)的自由，儒生成了皇權(quán)之下的官員，他們不能不受到皇權(quán)的制約與束縛，而為了那些利益，儒生從此也不能不采取實(shí)際而靈活的策略與態(tài)度”。——摘編自申波《論董仲舒對(duì)儒學(xué)的法家化改造》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析董仲舒新儒學(xué)的影響。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一商鞅一元化思想的邏輯起點(diǎn)是“富國(guó)強(qiáng)兵”。商鞅認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)“富國(guó)強(qiáng)兵”的手段只能是“刑賞”，而其中“賞”的內(nèi)容和對(duì)象也必須是絕對(duì)單一的。在“賞”與“刑”之間，“刑”又居于絕對(duì)的主導(dǎo)地位，同時(shí)還應(yīng)該單一地采用重刑。使“重刑”明確化、系統(tǒng)化的最佳手段是建立“法”。采用單一的重刑手段，而其直接對(duì)象只能是活生生的、復(fù)雜的人。他主張用強(qiáng)制手段使百姓成分絕對(duì)單一化，其次是人的思想觀念和精神世界的進(jìn)一步徹底單一化。商鞅一元化思想對(duì)中國(guó)古代封建社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生過直接而重大的影響，其思想是以“外儒內(nèi)法”為基本特征的中國(guó)封建專制思想體系的重要組成部分。——摘編自張曉《“單一”而非“多元”:論商鞅思想的一元化》材料二雖然王安石各種各樣的新政都是設(shè)計(jì)精巧的方案，但是在實(shí)踐中卻碰了壁，不僅沒有實(shí)現(xiàn)他當(dāng)初的設(shè)想，反而打亂了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，影響了正常的生產(chǎn)和交易。官員反對(duì)新法，因?yàn)樾路▊α斯賳T的利益；民眾怨聲載道，因?yàn)槊癖姏]有從新法中得到實(shí)惠。于是變法就轉(zhuǎn)變?yōu)檎味窢?zhēng)，一旦轉(zhuǎn)變?yōu)檎味窢?zhēng)，新法必定失敗，官僚體系具有天生的保守傾向，而且新政不能得到預(yù)期效果，變法者很難證明自己的正確。因此，王安石在政治斗爭(zhēng)中敗下陣來(lái)，結(jié)果是人亡政息?！幾栽S小年《商鞅變法為什么能夠成功》（1）根據(jù)材料一，概括商鞅“一元化思想”的特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)商鞅“一元化思想”。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析王安石變法失敗的原因。綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代變法的認(rèn)識(shí)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1839年3月中旬，林則徐以欽差大臣的身份抵達(dá)廣州禁煙，目睹了沿海文武大員“不諳夷情，震于英吉利之名，而實(shí)不知其來(lái)歷”的狀況，遂招募了一批精通英文的青年組建成翻譯團(tuán)隊(duì)并給予他們優(yōu)厚的待遇，讓他們?cè)趶V州越華書院翻譯西文，以供參考。其核心成員袁德輝、梁進(jìn)德等人大多在國(guó)外教會(huì)學(xué)校學(xué)習(xí)過且具有對(duì)外商貿(mào)經(jīng)歷。林則徐要求翻譯團(tuán)隊(duì)將搜集到的外文書籍和報(bào)紙譯成中文，從中獲取了大量的西方情報(bào)。同時(shí)，他還親自參與翻譯活動(dòng)，確立翻譯主題，并嚴(yán)格監(jiān)督譯文質(zhì)量。通過一系列翻譯活動(dòng)，林則徐率先引導(dǎo)國(guó)人跨出對(duì)西方歷史和現(xiàn)狀蒙昧無(wú)知的狀態(tài)，被譽(yù)為晚清啟蒙思想的先驅(qū)?！幾蕴K艷《林則徐的“夷情”探查與翻譯贊助活動(dòng)》材料二19世紀(jì)60年代開始，中國(guó)一些開明的封建官吏和知識(shí)分子以"數(shù)千年來(lái)未有之變局"來(lái)闡述當(dāng)時(shí)局勢(shì)的嚴(yán)峻性。他們興辦外語(yǔ)學(xué)校，培養(yǎng)為朝廷所用的翻譯人才。在《通籌洋務(wù)全局酌擬章程六條》里，奕?對(duì)此類學(xué)校的辦理制定了相對(duì)具體的方案并成立了京師同文館翻譯處和江南制造局翻譯館，組織翻譯西書，其中"同文所譯偏重法律，上海江南制造局，所譯類多兵家之言”。部分洋務(wù)學(xué)堂應(yīng)西學(xué)課程教學(xué)的需要，也參與翻譯西方各類書籍。洋務(wù)派的譯書活動(dòng)，為我國(guó)引進(jìn)了許多西方先進(jìn)的技術(shù)、理論，沖擊了"天朝帝國(guó)"守舊愚鈍的意識(shí)。———摘編自吳洪成、郝麗霞《洋務(wù)派翻譯西書活動(dòng)與近代教科書的產(chǎn)生》等（1）根據(jù)材料一，概括林則徐在翻譯活動(dòng)中的貢獻(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其歷史意義。（2）根據(jù)材料二，指出與林則徐相比，洋務(wù)派翻譯活動(dòng)的不同之處，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。原因。（5分）19.[中國(guó)共產(chǎn)黨的民主探索]材料延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨積累了大量成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，留攢下一批寶貴的政治遺產(chǎn)。1940年3月，中共中央發(fā)出黨內(nèi)指示，規(guī)定在政權(quán)的人員分配上，“共產(chǎn)黨員占三分之一，