新農(nóng)村建設中婚約財產(chǎn)糾紛現(xiàn)象淺析

新農(nóng)村建設中婚約財產(chǎn)糾紛現(xiàn)象淺析一、婚約財產(chǎn)案件上升的緣故同案不同判引發(fā)標準失衡因2003年12月4日《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的說明(二)》第十條并沒有用“酌情返還”限制返還比例，也沒有對經(jīng)濟困難作出法律定義，使得司法者因自身道德結(jié)構(gòu)、社會閱歷不同致返還標準不一，最終引起守法者的內(nèi)心失衡，此類案件鄉(xiāng)、村組織難以調(diào)解，誰都怕吃虧，直至到公平的最后一道防線(法院訴訟)仍不同意調(diào)解。打工文化釀就速配婚姻多江西是個勞務輸出大縣，每年出外打工人數(shù)眾多，專門多年輕人初中一畢業(yè)就外出打工，打工時因不愿離開家鄉(xiāng)和父母，不愿和外地青年結(jié)婚，可在家的時刻又短，只有春節(jié)時才在家里呆上十幾天，打理好家務、孝敬父母后，所剩時刻專門少。捷徑確實是找當?shù)孛狡沤榻B鄰鄉(xiāng)、村的未婚男女談婚論嫁，五六天時刻就完成相親—訂婚—農(nóng)村習俗成婚同居的過程，這種“速配”婚姻往往要以高額彩禮為代價，男女雙方無充分的了解，他們之間的感情經(jīng)常是同居后培養(yǎng)起來的親情或現(xiàn)實的愛情，見面時只注重相貌和文化程度?？上攵?，此種打工文化釀就的婚姻有點“懸”，專門容易崩盤。訂婚同居帶來的情法之爭目前各鄉(xiāng)鎮(zhèn)男、女青年在性觀念、貞操意識上處于新、舊交接時期，反映在現(xiàn)實中有的過于淡薄，有些過于保守，但農(nóng)村90%以上在婚約確定之時，又相伴著同居生活。保守的人認為辦理結(jié)婚登記只是一種形式，有時為規(guī)避打算生育，等生育男孩后才進行結(jié)婚登記。因此同居確實是結(jié)婚在老百姓心中占有較大的份量。淡薄的人一樣是同意西方文化較快的年輕人，他們認為，同居是雙方情愿的事，與解除婚約是兩碼事。因此對同居時刻較長，或生育了小孩，因未辦理結(jié)婚登記是否返還彩禮在民間習俗中的情理與法律之間產(chǎn)生沖突致糾紛增多。彩禮名目越來越多，數(shù)額越來越高造成一次性返還難現(xiàn)在彩禮名目繁多，如見面禮、禮金(有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)叫長金)、小心禮、三金錢、衣服錢、手機錢等，數(shù)額從過去的8、9千漲到現(xiàn)在的7、8萬元。女方得到禮金有的蓋了房，有的又用作禮金了，一次性返還存在專門大困難，男方為確保債權(quán)，不得不打官司。二、婚約財產(chǎn)糾紛的特點糾紛頻發(fā)地點、主體、緣故、期間規(guī)律性婚約財產(chǎn)糾紛越多的地點彩禮越高，也越容易發(fā)生糾紛。發(fā)生糾紛的當事人女方一樣為養(yǎng)女、遠嫁女、軀體缺陷女、未到婚齡女，男方要緊是家庭貧困者、患不宜結(jié)婚疾病人員、有不良嗜好者。糾紛的緣故除男方主動解除婚約外，大部分是女方外出，杳無音訊。糾紛發(fā)生的期間一樣在男女訂婚同居后的三至四個月，這段時刻雙方通過了一定了解，會發(fā)覺彼此的一些不足。糾紛還有個明顯特點是大多數(shù)是媒人介紹成婚，不是自由戀愛。糾紛的尖銳性、群體性有時女方不要男方，怕承擔返還彩禮的責任，有意躲避冷落男方，甚至在陪男方外出打工時玩失蹤，一走了之，造成男方人財兩空，而男方家長則會以女兒到你家后走失與其無關(guān)為由，拒不返還。表面上的情理讓男方深感委屈，求助法律又出不起高額的律師費，因此專門多人就拉攏親友用群體打架斗毆的方式解決，構(gòu)成新的社會不安定因素，阻礙社會和諧。即使走了訴訟程序，情緒失控大鬧法庭的事也常有發(fā)生。調(diào)解難度大，執(zhí)行成效差婚約財產(chǎn)返還比例公平尺度不一，良莠不齊，因此老百姓都依照自己有利原則創(chuàng)想出一番“理”來，然后在為爭那個理互不相讓，致使調(diào)解難以成功。即使法官判決后，雙方都不服判決上訴、上訪情形也仍舊存在。也確實是因為他固守住自己的這份“理”，給判決的執(zhí)行帶來專門大阻礙。執(zhí)行成效差的表現(xiàn)還在于高額的彩禮一樣均用于建房或還債、治病，農(nóng)村家庭專門少能及時返還，而另一邊則急等這筆錢去娶新的媳婦，因此，法院工作要得到雙方認同、明白得需要做的專門多的工作。三、婚約財產(chǎn)案件中存在的問題如何認定婚約條款的效力婚約涉及人身、財產(chǎn)的約定均不受法律愛護，當事人不能起訴法院要求成婚或支付彩禮。至于婚約中約定“男方反悔則彩禮不予返還，女方反悔彩禮就要返還”的約定是否應得到遵循，民間習俗一樣是彩禮不超過1萬元，男、女雙方又訂婚同居了的，大伙兒都能恪守該約定，超過1萬元，爭議就頗大，延伸到法學界也有不同看法，有一種意見認為，婚約本身不受法律愛護，因此該約定也無約束力，男方解除婚約后按《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的說明(二)》第十條規(guī)定要求返還彩禮應予支持。另一種意見則認為，因婚姻法只禁止借婚姻索取財物，并未禁止按當?shù)亓曀鬃栽附o付的彩禮，因此只要雙方約定“男方反悔則彩禮不予返還，女方反悔彩禮就要返還”未違反法律、法規(guī)禁止性規(guī)定就應為有效，婚約當事人雙方彩禮返還要遵守該約定，況且該約定在農(nóng)村得到了大部分群眾的明白得和同意，符合情理。對此，筆者認為，訂婚本身不是一種法律行為，它只受道德的約束，我們不能對簽訂婚約條款作出有效或無效的認定，婚約協(xié)議只是作為收取了多少彩禮的證據(jù)使用，同時雙方約定“男方反悔則彩禮不予返還，女方反悔彩禮就要返還”純粹是將金錢關(guān)系變成約束婚姻自由的砝碼，故對該約定不應討論其效力，而是作為返還比例的一個參考因素。如何確定婚約財產(chǎn)返還的主體在審判實踐中，是單獨將彩禮的給付人、收受人依舊婚約男女雙方作為當事人有一些紛亂現(xiàn)象，有些還阻礙的案件的社會成效。如不讓婚約男女參加訴訟，不分清婚約未成的是非過錯，只講彩禮返還，或只講解除婚約，不讓實際彩禮收受人承擔彩禮返還責任，這些筆者認為均不妥當。應當將婚約男、女，收付彩禮的當事人共同作為訴訟當事人才有利于案結(jié)事了?；榧s財產(chǎn)范疇界定在司法實踐中，大部分只將禮金(長金)認定為彩禮，對見面禮，小心錢，酒席錢，媒人、親屬紅包，金銀手飾、衣服錢都不認定為彩禮。小心錢數(shù)額不大，一樣孝敬爺爺奶奶，酒席錢用于招待親朋好友，媒人、女方親屬紅包是男方自愿給媒婆或女方親屬的，這些不予返還情理可通，可為結(jié)婚目的給付女方的見面禮、金銀手飾、衣服錢，若有證據(jù)證明每項價值高于1千元，依照我縣實際生活水平，依法應當認定為彩禮，屬于返還之列。返還比例參考因素怎么說返還比例多少才算公平，應該要考慮哪些因素，怎么說什么叫“婚前給付并導致給付人一輩子活困難”這些都讓法官感到為難，也阻礙到法院的公信力。因此筆者在下文第一提出必須規(guī)范法官在此類案件中的自由裁量權(quán)，以確保法律在同一地區(qū)的統(tǒng)一性。四、婚約財產(chǎn)糾紛的計策和建議由各地區(qū)法院審委會統(tǒng)一規(guī)范本院法官的自由裁量權(quán)各地區(qū)的審判委員會要依照本地區(qū)特點，征求寬敞人民群眾及司法人員的意見，共同制定婚約財產(chǎn)案件審理指導意見，指導本地區(qū)的審判實踐，做到同區(qū)同案同判，從而推廣到全地區(qū)司法實踐(各基層調(diào)解組織參考)。規(guī)范自由裁量權(quán)要緊認定多少數(shù)額財產(chǎn)屬彩禮，彩禮返還考慮的因素，不同情形返還比例幅度。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)民政部門、婦聯(lián)正月期間聯(lián)合毗鄰鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織“相親大會”，倡導婚姻新風尚高額彩禮的背后，凸現(xiàn)了農(nóng)民群眾固有婚姻上的渴求與無奈，也反映了他們?nèi)狈涣骱驼賽凵畹默F(xiàn)狀。我們黨和政府在此之前，也許更多的是關(guān)注打工農(nóng)民工資和農(nóng)村的經(jīng)濟進展，至于他們的婚姻是否幸福、家庭是否安定、文化娛樂是否愉快、社會交往是否健康卻關(guān)注不夠。面對這種狀況，筆者認為，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府完全能夠利用打工者回家之際，協(xié)同毗鄰鄉(xiāng)鎮(zhèn)，組織好“相親大會”，為打工農(nóng)民搭建起有利于愛情、婚姻質(zhì)量的平臺。從源頭上斷掉鄉(xiāng)村媒婆介紹的速配婚姻，將高額彩禮降下來，讓騙婚者無利可撈。適時提倡移風易谷，運用社會輿論的力量夸獎、宣傳好典型事跡，適時教育農(nóng)村青年婦女自尊、自立、自信、自強，樹立正確、文明的婚戀觀，使農(nóng)村女性明白得婚前如何愛護自己，明白得如何自重。提倡婚約當事人自愿選擇婚檢婚檢不僅能夠發(fā)覺不應當結(jié)婚的疾病和優(yōu)生優(yōu)育，還能夠?qū)榧s的解除起到一定的預防作用，提高婚姻幸福和質(zhì)量。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，因為男、女一方患有禁止結(jié)婚的疾病是占解除婚約的30%。對反復性案件法院開創(chuàng)專欄公布曝光現(xiàn)實中，不管女性騙婚依舊男性騙婚，都有一定的隱藏性，專門難認定并對其進行處罰。筆者就遇到幾個未到法定婚齡的女孩把訂婚同居當作過“家家”，未到20周歲就差不多嫁了三、四家，墮了幾次胎，有的用嫁下次的彩禮返還上次的彩禮，對如此喪盡廉恥的婚嫁男、女，法庭除庭后教育、幫教之外，筆者建議要將其名單及相應的法律文書通過媒體曝光，起威懾作用。提高婚嫁男女自身防范意識婚約財產(chǎn)糾紛的發(fā)生從上面調(diào)研的特點規(guī)律來說，有它一定的必定性。對那種“上午交錢，晚上同居”的艷遇，盡管看上去專門美，卻給以后艱巨的婚約財產(chǎn)返還埋下了隱患，這難道不覺得十分“后怕”?因此，筆者在此警告各位婚嫁男女，牢記以下婚約口訣：“談婚論嫁靠愛情，金錢婚姻不久長。不要僅聽媒妁言，眼見為實才是真。軀體疾病莫隱瞞，免得婚后起紛爭。男女需自愛，未婚莫同居?；橐霾皇菓颍f要三思?！痹V訟中加大訴訟財產(chǎn)保全力度經(jīng)筆者調(diào)查發(fā)覺，我院對婚約財產(chǎn)案件，逐步加大了在起訴時對女方財產(chǎn)保全的力度，先依照線索查清女方彩禮存放銀行，再進行凍結(jié)。對彩禮進行財產(chǎn)保全的案件，90%以上都能得到調(diào)解結(jié)案，法律成效和社會成效明顯，有的開庭前女方就找到男方自行協(xié)商，專門少顯現(xiàn)扯皮、躲貓貓的情形，起到審執(zhí)兼顧的成效?；榧弈信⑹帐懿识Y當事人應共同列為訴訟主體假如把婚嫁男女、收受彩禮當事人割裂開來，專門容易發(fā)生就案辦案，忽略社會成效。把婚嫁男女列為當事人，一能夠表達男女雙方解除婚約的真實意愿;二能夠查明解除婚約的過錯責任;三有利于查明婚約財產(chǎn)的來源及去向;四能夠判決女方承擔彩禮返還的連帶責任，更有利于案件的執(zhí)行。嚴格區(qū)分借婚姻索取財物、騙婚與按習俗給付彩禮的性質(zhì)區(qū)分好借婚姻索取財物、騙婚與按習俗給付彩禮的性質(zhì)，可不能混淆視聽，放縱違法犯罪份子，還有利于建立社會誠信體系，提高人們的道德意識和道德水平，有利于構(gòu)建社會主義精神文明。對借訂立婚約索取財物、買賣婚姻的，屬于非法所得應追繳，對以訂婚為名詐騙錢財?shù)膽獙⒃p騙所得全部退還受害人，情節(jié)嚴峻構(gòu)成犯罪的還要追究責任人的刑事責任;關(guān)于少數(shù)以戀愛、訂婚為名，以送對方財物為手段玩弄異性者，因送交財產(chǎn)具有非法目的，解除婚約時，其要求返還財產(chǎn)要求不應得到支持。最后，筆者還要強調(diào)一下，有的給付婚約財產(chǎn)一方當事人落個“人財兩空”確實值得同情，