“和而不同”多元文化作文導(dǎo)寫-2023年高考語文一輪復(fù)習(xí)（全國通用）

[2023高考各地名校月考作文講評導(dǎo)寫】

2023高考熱點主題

“和而不同”多元文化

主題作文導(dǎo)寫

-作文原題

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。不要寫成詩歌。

在Google或者百度里，不管你是誰，來自哪里，只要你敲入相同的關(guān)鍵詞，在同一時間

里，得到的答案一定是一樣的。這是一件恐怖的事！這意味著，對于某一話題，我們的信息源

和觀點，正在趨向同一化。

二作文審題

這是一則材料作文，材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類、說理類，還

是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。本作文題目要結(jié)合提示語

“這是一件恐怖的事！這意味著，對于某一話題，我們的信息源和觀點，正在趨向同一化”分

析，這是一則思考面對“同一化”的作文題目。分析材料“在Google或者百度里，不管你是

誰，來自哪里，只要你敲入相同的關(guān)鍵詞，在同一時間里，得到的答案一定是一樣的”可知，

通過Google和百度搜索，你知道的永遠(yuǎn)是別人已經(jīng)知道的，這看似無限寬廣的信息量卻限制

了我們的視野。考生要抓住材料的中心話題“同一化”，理解“同一化”的內(nèi)涵以及其對于我

們的生活、事業(yè)等的影響進(jìn)行立意作文。具體寫作時，應(yīng)結(jié)合對“同一化”的具體理解談對其

的認(rèn)識，避免抽象的描寫和空泛議論。

【點睛】材料作文審題原則：1.整體性原則：材料作文的審題要有全局意識，要從材料

的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)。否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。2.多向性原則：一般

來說，材料作文中材料所蘊涵的觀點并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此

要學(xué)會多角度審視材料。3.篩選性原則：因為我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，

在進(jìn)入寫作時對所得到的觀點還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點

可能比較新穎；③有話可說。

三切題立意

1.獨立思考，讓思想有深度

2.保持思想的獨特性，拒絕“同一化”

3.“和而不同”，讓世界豐富多彩

4.不要盲目從眾，讓思維活躍起來

5.摒棄“同一”，追求“多元”

行文思路：

議論文的思路和結(jié)構(gòu)有總分式、遞進(jìn)式、對照式、并列式等結(jié)構(gòu)方式。本文可用并列式結(jié)

構(gòu)，首先提出中心論點：摒棄“同一”，追求“多元”。其次，提出分論點，進(jìn)行并列式闡述。

可列舉一些事例，加強(qiáng)論證力度。最后，總括全文，再次點題。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)。

四例文引路

摒棄“同一”，追求“多元”

我們通過Google和百度，搜索到的永遠(yuǎn)是別人已經(jīng)知道的，而這看似無限寬廣的信息量

卻限制了我們的視野。我們要保持思想的獨特性，就要摒棄“同一”，追求“多元工

我國戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”，各家思想相互碰撞層出不窮，創(chuàng)造出了燦爛的文化。儒家的

“仁愛”，墨家的“兼愛非攻”，道家的“無為而治”，中國以獨特的審美和文明屹立在歷史的

長河中。而當(dāng)今時代，很多“中國制造”湮沒于趨同、跟風(fēng)，中國古典建筑被西式洋樓所取代，

中國的娛樂產(chǎn)業(yè)追風(fēng)“韓流”……很多"同一化”的操作使我們失去了自己獨有的色彩。

當(dāng)下，我們急需摒棄同一化，走出一條屬于自己的“多元化”道路。就個人而言，就是要

做自己。每個人都以不同的人生經(jīng)歷塑造出不一樣的個體，而在尋找自我坐標(biāo)的過程中，首先

要豐富自己。多讀一本書，收獲屬于自己的一份感觸，多一份思考，為靈魂增重；學(xué)會追求生

活的質(zhì)量，將自己的思想注入生活的每一個細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)中尋找到自己的方向；多嘗試一些新

的挑戰(zhàn)，將自己從現(xiàn)有的安逸的生活中解放出來，對未來保持著最原始的好奇心和強(qiáng)烈的求知

欲……

就企業(yè)而言，摒棄同一化就是要跳出現(xiàn)有產(chǎn)品的范疇，插上思想的翅膀，“多元”發(fā)

展。當(dāng)今的企業(yè)過分迎合大眾的需求，卻忽略了商品本身為大眾帶來的福旨。由此帶來的弊端

就是商品的“多元化”發(fā)展被局限，漸漸轉(zhuǎn)向“同一化”，這樣企業(yè)就容易失去競爭的主動性。

喬布斯曾在創(chuàng)造“蘋果”之際，打破了產(chǎn)品慣有的一套生產(chǎn)模式和系統(tǒng)，創(chuàng)造出了獨一無二的

IOS系統(tǒng)和感官體驗，使得“蘋果”系列產(chǎn)品在短短幾年就壟斷了全球的手機(jī)產(chǎn)業(yè)。因此，企

業(yè)更應(yīng)從多種維度出發(fā)創(chuàng)造產(chǎn)品，給予顧客更多的與眾不同的體驗和選擇，掌握市場的主動性。

于政府而言，摒棄同一化就是要結(jié)合國情，在各種文化沖擊中走出一條發(fā)展中國特色的社

會主義道路。中央可以制定文化產(chǎn)業(yè)保護(hù)政策，加大對文化產(chǎn)業(yè)保護(hù)和投入；地方政府要深入

基層，因地制宜，將那些“鄉(xiāng)愁”背后的故事進(jìn)行深入的挖掘和剖析，重塑“知青文化”、“耕

讀文化”、“客家文化”、“閩南文化”等文化的奕奕光彩；主流媒體要利用微信學(xué)無止境、微博

等新型平臺將傳統(tǒng)文化弘揚開來，帶起文化的熱潮。

讓我們摒棄“同一”，追求“多元”。讓我們沖破固有的發(fā)展模式，給我們的創(chuàng)造力插上嶄

新的翅膀，打造更加“多元”的精彩的世界！

【素材積累】

1.同一化：在全球化的影響下，同一大類事物被同化或趨同的現(xiàn)象；如民族文化在同一化

表現(xiàn)為文化風(fēng)俗、習(xí)慣、衣著打扮、辦事態(tài)度、價值取向等；同一大類商品中不同品牌的商品

在性能、外觀甚至營銷手段上相互模仿，以至逐漸趨同的現(xiàn)象。同一化帶來的是多元化的消失。

但也有人認(rèn)為全球化加大了多元化的存在。

2.多元化：特性不同的對象組合，業(yè)務(wù)的多元化指非相關(guān)、跨行業(yè)、多品類的業(yè)務(wù)組合，

比如煙草品牌紅塔山做地板、空調(diào)品牌春蘭做汽車、家電品牌海爾做醫(yī)藥這就是多元化。社會

的多元化指性別、種族、民族的不同組合；學(xué)習(xí)的多元化指跨學(xué)科；多元化的反面是專一化或

單一化。

3.一位美國旅行愛好者在他的書中寫道：有天我想乘飛機(jī)到印度去看看東方的魅力，在機(jī)

場出口處卻看到一張張肯德基和麥當(dāng)勞的巨幅海報。這其實是一件恐怖的事情。各個國家，各

種文化之間正是因為不同才能保持相互的向往和尊重。

4.同一化的一個弊端是對思想的禁錮及其帶來的思考的懶惰。同一化的另一弊端是會造成

情感上的集體冷漠與狂熱。二手閱讀就以間接解構(gòu)的方式影響了讀者閱讀的主觀感受。

5.對于信息，我們可以使用魯迅先生的“拿來主義”，我們要拿出腦髓，放出眼光，自己

來拿。從前不久的假借權(quán)威之名胡編亂造的營養(yǎng)書籍到新冠疫情的謠言風(fēng)波，都是緣于信息的

同一化。

6.多元文化之間可以平等的學(xué)習(xí)和討論，任何一元文化都是該文化主體中人的自由選擇和

討論的結(jié)果。任何一元文化都服從于個體人的自由選擇和個體人的幸福的考慮，以人的進(jìn)步為

社會進(jìn)步的衡量標(biāo)志，多元文化共同致力于人類進(jìn)步和人的自由和幸福。

五延伸演練

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，人的一生充滿選擇的機(jī)會，這使人獲得自由。

你對這種說法有怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料關(guān)鍵詞是“選擇的機(jī)會”與“自由”?！叭说囊簧碧嵝延懻摰姆秶?，這是與人生哲理

相關(guān)的題目?！俺錆M”，是說選擇的機(jī)會很多。“選擇的機(jī)會”，中心詞是“機(jī)會”，定語是“選

擇”。

要點有三個：一個是“選擇的機(jī)會”，“選擇”雖是修飾限定語，但是和中心詞“機(jī)會”同

樣重要，因為它與另一個關(guān)鍵詞“自由”的關(guān)聯(lián)度更大。所以，應(yīng)該圍繞“選擇的機(jī)會”來寫，

而非單講“選擇”或者“機(jī)會”。

二是要關(guān)注“充滿”，因為選擇的余地是大是小，可選項是多是少，直接影響自由度。

三是前半句基本屬于一個事實判斷，但是整個句子是一個推論，簡化一下就是：充滿選擇

的機(jī)會使人自由。

“人的一生充滿選擇的機(jī)會”，思辨的余地在于是否認(rèn)可這一判斷。如果認(rèn)可，就不必糾

纏于此，可以側(cè)重去寫這一事實會不會導(dǎo)致“自由”；如果不認(rèn)可，就必須說明理由，而且仍

舊要指出和自由的關(guān)系。

簡單說來，應(yīng)該先交代是否認(rèn)可“人的一生充滿選擇的機(jī)會”，然后還要回答“充滿選擇

的機(jī)會會不會使人自由”，并且給出理由。也就是說，不管選擇怎么寫，整篇文章都應(yīng)該有較

大篇幅呈現(xiàn)論證的過程。

可以考慮這些方向：

1.“自由”主要的意思有兩層，一個是不受限制，一個是自己做主。

2.只要有“選擇的機(jī)會”，就意味著不完全是被動的，就不是徹底受限的，就有某種程度

的自由。

3.選擇的機(jī)會越豐富，越有助于自由。

4.“選擇的機(jī)會”，其中“選擇”是主動還是被動很重要。即使給出了選擇的機(jī)會，假如

都是強(qiáng)加的，也很難說是自由。

5.人要獲得更大自由，就要爭取更多選擇的機(jī)會，盡力化被動為主動。

行文構(gòu)思上，可以先指出人生的特點，即“充滿選擇的機(jī)會”，然后分析這一特點和“自

由”之間的關(guān)系，接著從如何去做的角度分析怎樣抓住這些機(jī)會而獲得自由，最后聯(lián)系當(dāng)下，

明確青年人的態(tài)度，收束全篇。

立意：

1.選擇越多，心越自由。

2.選擇越自由，世界越完美。

3.努力是為了擁有自由選擇的機(jī)會。

【例文】

以昂首之姿面人生之機(jī)

有人說，人生像是一條充滿分岔路的康莊大道，在一次次的選擇中人得以自由；也有人說，

所謂選擇的機(jī)會只是假象，無法改變?nèi)松蛔杂傻谋举|(zhì)。而我相信，當(dāng)我們以主體的火種面對

選擇，做出選擇，自由早已彰顯。

選擇的機(jī)會蘊藏著可能性，這種未知與不確定使人獲得自由。屈原在與世同濁和眾人皆醉

我獨醒之間選擇了后者，他是痛苦的，但他也是自由的。選擇拋灑熱血或是隱居深山，這是人

的自由，是上天賦予我們的自由意志的高貴權(quán)力。

不僅如此，選擇的機(jī)會還代表了希望，讓人不只是按照既定路線渾渾噩噩地生活，而是充

滿目標(biāo)與美好希望地生活，這是精神上的自由。把最好的葡萄放在最后吃的人更樂觀，因為他

為自己保有了選擇的權(quán)力，而不僅僅是回憶。選擇所帶來的希望促使一代又一代有識之士奮勇

向前，或許自由的火光也因此迸發(fā)。

然而，有人卻會反問，是否所謂選擇機(jī)會所帶來的自由，只是一種抽象的幻想？蘇格拉底

對道德、原則的堅守促使他必然犧牲自己的生命，而非出于選擇。如愛因斯坦這樣的科學(xué)家也

會懷疑、甚至否定自由意志：如果月亮有思想，它也會認(rèn)為自己出于自身意志選擇繞地球運轉(zhuǎn)！

何況在這個工具理性的時代，人更像是龐大的工廠中的一顆零件，缺乏選擇的機(jī)會。阿倫

特的平庸之惡理論告訴我們，沒有人選擇作惡，卻可以釀造史無前例的慘案。這時，我們是否

還有自由？我們是否還需要自由？

我想，答案是肯定的。人毫無防