2024屆湖南省衡陽市高三第二次聯(lián)考語文試題

高三語文考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：民族格局似乎總是反映著地理的生態(tài)結(jié)構(gòu)，中華民族不是例外。他們所聚居的這片大地是一塊從西向東傾側(cè)的斜坡，高度逐級下降。東西落差如此顯著的三級梯階，南北跨度又達(dá)三十個緯度，溫度和濕度的差距自然形成了不同的生態(tài)環(huán)境，給人文發(fā)展以嚴(yán)峻的桎梏和豐潤的機(jī)會。中華民族就是在這個自然框架里形成的。生存在這片土地上的人最早的情況是怎樣的?在中華大地上已陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了人類直立人(猿人)、早期智人(古人)、晚期智人(新人)各進(jìn)化階段的人體化石，可以建立較完整的序列，說明了中國這片大陸應(yīng)是人類起源的中心之一。在人類進(jìn)入文化初期，中華大地上北到黑龍江，西南到云南，東到臺灣都已有早期人類在活動，并留下了石器。很難想象在這種原始時代，分居在四面八方的人是同一來源，而且可以肯定的是，這些長期分隔在各地的人群必須各自發(fā)展他們的文化以適應(yīng)如此不同的自然環(huán)境。這些實(shí)物證據(jù)可以否定有關(guān)中華民族起源的一元論和外來說，而肯定多元論和本土說。即使以上的論斷還不夠有說服力，考古學(xué)上有關(guān)新石器時代的豐富資料更有力地表明中華大地上當(dāng)時已出現(xiàn)地方性的多種文化區(qū)。如果我們認(rèn)為同一民族集團(tuán)的人大體上總得有一定的文化上的一致性，那么我們可以推定早在公元前六千年前，中華大地上已存在了分別聚居在不同地區(qū)的許多集團(tuán)。新石器時期各地不同的文化區(qū)可以作為我們認(rèn)識中華民族多元一體格局的起點(diǎn)。新石器時代中原兩河(黃河和長江)流域中下游這個在生態(tài)條件上基本一致的地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)，已可以說明中華民族的先人在文明曙光時期，公元前五千年到公元前兩千年之間的三千年中還是分散聚居在各地區(qū)，分別創(chuàng)造他們具有特色的文化，這是中華民族格局中多元的起點(diǎn)。在這多元格局中，同時也在接觸中出現(xiàn)了競爭機(jī)制，相互吸收比自己優(yōu)秀的文化而不失其原有的個性。例如，在黃河中游興起的仰韶文化，曾一度向西滲入黃河上游的文化區(qū)，但當(dāng)其接觸到了比它優(yōu)秀的黃河下游山東龍山文化，就出現(xiàn)了取代仰韶文化的河南龍山文化?？脊艑W(xué)者在龍山文化前加上各個地方的名稱表示它們依然是從當(dāng)?shù)卦形幕猩L出來的，實(shí)際上說明了當(dāng)時各族團(tuán)間文化交流的過程，從多元之上增加了一體的格局，中國最早的文字史料現(xiàn)在可以確認(rèn)的是商代的甲骨文，相傳由孔子編選的《尚書》還記栽一些上古的文件和傳說。早年的史書中，把上古史編成三皇五帝的歷史系統(tǒng)。這些文字史料已有部分可以和考古資料相印證，使我們對新石器時代末期到銅器時代的歷史能有較可靠的知識，特別是20世紀(jì)80年代初期發(fā)掘的河南登封王城崗夏代遺址一般認(rèn)為即是夏王朝初的“陽城”遺址，夏代歷史已從神話傳說的迷霧中得以落實(shí)。商代歷史有甲骨文為據(jù)，周代歷史有鐘鼎文為據(jù)，相應(yīng)的后世的文字記載都可得而考。夏商周三代正是漢族前身華夏這個民族集團(tuán)從多元形成一體的歷史過程。河南夏代“陽城”遺址所發(fā)現(xiàn)的文物顯示了它是繼承了新石器時代河南龍山文化發(fā)展到了銅器時代。從黃河中下游遺留的文物中也可以看到這些地區(qū)都早已發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這和夏禹治水的傳說(河南龍山文化的中晚期)可以聯(lián)系起來，表明了這地區(qū)早期居民當(dāng)時生產(chǎn)力的發(fā)展水平。我們還記得河南的龍山文化正是在仰韶文化的基礎(chǔ)上吸收了山東的龍山文化而興起的。所以可以說華夏文化就是以黃河中下游不同文化的結(jié)合而開始的。(摘編自費(fèi)孝通《中華民族多元一體格局》)材料二；習(xí)近平總書記在2019年全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上指出，“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是一部各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。各民族之所以團(tuán)結(jié)融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動力。正因?yàn)槿绱?，中華文明才具有無與倫比的包容性和吸納力，才可久可大、根深葉茂”。習(xí)近平總書記的這段講話，是理解中華民族從古至今是一個統(tǒng)一的共同體的重要觀點(diǎn)，他不僅把中國歷史概括為各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，而且把“三個相互”概括為中華民族從“多元”聚為“一體”的內(nèi)生動力。這是基于中國歷史事實(shí)和發(fā)展邏輯得出的重要觀點(diǎn)，是做好以鑄牢中華民族共同體意識為主線的新時代民族工作的科學(xué)指南，對于凝聚全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大指導(dǎo)意義。各民族交融匯聚成多元一體中華民族的學(xué)術(shù)理論來源于費(fèi)孝通先生1988年正式提出的“中華民族多元一體格局”理論，該理論是費(fèi)先生關(guān)于中華民族起源及結(jié)構(gòu)的整體性理論。林耀華先生評價稱，費(fèi)孝通教授確立了“多元一體”這個核心概念在中華民族構(gòu)成格局中的重要地位，從而為我們認(rèn)識中華民族和文化的總特點(diǎn)提供了一組有力的認(rèn)知工具和理解全局的鑰匙。作為一個關(guān)于中華民族結(jié)構(gòu)的學(xué)術(shù)新體系，“中華民族多元一體格局”理論對中華民族的含義與起源、結(jié)構(gòu)與層次、歷史上的民族交往與民族關(guān)系進(jìn)行了綱要性闡釋，這些闡釋對理解中華民族何以是一個共同體，“多元”何以凝聚為“一體”這兩個命題提供了啟示。(摘編自王延中等《中華民族多元一體格局形成的經(jīng)濟(jì)、文化、心理因素析論》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中華大地發(fā)現(xiàn)的石器及各進(jìn)化階段的人體化石，能夠支持中華民族起源的多元論和本土說。B.河南龍山文化是族團(tuán)間交流的結(jié)果，吸收了其他族團(tuán)的優(yōu)秀文化又保留了一定的個性。C.考古發(fā)現(xiàn)，登封王城崗夏代遺址即是夏王朝初的“陽城”遺址，印證了傳說中的夏代歷史。D.“多元一體”這一核心概念為認(rèn)知中華民族和文化的起源、特點(diǎn)等提供了有力的工具。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國獨(dú)特的地理空間結(jié)構(gòu)和多樣的生態(tài)環(huán)境，使得中華民族“多元一體”格局的形成成為可能。B.與仰韶文化和龍山文化之間的關(guān)系相似，黃河和長江兩大流域的文化之間也出現(xiàn)過競爭和交融，C.《尚書》中關(guān)于上古史的記載已得到了考古資料的印證，證明了夏商周三代是華夏民族從多元形成一體的歷史過程。D.文化、經(jīng)濟(jì)、情感和追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動力等因素使得中國各民族團(tuán)結(jié)融合成為一體，體現(xiàn)了中華文明的包容性。3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐“中華民族多元一體格局”理論的一項(xiàng)是(3分)A.新石器時代晚期玉龍?jiān)跂|北地區(qū)紅山文化與東南地區(qū)良渚文化均有所見，但造型有所差異。B.四川省廣漢三星堆出土的龍虎尊與湖南安化縣出土的虎食人畝在題材和文化內(nèi)涵上非常相近。C.西藏拉薩市溫江多吐蕃時期建筑遺址出土的板瓦、琉璃磚等遺物帶有明顯的唐文化特征。D.新疆奇臺縣唐朝墩古城考古發(fā)現(xiàn)城內(nèi)的佛寺和景教寺院南北并列，還有具有羅馬風(fēng)格的公共浴場。4.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列選項(xiàng)對下面這幅張光直“中國相互作用圈”示意圖的解讀，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.各大文化系統(tǒng)分處各地，有著土著的起源和自己的特色。B.各文化系統(tǒng)之間的交流形成了中華民族格局中多元的起點(diǎn)。C.黃河中下游的文化系統(tǒng)之間的相互結(jié)合開啟了華夏文化。D.各文化系統(tǒng)相互影響形成大的相互作用圈，逐漸走向一體。5.兩則材料都談?wù)摿恕爸腥A民族多元一體格局”,但材料內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)和論證方法有所不同，請結(jié)合材料簡要分析。(6分)答：現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6~9題。平凡的世界(節(jié)選)路遙麥子種完，犁鏵一掛，就到了白露；這時節(jié)，鋤頭也就要束之高閣了。農(nóng)歷八月，是莊稼人一年中美好的時光。不冷不熱，也不饑餓；走到山野里，手腳時不時就碰到了果實(shí)上。秋收已經(jīng)拉開了序幕：打紅棗、割小麻、摘豇豆、下南瓜……莊稼人孫少安的心情和這季節(jié)一樣好。真是連他自己也難以相信，幾年前他夢想過的一種生活，現(xiàn)在開始變成了現(xiàn)實(shí)。一群人窮混在一起的日子終于結(jié)束了，莊稼人的光景從此有了新的奔頭。誰說這責(zé)任制不好?看看吧，他們分開才一兩個月，人們就把麥田種成了什么樣子啊!秋莊稼一眨眼就增添了多少成色!莊稼人不是在地里種莊稼，而是像撫育自己的娃娃。最使大伙暢快的是，農(nóng)活忙完，人就自由了，想干啥就能干啥；而不必像生產(chǎn)隊(duì)那樣，一年四季把手腳捆在土地上，一天一天磨洋工，混幾個不值錢的工分。莊稼人也愿意活得自由啊!誰愿意一年到頭牛馬般勞動而一無所獲呢?人們在土地上付出血汗和艱辛，那是應(yīng)該收獲歡樂和幸福，而不是收獲憂慮和苦痛的……少安感到，他父親的臉上也顯出了他過去很少看見的活色。一年多前，當(dāng)他像現(xiàn)在一樣把隊(duì)分開的時候，父親曾多么擔(dān)心他栽跟頭呀!好，現(xiàn)在老人放心了，因?yàn)樯厦嬗腥酥С肿屵@樣搞哩!在他們這個責(zé)任組時，父親實(shí)際上成了領(lǐng)導(dǎo)人。二爸一開始不愿“走資本主義道路”,牛著不出山，他沒辦法，父親就到田家圪嶗吼著罵了一通，二爸也就無可奈何地被吆起身了。對于二爸來說，大隊(duì)的常年基建隊(duì)已經(jīng)解散，他要是不在責(zé)任組勞動，就沒處去干活了——?dú)w根結(jié)底，他是農(nóng)民，還拉扯著三個娃娃，不勞動一家人吃啥呀?少安家里眼下還沒有什么大變化。老祖母八十二歲，仍然半癱在炕上；母親頭發(fā)已經(jīng)半白，但也沒什么大病，照舊像過去一樣門里門外操勞；弟弟少平還在村里教書，今年二十一歲，完全成了大人，只是比過去說話更少，放學(xué)后就悶著頭干活；小妹妹蘭香去年考入了原西縣高中——讓全家驕傲的是，她考高中考了全縣第三名。蘭香一直在縣高中住校，兩個星期才回家一次。他們家里最大的熬煎，仍然是他大姐一家。罐子村實(shí)行責(zé)任組后，他姐夫王滿銀就跑了出去。說是做生意，可這二流子兩手空空，誰知到什么地方瞎逛蕩去了。政策一寬，社會一松動，有些農(nóng)民已經(jīng)開始脫離土地，向外地和城鎮(zhèn)流去。這些人大部分出去就是靠力氣和手藝掙錢；也有些人鬼知道靠什么手段謀生呢。他們村金俊文的大兒子金富，半年前就出走了，至今都杳無音訊，連家里人也不知道他在哪里。少安知道，他姐夫屁股一拍走了以后，那個家就又得靠姐姐一個人來操磨了。貓蛋今年八歲，已經(jīng)在罐子村小學(xué)上二年級；狗蛋也已經(jīng)六歲，明年就該上學(xué)了?？墒撬麄儾粍?wù)正業(yè)的父親丟下他們和母親不管，一個人到外面逛世界去了——真是作孽!孫少安自己的家庭仍然是幸福的。他和秀蓮從結(jié)婚到現(xiàn)在，一直保持著熱烈的戀愛。據(jù)說有了孩子，兩口子感情就要減少一些，而分散給了孩子。但是虎子降生以后，他兩個的感情似乎倒更深了。是啊，仔細(xì)地品味，人生是多么美妙，又是多么神秘——這樣一個活蹦亂跳的小東西，竟是兩個人共同創(chuàng)造的!他和她，通過這個娃娃，更意識到他們是完全融合在一起了。當(dāng)他們共同疼愛孩子的時候，相互看一眼對方，心間就會淌過那永不枯竭的、溫暖的感情的熱流。責(zé)任組實(shí)行以后，所有組的麥田比往年生產(chǎn)隊(duì)種得又好又快；而且秋田也比往年多鋤了一遍。金家灣和田家圪嶗毗鄰的地塊，莊稼看起來明顯地有了高低之差。東拉河西岸的勞動熱情空前地高漲。孫少安盡管還是名義上的生產(chǎn)隊(duì)長，但實(shí)際上田家圪嶗現(xiàn)在有了十幾個隊(duì)長，甚至每一個農(nóng)民都成了隊(duì)長。早晨，再也不用孫少安派活和催促了，許多人現(xiàn)在出山都走到了他的前頭!麥子種畢，又停了鋤務(wù)，而大規(guī)模的秋收還沒開始——田家圪嶗的莊稼人多少年來破天荒第一次消閑了。好，人們開始有時間趕集上會，做點(diǎn)小生意；手巧的莊稼人，鼓弄起了家庭副業(yè)。眼下，少安還沒有這份閑心。責(zé)任組的農(nóng)活是沒什么可做了，他就又一頭撲在了自留地里。做起圪愣幫畔，想多整出一塊平地來，明年擴(kuò)大蔬菜種植。起床以后，情緒正好的秀蓮又對她丈夫說：“干脆!你今天也別出山了，到石圪節(jié)趕集去!一年四季沒明沒黑在地里操磨，你也歇息上一天，到集上去散散心?！鄙侔脖黄拮诱f動了心，就決定今天到石圪節(jié)趕集去。是呀，他已經(jīng)好多時沒到石圪節(jié)去了。對他們來說，走石圪節(jié)就等于是連城市；或者說等于城市的人去逛公園。秀蓮給他換了見人衣裳，又燒了半鍋熱水，讓他把滿頭的土垢洗干凈，然后親自拿那把破木梳給他把頭發(fā)梳理了一下。少安一邊照鏡子，一邊耍笑說：“你把我打扮成個新女婿了!”秀蓮說：“等咱們有了自己的新窯，就再結(jié)婚一次!”秀蓮的話使少安的心情沉重起來。是的，什么時候，他們才有自己的新窯呢?從他們結(jié)婚到現(xiàn)在，就一直住在飼養(yǎng)院的破窯洞里，但他又想，只要政策就這樣寬下去，他有信心在這幾年里給自己營造個新家。(有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.實(shí)行責(zé)任制后，農(nóng)民們有了更大的生產(chǎn)自主權(quán)，有了搞副業(yè)的機(jī)會，收獲的幸福感使他們勁頭十足。B.二爸不到責(zé)任組勞動、王滿銀離開家鄉(xiāng)去了外地，說明改革初期的政策還有待完善，因而很多人無法接受。C.一年多前還沒有實(shí)行責(zé)任組時，孫少安就把隊(duì)分開了，可見他是一位很有膽識和魄力的走在時代前列的變革者。D.秀蓮是一個賢惠體貼的妻子，深愛著丈夫和兒子，雖然眼下家境并未有明顯好轉(zhuǎn)，但她和丈夫?qū)ξ磥沓錆M希望。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.本文與《小二黑結(jié)婚》都是農(nóng)村題材的小說，二者都有集中而激烈的矛盾沖突，故事情節(jié)緊湊。B.作者善用對比，比如責(zé)任制實(shí)行前后村民勞動熱情的變化、王滿銀對責(zé)任制態(tài)度的變化等，增強(qiáng)了小說的表現(xiàn)力。C.小說使用語言、心理、動作、外貌等多種手段刻畫孫少安這一人物形象，使人物顯得立體生動。D.小說語言平實(shí)、質(zhì)樸、簡潔，恰當(dāng)運(yùn)用方言土語，契合小說的內(nèi)容，有利于塑造時代變革中的農(nóng)民形象。8.小說開頭對農(nóng)村的描寫有何作用?請結(jié)合全文簡要分析。(5分)答：路遙說：“作家最大的才智應(yīng)是能夠在日常的生活中演繹出讓人心靈震顫的巨大內(nèi)容。”你是如何理解這句話的?請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。(6分)答：二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：孝文且崩時，誡太子曰：“即有緩急，周亞夫真可任將兵?！蔽牡郾溃輥喎?yàn)檐囼T將軍。孝景三年，吳楚反。亞夫以中尉為太尉，東擊吳楚。因自請上曰：“楚兵剽輕，難與爭鋒。愿以梁委之，絕其糧道，乃可制?！鄙显S之。太尉既會兵滎陽，吳方攻梁，梁急，請救。太尉引兵東北走昌邑，深壁而守。梁日使使請?zhí)?，太尉守便宜，不肯往。梁上書言景帝，景帝使使詔救梁。太尉不奉詔，堅(jiān)壁不出，而使輕騎兵弓高侯等絕吳楚兵后食道。吳兵乏糧，饑，數(shù)欲挑戰(zhàn)，終不出。夜，軍中驚，內(nèi)相攻擊擾亂，至于太尉帳下。太尉終臥不起。頃之，復(fù)定。后吳奔壁東南陬太尉使備西北已而其精兵果奔西北不得入。吳兵既餓，乃引而去。太尉出精兵追擊，大破之。吳王劉濞棄其軍，而與壯士數(shù)千人亡走，保于江南丹徒。漢兵因乘勝，遂盡虜之，降其兵，購吳王千金。月余，越人斬吳王頭以告。凡相攻守三月，而吳楚破平。于是諸將乃以太尉計(jì)謀為是。由此梁孝王與太尉有隙。(節(jié)選自《史記·絳侯周勃世家》)材料二：為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。凡兵上義；不義，雖利勿動。非一動之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥埃，使耕者無所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。(節(jié)選自蘇洵《心術(shù)》)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)后吳[A]奔壁[B]東南陬[C]太尉[D]使備西北[E]已而其精[F]兵果奔[G]西北[H]不得入。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.太尉，始置于秦朝時期，與丞相、御史大夫并稱“三公”,漢朝時存時廢。B.引，率領(lǐng)，與《蘭亭集序》“引以為流觴曲水”中的“引”意思不同。C.興，出現(xiàn)，與《赤壁賦》“清風(fēng)徐來，水波不興”中的“興”意思相同。D.謹(jǐn)，重視、慎重，與《齊桓晉文之事》“謹(jǐn)庠序之教”中的“謹(jǐn)”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.漢文帝和漢景帝都對周亞夫十分看重，周亞夫奇智多謀，不負(fù)眾望，最終平定了吳楚之亂。B.周亞夫作戰(zhàn)知己知彼，他認(rèn)為楚軍勇猛迅捷難以直接戰(zhàn)勝，決定放棄救援梁國，斷叛軍糧道。C.漢軍將帥同心，吳楚之亂歷時三月，諸將始終理解并執(zhí)行周亞夫的決策，這是取勝的重要因素，D.蘇洵認(rèn)為帶兵必須堅(jiān)持“義”,并且要做到戰(zhàn)前讓士兵培養(yǎng)戰(zhàn)斗力，戰(zhàn)時調(diào)動士氣，戰(zhàn)勝后修養(yǎng)心性。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)漢兵因乘勝，遂盡虜之，降其兵，購吳王千金。譯文：故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。譯文：材料二中說：“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵?！敝軄喎蛟谄蕉▍浅畞y中是如何體現(xiàn)這一點(diǎn)的?請簡要概括。(3分)答：(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首明詩，完成15～16題。次韻陸金憲元日喜晴①王守仁城里夕陽城外雪，相將十里異陰睛。也知②造物曾何意?底是③人心苦未平!柏府④樓臺銜倒影，茅茨松竹瀉寒聲。布衾莫謾愁僵臥，積素⑤還多達(dá)曙明。【注】①寫作此詩時，王守仁正生活于貴州山區(qū)。②也知：誰知。③底是：終是，實(shí)在是。④柏府；御史府，陸金憲正擔(dān)任金都御史。⑤積素：積雪。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.城里和城外有十里的距離，相距并不遙遠(yuǎn)，卻一個是夕陽晚照，一個是白雪皚皚。B.詩人詢問有誰知道造物主是何心意，表面是質(zhì)疑造物主，實(shí)際詩人自有答案。C.頸聯(lián)采用對照寫法，御史府上的樓臺倒映水面，詩人的茅屋周圍高松翠竹流瀉寒意。D.詩人擁布衾而眠，其心境與杜甫詩《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“布衾多年冷似鐵”相似。16.本詩蘊(yùn)含了作者豐富的思想感情，請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)答：(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《答司馬諫議書》中，王安石以“,”兩句，有力地駁斥了司馬光關(guān)于“拒諫”的指責(zé)。(2)白居易的《琵琶行》中“,”兩句寫昔日的琵琶女身價很高，引來了眾多紈绔子弟的追捧。(3)張路同學(xué)在閱讀《三國志·諸葛亮傳》時有感于諸葛亮卓越的德行功業(yè)，隨口吟出兩句古詩“,”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18～20題?！靶睦锩捞}卜”是北京特色。一九四八年冬天，我到了北京，街頭巷尾，每聽到吆喝：“哎——蘿卜，賽梨來——辣來換……”聲音高亮打遠(yuǎn)。看來在北京做小買賣的，都得有條好嗓子。賣“蘿卜賽梨”的，蘿卜都是一個一個挑選過的，用手指頭一彈，當(dāng)當(dāng)?shù)模灰坏肚邢氯?，哇嚓嚓地響。我在張家口沙嶺子勞動，曾參加過收心里美蘿卜。張家口土質(zhì)于蘿卜相宜，心里美皆甚大。收蘿卜時是可以隨便吃的。和我一起收蘿卜的農(nóng)業(yè)工人起出一個蘿卜，看一看，不怎么樣的，隨手就扔進(jìn)了大堆。一看，這個不錯，往地下一扔，叭嚓，裂成了幾瓣，“行!”于是各拿一塊啃起來，甜，脆，多汁，難可名狀。他們說：“吃蘿卜，講究吃‘棒打蘿卜’。”18.下列句子中的“講究”與文中加點(diǎn)的“講究”,意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.屋里的家具和玻璃鏡，都亮閃閃的，布置得挺講究。B.后來聽了他二人攀談，方曉得其中還有這許多講究。C.無論是調(diào)查研究還是作出決策，都要講究實(shí)事求是。D.他們走至院中，聽見幾個人講究。探春從紗窗一看，只見迎春在看書，若有不聞之狀。19.下列各項(xiàng)對文中標(biāo)點(diǎn)符號的作用的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“‘心里美蘿卜’是北京特色”中“心里美蘿卜”的引號表示特定稱謂。B.“哎——蘿卜，賽梨來——辣來換……”中破折號和省略號都表示聲音的延長。C.“行!”是由一個字構(gòu)成的感嘆句，其中的感嘆號增強(qiáng)了對蘿卜品質(zhì)的贊嘆。D.“甜，脆，多汁”中使用逗號隔開三個詞語，表達(dá)簡潔有力，突出了蘿卜的特點(diǎn)。20.恰當(dāng)使用擬聲詞能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果，文中畫線句中擬聲詞是如何增強(qiáng)表達(dá)效果的?請結(jié)合文句簡要分析。(3分)答：(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，11分)閱讀下面的文字，完成21～22題。物聯(lián)網(wǎng)把人或各種物品通過紅外感應(yīng)器、全球定位系統(tǒng)、激光掃描器等信息傳感設(shè)備與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，進(jìn)行信息交換和通