16.1《赤壁賦》課件44張高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

“我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)?！薄终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳?序》赤壁賦蘇軾在人生的幸和不幸中，中國(guó)人總能在不同時(shí)期與蘇東坡相遇。元豐三年黃州44歲20歲中進(jìn)士26歲鳳翔府簽判自請(qǐng)外調(diào)杭州遷密州徐州湖州元豐七年汝州哲宗元年回京自請(qǐng)外調(diào)杭州穎州揚(yáng)州定州59歲惠州62歲儋州逝世常州問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。心似已灰之木，身如不系之舟。自題金山畫(huà)像蘇軾作者介紹蘇軾的復(fù)雜思想：儒：積極入世，憂國(guó)憂民，平生傾慕賈誼。佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來(lái)往。道：好學(xué)老莊，齊萬(wàn)物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和。儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外、與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。

賦：我國(guó)古代一種兼具詩(shī)歌和散文特點(diǎn)的文體。始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢，唐宋衰微，元、明、清趨于消亡。騷賦辭賦駢賦律賦文賦屈原漢魏晉唐宋短賦戰(zhàn)國(guó)發(fā)展階段：著名的文賦有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》等。文體常識(shí)四六為主追求駢偶。語(yǔ)音要求聲律諧協(xié)。文辭講究藻飾用典。內(nèi)容側(cè)重寫(xiě)景抒情。形式常為主客問(wèn)答。鋪采摛文（注重鋪敘，辭藻華美），體物寫(xiě)志（通過(guò)摹寫(xiě)事物來(lái)抒發(fā)情志）杜牧《阿房宮賦》曹植《洛神賦》歐陽(yáng)修《秋聲賦》庾信《哀江南賦》賦（賦的特點(diǎn)）通讀全文，讀準(zhǔn)字音壬戌

嫠婦

愀然

屬客

窈窕

少焉

斗牛

萬(wàn)頃

相繆

舳艫

馮虛

扣舷

桂棹蘭槳

溯流

予懷麋鹿

扁舟

匏樽

和之

裊裊

枕藉

溝壑

潛蛟

rén

xūyǎotiǎozhàoniǎoshǎopíngjiǎngdǒusùhèzhǔqǐngxiányúhèqiánjiāolíqiǎoliáozhúlúmípiānpáo

jiè1.文章大致寫(xiě)了什么內(nèi)容？2.文章可分幾部分？整體感知夜游赤壁，觸景生情，抒發(fā)對(duì)人生的感慨。一(1)月下泛舟二(2～3)吊古傷今三(4)闡述哲理四（5）開(kāi)懷暢飲樂(lè)——悲——樂(lè)“于是飲酒樂(lè)甚”“蘇子愀然”“客喜而笑”3.全文的感情是如何變化的？從文中找出關(guān)鍵詞壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。狀語(yǔ)后置句參考譯文：壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。注釋?zhuān)杭韧哼^(guò)了望日后的第一天。通常指農(nóng)歷每月十六日。于：介詞，在。徐：慢慢、緩緩。興：起。屬：通“囑”，勸請(qǐng)。歌：名詞活用作動(dòng)詞，歌唱。對(duì)偶互文疏通文意,賞析文本少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。狀語(yǔ)后置句定語(yǔ)后置句注釋?zhuān)荷傺桑阂粫?huì)兒。于：介詞，從。白露：白茫茫的水汽。橫：彌漫，籠罩?？v：放任。一葦：比喻小船。如：往。凌：越過(guò)。萬(wàn)頃：指廣闊的江面。茫然：曠遠(yuǎn)的樣子。馮虛御風(fēng)：凌空駕風(fēng)而行。馮：同“憑”，乘。虛：太空。御：駕。遺世獨(dú)立：脫離人世，升入仙境?，F(xiàn)指脫離社會(huì)，獨(dú)自生活，不跟別人往來(lái)。

羽化：指飛升成仙。參考譯文：不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來(lái)回移動(dòng)。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過(guò)浩瀚無(wú)垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開(kāi)塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。第一段寫(xiě)了什么？描繪月夜游赤壁時(shí)的優(yōu)美風(fēng)光和舒暢心情。公元紀(jì)年法年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。一個(gè)皇帝可用多個(gè)年號(hào)。干支紀(jì)年法一、紀(jì)年法文化常識(shí)干支組合可以紀(jì)年，可以紀(jì)日朔（農(nóng)歷每月初一）晦（農(nóng)歷每月的最后一天）

望（農(nóng)歷每月十五日）

既望（農(nóng)歷每月十六日）

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥二、農(nóng)歷日期稱(chēng)謂：三、紀(jì)月法1.序數(shù)紀(jì)月法：至今仍在沿用。如《登泰山記》：”余以乾隆三十九年十二月“2.地支紀(jì)月法：古人常以十二地支配稱(chēng)十二個(gè)月，每個(gè)地支前要加上特定的“建”字。十二月建即：一月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。如杜甫《草堂即事》詩(shī)：“荒村建子月，獨(dú)樹(shù)老夫家”“建子月”按周朝紀(jì)月法指農(nóng)歷十一月。3.時(shí)節(jié)紀(jì)月法：就是根據(jù)一年中四時(shí)（春夏秋冬）和節(jié)氣來(lái)記錄月份的方法。時(shí)節(jié)紀(jì)月法有兩種：一是各季的三個(gè)月分別用孟、仲、季稱(chēng)代。如一月就是孟春，二月就是仲春，三月就是季春。如《古詩(shī)十九首》：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。”“孟冬”代農(nóng)歷十月。二是用一些文學(xué)化的代稱(chēng)，多以當(dāng)月有代表性的植物代稱(chēng)。如“二月”稱(chēng)為“杏月”，“三月”稱(chēng)為“桃月”等。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！眳⒖甲g文：在這時(shí)喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來(lái)。歌中唱道：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望思慕的人啊，卻在天的另一方?！弊⑨?zhuān)河谑牵涸谶@時(shí)候?？巯希呵弥叄复蛑?jié)拍?？彰鳎褐冈鹿庀碌那宀?。流光：指江面浮動(dòng)的月光。渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。美人：指所思慕的人。主謂倒裝句客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。定語(yǔ)后置句參考譯文：有會(huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。注釋?zhuān)阂校貉?，依。和：?yīng)和。其：代詞，那。不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就斷了。多用來(lái)形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)?？|：細(xì)絲。舞、泣：使動(dòng)用法，使……起舞；使……哭泣。幽壑：深谷。嫠婦：寡婦。第二段寫(xiě)了什么？明確：由作者“扣舷而歌”引出客人悲涼的蕭聲。作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。比喻，化抽象為具體想象、夸張作者借助夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。3.賞析聲音描寫(xiě)?！独顟{箜篌引》：夢(mèng)入深山蛟神遇，老魚(yú)跳波瘦蛟舞?！杜眯小罚喝?lái)江水守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。正面描寫(xiě)側(cè)面想象是前文心境的具象化是前文心境的具象化“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！备邼嵉钠焚|(zhì)課本：所思慕的人（賢君明主）香草美人最早出自屈原《離騷》香草美人：1.高潔的品質(zhì)；2.圣明的君主；3.美好的理想理想追求，作者在遭貶之后，仍然對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。3.賞析“主人”所唱之歌。研讀第一第二自然段。分析作者因何而樂(lè)，后為何而悲。美景—樂(lè)—悲—時(shí)間：意象：畫(huà)面：意境：緣由：情感：緣由：情感：壬戌之秋清風(fēng)、水波、明月、白露、水光、小舟皓月當(dāng)空，清風(fēng)徐徐，碧水萬(wàn)頃，霧氣朦朧，波光連天，小舟漂流靜謐舒暢、澄明空靈“樂(lè)”由景生，盡顯月下泛舟之樂(lè)舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景從歌聲中來(lái)，從簫聲中來(lái)“桂棹兮蘭槳……美人兮天一方”中，香草比喻自己高潔的品質(zhì)，美人比喻君王，或是自喻，簫聲幽怨，構(gòu)成悲涼凄清的意境。懷才不遇之悲，遭受貶謫之怨。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮?shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？被動(dòng)句、狀語(yǔ)后置句賓語(yǔ)前置句參考譯文：蘇軾不禁改變?nèi)萆砗靡陆蠖俗?，向客人?wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)嗎？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山水環(huán)繞，一片蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？注釋?zhuān)恒溉唬喝萆淖兊臉幼?。危坐：端坐。正襟危坐：形容人物?yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼?。南、西、東：名詞作狀語(yǔ)，向南、向西、向東?？姡和ā翱潯保P(pán)繞，圍繞。于：被。方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？判斷句賓語(yǔ)前置句參考譯文：當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？注釋?zhuān)悍剑寒?dāng)。下：攻占。東：名詞作動(dòng)詞，向東行。舳艫：泛指首尾相接的船只。釃酒：斟酒。槊：長(zhǎng)矛。固：本來(lái)，當(dāng)然。安：疑問(wèn)代詞，哪里。而：表轉(zhuǎn)折，然而?？徒璨懿俦磉_(dá)了怎樣的感慨？請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？……”《短歌行》：背景——寫(xiě)于赤壁大戰(zhàn)前后主旨：以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士，立志建功立業(yè)。回顧歷史，連用短句，寫(xiě)當(dāng)年曹魏軍隊(duì)沿江而下，戰(zhàn)船相連，旌旗蔽空，攻占江陵的盛況，表現(xiàn)了曹操“固一世之雄也”。生命有限，歷史影響再大的人也會(huì)有生命終結(jié)的一天。況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”注釋?zhuān)簼O樵：名詞作動(dòng)詞，捕魚(yú)砍柴。侶、友：名詞的意動(dòng)用法，以……為侶，以……為友。匏樽：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆的一種。蜉蝣：古人傳說(shuō)為一種朝生暮死的小蟲(chóng)。這里用來(lái)比喻人的生命短暫。一粟：一粒米。滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小。

須臾：片刻，短時(shí)間。挾：偕同，帶。驟：一下子，很輕易地。遺響：余音，指簫聲。狀語(yǔ)后置句參考譯文：何況我與你在江中的小洲捕魚(yú)砍柴，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，寄托在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！钡谌螌?xiě)了什么？明確：寫(xiě)客人解釋簫聲悲涼的原因，感嘆人生的無(wú)常、渺小、短暫?？椭袔讓釉颍咳沤駥?duì)比之悲英雄業(yè)績(jī)今安在何況吾輩漁樵者物我對(duì)比之悲理想現(xiàn)實(shí)之悲天地闊遠(yuǎn)自身短暫渺小挾飛仙以遨游/抱明月而長(zhǎng)終知不可乎驟得蜉蝣于天地滄海之一粟吾生之須臾長(zhǎng)江之無(wú)窮人生短暫自然無(wú)窮人生短暫

自身渺小理想幻滅英雄無(wú)覓

功業(yè)未成第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？主問(wèn)客答古人事跡現(xiàn)實(shí)人生孟德遺詩(shī)孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地而今安在哉人生短暫自身渺小哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮寫(xiě)景議論抒情悲古往今來(lái)，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀。曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物楊慎：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！賓語(yǔ)前置句參考譯文：我問(wèn)道：“你可也知道那水與月嗎？流去的水像這樣不斷地流去永不復(fù)返，但并沒(méi)有流去；月亮像那樣時(shí)圓時(shí)缺，卻終究沒(méi)有增減的變化。如果從那變化的一面看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；如果從那不變的一面看，萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的，那又羨慕什么呢？注釋?zhuān)簢L：曾。盈：滿。虛：缺。卒：終究。消長(zhǎng)：消減和增長(zhǎng)。蓋：表示假設(shè)，如果。自：從。曾：簡(jiǎn)直、尚且。以：通“已”，停止。且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！眳⒖甲g文：何況天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，耳朵聽(tīng)到就成為聲音，眼睛看到就成了色彩，取得這些不會(huì)有人禁止，使用這些也不會(huì)用完。這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共同享受。”注釋?zhuān)浩垼喝绻?。雖：即使。惟：只有。適：享有。第四段寫(xiě)了什么？明確：寫(xiě)作者闡述“變”與“不變”、“取”與“不取”的道理，表達(dá)樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。豁達(dá)樂(lè)觀的人生哲學(xué)1.“變與不變”：

水（逝者如斯）—未嘗往

月（盈虛者如彼）—卒莫消長(zhǎng)2.“取與不取”：

清風(fēng)明月——非吾之所有（無(wú)盡藏可共適）

（一毫莫取）討論：主人從哪些角度說(shuō)理，讓客人釋?xiě)讯跋病保?.“人”：生老病死——代代相傳逆境順境——隨遇而安觀察角度決定人生態(tài)度物各有主，人不能有非分之想，僭越之心。蘇子得出的具有啟發(fā)性的哲理是什么？

蘇子以“江水”“明月”繼續(xù)作比，認(rèn)為水與明月終究沒(méi)有增減的變化。如果從變化的一面看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)；如果從不變的角度看，萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的。作者又從天地間萬(wàn)物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的闡發(fā)。江山風(fēng)月都是長(zhǎng)存的，它們都是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，為作者與友人共同享受。這段話集中表達(dá)了作者豁達(dá)的宇宙觀和人生觀。他贊成從多角度看問(wèn)題，且不把問(wèn)題絕對(duì)化。這也是他身處逆境卻仍豁達(dá)超脫、隨緣自適的原因所在。他能從生命短暫、人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，理性地對(duì)待生活?？拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。參考譯文：客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。注釋?zhuān)焊涸?。肴核：菜肴和果品。狼籍：同“狼藉，凌亂”。杯盤(pán)狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。相與枕藉：互相枕著墊著。乎：相當(dāng)于“于”，在。既白：天明。白，明亮。第五段寫(xiě)了什么？明確：寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲。本文的感情線索是樂(lè)-悲-喜，分析樂(lè)、悲、喜的原因。（1）良辰：七月既望（2）美景①清風(fēng)徐來(lái)，水波不興②月出于東山之上,徘徊于斗牛之間③白露橫江，水光接天④縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然（3）豪情①浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;②飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

樂(lè)

（1）幽咽蕭聲悲

（2）英雄落幕“固一世之雄也，而今安在哉?”（3）自身渺小“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”（4）人生短暫理想：”挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終?！爆F(xiàn)實(shí)：”知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”（4）理想難得“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”對(duì)比對(duì)比、比喻對(duì)比對(duì)比豁達(dá)樂(lè)觀的人生哲學(xué)

喜

1.“變與不變”：觀察角度決定人生態(tài)度2.“取與不取”：物各有主，人不能有非分之想，僭越之心。水月人變不變逝者如斯未嘗往也盈虛者如彼卒莫消長(zhǎng)也順境逆境隨遇而為悲樂(lè)任務(wù)2：在課文開(kāi)篇和課文結(jié)束時(shí)作者的情緒都是喜悅的，這兩種喜悅相同嗎？

在課文開(kāi)篇和課文結(jié)束時(shí)作者的情緒都是喜悅的，但這兩種喜悅并不相同。開(kāi)篇時(shí)，作者的喜悅是由身邊景物引發(fā)的，在月明風(fēng)清的夜晚，作者泛舟江上，與性情相投的朋友誦詩(shī)唱答，這實(shí)乃人生之樂(lè)事；而結(jié)束時(shí)，作者的喜悅則是由于通過(guò)主客問(wèn)答消除了心中的苦惱困惑，對(duì)人生有了一種新的認(rèn)識(shí)。任務(wù)3：本文主客問(wèn)答的安排有什么作用？運(yùn)用主客問(wèn)答的方式，使行文波瀾起伏，搖曳多姿；作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、逐步升華。①第3段通過(guò)主客的問(wèn)答，使本文的思想感情轉(zhuǎn)入悲涼。蘇軾以“何為其然也”設(shè)問(wèn)，客人以赤壁的歷史故事作答，文理轉(zhuǎn)折自然?？腿诉B用了兩個(gè)問(wèn)句，這兩次發(fā)問(wèn)使文章又泛起波瀾?？腿说幕卮鸨憩F(xiàn)了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露的自己思想的一個(gè)方面。②第4段文章思想感情得以深化，又一次泛起波瀾。蘇軾針對(duì)客人人生無(wú)常的感慨陳述自己的見(jiàn)解，以寬解對(duì)方，實(shí)際上也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾