（講練測）高考政治一輪復習 專題41 尋覓社會的真諦（講）（含解析）新人教版必修4-新人教版高三必修4政治試題

專題41尋覓社會的真諦【考綱細化考題預測】——考綱解讀細化面向高考課標分解考綱細化考題預測結合感動中國十大人物事跡，從人生價值角度，分析如何實現(xiàn)人生價值。從現(xiàn)實生活中的道德兩難現(xiàn)象，分析如何做出正確的價值判斷和價值選擇。用價值觀理論說明大學生如何就業(yè)，實現(xiàn)人生的價值。用價值判斷與價值選擇的理論分析我國改革和發(fā)展的價值取向。1.社會存在與社會意識：社會存在決定社會意識、社會意識的相對獨立性2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的相互作用及其矛盾運動3.經(jīng)濟基礎與上層建筑的相互作用及其矛盾運動4.社會歷史發(fā)展的總趨勢：社會發(fā)展的實現(xiàn)方式、社會主義社會的基本矛盾的特點5.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾的概念、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用、群眾觀點和群眾路線從知識的考查看：試題立足于社會發(fā)展的物質(zhì)性這一主線，重點考查社會存在與社會意識、經(jīng)濟基礎與上層建筑、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等知識從試題類型上看：選擇題題型以體現(xiàn)類、原因類、啟示類為主，考查考生對材料信息的解讀以及對社會存在與社會意識、經(jīng)濟基礎與上層建筑、人民群眾的作用等知識的理解。主觀題題型以體現(xiàn)類、原因類為主，往往以社會熱點問題為背景綜合考查歷史唯物主義的知識【構建知識網(wǎng)絡體系】——知識縱橫聯(lián)系融匯貫通【每課知識網(wǎng)絡】【融匯貫通】把握一個主體：認識人民群眾的主體地位。樹立兩種觀念：樹立群眾觀點，樹立正確的價值觀。理解五對關系：社會存在與社會意識、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑、自我價值與社會價值、個人與社會。該講主要以“社會發(fā)展的物質(zhì)性”為主線，揭示了人類社會發(fā)展變革的基本動力、基本矛盾，并在社會實踐的基礎上揭示了社會歷史的主體。從整個教材來看，本講是對唯物論的延伸，從社會角度論證了世界的物質(zhì)性。所以我們在復習中必須要把握好物質(zhì)與社會存在的關系，意識與社會意識的關系，實踐與人民群眾實踐的關系。同時將辯證唯物論與唯物歷史觀的基本原理區(qū)分清楚?！局睋粽骖}剖析高考】——真題感受體會命題方向（2016年全國高考全國1卷22）中共中央，國務院出臺的《關于構建和諧勞動關系的意見》強調(diào)，推動中國特色和諧勞動關系的建設和發(fā)展，最大限度增加勞動關系和諧因素，最大限度減少不和諧因素，促進經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定，從唯物史觀看，之所以重視是構建和諧勞動關系，是因為①勞動關系是生產(chǎn)關系的重要組成部分，決定著生產(chǎn)關系的性質(zhì)②勞動關系矛盾是制約生產(chǎn)發(fā)展，社會進步的重要矛盾③勞動關系矛盾的解決決定了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步④正確解決勞動關系矛盾是構建和諧社會的必然要求A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【考點定位】社會基本矛盾運動及規(guī)律（2016年全國高考全國3卷22）.從唯物史觀看，之所以謳歌勞動者，是因為①勞動者是創(chuàng)造歷史的社會主體和真正英雄②腦力勞動與體力勞動者在勞動創(chuàng)造中的作用日益融合③勞動者的知識結構隨社會的發(fā)展而不斷優(yōu)化④勞動者的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】試題分析：唯物史觀認為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。本題強調(diào)從唯物史觀的角度分析，而勞動者是人民群眾，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和真正的英雄，而且勞動者的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎，②③說法不屬于唯物史觀，因此本題選B?？键c：人民群眾的地位和作用、生產(chǎn)活動的重要性（2016年全國高考浙江卷30）.2016年年初,國家網(wǎng)信辦會同有關部門集中查處了一批傳播淫穢色情、謠言、暴恐、賭博、詐騙等違法信息的網(wǎng)站，這一凈網(wǎng)行動的哲學依據(jù)有①生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎②不同性質(zhì)的社會意識對社會發(fā)展起著不同的作用③價值觀影響人們的行為選擇④人的各種價值判斷是在價值選擇的基礎上形成的A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】通讀材料和選項后，確定④的說法錯誤，因為價值選擇是在價值判斷的基礎上形成的，由此排除BD，③必選；材料并沒有涉及生產(chǎn)方式，所以①和材料無關，不選，正確答案是C?！究键c定位】社會存在和發(fā)展的基礎，社會意識的作用，價值觀的導向作用，價值判斷和價值選擇的關系（2016年全國高考江蘇卷31）某地作為全國33個農(nóng)村土地改革試點地區(qū)之一，正在逐步完成從“確權到人”到“確權到戶”的制度轉(zhuǎn)變，從而更好地讓集體土地人市流轉(zhuǎn)，使農(nóng)戶更好地分享工業(yè)化收益。這一做法表明A.生產(chǎn)關系的總和構成經(jīng)濟基礎 B.上層建筑必須適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展C.生產(chǎn)關系要適應生產(chǎn)力的發(fā)展狀況 D.改革的目的是社會主義制度的自我完善【答案】C【考點定位】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎和上層建筑，改革的性質(zhì)和目的（2016年全國高考江蘇卷32）.0.015~0.04毫米，這是90后銑工張志坤在第43屆世界技能大賽控銑項目中摘得金牌的精度，然而像張志坤這樣的人還是鳳毛麟角。今天，我們呼喚工匠精神，呼喚的不僅是一個個技藝超群的職業(yè)英雄，更是一群愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的廣大職工和基層群眾。這是因為A.社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史 B.勞動群眾是我國人民群眾的主體部分C.群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的領導方法 D.人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量【答案】D【考點定位】人民群眾是社會歷史的主體（2015·全國新課標卷I）黨的十八大四屆四中全會通過《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》指出“全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進依法治國?！睆奈ㄎ锸酚^看，全面推進依法治國是（）①我國經(jīng)濟社會發(fā)展對上層建筑改革的必然要求②不斷解決社會基本矛盾、構建和諧社會的重大舉措③對社會基本矛盾運動規(guī)律的認識由自發(fā)到自覺轉(zhuǎn)變的標志④我國上層建筑對于經(jīng)濟基礎由不適應走向適應的標志A.②④B.①③C.①②D.③④【答案】C【解析】“依法治國”屬于上層建筑領域內(nèi)的變革，其直接影響是適合經(jīng)濟基礎的變化，解決社會基本矛盾中的存在的問題，從而促進社會的進步與發(fā)展，①②符合題目要求；我國對社會基本矛盾的認識早已進入自覺的狀態(tài)，③表述錯誤；從總體來說，我國社會主義制度的建立，使上層建筑與經(jīng)濟基礎是相適應的，④中的“由不適應走向適應”說法不正確，排除；故本題答案選C。【考點定位】社會基本矛盾運動及規(guī)律(2015·天津卷)閱讀材料，回答問題。經(jīng)濟下行與新增勞動力就業(yè)壓力是當前宏觀經(jīng)濟面臨的突出問題。2010年至2014年我國經(jīng)濟增長率分別是：10.3％，9.2％，7.8％，7.7％和7.4％；《中國勞動保障發(fā)展報告(2014)》顯示，2013年我國勞動年齡人口9．2億，之后幾乎每年新增勞動力數(shù)量將維持在1600萬人左右的水平。李克強總理在今年的政府工作報告中指出，“我國是世界上最大的發(fā)展中國家，仍處于并將長期處于社會主義初級階段，發(fā)展是硬道理”，“要穩(wěn)住速度，確保經(jīng)濟平穩(wěn)運行，確保居民就業(yè)”。（3）運用《生活與哲學》中關于社會歷史的知識，說明“穩(wěn)增長、保就業(yè)”政策的理論依據(jù)。（10分）【答案】（3）（10分）①社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有反作用?！胺€(wěn)增長、保就業(yè)”的政策是對經(jīng)濟下行和就業(yè)壓力大的反映，并有利于該問題的解決。②生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。遵循這兩個規(guī)律，旨在解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動經(jīng)濟發(fā)展。③物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎，保就業(yè)才能滿足人們的基本物質(zhì)生活需要。④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，維護人民的根本利益是黨和國家一切工作的根本出發(fā)點和落腳點?！究键c定位】本題考查的知識點是社會存在和社會意識的辯證關系、人類社會的基本規(guī)律、人民群眾是實踐的主體、物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎等知識。(2015·浙江卷)祠堂是崇宗祭祖聯(lián)絡宗親的場所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時也被人用來排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設以來，W村把老祠堂翻修擴建成寬敞明亮的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風”系列活動，敬先賢、誦村訓、禮儀傳習、普法講座、村民一家親、評選孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標。禮堂文化溫潤了村民關系，促進鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評為踐行社會主義核心價值觀省級示范村。（2）結合材料，運用社會意識的有關知識，說明為什么W村要把祠堂文化轉(zhuǎn)化為禮堂文化。（10分）【答案】（2）W村的祠堂文化必須加以轉(zhuǎn)化，因為它有局限性，尤其是其中的封建宗法思想殘余是一種落后的社會意識，影響村民團結，對社會發(fā)展起消極作用；禮堂文化既繼承祠堂文化的積極因素，又體現(xiàn)社會主義核心價值觀，是一種先進的社會意識，有助于推動新農(nóng)村建設?！窘馕觥吭囶}分析：（2）本題知識限定非常狹窄，屬于小切口的題目，關于社會意識的有關知識，題目類型原因類，問題指向把祠堂文化轉(zhuǎn)化為禮堂文化。綜合題目類型和問題指向，進一步確定本題的知識運用限定在區(qū)別祠堂文化和禮堂文化兩種不同的社會意識對社會存在不同的反作用，祠堂文化具有局限性，其中的封建殘余，是落后的社會意識，對社會發(fā)展其消極作用；禮堂文化是先進社會意識，對社會發(fā)展其積極作用。【考點定位】社會意識的反作用(2015·海南卷)馬克思說“個人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致?！睂@一論述理解正確的是（）[①勞動是人特有的實踐活動和存在方式②人的發(fā)展以物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為基礎③生產(chǎn)工具決定人類社會的性質(zhì)和面貌④生產(chǎn)方式?jīng)Q定于人的生存和發(fā)展需要A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A考點：本題考查的知識點是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在發(fā)展的基礎。(2015·海南卷)閱讀材料，完成下列問題。2014年6月，由中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報的絲綢之路項目，成功入選世界遺產(chǎn)名錄。歷史上，絲綢之路是中西人員交往、商業(yè)貿(mào)易的重要通道，促進了亞歐大陸經(jīng)濟、文化、社會交流。在以和平與發(fā)展為主題的當代，絲綢之路的合作精神正在發(fā)揚光大，我國倡導共享機遇、共迎挑戰(zhàn)，共創(chuàng)繁榮的理念，著力推進絲綢之路經(jīng)濟帶建設。我國發(fā)展與絲綢之路沿線各國之間的教育合作、經(jīng)濟合作、民間交往，推進相關國家經(jīng)濟、政治、文化等領域的互聯(lián)互通，增進相互了解和傳統(tǒng)友誼，得到了相關國家人民支持，民心相通為促進區(qū)域互聯(lián)互通奠定了堅實的民意基礎。（2）運用社會意識作用的原理，說明為什么要倡導共享機遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念。（10分）【答案】（（2）社會意識對社會存在具有能動的反作用，先進的社會意識可以正確預見社會發(fā)展方向和趨勢，對社會發(fā)展起促進作用。（4分）我國倡導的共享機遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮理念符合各國人民的共同利益，體現(xiàn)了時代發(fā)展要求；（3分）有利于凝聚共識，推動區(qū)域互聯(lián)互通，促進合作、共同發(fā)展。（3分）【解析】（2）解答此題的關鍵是審題，明確設問的知識限定范圍是社會意識作用，可以首先據(jù)此回憶課本基礎知識，社會意識反作用于社會存在，不用性質(zhì)的社會意識的反作用不同；其次根據(jù)設問的方向可知屬于原因意義類試題，可以圍繞設問方向明確共享機遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念對各國人民、對區(qū)域互聯(lián)互通，促進合作、共同發(fā)展都發(fā)揮積極作用。考點：本題考查的知識點是社會意識和社會存在的關系（2014·海南卷）“窮人絕無開交易所折本的煩惱，煤油大王哪會知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災民，大約總不會去種蘭花，像闊老太爺一樣……”魯迅這句話蘊含的哲理是()①人們的社會意識反映人們的社會存在狀況②人們的社會意識的差異根源于其社會存在狀況的差異③人們的社會意識可以預見社會存在的發(fā)展方向④人們的社會意識對社會存在具有相對獨立性A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】A（2014·福建卷）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。下列選項能正確反映社會基本矛盾運行規(guī)律的是()①充分發(fā)揮私營經(jīng)濟和外資經(jīng)濟的重要作用②堅持和完善社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度③加快科學技術的發(fā)展，全面提高勞動者的素質(zhì)④堅持中國共產(chǎn)黨的領導，建設為人民服務的政府A．③→②→④B．②→①→③C．④→③→①D．①→④→②【答案】A【解析】本題考查社會基本矛盾運行規(guī)律。加快科學技術發(fā)展，全面提高勞動者的素質(zhì)，勞動者是生產(chǎn)力當中最革命、最活躍的因素，體現(xiàn)了生產(chǎn)力的決定作用，要發(fā)展生產(chǎn)力還必須變革生產(chǎn)關系中不適應生產(chǎn)力發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，完善基本經(jīng)濟制度，完善上層建筑，其運行順序應該是：發(fā)展生產(chǎn)力→變革生產(chǎn)關系→調(diào)整上層建筑。因此排序正確的是③→②→④。①只涉及私營經(jīng)濟和外資經(jīng)濟的發(fā)展，與社會基本矛盾運動不符合。故選A。（2014·浙江卷）漫畫《統(tǒng)一武器》(作者：張吉亮)諷刺了()①形式主義，工作只重形式不管內(nèi)容②平均主義，追求無差別的利益分配③本位主義，只顧本單位不顧大局和整體④官僚主義，作決策漠視群眾的意愿和要求A．①②B．②③C．①④D．③④【答案】C（2014·重慶卷）馬云說，為賺錢順便做好事，還是為做好事同時賺錢，這是兩種完全不同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說法正確的是()①以公益的心態(tài)獲得的回報越多，個人的價值就越大②“心態(tài)”影響商業(yè)活動體現(xiàn)了社會意識的相對獨立性③不同的“心態(tài)”決定著商業(yè)活動中的思維方式和成?、芊仙鐣?guī)律的意識能轉(zhuǎn)化為服務社會的物質(zhì)力量A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】D【解析】本題考查社會存在與社會意識的辯證關系的知識。個人價值的大小關鍵是看他對社會的責任和奉獻，而不是得到的回報，排除①?！靶膽B(tài)”屬于社會意識范疇，影響商業(yè)活動，體現(xiàn)對社會存在的反作用，故②正確。“心態(tài)”屬于社會意識范疇，只能影響思維方式，而思維方式作為一種社會意識，是由社會存在決定的，排除③。正確的心態(tài)能夠促進商業(yè)的發(fā)展，可見社會意識立足商業(yè)實踐能夠轉(zhuǎn)化為促進社會發(fā)展的物質(zhì)力量，故④正確?！揪劢箍键c突破核心】——課堂講解重點難點突破考點一社會存在與社會意識【歸納總結】1．正確理解社會存在與社會意識的辯證關系(1)社會存在與社會意識的辯證關系包括兩方面內(nèi)容：一方面，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。另一方面，社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。(2)在社會存在和社會意識的辯證關系中，社會存在的決定作用是第一位的，社會意識的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對抹殺社會意識的反作用的形而上學機械論，又反對把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。(3)社會存在與社會意識的關系問題是物質(zhì)和意識的關系問題在社會歷史領域中的具體表現(xiàn)。對社會存在與社會意識關系問題的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。(4)社會存在的決定作用與社會意識的相對獨立性不是矛盾的。圖示如下：2．社會意識的相對獨立性(1)從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。(2)社會意識的相對獨立性的主要表現(xiàn)。①社會存在和社會意識的變化發(fā)展不完全同步。社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。②最突出地表現(xiàn)在社會意識對社會存在具有反作用。先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用；落后的、反動的、非科學的社會意識對社會存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用?！局R拓展】社會存在與社會意識的關系、物質(zhì)與意識的關系比較類別社會存在與社會意識物質(zhì)與意識區(qū)別地位歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問題哲學的基本問題作用對二者關系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù)劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)聯(lián)系社會存在與社會意識的關系問題是物質(zhì)與意識的關系問題在社會歷史領域的體現(xiàn)【易錯警示】1．社會存在和社會意識的關系問題是物質(zhì)和意識的關系問題在社會歷史領域的具體表現(xiàn)。2．社會意識具有相對獨立性，但它不可以脫離社會存在而獨立存在。3．歪曲、虛假的社會意識也是對社會存在的反映，只不過是一種虛幻的歪曲的反映罷了。4．注意把握社會意識反作用的兩重性。不同性質(zhì)的社會意識的反作用是不同的。5．社會意識對社會存在的能動作用只有通過人的實踐才能發(fā)生作用?！镜漕}探究】【例1】(湖南省長沙市第一中學2016屆高三下學期月考)不論是五四運動倡導的“愛國、進步、民主、科學”，還是抗戰(zhàn)中的同仇敵愾、共赴國難，不論是新中國成立以來的建設熱潮，還是奧運會、世博會中的自愿者精神，都顯現(xiàn)出愛國主義精神品質(zhì)。愛國主義在不同的歷史階段顯示出不同的具體內(nèi)涵，這主要表明①社會存在決定社會意識②社會意識有能動反作用③價值判斷具有社會歷史性④價值觀具有主體差異性A．①② B．①③ C．②③ D．③④【答案】B【變式精練】1.(河南省焦作市2016屆高三上學期期末)在經(jīng)濟起飛階段，“只生一個好”曾是不二選擇；二孩政策則是發(fā)展新階段適應性的改革。全面放開二孩，如何讓人敢生能生，同時保障獨生子女權益，政策的宣傳、法律的完善和相應的公共服務要跟得上。上述材料告訴我們①價值判斷和價值選擇具有主體差異性，要保持和別人的價值判斷、選擇的不同②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，要與時俱進，作出正確的價值判斷和選擇③社會意識具有相對獨立性，要消除落后于社會存在的社會意識④社會意識具有相對獨立性，要發(fā)揮先進的社會意識對社會發(fā)展的推動作用A②④B①③C②③D③④【答案】A【解析】試題分析：①選項錯誤，不一定要保持和別人的價值判斷、選擇的不同，故排除。從材料可以看出，經(jīng)濟起飛階段，只生一個好是正確的選擇，現(xiàn)在二孩政策才適應經(jīng)濟發(fā)展的需求，體現(xiàn)了價值判斷和選擇的社會歷史性，②選項說法正確。③選項說法錯誤，排除。從材料：“二孩政策則是發(fā)展新階段適應性的改革”?？梢钥闯觯苓x項說法符合題意，應選。2．（北京市東城區(qū)普通高中示范校2015屆上學期高三年級綜合能力測試）人們說“一方水土養(yǎng)一方人”，在某個方面看，這句話說明了每個民族或者國家的性格、記憶都密切地與當?shù)氐娘L景相關。水、土、光的分子都融入了人的身體和大腦，成了他們的血肉。俄羅斯的伏爾加河、德國的萊茵河、中國的長江、埃及的尼羅河都作為各民族的重要符號出現(xiàn)在各種意識形態(tài)報告中。從哲學角度看，這表明（）A.民族文化與世界文化的普遍聯(lián)系B.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系狀況C.社會存在與社會意識的辯證統(tǒng)一D.社會意識具有相對獨立性【答案】C考點二社會基本矛盾運動【歸納總結】1．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(1)人類社會的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。(2)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。2．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關系的變革。(2)生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力。當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。3．經(jīng)濟基礎與上層建筑(1)經(jīng)濟基礎與上層建筑的含義。經(jīng)濟基礎指生產(chǎn)關系的總和；上層建筑指一定社會的政治、法律制度和設施以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。(2)經(jīng)濟基礎與上層建筑的關系。①經(jīng)濟基礎決定上層建筑。②上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經(jīng)濟基礎狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。4．人類社會發(fā)展的基本規(guī)律(1)人類社會的基本矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。(2)人類社會的基本規(guī)律。生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。5．社會發(fā)展的實現(xiàn)方式(1)社會歷史發(fā)展的總趨勢。社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。(2)實現(xiàn)方式。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。6．階級社會基本矛盾的解決(1)在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的。(2)階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。7．社會主義社會的基本矛盾的特點及解決(1)特點：社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對抗性的矛盾。(2)實現(xiàn)方式：社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)(即非對抗性的矛盾)，決定了它不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。(3)正確認識社會主義的改革：①改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。②改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。③改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。認識社會歷史發(fā)展的總趨勢【知識拓展】(1)社會基本矛盾與社會主要矛盾。①社會基本矛盾是指生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾。這兩對矛盾相互聯(lián)系、相互作用，共同構成社會有機整體，反映社會的全貌。②社會主要矛盾是在某一社會歷史階段，對社會發(fā)展起著領導和決定作用的矛盾。它規(guī)定著社會的本質(zhì)，支配著社會發(fā)展的過程，是人們應該首先或者著重加以解決的矛盾。(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾二者的地位和作用是不平等的，其中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾是更為基本的矛盾，是一切矛盾的物質(zhì)根源，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾是生產(chǎn)方式發(fā)展和變革的根本原因，也是包括經(jīng)濟基礎與上層建筑在內(nèi)的整個社會形態(tài)發(fā)展和變革的根本原因?！疽族e警示】1．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的相互作用及其矛盾運動與經(jīng)濟基礎和上層建筑的相互作用及其矛盾運動。兩種矛盾運動是一樣的嗎？(1)兩種矛盾運動存在密切聯(lián)系：①矛盾著的雙方的關系都是辯證統(tǒng)一的。②生產(chǎn)關系的總和構成社會的經(jīng)濟基礎。上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用，最終影響生產(chǎn)力。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當它為落后的經(jīng)濟基礎服務時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。同樣，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，最終決定上層建筑的變化發(fā)展。③生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾構成人類社會的基本矛盾，充分證明了人類社會的物質(zhì)性特征，社會基本矛盾運動推動了人類社會由低級向高級發(fā)展。兩種矛盾運動是有區(qū)別的：①兩種關系所處的統(tǒng)一體不同。②兩種關系的相互作用及矛盾運動的具體內(nèi)容不同，得到的規(guī)律不同。2．社會基本矛盾(即根本矛盾)和社會主要矛盾。3.改革的實質(zhì)。改革是在堅持社會主義基本制度的前提下，對具體制度進行根本性的變革，又通過體制改革完善社會主義基本制度，來發(fā)揮它的優(yōu)越性。改革是推進中國特色社會主義各方面工作的直接動力。4．社會進步的內(nèi)涵、原因和趨勢?！镜漕}探究】【例2】(福建省2016屆高三上學期期末單科質(zhì)量檢查)2016年起正式施行的《居住證暫行條例》取消暫住證，全面實施居住證，從制度上保障流動人口的合法權益，使他們能夠享受基本公共服務，軟性化解同城二元結構的矛盾，促進經(jīng)濟增長，進一步實現(xiàn)社會公平。從唯物史觀看，暫改居是A.我國社會主義根本制度的變革B.我國經(jīng)濟基礎適應上層建筑的表現(xiàn)C.我國上層建筑的自我完善D.我國社會發(fā)展實現(xiàn)方式的改變【答案】C【變式精練】3．當前,我國政府更加重視改革頂層設計和總體規(guī)劃,大力推進經(jīng)濟體制改革,積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革,為科學發(fā)展提供有力保障。其哲學依據(jù)是()①生產(chǎn)力要適合生產(chǎn)關系的狀況②上層建筑促進生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑對經(jīng)濟基礎有反作用④生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力有反作用A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】B【解析】本題考查學生對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑相關知識的理解。生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力的狀況,①觀點錯誤。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時才能促進生產(chǎn)力發(fā)展,②觀點錯誤。經(jīng)濟體制改革屬于生產(chǎn)關系的調(diào)整,政治體制改革屬于上層建筑的變化,③④正確且切題。4.圍繞中心、服務大局是反腐倡廉建設的根本要求。當前,我國正處在發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期,也處于各種矛盾的凸顯期,推動科學發(fā)展、促進社會和諧必須以優(yōu)良的黨風政風作保證。這里體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點是()A.上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用B.生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用C.意識形態(tài)具有相對獨立性D.社會基本矛盾是客觀的、無法解決的【答案】A【解析】反腐倡廉屬于上層建筑領域,圍繞中心、服務大局體現(xiàn)了其對經(jīng)濟基礎的反作用,故選A。B、C在材料中沒有體現(xiàn),排除;D說法錯誤,矛盾是客觀的,是可以解決的。5.(湖南省長沙市第一中學2016屆高三下學期月考)簡政放權作為改革的“先手棋”和轉(zhuǎn)變政府職能的“當頭炮”，極大地激發(fā)了市場活力、發(fā)展動力和社會創(chuàng)造力。對簡政放權認識正確的是①作為生產(chǎn)關系的調(diào)整，簡政放權能促進生產(chǎn)力發(fā)展②簡政放權通過變革上層建筑以適應經(jīng)濟基礎發(fā)展③簡政放權是遵循社會發(fā)展規(guī)律的價值選擇④簡政放權是解決我國基本矛盾的根本途徑A.①②B.①③C.②③D.②④【答案】C考點三人民群眾是歷史的創(chuàng)造者【歸納總結】1．人民群眾的概念(1)人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。(2)人民群眾是一個歷史范疇，在不同的國家、不同的歷史時期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，勞動群眾都是人民群眾的主體部分。(3)在我國現(xiàn)階段，全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。2.認識社會歷史的主體(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾的作用具體闡釋物質(zhì)財富的創(chuàng)造者廣大人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎，從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量精神財富的創(chuàng)造者人民群眾的生產(chǎn)和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富社會變革的決定力量人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍，人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關系，從而不斷推動社會歷史的進步和發(fā)展(2)群眾觀點與群眾路線①群眾觀點與群眾路線的依據(jù)。②群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。③群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去。④堅持群眾觀點與群眾路線的意義。是我們黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證?！局R拓展】(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者與杰出人物的重大作用的關系①區(qū)別：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者主要表現(xiàn)在三個方面：一是人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；二是人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；三是人民群眾是社會變革的決定力量。杰出人物一般是指在一定歷史發(fā)展階段中對歷史發(fā)展起過重大推動作用的偉大人物。②聯(lián)系：杰出人物對社會歷史發(fā)展的促進作用總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎。人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用是產(chǎn)生杰出人物的源泉，杰出人物只有自始至終地依賴于人民群眾，才能有所作為。(2)全面把握歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別區(qū)別唯物史觀唯心史觀社會存在、社會意識何者為第一性(根本區(qū)別)社會存在決定社會意識，社會意識能夠反作用于社會存在，但是無論社會意識能動作用多大，最終還要受社會存在制約社會意識決定社會存在誰是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者。承認杰出歷史人物在社會發(fā)展中的推動作用，但是這種推動作用不能對社會發(fā)展起決定作用偉大歷史人物的思想和意志是社會歷史發(fā)展的決定力量。人類歷史是由偉大歷史人物創(chuàng)造的人類社會有沒有自身的規(guī)律社會歷史領域有著固有規(guī)律，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動規(guī)律人類社會是沒有規(guī)律、不可捉摸的，社會歷史僅僅是個人意志支配的偶然事件的堆積【易錯警示】1．黨的群眾路線與辯證唯物主義認識論的關系。(1)從群眾中來，到群眾中去的工作方法就是將群眾的意見(分散的、不系統(tǒng)的意見)集中起來(經(jīng)過研究，化為集中的、系統(tǒng)的意見)又到群眾中去宣傳解釋，化為群眾的意見，使之堅持下去，付之于行動，并在群眾行動中檢驗這些意見是否正確。(2)從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。這樣如此無限循環(huán)，一次比一次更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義認識論。可見，從群眾中來，到群眾中去的工作方法和領導方法與辯證唯物主義認識論是一致的。2．社會發(fā)展的動力問題。(1)社會發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動是推動社會發(fā)展的根本動力。社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。(2)社會發(fā)展的直接動力。在階級社會中，社會基本矛盾