內蒙古呼和浩特市2023-2024學年高一上學期期末考試語文試題

試卷類型：A絕密★啟用前2023—2024學年度第一學期高一年級期末教學質量檢測試卷語文注意事項：1.考生答卷前，務必將自己的姓名、座位號寫在答題卡上。將條形碼粘貼在規(guī)定區(qū)域。本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.做選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。3.回答非選擇題時，將答案寫在答題卡的規(guī)定區(qū)域內，寫在本試卷上無效。4.考試結束后，將答題卡交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。直接靠農業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。熟悉是從時間里、多方面、經常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數次的小磨擦里淘煉出來的結果。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習”出來的禮俗。現代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”①鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，這信任并非沒有根據的，其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。（摘編自費孝通著《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》）材料二：農耕文明不僅包括農業(yè)生產技術，還包括相應的生產關系，以及由此產生的思想觀念、生活禮俗、民族心理等文化形態(tài)。從中國特色的農事節(jié)氣，到大道自然、天人合一的生態(tài)倫理；從各具特色的宅院村落，到巧奪天工的農業(yè)景觀；從鄉(xiāng)土氣息的節(jié)慶活動，到豐富多彩的民間藝術：從父慈子孝的祖?zhèn)骷矣?，到誠信重禮的鄉(xiāng)風民俗，無一不是中華農耕文明的鮮明標簽和重要表現。農耕文明不僅直接影響了農業(yè)生產，還間接影響并塑造了中華文化的個性和特質。聚族而居、精耕細作的農業(yè)文明孕育了內斂式自給自足的生活方式、文化傳統(tǒng)、農政思想、鄉(xiāng)村管理制度等。在漫長的發(fā)展歷程中，中華農耕文明與儒家文化及其他文化經過不斷碰撞融合，形成了天人合一、以人為本、家國一體、天下為公、大同世界、和諧向善、誠信包容、尊尊親親等獨特的文化內涵。這些文化內涵早已滲透進中國社會的方方面面，潤物細無聲般影響著中國人的生產生活?！叭粘龆?，日入而息，鑿井而飲，耕田而食?！薄芭d文盛禮樂，偃武息氓黎?！薄肺吨@些古老的歌謠，我們仿佛看到一幅綿延千年的農耕文明演變圖景。②在城市文明、工業(yè)文明快速發(fā)展的當代，古老的農耕文明并沒有過時，反而愈發(fā)彰顯出獨到的價值和無窮的魅力。農耕文明不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是新時代鄉(xiāng)村文化振興不可多得的資源寶庫。因此，我們必須將其更好地傳承和發(fā)揚下去。一方面，要善待歷史的饋贈，切實發(fā)掘好、保護好優(yōu)秀農耕文化遺產，積極培育鄉(xiāng)土文化人才，支持農村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝、少數民族文化、民間文化等傳承發(fā)展；另一方面，要積極運用現代文明的價值理念去滋養(yǎng)農耕文明，推動農耕文明創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。（節(jié)選自《傳承千年余韻，凝聚文明之光——中華農耕文明發(fā)展歷程速覽》）材料三：農業(yè)生產是農耕民族賴以生存的資本。從生活角度來觀察農業(yè)生產行為，可以稱之為“農活”。在這一過程中，有人與動植物之間的情感交流，有創(chuàng)造性勞作中對生活真諦的體悟。因此，農業(yè)勞動充滿了一種“綜合的人性”，其獨特的教育作用有助于對“完整的人”的設計與培養(yǎng)。然而，現代化的魔力、經濟利益的驅使正挑戰(zhàn)著祖輩固守的農耕傳統(tǒng)。那些沒有經濟價值或低產的品種被迅速淘汰，如何利用新技術脫貧致富、增加產量是從事生產的終極追求。為了達到這個目的，傳統(tǒng)的農耕技術被摒棄，順應動植物生長規(guī)律的農耕制度被現代化工具和技術改寫。大棚技術決定了農作物的生長環(huán)境和周期，激素飼料縮短了家禽、家畜的出欄時間。這種生產方式的革新，改變了農民的日常生活和價值觀念。人們對科技的篤信與虔誠，也使農事信仰對人的約束與規(guī)范日趨松弛。對于年輕一代來說，傳統(tǒng)耕作制度中所蘊涵的生態(tài)文化觀已明顯淡化，農耕經驗在他們的頭腦中幾乎是空白，迫于生計外出打工使他們游走于城市與鄉(xiāng)村之間，喪失了與自然和農業(yè)接觸的機會。如果我們的子孫喪失了對這些生產、生活經驗的傳承能力，那么人類與自然之間的關系就會更加疏離。就此而言，保護農業(yè)文化遺產表面上是保存農村文化，保留和城市文化相對應的另一半文明，更為長遠的意義則在于存留現在的生活狀態(tài)與過往生活方式之間的聯系。這是農耕民族生存與發(fā)展之根。（摘編自孫慶忠《鄉(xiāng)土社會轉型與農業(yè)文化遺產保護》）1.下列對材料一相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.所謂鄉(xiāng)下人的“土氣”，是因為城里人認為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。B.以農業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)。C.鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會。D.在“熟悉”的社會中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會具有較高的可靠性。2.下列對材料二和材料三相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.中華農耕文明與以儒家文化為代表的各類文化不斷碰撞，進而造就出精耕細作式的農業(yè)生產方式，形成內涵豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B.新時代鄉(xiāng)村文化建設旨在重振農耕文明，既要傳承保護好優(yōu)秀農耕文化遺產，也要運用現代文明價值理念推動農耕文明創(chuàng)新性發(fā)展。C.在經濟利益的驅使下，利用現代農業(yè)技術脫貧致富、增加產量是從事生產的終極追求，傳統(tǒng)的生態(tài)文化觀和農耕經驗已被淡化。D.存留過往的生活方式是農耕民族生存與發(fā)展的根本，外出務工者增多破壞了人與自然的和諧，不利于農業(yè)文化的傳承與發(fā)展。3.下列選項不能證明材料三中“農業(yè)勞動充滿了一種綜合的人性”的一項是（）A.《詩經·芣苢》篇描寫婦女邊采芣苢邊唱歌的場面，展現滿載而歸的喜悅心情。B.內蒙多地以農家樂等旅游資源為依托，憑借生態(tài)園種植與采摘，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)。C.“人誤地一時，地誤人一年”，農業(yè)生產讓人們體悟到了許多生活真諦。D.經歷過完整的春種秋收的人，就更加知道珍惜糧食，懂得尊重農民，尊重勞動。4.材料一和材料二中各有一處內容加了橫線，請結合自己家鄉(xiāng)的文化生活現狀，任選一處內容談談你的理解。（請將所選內容的標號填到答題卡相應位置上）5.請結合材料一的相關內容，簡要分析小說《哦！香雪》中所展現出的中國鄉(xiāng)土社會特征。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秋天的況味林語堂秋天的黃昏，一人獨坐在沙發(fā)上抽煙，看煙頭白灰之下露出紅光，微微透露出暖氣，心頭的情緒便跟著那藍煙繚繞而上，一樣的輕松，一樣的自由。不轉眼，繚煙變成縷縷的細絲，慢慢不見了，而那霎時，心上的情緒也跟著消沉于大千世界，所以也不講那時的情緒，而只講那時的情緒的況味。待要再劃一根洋火，再點起那已點過三四次的雪茄，卻因白灰已積得太多而點不著，乃輕輕一彈，煙灰靜悄悄的落在銅壚上，其靜寂如同我此時用毛筆寫在中紙上一樣，一點的聲息也沒有。于是再點起來，一口一口的吞云吐霧，香氣撲鼻，宛如紅倚翠偎香在抱的情調。于是想到煙，想到這煙一股溫煦的熱氣，想到室中繚繞暗淡的煙霞，想到秋天的意味。這時才憶起，向來詩文上秋的含義，并不是這樣的，使人聯想的是肅殺，是凄涼，是秋扇，是紅葉，是荒林，是萋草。然而秋確有另一意味，沒有春天的陽氣勃勃，也沒有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所愛的是秋林古氣磅礴氣象。有人以老氣橫秋罵人，可見是不懂得秋林古色之滋味。在四時中，我于秋是有偏愛的，所以不妨說說。秋是代表成熟，對于春天之明媚嬌艷，夏日的茂密濃深，都是過來人，不足為奇了。所以其色淡，葉多黃，有古色蒼蘢之概，不單以蔥翠爭榮了。這是我所謂秋天的意味。大概我所愛的不是晚秋，是初秋，那時暄氣初消，月正圓，蟹正肥，桂花皎潔，也未陷入懔烈蕭瑟氣態(tài)，這是最值得賞樂的，那時的溫和，如我煙上的紅灰，只是一股熏熟的溫香罷了?；蛉缥娜艘雅琶撓鹿P驚人的格調，而漸趨純熟練達，宏毅堅實，其文讀來有深長意味。這就是莊子所謂“正得秋而萬寶成”結實的意義。在人生上最享樂的就是這一類的事。比如酒以醇以老為佳。煙也有和烈之辨。雪茄之佳者，遠勝于香煙，因其味較和。倘是燒得得法，慢慢的吸完一支，看那紅光炙發(fā)，有無窮的意味。鴉片吾不知，然看見人在煙燈上燒，聽那微微嘩剝的聲音，也覺得有一種詩意。大概凡是古老，純熟，熏黃，熟練的事物，都使我得到同樣的愉快。如一只熏黑的陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調，使我感到同看人燒大煙一樣的興味?；蛉缫槐居眠^二十年而尚未破爛的字典，或是一張用了半世的書桌，或如看見街上一熏黑了老氣橫秋的招牌，或是看見書法大家蒼勁雄渾的筆跡，都令人有相同的快樂。人生世上如歲月之有四時，必須要經過這純熟時期，如女人發(fā)育健全遭遇安順的，亦必有一時徐娘半老的風韻，為二八佳人所不及者。使我最佩服的是鄧肯的佳句：“世人只會吟詠春天與戀愛，真無道理。須知秋天的景色，更華麗，更恢奇，而秋天的快樂有萬倍的雄壯、驚奇、艷麗。我真可憐那些婦女識見偏狹，使她們錯過愛之秋天的宏大的贈賜。”若鄧肯者，可謂識趣之人。一九四一年一月6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.本文首段交代了作者寫作此文的背景和緣起，娓娓道來，營造了親切、閑適的氣氛，表現了作者此時悠閑的心境。B.文章用“月正圓、蟹正肥、桂花皎潔”“煙上的紅灰”“慢火燉豬肉時的聲調”等閑適的事物來比喻秋的況味，體現出作者“閑適”的文風。C.本文用詞精煉，語言優(yōu)美，運用了比喻、排比、反復等修辭描寫秋美麗景色，表達作者對秋天豐富而細膩的感受。D.作者在文章末尾說：“若鄧肯者，可謂識趣之人?！笔且驗猷嚳显谒募丫渲斜磉_了與作者一樣的對秋天獨特況味的喜愛。7.下列選項中不能為文中劃線句子“向來詩文上秋的含義”提供佐證的一項是（）A.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。B.風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回C.寒花寂寂遍荒阡，柳色蕭蕭愁暮蟬。D.花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。8.請根據文章內容概括“況味”在文中所包含的具體內容。9.請你發(fā)揮想象“穿越時空”，假設本文作者和下表中的六位作家都在各自的網絡平臺上發(fā)表了與秋天有關的文學作品，并通過相互留言展開了評論和交流。請你從中選出兩位作家，參考他們描寫秋天的作品特點，代替他們在這篇《秋天的況味》后面寫一段留言，以表達各自的感受或思考。作家作品作家作品毛澤東《沁園春·長沙》杜甫《登高》郁達夫《故都的秋》蘇軾《赤壁賦》史鐵生《我與地壇》李清照《聲聲慢》二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。自古明王圣帝，猶須勤學，況凡庶乎！士大夫子弟，數歲已上，莫不被教，多者或至《禮》《傳》，少者不失《詩》《論》。及至冠婚，體性稍定；因此天機，倍須訓誘。有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè)；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。諺曰：“積財千萬，不如簿伎在身?！奔恐琢暥少F者，無過讀書也。世人不問愚智皆欲識人之多見事之廣而不肯讀書。是猶求飽而賴營饌，欲暖而惰裁衣也。夫所以讀書學問，本欲開心明目，利于行耳。未知養(yǎng)親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝①，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容眾，苶然②沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲其觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然?？v不能淳，去泰去甚。學之所知，施無不達。夫學者所以求益耳。見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學自損，不如無學也。古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也。古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也。夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。然人有坎凜③，失于盛年，猶當晚學，不可自棄。孔子云：“五十以學《易》，可以無大過矣?！笔廊嘶楣谖磳W，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。圣人之書，所以設教，但明練經文，粗通注義，常使言行有得，亦足為人。光陰可惜，譬諸逝水。當博覽機要，以濟功業(yè)；必能兼美，吾無間焉。（節(jié)選自《顏氏家訓·勉學》）【注】①甘膜：gānér。意思是鮮美柔軟的食物。②苶然：疲憊貌?；蛐稳菟ヂ洳徽?。③坎凜：困頓，坎坷。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。世人A不問B愚智C皆欲識人D之多E見事F之廣G而H不肯讀書。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.《詩》，即《詩經》，是中國第一部詩歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩歌三百零五篇。故又稱“詩三百”。B.礪，本義是粗磨刀石?！坝兄旧姓撸炷苣サZ”與《勸學》中“金就礪則利”中“礪”的詞義、用法相同。C.社稷，“社”為土神，“稷”為谷神，是以農為本的古代中國的立國之根，因此“社稷”也常被用來代指國家或朝廷。D.“所以設教”與《師說》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”兩句中“所以”的含義相同。12.下列對材料有關內容的概述與分析，不正確的一項是（）A.選文論述了學習的方法和作用。人們可以通過學習來了解前輩的優(yōu)秀品質，并反省自我，效仿古人，從而在認知和行為各方面提升自我。B.作者引用民間諺語強調容易學會而又值得推崇技藝就是讀書，廣泛涉獵書籍可以助人安身立命，這種技藝比積累財富更有意義。C.有人讀了幾十卷書便開始自高自大，耀武揚威，冒犯長者，輕視同輩，作者認為學習切忌妄自尊大，像這樣的人還不如不學。D.作者用生動的比喻，將學習比作種樹，只有在好似“春花”一樣的修身利行上多下功夫，才能得到講論文章這種“秋實”一般的收獲。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。（2）然人有坎凜，失于盛年，猶當晚學，不可自棄。14.材料中的觀點與《勸學》和《師說》中的許多觀點有相似之處，請從兩篇文章中任選一篇舉出一例，并用現代漢語簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。戲贈鄭溧陽①李白陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無弦，漉酒用葛巾②。清風北窗下，自謂羲皇人③。何時到栗里④，一見平生親?！咀ⅰ竣汆嶄嚓枺褐府敃r溧陽縣令鄭晏。②葛巾：據《宋書·陶潛傳》載，郡守訪陶潛，逢其酒熟，郡守取陶潛頭上的葛巾濾酒，用畢又戴在他的頭上。陶潛亦不以為意。③羲皇人：伏羲氏時人。陶潛《與子儼等疏》：“五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人?！雹芾趵铮捍颂幹镐嚓枴?5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇兩句作者將陶潛與門前的五棵柳樹進行對比，天天喝酒、不問世事的縣令連樹木回春都感知不到，可見其醉之深。B.五、六兩句，寫陶潛北窗高臥，醒而醉、醉而醒，竟有羲皇上人之感，側面表現出鄭晏恬淡無為、逸然自得的生活。C.詩歌最后兩句是直接抒情，充溢著詩人對友人的思念和對未來相聚的熱切期許，令人倍感真摯和親切，具有極強的情緒感染力。D.詩歌以東晉陶潛喻鄭晏，表達了李白對鄭晏琴酒自樂、悠然自得生活的贊美，同時也流露出詩人超然物外的高潔情懷。16.陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，但因為性格或者境遇的不同，歷代詩人們在塑造陶淵明形象時也是各有側重的。如本詩中李白寫陶淵明飲酒是“素琴本無弦，漉酒用葛巾”，而白居易寫陶淵明飲酒則有“愛酒不愛名，憂醒不憂貧”的句子（《效陶潛體詩十六首》）。請結合上述這兩人詩句中陶淵明飲酒形象的差異，分別談談你所了解的李白和白居易。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中空缺部分。（1）宋代張孝祥以“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”描寫舟泛水上，與蘇軾《赤壁賦》中“________________，________________”兩句所寫的景致非常相似。（2）“巷”常出現在古詩詞中，陶淵明《歸園田居》中寫“________________”以表現田園生活；辛棄疾《永遇樂》中的“________________”，描繪了劉裕曾經生活的地方。（3）小倩想寫一篇有關“詩詞江水意象”的文學短評，在寫到以“水”這一抒情意象來表現綿長洶涌、無休無止的愁苦時。她借用了古人的名句：“________________，________________?！比?、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。朱自清沒有想到，與自己惺惺相惜的摯友會遭逢一場大劫難。1946年7月11日，李公仆遭到暗殺，15日下午，在李公仆葬禮上，聞一多憤怒地跳上講臺，厲聲痛斥國民黨特務的無恥行徑，在散會回家路上遭特務暗殺。得知聞一多被殺害，朱自清悲憤、激怒。他不顧個人安危，出席成都各界人士舉行的聞一多追悼會。二十多年沒寫新詩的他，悲憤地寫下《挽一多先生》：“你是一團火，照徹了深淵，指示著青年，失望中抓住自我……你是一團火，照見了魔鬼，燒毀了自己！遺燼里爆出個新中國！”國民黨政府的腐敗貪婪致使抗戰(zhàn)勝利后國內①，1947年1月，全國十個城市50萬余學生示威游行，要求撤出駐華美軍，廢除《中美商約》。國民黨政府僅在北京就逮捕了兩千多人，朱自清對此②，在抗議宣言上簽了名。報紙發(fā)表后，有朋友看到國民黨黑名單，上面第一個就是朱自清。朱自清的妻子得知后頗為焦急，要他小心些，朱自清卻是輕輕冷笑、毫無懼色：“不用管它?！本薮蟮膲毫Α⒇灤┮簧那遑毢头敝氐墓ぷ?，使得朱自清的身體③。1948年夏，他的體重只有38.8公斤。也就是這個時候，他在拒絕領取美援面粉的聲明上簽下了自己的名字。1948年8月12日，朱自清先生在北平病逝。一代大師匆匆而去，背影長留。18.依次填入文中橫線上的成語，全部恰當的一項是（）A.民不聊生深惡痛絕每況愈下 B.生靈涂炭嫉惡如仇江河日下C.民不聊生嫉惡如仇江河日下 D.生靈涂炭深惡痛絕每況愈下19.文中多次使用數詞，任選兩處說說