卷5-高考語(yǔ)文考前信息必刷卷（新高考地區(qū)專(zhuān)用）（解析版）

卷05-高考語(yǔ)文考前信息必刷卷

新高考地區(qū)專(zhuān)用

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5小題。

材料一：

面對(duì)現(xiàn)代科技帶來(lái)的有關(guān)人類(lèi)生存與發(fā)展的一些危機(jī)，我們應(yīng)反思科技與自然之間的關(guān)系及其張力。

有學(xué)者認(rèn)為真正反自然的并不是科技，而是人類(lèi)自身的存在與發(fā)展往往會(huì)以犧牲自然為代價(jià)，科技在其中

只是“催化劑”。

科技給人類(lèi)帶來(lái)的正面積極作用是毋庸置疑的。但與此同時(shí)，人與自然、人與他者、人與自身的關(guān)系

以及審美、價(jià)值觀方面都受到了猛烈沖擊。由于科技的發(fā)展與應(yīng)用，我們的日常生活方式、倫理世界、意

義世界正在被重塑。便捷高效的科技引發(fā)了生存風(fēng)險(xiǎn)與倫理危機(jī)的爭(zhēng)議。這不禁讓許多人把矛頭指向科技,

認(rèn)為科技正是將人類(lèi)異化的“元兇”。劉大椿教授在《審度：馬克思科學(xué)技術(shù)觀與當(dāng)代科學(xué)技術(shù)論研究》

一書(shū)中提出了“馬克思的科技審度觀”。一方面，科技具有價(jià)值中立性，給我們帶來(lái)了戰(zhàn)勝自然的力量，

并終將幫助人類(lèi)實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。另一方面，科技在現(xiàn)代社會(huì)領(lǐng)域所表現(xiàn)出的對(duì)于人的控制與壓迫,

關(guān)鍵在于科技被資本所綁架，成為了踐行資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的工具。人們對(duì)科技的立場(chǎng)，應(yīng)從之前的正反

對(duì)立，轉(zhuǎn)向“多元審度”。因此，我們將分析一些觀點(diǎn)認(rèn)為的現(xiàn)代科技具有的反自然性究竟是什么，探討

這種對(duì)科技的看法是合理的還是有失偏頗的，然后根據(jù)這種對(duì)科技的批判立場(chǎng)提出自己的中立建議。

（摘編自陸慧《探索科技與自然的關(guān)系》）

材料二：

正確的科技倫理觀，是科技創(chuàng)新乃至人類(lèi)社會(huì)發(fā)展所必須遵循的基本原則?？萍紕?chuàng)新要遵循正確的科

技倫理觀，一般體現(xiàn)四個(gè)基本原則：一是尊重生命健康，即保障人類(lèi)身心健康、維護(hù)人格尊嚴(yán)；二是尊重

自然環(huán)境，即保護(hù)生物多樣性、尊重自然規(guī)律；三是尊重社會(huì)關(guān)系，即尊重不同個(gè)體的利益訴求、避免侵

害他人權(quán)益；四是有利于人類(lèi)社會(huì)福祉，即堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)和平與可持續(xù)發(fā)

展?？萍紓惱硎蔷C合考量上述四個(gè)原則而形成的價(jià)值理念，不同時(shí)代背景會(huì)導(dǎo)致科技倫理價(jià)值觀的動(dòng)態(tài)變

化，不同的社會(huì)文化可能導(dǎo)致科技倫理認(rèn)識(shí)上的差異?？萍蓟顒?dòng)需始終堅(jiān)持正確的科技倫理觀規(guī)避科技發(fā)

展帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

科技倫理治理需防止將倫理問(wèn)題泛化、政治化，避免以抽象教條的倫理槪念和規(guī)范來(lái)限制科技發(fā)展。

科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍，我們應(yīng)系統(tǒng)地預(yù)見(jiàn)，權(quán)衡和處置科技前沿的倫理沖突，又不能無(wú)限度放大科研活動(dòng)

的風(fēng)險(xiǎn)或挑戰(zhàn)而完全限制科技的發(fā)展?？萍紓惱硇璞挚萍枷蛏频睦砟?，合理適度與科技創(chuàng)新協(xié)同發(fā)展。

比如尸體解剖、輔助生殖等，在之前特定時(shí)代背景下這些曾是社會(huì)普遍反對(duì)的技術(shù)。但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，凡對(duì)人

類(lèi)社會(huì)發(fā)展有益的，其發(fā)展趨勢(shì)終究是不可阻擋的，科技倫理也是不斷演進(jìn)的。所以，需防止將倫理問(wèn)題

泛化，以科技倫理的旗號(hào)或子妨礙或限制前沿科技活動(dòng)，致使科研人員畏手畏腳、科技創(chuàng)新止步不前。

同時(shí)，我們也應(yīng)防止國(guó)際上的科技倫理“霸權(quán)”，努力提高我國(guó)科技倫理治理的話(huà)權(quán)?？茖W(xué)無(wú)國(guó)界，

但技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用有國(guó)家的利益。一般而言，科技倫理是科學(xué)共同仁在共同價(jià)值理念下達(dá)成的一定程度

的國(guó)際共識(shí)，但因社會(huì)文化等背景差異，不同國(guó)家對(duì)此科技倫理的認(rèn)識(shí)可能存在差異。當(dāng)前，少數(shù)西方國(guó)

家在科技倫理問(wèn)題上起主導(dǎo)作用，基因編輯、干細(xì)胞、人工智能等領(lǐng)域的倫理共識(shí)和規(guī)范，一般由國(guó)外科

學(xué)家主導(dǎo)，我國(guó)科學(xué)家的參與程度與我國(guó)科技發(fā)展水平不相匹配。對(duì)此應(yīng)加強(qiáng)開(kāi)放交流，以大國(guó)的擔(dān)當(dāng)精

神多與國(guó)際科技倫理治理，積極貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，主動(dòng)參與倫理議題研討、明確立場(chǎng)態(tài)度，提出公平公正、

符合人類(lèi)福祉、負(fù)責(zé)任創(chuàng)新的中國(guó)方案，以保障我國(guó)科技的健康發(fā)展，為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供有

力科技支撐。

（摘編自張亞平、宋利璞《努力實(shí)現(xiàn)科技倫理與科技創(chuàng)新的良性互動(dòng)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.科技與自然的關(guān)系及其張力正在被重新認(rèn)識(shí)，有學(xué)者認(rèn)為科技只是它們之間的“催化劑”。

B.“馬克思的科技審度觀”給人的啟示是，對(duì)科技的立場(chǎng)應(yīng)從正反對(duì)立轉(zhuǎn)向“多元審度”。

C.科技創(chuàng)新遵循科技倫理觀所體現(xiàn)的四個(gè)基本原則，應(yīng)以促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展為基本前提。

D.科技活動(dòng)與科技倫理需協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持科技倫理觀可規(guī)避科技發(fā)展帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.我們的日常生活方式、倫理世界、意義世界被科技發(fā)展重塑，同樣也影響科技的發(fā)展。

B.“馬克思的科技審度觀”可以為當(dāng)代社會(huì)科技倫理的規(guī)制帶來(lái)一定的指導(dǎo)意義。

C.科技倫理價(jià)值觀是動(dòng)態(tài)變化的，時(shí)代背景、社會(huì)文化等都會(huì)隨著它的變化而變化。

D.我們應(yīng)積極參與國(guó)際科技倫理治理，才能提高我國(guó)在國(guó)際科技倫理治理上的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

3.下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.自2008年以來(lái)，聯(lián)想集團(tuán)在行業(yè)內(nèi)率先引入可降解竹及甘蔗纖維包裝等技術(shù)。

B.老子認(rèn)為，“民多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起”，故主張“復(fù)結(jié)繩而用之”。

C.人臉識(shí)別相關(guān)法規(guī)的出臺(tái)，讓便捷和安全隱患并存的人臉識(shí)別技術(shù)有了司法“保護(hù)傘”。

D.目前至少12個(gè)國(guó)家已將人類(lèi)胚胎體外培養(yǎng)不得超過(guò)14天的限制寫(xiě)入相關(guān)的法律。

4.材料一中，“有學(xué)者認(rèn)為真正反自然的并不是科技，而是人類(lèi)自身的存在與發(fā)展往往會(huì)以犧牲自然為代

價(jià)”這句話(huà)，有一個(gè)隱含前提，請(qǐng)寫(xiě)出這個(gè)隱含前提。（4分）

5.在2022年卡塔爾世界杯賽上，人們采用了AI技術(shù)協(xié)助裁判判決，幫助裁判員實(shí)現(xiàn)對(duì)越位的“一鍵判罰”,

有了人工智能幫忙，卡塔爾世界杯的越位判罰更快、更準(zhǔn)。請(qǐng)結(jié)合材料，對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。（4分）

【答案】1.B2.C3.B4.有人認(rèn)為，科技自身存在某種反自然性，科技會(huì)激化生存矛盾，壓迫自

然空間。5.①科技發(fā)展給人類(lèi)的生活提供了越來(lái)越大的幫助，在足球比賽中采用AI技術(shù)，解決了多年

來(lái)人工裁判引發(fā)的爭(zhēng)端，使比賽更加公平公正。②這一科技創(chuàng)新，尊重了不同個(gè)體的利益訴求，避免了侵

害他人權(quán)益，實(shí)現(xiàn)了科技倫理與科技創(chuàng)新的良性互動(dòng)。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“有學(xué)者認(rèn)為科技只是它們之間的，催化劑，分析錯(cuò)誤，依據(jù)材料一第一段“有學(xué)者認(rèn)為真正反自然的并不

是科技，而是人類(lèi)自身的存在與發(fā)展往往會(huì)以犧牲自然為代價(jià)，科技在其中只是‘催化劑可知，選項(xiàng)中的“它

們“指“科技與自然”，而文本中“它們''卻是指"人類(lèi)自身的存在與發(fā)展和犧牲自然

C.“應(yīng)以促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展為基本前提”分析錯(cuò)誤，依據(jù)材料二第一段“正確的科技倫理觀，是科技創(chuàng)新乃至

人類(lèi)社會(huì)發(fā)展所必須遵循的基本原則。科技創(chuàng)新要遵循正確的科技倫理觀，一般體現(xiàn)四個(gè)基本原則”可知，

文中只提到了“科技創(chuàng)新要遵循正確的科技倫理觀，一般體現(xiàn)四個(gè)基本原則”，而沒(méi)有提到“應(yīng)以促進(jìn)可持續(xù)

發(fā)展為基本前提“，所以于文無(wú)據(jù)。

D.“堅(jiān)持科技倫理觀可規(guī)避科技發(fā)展帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”分析錯(cuò)誤，依據(jù)材料二第一段“科技活動(dòng)需始終堅(jiān)持

正確的科技倫理觀規(guī)避科技發(fā)展帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”可知，應(yīng)該是“堅(jiān)持正確的科技倫理觀規(guī)避科技發(fā)展帶來(lái)的

風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”。

故選B。

2.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“時(shí)代背景、社會(huì)文化等都會(huì)隨著它的變化而變化”分析錯(cuò)誤，依據(jù)材料二第一段“科技倫理是綜合考量

上述四個(gè)原則而形成的價(jià)值理念，不同時(shí)代背景會(huì)導(dǎo)致科技倫理價(jià)值觀的動(dòng)態(tài)變化，不同的社會(huì)文化可能

導(dǎo)致科技倫理認(rèn)識(shí)上的差異”可知，應(yīng)是“科技倫理價(jià)值觀隨時(shí)代背景、社會(huì)文化的變化而變化”。

故選C。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二的觀點(diǎn)是“正確的科技倫理觀，是科技創(chuàng)新乃至人類(lèi)社會(huì)發(fā)展所必須遵循的基本原則

B.老子一味抵制“伎巧”，其主張并不符合正確的科技倫理觀。

故選B。

4.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

依據(jù)材料一第二段“便捷高效的科技引發(fā)「生存風(fēng)險(xiǎn)與倫理危機(jī)的爭(zhēng)議。這不禁讓許多人把矛頭指向科技，

認(rèn)為科技正是將人類(lèi)異化的‘元兇可知，有人認(rèn)為科技正是將人類(lèi)異化的“元兇”，存在某種反自然性，科

技引發(fā)了生存風(fēng)險(xiǎn)與倫理危機(jī)，激化生存矛盾，壓迫自然空間。

5.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提岀自己的見(jiàn)解的能力。

（1）依據(jù)材料一第二段“科技給人類(lèi)帶來(lái)的正面積極作用是毋庸置疑的“可知，科技給人類(lèi)帶來(lái)的正面積極

作用很大，在足球比賽中采用AI技術(shù)，幫助裁判員實(shí)現(xiàn)對(duì)越位的“一鍵判罰”，解決了多年來(lái)人工裁判引發(fā)

的爭(zhēng)端，使越位判罰更快、更準(zhǔn)，使比賽更加公平公正，發(fā)揮了科技的積極作用。

（2）依據(jù)材料二第一段“三是尊重社會(huì)關(guān)系，即尊重不同個(gè)體的利益訴求、避免侵害他人權(quán)益”可知，人們

采用AI技術(shù)這一人工智能，幫忙協(xié)助裁判判決，尊重了賽場(chǎng)上不同個(gè)體的利益訴求、避免侵害他人的權(quán)益,

實(shí)現(xiàn)了科技倫理與科技創(chuàng)新的良性互動(dòng)，使越位判罰更快、更準(zhǔn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

天地再造

孫皓暉

父親把和自己相伴了幾年的忠犬大黃留給了蘇秦，就走了。

父親一走，蘇秦立即脫光膀子干起活兒來(lái)。昨夜情景，已經(jīng)使他一路上對(duì)家的思念化為烏有，溫情的

夢(mèng)幻在那一刻突然地破碎了、斷裂了。要不是木訥的老父親，他肯定會(huì)憤然離家自己闖蕩去了。大嫂與妻

子的冷漠與嘲笑殘酷地撕碎了自己夢(mèng)幻的那一刻，他就打定了主意——遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)自己原先的華貴的瓦釜書(shū)

院，離家苦修，再造自己。

第一件事，就是在這殘?jiān)珨啾谏辖Y(jié)一間能夠遮風(fēng)擋雨的草廬。

他一頭鉆進(jìn)齊腰深的荒草中，揀細(xì)密的茅草一撮一撮地拔了起來(lái)。大黃一直臥在斷墻下自顧呼嚕，后

來(lái)終于也鉆到荒草中來(lái)了。暮色消失天黑定時(shí)，斷墻下堆了一大垛茅草。蘇秦與大黃各自吃了一張干餅、

一塊醬肉，大喝了一通甘涼的井水，便開(kāi)始蓋自己的草廬。

時(shí)下正當(dāng)九月中的，秋月將滿(mǎn)，分外明亮。蘇秦趁著月色仔細(xì)查看了斷墻，不用砌墻，就是屋頂上草抹

泥。他先用鐵耒挖土，圍了一口很大的泥鍋，又打了五六桶水倒進(jìn)泥鍋，然后向泥鍋里填滿(mǎn)選好的半干土

塊；等待泥鍋泡土的時(shí)刻，用那口柴刀剁了許多細(xì)碎茅草，扔進(jìn)了泥鍋，然后赤腳跳進(jìn)泥鍋反復(fù)踩踏。月

上中天的時(shí)分，一鍋軟黏適度的草泥和好了。雖然是大汗淋漓，蘇秦卻是精神抖擻，絲毫不覺(jué)得困乏。-

鼓作氣，他開(kāi)始給屋頂上草。東方已經(jīng)泛起魚(yú)肚白了，蘇秦沒(méi)有歇息，開(kāi)始鋪干茅草。正午時(shí)分，蘇秦壓

完了一面茅草，高興她從土墻上爬下來(lái)，雙腿一軟，倒在了大黃身邊。

，，呼——”一陣粗重的鼾聲響了起來(lái)。大黃嗅了嗅蘇秦,搖搖尾巴也臥倒了。

“嗚，呼……”大黃喉頭呼嚕著，靠在蘇秦身邊也睡著了。

時(shí)序已至寒冬，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，原野上的一切都模糊了，孤獨(dú)的草廬已經(jīng)完全淹沒(méi)在漫無(wú)邊際

的風(fēng)雪之中。蘇秦在屋外逆風(fēng)而立，一字一字，高聲吟誦起了《陰符經(jīng)》——

觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣?！?/p>

九月末草廬剛一結(jié)好，蘇秦便開(kāi)始了一種奇特的粗簡(jiǎn)生活。每晩一頓干餅醬肉，喝一通老井的甜水了

事。瞌睡了，在草席上和衣睡上一兩個(gè)時(shí)辰，醒來(lái)了到井臺(tái)上用冷水沖洗一番，立即又回來(lái)揣摩苦讀。日

復(fù)一日，倒是分外踏實(shí)。

住進(jìn)草廬，蘇秦心底深處的那股煬躁急迫消失了。他意識(shí)到，自己的學(xué)問(wèn)面上淵博，卻缺乏專(zhuān)注一點(diǎn)

的精深。這一點(diǎn)，就是對(duì)天下大勢(shì)的洞察。要錘煉這種見(jiàn)識(shí)，需要的不是具體的就事論事的學(xué)問(wèn)，而是高

屋建專(zhuān)瓦、烏瞰天下的眼光境界?！氨仨毚笪?，方得有成”，這是蘇秦在坎坷屈辱中磨出來(lái)的見(jiàn)識(shí)。

在他打開(kāi)父親送來(lái)的銅箱翻撿到最底層時(shí)，一本破舊的羊皮紙大書(shū)出現(xiàn)了?！蛾幏?jīng)》！天哪！他

幾乎驚訝得要跳起來(lái)?！瓣幏?jīng)”三個(gè)大字鑿鑿在目，旁邊還有兩行小字，細(xì)看，隱隱約約便是“伊尹太

公范蠡鬼谷子”四個(gè)名字。他二話(huà)不說(shuō)，坐在門(mén)外土坎上便翻了起來(lái)……幾個(gè)月了，他每日朗誦默記，已

經(jīng)能將《陰符經(jīng)》倒背如流。這《陰符經(jīng)》當(dāng)真是“變通無(wú)羈，深微燭照”。蘇秦覺(jué)得，自己還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未將

《陰符經(jīng)》咀嚼透爛，還得再下苦功夫。

在這個(gè)風(fēng)雪撲面的寒夜，蘇秦依然雷打不動(dòng)地沖著蒼茫的夜空大聲朗誦著，漸漸地，他的聲音嘶啞了，

吼出最后一個(gè)字的時(shí)候，喉頭一陣發(fā)甜，猛然噴出了大大一口鮮血，頹然撲倒在地。大黃“嗚”的一聲低

吼，箭一般撲了過(guò)來(lái)，叼住蘇秦的腰帶，腰一弓，使勁兒往門(mén)口拖。它將蘇秦拖到門(mén)口，又三兩下拱開(kāi)了

門(mén)板，將蘇秦拖到了屋內(nèi)。

“啊……”喉頭一陣呼嚕喘息，蘇秦終于醒來(lái)了。

方才一陣吼誦，使他頓悟《陰符經(jīng)》正是縱橫揮闔的大法則！其中天地之道、為政之道、君臣之道、

創(chuàng)守之道、萬(wàn)物互動(dòng)之道、邦國(guó)互動(dòng)之道無(wú)所不包。將這些大道理揣摩深透，何愁不能窺透天下奧秘？何

愁不能找出列國(guó)癥結(jié)？何愁不能縱橫戰(zhàn)國(guó)？

蘇秦又打開(kāi)了《陰符經(jīng)》，又一字一字地開(kāi)始琢磨。讀到“食其時(shí)，百骸理。動(dòng)其機(jī)，萬(wàn)化安”時(shí)，他

眼睛突然一亮。老師鬼谷子在這句下邊注文：“食者所以治百骸，失其時(shí)而生百病。動(dòng)者所以安萬(wàn)物，失

其機(jī)而傷萬(wàn)物。時(shí)之至間，不容瞬息：先之太過(guò)，后之則不及。是以賢者守時(shí)，不肖者守命也?！弊x著想

著，蘇秦心中一片豁亮----

想想自己說(shuō)秦，就是“先之太過(guò)”，如何能夠成功？不成功一定是不應(yīng)時(shí)了。王霸大業(yè)，秦國(guó)是沒(méi)有拒

絕的理由的，但秦國(guó)卻偏偏拒絕了，而且還拒絕了兩次，公孫衍失敗了，他蘇秦也失敗了?，F(xiàn)下靜心想來(lái)，

確實(shí)是為時(shí)過(guò)早了。新君即位僅僅一年，秦國(guó)內(nèi)政未安，這時(shí)候要秦國(guó)立即東出爭(zhēng)霸，事實(shí)上是不可能

的...

想著想著，他迷迷糊糊地瞌睡了，頭“咚”的一聲撞在了木案上。蘇秦醒來(lái)揉揉眼睛，站起來(lái)在屋中

踱步，念著想著，自言自語(yǔ)地嘟噥著……猛然，他盯住了“機(jī)在于目”四個(gè)字，頓時(shí)陷入了沉思，想著想

著心中一閃，覺(jué)得似乎抓住了什么，瞌睡卻又猛然襲來(lái)，那閃光又被淹沒(méi)了。蘇秦氣惱異常，抓起案上的

縫書(shū)錐對(duì)著大腿猛然一刺，一股鮮血“哧”地噴了出來(lái)。

蘇秦猛然清醒，“機(jī)在于目”，就是見(jiàn)機(jī)而動(dòng)，不死守一端。

，，啊哈哈哈哈！”蘇秦仰天大笑，手舞足蹈，腳下一軟，撲在了大黃身上。

冰天雪地的草廬里，蘇秦抱著大黃睡去了，人的鼾聲與狗的呼嚕聲交織在了一起。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.住進(jìn)草廬前，蘇秦內(nèi)心“煩躁急迫”，這主要是因?yàn)樗丶液笤獾酱笊┖推拮拥睦溆?，讓他感受到了親情

的冷漠和世態(tài)的炎涼。

B.蘇秦發(fā)現(xiàn)《陰符經(jīng)》時(shí)，“幾乎驚訝得要跳起來(lái)“，這一細(xì)節(jié)暗示了《陰符經(jīng)》是一部奇書(shū)，為后文蘇秦的

徹悟做了鋪墊。

C.小說(shuō)在描寫(xiě)蘇秦發(fā)現(xiàn)并苦讀《陰符經(jīng)》時(shí)運(yùn)用了插敘的手法，這種敘事方式使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)多了一些變化,

避免了平鋪直敘。

D.小說(shuō)兩次寫(xiě)道蘇秦和大黃相依睡去，第一次相依睡去是在暢快的勞動(dòng)之后，第二次相依睡去是在蘇秦徹

悟之后。

7.關(guān)于文中蘇秦結(jié)草廬的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.蘇秦決意離開(kāi)原先華貴的瓦釜書(shū)院，來(lái)到荒野之中苦修，這是他主動(dòng)放棄平庸與舒適后的選擇。

B.小說(shuō)細(xì)致地描寫(xiě)蘇秦和草泥的過(guò)程一圍泥鍋、剁茅草、反復(fù)踩踏，是為了凸顯他擅長(zhǎng)勞作，生存本領(lǐng)強(qiáng)。

C.蘇秦在荒野中結(jié)草廬，與風(fēng)雪為伴，并用勞作的痛苦來(lái)磨礪自己，使自己更加奮發(fā)，這是勾踐式的“臥

薪嘗膽”。

D.殘?jiān)珨啾?，茅草苫頂，草廬孤獨(dú)地佇立于冰天雪地之中，作者讓草廬與蘇秦實(shí)現(xiàn)了某種意義上的對(duì)應(yīng)。

8.本文的題目為“天地再造”，蘇秦的“再造”經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.《史記?蘇秦列傳》中記載蘇秦“出游數(shù)歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之……素聞之而慚，自傷，乃

閉室不出，出其書(shū)遍觀之”。本文在演繹蘇秦這段故事時(shí)加入了“一只忠犬大黃陪伴他”的情節(jié)，這樣的設(shè)置

帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

【答案】6.A7.B8.①第一階段：夢(mèng)幻破裂，離家苦修。

②第二階段：修筑草廬，重歸平靜。

③第三階段：臥薪嘗膽，大徹大悟。9.①人物形象的塑造方面：以忠犬受到的蘇秦所給予的良好待遇，

反襯蘇秦的善良，使人物形象更加豐滿(mǎn)。

②情節(jié)結(jié)構(gòu)方面：增加忠犬救主的故事情節(jié)，豐富了小說(shuō)內(nèi)容，使小說(shuō)有了一層奇幻色彩。

③主題表現(xiàn)方面：“忠犬”象征著蘇秦對(duì)理想的堅(jiān)守，也象征著父親對(duì)蘇秦的理解與關(guān)心，暗示了小說(shuō)的主旨。

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

A.“這主要是因?yàn)樗丶液笤獾酱笊┖推拮拥睦溆?，讓他感受到了親情的冷漠和世態(tài)的炎涼”錯(cuò)誤。根據(jù)小說(shuō)

中“住進(jìn)草廬，蘇秦心底深處的那股煩躁急迫消失了。他意識(shí)到，自己的學(xué)問(wèn)面上淵博，卻缺乏專(zhuān)注一點(diǎn)的

精深”可知，蘇秦內(nèi)心“煩躁急迫”，主要是他沒(méi)有意識(shí)到失敗的原因，而現(xiàn)在意識(shí)到了學(xué)問(wèn)上的問(wèn)題，因而“煩

躁急迫消失了

故選A。

7.本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。

B.“是為了凸顯他擅長(zhǎng)勞作，生存本領(lǐng)強(qiáng)”錯(cuò)誤，小說(shuō)描寫(xiě)蘇秦和草泥的過(guò)程與下文他苦讀《陰符經(jīng)）的過(guò)程有

異曲同工之妙，凸顯的是蘇秦對(duì)理想的堅(jiān)持與執(zhí)著。

故選B。

8.本題考査學(xué)生篩選整合信息，概括情節(jié)的能力。

解答本題的關(guān)鍵是給文章分層，讓后再逐層分析歸納。

通讀全文可知，全文共分為四層：

第一層1-2段：主要講述蘇秦離家苦修，再造自己的原因；

第二層3-7段：主要講述蘇秦結(jié)廬的過(guò)程；

第三層10-12段：主要講述蘇秦發(fā)現(xiàn)《陰符經(jīng)》的過(guò)程；

第四層8-9、13-22段：主要講述蘇秦反復(fù)苦讀，最終大徹大悟的過(guò)程。

文章這四個(gè)部分，都與蘇秦"再造'’的過(guò)程有關(guān)?總結(jié)歸納后，可以把蘇秦“再造”的過(guò)程分為三個(gè)階段：

第一階段：文章1-2段，主要講述蘇秦周游受挫歸來(lái)，被親人嘲笑導(dǎo)致溫情的夢(mèng)幻破裂而決定離家苦修，再

造自己。可概括為：夢(mèng)幻破裂，離家苦修。

第二階段：文章3-7段以及第11段，主要講述了蘇秦克服重重困難終于重新結(jié)廬成功。然后頓悟了自己存

在的問(wèn)題，即“自己的學(xué)問(wèn)面上淵博，卻缺乏專(zhuān)注一點(diǎn)的精深。這一點(diǎn)，就是對(duì)天下大熱的洞察。要錘煉這

種見(jiàn)識(shí)，需要的不是具體的就事論事的學(xué)問(wèn)，而是高屋建銅鳥(niǎo)瞰天下的眼光境界”這之后他的內(nèi)心變不再煩

躁、急迫?？筛爬椋盒拗輳]，重歸平靜。

第三階段：文章8-22段，主要講述了蘇秦反復(fù)苦讀，歷經(jīng)生死，終于大徹大悟的過(guò)程。可概括為：臥薪嘗

膽，大徹大悟。

9.本題考査學(xué)生鑒賞作品中的藝術(shù)形象和重要情節(jié)作用的能力。

主題表現(xiàn)上：忠犬是小說(shuō)中的一個(gè)物象，是陪伴父親多年的一條黃狗，作者在文章中增加忠犬這一形象具

有象征意義。忠犬的“忠”象征著蘇秦對(duì)自己理想的堅(jiān)守。也象征了父親對(duì)蘇秦的理解。蘇秦在忠犬的陪伴下，

遭遇挫折而不放棄理想信念，結(jié)廬自守，臥薪嘗膽，終于大徹大悟。所以忠犬也暗示了文章的主旨。

情節(jié)結(jié)構(gòu)上：增加忠犬救主的故事情節(jié)"大黃'嗚’的一聲低吼，箭一般撲了過(guò)來(lái)，叼住蘇秦的腰帶，腰一弓，

使勁兒往門(mén)口拖。它將蘇秦拖到門(mén)口，又三兩下拱開(kāi)了門(mén)板，將蘇秦拖到了屋內(nèi)“，豐富了文章內(nèi)容，也給

文章增加了一層奇幻的色彩。

人物形象的塑造上：增加忠犬陪伴的環(huán)節(jié)，以忠犬所受到的待遇“蘇秦與大黃各自吃了一張干餅一塊醬肉”

來(lái)從側(cè)面說(shuō)明了蘇秦內(nèi)心的善良，使得人物形象更加豐滿(mǎn)。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

子產(chǎn)?之從政也，擇能而使之。馮簡(jiǎn)子能斷大事；子大叔美秀而文：公孫揮能知四國(guó)之為，而辯于其大

夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又譽(yù)為辭令；裨謨能謀，謀于野則獲，謀于邑則否。鄭國(guó)將有諸侯之事，

子產(chǎn)乃問(wèn)四國(guó)之為于子羽②，且使多為辭令；與裨退乘以適野使謀可否而告馮簡(jiǎn)子使斷之事成乃授子大叔使

近之必座時(shí)賓客是以等有敗事。鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明?謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校，何如？"子產(chǎn)日：

“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾型也。

若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止，然猶防川；大決所犯，傷人必多，吾不克救

也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也。”然明目：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人實(shí)不才。若果

行此，其鄭國(guó)實(shí)賴(lài)之，豈唯二三臣？”子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)日：“少，未知可否?！弊悠た冢骸霸福?/p>

吾琴之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。'‘子產(chǎn)曰：“不可。人之愛(ài)人，求利之也。今吾子愛(ài)

人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多。子之愛(ài)人，傷之而已，其誰(shuí)敢求愛(ài)于子？子于鄭國(guó)，棟也，

棟折檎崩，僑將厭焉，敢不盡言。子有美錦，不使人學(xué)制焉。大官大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。其

為美錦，不本多乎？?jī)S用學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。若果行此，必有所害。譬如田獵，射御貫則能獲

禽。若未嘗登車(chē)射御，則敗績(jī)厭覆是懼，何暇思獲？”

（節(jié)選自《左傳?黑公三十一年》）

［注］①子產(chǎn)：名僑，字子產(chǎn)，又字子美，道成。歷史典籍中以“子產(chǎn)’'為通稱(chēng)，亦稱(chēng)“公孫僑”“公孫成子”“國(guó)

僑'’等。②子羽：名揮，又稱(chēng)公孫揮。春秋時(shí)期鄭國(guó)人。③然明：名蔑，字然明，又稱(chēng)殿（z6ng）明。春秋時(shí)

期鄭國(guó)大夫，智者。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.與裨退乘/以適野使謀/可否而告馮簡(jiǎn)子/使斷之/事成/乃授子大叔/使行之/以應(yīng)對(duì)賓客

B.與裨謀乘以適野/使謀可否/而告馮簡(jiǎn)子/使斷之/事成/乃授子大叔/使行之/以應(yīng)對(duì)賓客/

C.與裨謨乘/以適野使謀/可否而告馮簡(jiǎn)子/使斷之事成/乃授子大叔/使行之/以應(yīng)對(duì)賓客/

D.與裨湛乘以適野/使謀可否/而告馮簡(jiǎn)子/使斷之事/成乃授子大叔使/行之/以應(yīng)對(duì)賓客/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“而又善為辭令”中的“善”意為擅長(zhǎng)，與《鴻門(mén)宴》“素善留侯張良”中的“善”意思不同。

B.“是以鮮有敗事''中的"鮮'’意為少，與《愛(ài)蓮說(shuō)》“陶后鮮有聞”中的“鮮''意思相同。

C.“是吾師也”中的“師”意為老師，與《師說(shuō)）“師道之不傳也久矣”中的“師”意思不同。

D.“吾愛(ài)之”中的“愛(ài)”意為喜愛(ài)，與《六國(guó)論》“向使三國(guó)各愛(ài)其地”中的“愛(ài)”意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.子產(chǎn)善于選賢任能，他選用四位能臣，并使他們各自的才智、素養(yǎng)及專(zhuān)長(zhǎng)都得到了充分的發(fā)揮。

B.子產(chǎn)不敗鄉(xiāng)校是為了讓鄭國(guó)人到鄉(xiāng)校聚會(huì)，議論執(zhí)政者施政措施的好壞，充分發(fā)揮輿論的監(jiān)督作用。

C.主張毀掉鄉(xiāng)校的然明，在聽(tīng)完子產(chǎn)對(duì)不能毀掉鄉(xiāng)校的理由的闡述后，認(rèn)為自己沒(méi)有才能，而子產(chǎn)可以成

大事。

D.子產(chǎn)與子皮就是否讓尹何治理城邑的事進(jìn)行了對(duì)話(huà)。兩人雖然針?shù)h相對(duì)，但都十分坦誠(chéng)地表明了自己的

看法。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

①不如小決使道，不如吾聞而藥之也。

②使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。

14.子產(chǎn)是如何一步步勸說(shuō)子皮不讓尹何“為邑”的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（3分）

【答案】10.B11.D12.D13.①比不上打開(kāi)一個(gè)小缺口來(lái)使它疏通，比不上我們聽(tīng)取這些議論后

把它當(dāng)作治病的良藥。

②讓他到那里學(xué)習(xí)一下，他就會(huì)更加懂得治理城邑的方法。14.①首先子產(chǎn)指出子皮并不是真正喜愛(ài)尹

何，子產(chǎn)將讓不會(huì)治理城邑的尹何去治理城邑，比作讓不會(huì)拿刀的人去割肉，來(lái)表明子皮的做法不利于尹

何，也會(huì)使人不敢求得子皮的喜愛(ài)，從而也不利于子皮。②接著以“棟”為喻，指出子皮對(duì)于鄭國(guó)的重要性,

自己必須將全部的想法告訴子皮，并以“學(xué)制美錦”為例，指出國(guó)之政事關(guān)乎百姓安危，不應(yīng)讓正在學(xué)習(xí)的人

治理政事。③最后指出沒(méi)有“登車(chē)射御”經(jīng)驗(yàn)的人會(huì)一直擔(dān)心發(fā)生翻車(chē)事故，從而沒(méi)有精力來(lái)做最主要的事情。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：之后便和裨謳駕車(chē)來(lái)到野外，讓他斟酌謀劃是否可行；等到回去后再告訴馮簡(jiǎn)子，讓他來(lái)作出決斷;

如果（馮簡(jiǎn)子）認(rèn)為這件事可行，于產(chǎn)就會(huì)把任務(wù)分配給子大叔讓他去執(zhí)行，來(lái)應(yīng)酬對(duì)付各諸侯派來(lái)的賓客。

“乘”作“適”的狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除AC；

“斷之”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不應(yīng)斷開(kāi)；“事成”，主謂結(jié)構(gòu)，單獨(dú)成成句；"子大叔''作"授”的賓語(yǔ)，后面斷開(kāi)。排除D。

故選B。

11.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。

A.“素善留侯張良”中的“善”：與……交好。句意：并且還擅長(zhǎng)研究應(yīng)對(duì)的言辭。/一向同留侯張良交好。

B.句意：因此子產(chǎn)執(zhí)政時(shí)期很少有失敗的事情發(fā)生。/自陶淵明以后就很少有聽(tīng)聞了。

C.“師道之不傳也久矣”中的“師”：從師。句意：這是我們的老師。/（古人）從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不被流傳（己

經(jīng)很）久了。

D.“意思相同”錯(cuò)誤，“向使三國(guó)各愛(ài)其地”中的“愛(ài)”意為愛(ài)惜，吝惜。句意：我喜愛(ài)他。/假使當(dāng)初韓、魏、

楚三國(guó)都各自愛(ài)惜自己的土地。

故選D。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“兩人雖然針?shù)h相對(duì)”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中兩人的對(duì)話(huà)并無(wú)激烈言辭，談不上“針?shù)h相對(duì)”。

故選D。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“決”，缺口；“道"，通“導(dǎo)”，疏通；"藥”，名詞活用作動(dòng)詞，當(dāng)作治病的良藥。

②“使”，讓?zhuān)弧爸?，懂得；“治”，治理的方法?/p>

14.本題考查學(xué)生分析文章思路的能力.

結(jié)合“人之愛(ài)人，求利之也。今吾子愛(ài)人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多。子之愛(ài)人，傷之而已，

其誰(shuí)敢求愛(ài)于子”可知，首先子產(chǎn)指出子皮并不是真正喜愛(ài)尹何，子產(chǎn)將讓不會(huì)治理城邑的尹何去治理城邑,

比作讓不會(huì)拿刀的人去割肉，來(lái)表明子皮的做法不利于尹何，也會(huì)使人不敢求得子皮的喜愛(ài)，從而也不利

于子皮。

結(jié)合“子于鄭國(guó)，棟也，棟折檀崩，僑將厭?cǎi)R，敢不盡言。子有美錦，不使人學(xué)制焉。大官大邑，身之所庇

也，而使學(xué)者制焉。其為美錦，不本多乎？?jī)S用學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。若果行此，必有所害”可知,

接著以“棟”為喻，指出子皮對(duì)于鄭國(guó)的重要性，自己必須將全部的想法告訴子皮，并以“學(xué)制美錦”為例，指

出國(guó)之政事關(guān)乎百姓安危，不應(yīng)讓正在學(xué)習(xí)的人治理政事。

結(jié)合“譬如田獵，射御貫則能獲禽。若未嘗登車(chē)射御，則敗績(jī)厭覆是懼，何暇思獲”可知，最后指出沒(méi)有‘‘登

車(chē)射御’’經(jīng)驗(yàn)的人會(huì)一直擔(dān)心發(fā)生翻車(chē)事故，從而沒(méi)有精力來(lái)做最主要的事情。

參考譯文：

鄭國(guó)大夫子產(chǎn)參與執(zhí)政，選擇賢能的人來(lái)任用他。馮簡(jiǎn)子能夠決斷國(guó)家大事：子大叔貌美俊秀而有文

采；公孫揮能夠知道四周鄰國(guó)諸侯的行動(dòng)，能分辨那些各國(guó)大夫們的族姓、班位、貴賤、能與不能，并且

還善于做外交辭令；裨遑善于謀劃計(jì)略，在野外謀劃就能獲得成功，在城市中則不能。鄭國(guó)將有諸侯之間

重大政治活動(dòng)的時(shí)候，子產(chǎn)就向子羽詢(xún)問(wèn)四周鄰國(guó)所做的事情，并讓他多參加談判等交涉的活動(dòng)。然后和

裨遇一同乘車(chē)去到郊外，讓他謀劃怎樣做可行，怎樣做不行。然后把計(jì)劃告訴馮簡(jiǎn)子，讓他參與決斷。一

切準(zhǔn)備妥當(dāng)，就交給子大叔讓他去執(zhí)行，來(lái)應(yīng)對(duì)各國(guó)賓客。因此子產(chǎn)執(zhí)政時(shí)很少有失敗的事情發(fā)生。鄭國(guó)

人到鄉(xiāng)間公共場(chǎng)所中聚會(huì)，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國(guó)大夫然明對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“把鄉(xiāng)間供聚會(huì)議事的

公共場(chǎng)所毀壞掉，怎么樣？”子產(chǎn)說(shuō)：“為什么要?dú)У?？人們?cè)鐣姼赏昊顑夯氐竭@里聚集一下，來(lái)議論施

政措施的好壞。他們喜歡的措施，我們就推行；他們討厭的措施，我們就改正。這是我們的老師。為什么

要?dú)У羲兀课衣?tīng)說(shuō)過(guò)盡力做好事來(lái)減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)利用威權(quán)濫施刑罰來(lái)防止怎恨。難道不能迅速制

止這些議論？然而那樣做就像堵塞河流一樣；河堤上打開(kāi)一個(gè)大缺口，河水所侵害的地方，受傷害的人必

然很多，我是不能夠挽救；比不上打開(kāi)一個(gè)小缺口來(lái)使它疏通，比不上我們聽(tīng)取這些議論后把它當(dāng)作治病

的良藥?！比幻髡f(shuō)：“我現(xiàn)在才知道您確實(shí)可以成大事。我確實(shí)沒(méi)有才能。如果真的這樣做，大概鄭國(guó)真

的就有了依靠，豈止是僅僅我們這些臣子有了依靠呢？”子皮想讓尹何治理一個(gè)城邑。子產(chǎn)說(shuō)：“尹何年

輕，不知能否勝任?！弊悠ふf(shuō)：“這個(gè)人質(zhì)樸恭謹(jǐn)，我喜愛(ài)他，他一定不會(huì)肯叛我的。讓他到那里學(xué)習(xí)一

下，他就會(huì)更加懂得治理城邑的方法?！弊赢a(chǎn)說(shuō)：“不行。假如一個(gè)人真正喜愛(ài)另一個(gè)人，就會(huì)請(qǐng)求有利

于他。現(xiàn)在您喜愛(ài)別人，就想讓他來(lái)管理政事，這就如同讓一個(gè)還不會(huì)拿刀的人去割肉一樣，多半會(huì)割傷

自己。您所謂的喜愛(ài)別人，只是傷害他罷了，那么以后誰(shuí)還敢求得您的喜愛(ài)呢？您對(duì)于鄭國(guó)來(lái)說(shuō)，是房屋

的棟梁，棟梁折斷了，屋宇自然要崩塌，我也會(huì)被壓在屋子底下，因此不敢不把自己的全部想法說(shuō)出來(lái)呢。

譬如您有一塊美麗的錦緞，您一定不肯讓人用它來(lái)練習(xí)剪裁衣服。擔(dān)任高官，治理廣闊的城邑，這些都寄

托著人們的身家性命，卻讓一個(gè)正在學(xué)習(xí)的人來(lái)掌管。擔(dān)任高官，治理廣闊的城邑與有一塊美麗的錦緞相

比，不是更加貴重嗎？我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)學(xué)好了然后才去管理政事的，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)用治理政事的方式來(lái)讓他學(xué)習(xí)的。

如果真這么做，一定會(huì)被傷害。比方打獵，射箭、駕車(chē)這些技藝練熟了，才能獵獲禽獸。假若從來(lái)就沒(méi)有

登過(guò)車(chē)射過(guò)箭和駕過(guò)車(chē)，總是為翻車(chē)發(fā)生事故（翻車(chē)被壓死）而提心吊膽，哪里顧得上來(lái)思考獵獲禽獸呢？”

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15?16題。

酬許十三秀才兼依來(lái)韻

【唐】杜牧

多為裁詩(shī)?步竹軒，有時(shí)凝思過(guò)朝昏。

篇成敢道懷金璞②，吟苦唯應(yīng)似嶺猿。

迷興每慚花月夕，寄愁長(zhǎng)在別離魂。

憑君把卷侵寒燭，麗句時(shí)傳畫(huà)戟門(mén)。

【注】①裁詩(shī)：作詩(shī)。②金璞：出自《世說(shuō)新語(yǔ)?賞譽(yù)》：“王戎目山巨源如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫

知名其器?！?/p>

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.標(biāo)題中的“酬”字有“指點(diǎn)”之意，這首詩(shī)就是杜牧為指點(diǎn)許十三秀才應(yīng)如何寫(xiě)詩(shī)而作。

B.首聯(lián)詩(shī)人夸贊許十三秀才為了作詩(shī)，經(jīng)常從早到晚凝神苦思，對(duì)作詩(shī)十分投入和執(zhí)著。

C.頷聯(lián)中的“金璞”化用“璞玉渾金”的典故，意指詩(shī)歌的語(yǔ)言要像金塊和玉石一樣華美、圓潤(rùn)。

D.尾聯(lián)以“畫(huà)戟門(mén)”指代顯貴之家，詩(shī)句寄寓了詩(shī)人對(duì)許十三秀才寫(xiě)岀好詩(shī)、被人傳誦的美好希望。

16.杜牧在本詩(shī)中介紹了哪些作詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）

【答案】15.D16.“凝思過(guò)朝昏”介紹了寫(xiě)詩(shī)要專(zhuān)心凝思；“篇成敢道懷金璞，吟苦唯應(yīng)似嶺猿''則介紹作

詩(shī)應(yīng)該要字斟句酌，語(yǔ)言要質(zhì)樸平實(shí)；“迷興每慚花月夕，寄愁長(zhǎng)在別離魂”則說(shuō)明作詩(shī)要抓住靈感。

【解析】15.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

A.，”酬，字有，指點(diǎn)，之意，，錯(cuò)誤，根據(jù)“酬許十三秀才兼依來(lái)韻”可知，“酬”在這里是“酬答”之意.

B.”經(jīng)常從早到晚凝神苦思”錯(cuò)誤，根據(jù)“有時(shí)凝思過(guò)朝昏”可知，有時(shí)從早到晚凝神苦思，對(duì)作詩(shī)十分投入和

執(zhí)著，介紹了寫(xiě)詩(shī)要專(zhuān)心凝思，選項(xiàng)“經(jīng)常”曲解文意，與原詩(shī)表述不符。

C.“意指詩(shī)歌的語(yǔ)言要像金塊和玉石一樣華美、圓潤(rùn)”錯(cuò)誤，根據(jù)''篇成敢道懷金璞”可知，"金璞”化用"璞玉

渾金”的典故，“璞玉渾金”指未經(jīng)雕琢的玉和未曾冶煉的金塊，比喻天然美質(zhì)，未加修飾，意指詩(shī)歌的語(yǔ)言質(zhì)

樸平易。

故選D。

16.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

根據(jù)首聯(lián)“多為裁詩(shī)步竹軒，有時(shí)凝思過(guò)朝昏''可知，許十三秀才為了作詩(shī)，有時(shí)從早到晚凝神苦思，對(duì)作詩(shī)

十分投入和執(zhí)著，介紹了寫(xiě)詩(shī)要專(zhuān)心凝思；

根據(jù)頷聯(lián)“篇成敢道懷金璞，吟苦唯應(yīng)似嶺猿”可知，“金璞”化用“璞玉渾金’’的典故，意指詩(shī)歌的語(yǔ)言要質(zhì)樸

平易。“吟苦唯應(yīng)似嶺猿”運(yùn)用比喻，寫(xiě)出了作詩(shī)要字斟句酌，才會(huì)化平凡為神奇；

根據(jù)頸聯(lián)“迷興每慚花月夕，寄愁長(zhǎng)在別離魂”可知，“迷興”“寄愁”說(shuō)明當(dāng)靈感來(lái)了，創(chuàng)作的詩(shī)句才會(huì)精彩。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中與“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花''意義相近的詞句是

（2）為政者只有善待百姓，才能讓國(guó)家長(zhǎng)治久安。杜牧在《阿房宮賦》中指出，“”,則秦可能江

山永固；魏征在《諫太宗十思疏》中提出，動(dòng)用刑罰“”,方能讓百姓心悅誠(chéng)服。

（3）“鹿”因其恬淡、愜意且安靜的生活習(xí)性而受古人青睞，常出現(xiàn)在古詩(shī)文中。如“,

【答案】佛貍祠下一片神鴉社鼓使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人則思無(wú)因怒而濫刑呦呦鹿鳴食野之

蘋(píng)（示例二：且放白鹿青崖間須行即騎訪(fǎng)名山）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞：佛貍祠、鴉、濫刑、呦、蘋(píng)、崖、即。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)詞數(shù)量大，樣式多，內(nèi)容豐富，不僅在當(dāng)時(shí)①,在今天也后無(wú)來(lái)者。曹雪

芹不僅讓詩(shī)詞的作用發(fā)揮到最大，而且讓大觀園中的群芳成立詩(shī)社，將寫(xiě)詩(shī)填詞由個(gè)人抒情上升到群體詠

嘆。詩(shī)社將《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)意雅趣推向了高峰，也將其悲劇性演繹到了極致。白海棠純潔嬌艷，卻擋不住

秋風(fēng)肆虐，“芳心一點(diǎn)嬌無(wú)力，倩影三更月有痕”；桃花嬌柔鮮妍，卻經(jīng)不起秋雨摧殘，“淚眼觀花淚易

干，淚干春盡花憔悴”；柳絮潔白輕盈，卻禁不住命運(yùn)戕害，“空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，一任東西南北

各分離”。

不能想象，《紅樓夢(mèng)》如果沒(méi)有了這些詩(shī)詞，會(huì)是怎樣一副蒼白面孔！林妹妹不會(huì)是那個(gè)②

的林妹妹，湘云不會(huì)是那個(gè)出口成章的貴族少女，寶玉只會(huì)成為一個(gè)徹頭徹尾③的紈跨子弟。

紅樓詩(shī)社的六次活動(dòng)，經(jīng)歷了成立、興盛、衰亡的過(guò)程。不僅詩(shī)社的興亡是大觀園興亡的縮影，而且

是整個(gè)賈府興亡的縮影，更寓意著曹雪芹尋求出路希望的破滅。從而寄托了他物我合一、物極必反、人生

如夢(mèng)的哲學(xué)思想。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ).（3分）

19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?

分）

20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了引用和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)析其表達(dá)效果。（4分）

【答案】18.①前無(wú)古人②才思敏捷（秀外慧中、下筆成文）③不學(xué)無(wú)術(shù)19.詩(shī)社的興亡不僅是大觀

園興亡的縮影，而且是整個(gè)賈府興亡的縮影，更寓示著曹雪芹尋求出路希望的破滅。20.①引用“芳心一

點(diǎn)嬌無(wú)力”等詩(shī)詞，增加了文學(xué)性，富有感染力：②三個(gè)“卻”構(gòu)成排比，句式整齊和諧，節(jié)奏感強(qiáng)：③引用

與排比的綜合使用，更加有力地論證了“詩(shī)社將《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)意雅趣推向了高峰，也將其悲劇性演繹到了

極致”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

①根據(jù)“在當(dāng)時(shí)”“在今天也后無(wú)來(lái)者”可填“前無(wú)古人前無(wú)古人：以前的人從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的或者從沒(méi)有過(guò)的。

也指空前的。

②此處強(qiáng)調(diào)林黛玉的才華，可填”才思敏捷（秀外慧中、下筆成文）才思敏捷：形容人的反應(yīng)快，思維靈

活，腦子很聰明。秀外慧中：外表秀麗，內(nèi)心聰明。下筆成文：一下筆就很快寫(xiě)成文章。形容文思敏捷，

才華橫溢。

③語(yǔ)境指如果沒(méi)有了這些詩(shī)詞，寶玉會(huì)成為一個(gè)沒(méi)學(xué)問(wèn)的富家子弟，可填“不學(xué)無(wú)術(shù)不學(xué)無(wú)術(shù)：形容沒(méi)有

學(xué)問(wèn)，沒(méi)有本領(lǐng)。

19.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句語(yǔ)病有：

一是語(yǔ)序不當(dāng)，前后主語(yǔ)一致，關(guān)聯(lián)詞“不僅”應(yīng)該放在“詩(shī)社的興亡”之后；

二是搭配不當(dāng)，“寓意”應(yīng)改為“寓示”。

20.本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。

“芳心一點(diǎn)嬌無(wú)力，倩影三更月有痕”“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴”“空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，一任

東西南北各分離'’引用詩(shī)詞，增添文化底蘊(yùn)，富有感染力。

“卻擋不住秋風(fēng)肆虐”“卻經(jīng)不起秋雨摧殘”“卻禁不住命運(yùn)戕害”，三個(gè)“卻……”構(gòu)成排比，句式整齊，增強(qiáng)了

語(yǔ)勢(shì)，節(jié)奏感強(qiáng)。

引用與排比的綜合使用，更加有力地論證了前文“詩(shī)社將《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)意雅趣推向了高峰，也將其悲劇性

演繹到了極致”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力，富有形式美，音韻美，文化美。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成20?21題。

鈉的性質(zhì)過(guò)于活潑，它的化合物很多都與我們的生活有關(guān)，其中關(guān)系最密切的就是氯化鈉（食鹽的主

要成分）。人們攝入鹽，不是因?yàn)樗茉黾邮澄锏拿牢抖?，—①?鈉離子參與了人體內(nèi)細(xì)胞和體液之間

的滲透壓平衡，也參與了體液的酸堿平衡。在正常人體內(nèi)，鈉、鉀離子的相對(duì)平衡，維持著整個(gè)細(xì)胞的功

能和結(jié)構(gòu)的完整。細(xì)胞外液的滲透壓主要由鈉維持。鈉增多時(shí)，細(xì)胞外液量也增多，—②—，會(huì)引起水

腫；鈉減少時(shí)，細(xì)胞外液量隨之減少，如減少量過(guò)多，可使血容量不足而發(fā)生周?chē)h(huán)衰羯。

人體的各種生物化學(xué)反應(yīng)都需要在適當(dāng)?shù)乃釅A性環(huán)境中進(jìn)行，這就要求血液的酸堿度基本是中性。但

是人體內(nèi)一直發(fā)生著各種化學(xué)反應(yīng)，并產(chǎn)生或酸性或堿性的產(chǎn)物。為了防止血液酸堿度出現(xiàn)大幅度“顛簸”,

就需要有能調(diào)節(jié)酸堿度的緩沖溶液。人體血液中有一定的二氧化碳，溶解在水里后，一部分會(huì)電離成氫離

子和碳酸氫根，它們與血液中的鈉離子、氯離子一起形成了能調(diào)節(jié)酸堿度的緩沖液。假如體液中突然增加

了一些酸，那么緩沖液中的碳酸氫根就能夠與它結(jié)合，從而使體液中的氫離子濃度不至于馬上升高。

這些都說(shuō)明，鈉是人體必不可少的重要元素。當(dāng)然，攝入太多鈉會(huì)增加心血管疾病的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)，因此，

—③必須要控制鈉的攝入量。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句、使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)

字。（6分）

22.請(qǐng)根據(jù)第二段內(nèi)容，用一個(gè)單句，對(duì)“緩沖液”作解說(shuō)，不超過(guò)70字。（3分）

【答案】21.①而是因?yàn)槿梭w需要鹽（或：而是因?yàn)樗芫S持身體內(nèi)的平衡）

②如增多量超過(guò)正常值

③為了保持身體的健康22.緩沖液是一種由血液中的二氧化碳溶解在水里后電離成的氫離子和碳酸氫根

與血液中的鈉離子、氯離子形成的能調(diào)節(jié)酸堿度以免出現(xiàn)大幅度變化的溶液。

【解析】21.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

第一空，由前文的“不是……”可知，后文句式應(yīng)為“而是……”；由后文“鈉離子參與……在正常人體內(nèi)，鈉、

鉀離子的相對(duì)平衡，維持著整個(gè)細(xì)胞的功能和結(jié)構(gòu)的完整”可知，該空的內(nèi)容為鹽對(duì)于人體的重要作用。據(jù)

此可寫(xiě)“而