云南紅河州20222023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期中考試卷（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1云南紅河州20222023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期中考試卷（解析）云南紅河州2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期中測(cè)試卷

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

非文學(xué)因素的介入，使當(dāng)前文學(xué)批評(píng)呈現(xiàn)出這樣幾個(gè)特征。

其一是“人情批評(píng)”嚴(yán)重。其中既包括作家個(gè)人的人情，也包括商業(yè)因素介入下的人情。這些因素的介入，嚴(yán)重影響文學(xué)批評(píng)的客觀性和公正性。個(gè)別批評(píng)家的文學(xué)批評(píng)已經(jīng)看不出文學(xué)創(chuàng)作原則，其優(yōu)劣評(píng)價(jià)有時(shí)建立在個(gè)人交情或經(jīng)濟(jì)利益之上。一些文學(xué)批評(píng)活動(dòng)還成了基于利益考慮的自說(shuō)自話(huà)。

其二是濃郁的圈子化色彩。其典型表現(xiàn)是文學(xué)評(píng)價(jià)偏向社會(huì)文化的中心地帶，其他地區(qū)的文學(xué)被嚴(yán)重忽視。近年來(lái)受到文學(xué)市場(chǎng)、文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)等青睞的作家作品，大多數(shù)來(lái)自中心地帶，文學(xué)批評(píng)就像一束光，照不到其他地方。

其三是遠(yuǎn)離文學(xué)的文學(xué)批評(píng)方法泛濫。在非文學(xué)因素的主導(dǎo)下，批評(píng)家們逐漸習(xí)慣從非文學(xué)角度來(lái)進(jìn)行文學(xué)批評(píng)。久而久之，從文學(xué)角度出發(fā)，針對(duì)文學(xué)自身的批評(píng)反而被邊緣化。當(dāng)前盛行文化批評(píng)，固然有多種原因，但現(xiàn)實(shí)文學(xué)批評(píng)的非文學(xué)化對(duì)文學(xué)批評(píng)有直接影響。

這樣的結(jié)果是，文學(xué)批評(píng)逐漸喪失了基本功能，并對(duì)整個(gè)文學(xué)生態(tài)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。文學(xué)批評(píng)本來(lái)應(yīng)該發(fā)揮“作家—社會(huì)”“作品—讀者”之間的中介功能，承擔(dān)介紹、闡釋和評(píng)論作品的重要任務(wù)，廓清一時(shí)期的文學(xué)面貌，梳理其優(yōu)劣得失，去蕪存菁，將優(yōu)秀作品推介給大眾。但在當(dāng)前的文學(xué)界，一些文學(xué)批評(píng)已經(jīng)失去評(píng)價(jià)作品優(yōu)劣的權(quán)威性，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不夠精確，孰優(yōu)孰劣的界限模糊不清。以詩(shī)歌界為例，每年各種詩(shī)歌年選、好詩(shī)榜層出不窮，但是究竟何為好詩(shī)，甚至何者為詩(shī)，都是個(gè)問(wèn)題。如此情況之下，文學(xué)批評(píng)也自然逐漸失去讀者和作家的信任，社會(huì)信譽(yù)不佳，整體文學(xué)生態(tài)也隨之受到傷害。

各種非文學(xué)批評(píng)的盛行，文學(xué)評(píng)價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)不清晰，結(jié)果使優(yōu)秀文學(xué)被埋沒(méi)，影響優(yōu)秀作家的創(chuàng)作積極性，也影響普通讀者對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和信心。這對(duì)文學(xué)的健康發(fā)展顯然是不利的，中國(guó)新文學(xué)還處在完善和提高的階段。優(yōu)秀的文學(xué)批評(píng)應(yīng)該通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作品的張揚(yáng)、對(duì)劣質(zhì)作品的淘汰，促進(jìn)作家不斷超越前人，創(chuàng)作具有時(shí)代價(jià)值、藝術(shù)品格和審美風(fēng)范的優(yōu)秀作品，促進(jìn)各種文學(xué)樣式和文學(xué)理論不斷完善和成熟。但在目前的文學(xué)環(huán)境中，完成這一任務(wù)亟待努力。

在這種情況下，讓文學(xué)批評(píng)回歸文學(xué)本體的懷抱，顯然非常必要。需要說(shuō)明的是，精神內(nèi)涵是文學(xué)本體的重要內(nèi)容，如對(duì)人性的重視，對(duì)真善美的追求，對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的關(guān)注等，是評(píng)價(jià)一位作家、一部作品是否優(yōu)秀的關(guān)鍵所在。

回歸文學(xué)本體，不是回到純粹的形式，不是“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，而是對(duì)文學(xué)獨(dú)特思想內(nèi)涵、表述形式的重視。在分析、評(píng)價(jià)文學(xué)作品思想內(nèi)涵時(shí)，主體上還是應(yīng)該從文學(xué)出發(fā)。同樣，從作為語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特形式特征出發(fā)來(lái)評(píng)價(jià)文學(xué)的藝術(shù)性，也是文學(xué)批評(píng)的重要要求。

文學(xué)是美的藝術(shù)，特別是語(yǔ)言美的藝術(shù)。關(guān)注文學(xué)的敘事，節(jié)奏和韻律等，是文學(xué)批評(píng)不可忽略的內(nèi)容。同時(shí)還需要立足于文學(xué)中心的原則進(jìn)行文學(xué)批評(píng)活動(dòng)，也就是要盡可能排除文學(xué)外因素的影響，保持文學(xué)在其中的主導(dǎo)地位。這就要減少文學(xué)生態(tài)中其他環(huán)節(jié)對(duì)文學(xué)批評(píng)活動(dòng)的干預(yù)和影響，避免讓商業(yè)因素過(guò)多介入文學(xué)批評(píng)活動(dòng)中。在文學(xué)批評(píng)的內(nèi)在層面，還要始終以文學(xué)為中心，堅(jiān)持以文學(xué)為主的基本原則，以及遵循文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。

（摘編自賀仲明《文學(xué)批評(píng)應(yīng)回歸文學(xué)本體的懷抱》）

材料二：

文學(xué)批評(píng)是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行質(zhì)量鑒別，價(jià)值探究和意義闡發(fā)的創(chuàng)造性活動(dòng)，是引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作、提高藝術(shù)審美、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的重要力量。

文學(xué)批評(píng)向讀者所揭示的文學(xué)作品的意義，不是憑空杜撰的，也不是生搬硬套的，而是依靠批評(píng)家對(duì)讀者所處時(shí)代及其社會(huì)歷史文化背景的了解闡發(fā)的。在整個(gè)文學(xué)批評(píng)活動(dòng)進(jìn)程中，批評(píng)家首先是作為一個(gè)文學(xué)接受者，參與普通讀者的文學(xué)接受活動(dòng)，而后才運(yùn)用他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，把從文學(xué)接受活動(dòng)中所得的經(jīng)驗(yàn)和感受，進(jìn)行歸納、提煉，并上升到理性高度，形成批評(píng)意見(jiàn)。在這種情況下，批評(píng)家告訴讀者公眾的，就不應(yīng)該是個(gè)人的主觀好惡，而應(yīng)該是根據(jù)一個(gè)時(shí)代的“普遍的理性法則”，對(duì)文學(xué)作品所進(jìn)行的判斷和評(píng)價(jià)。這種“普遍的理性法則”，就包含這個(gè)時(shí)代讀者公眾的意志、愿望和要求，以及他們的文學(xué)趣味和審美傾向等。這就需要批評(píng)家站在時(shí)代的高度，深入了解現(xiàn)實(shí)關(guān)系的各種變動(dòng)，把握歷史發(fā)展的進(jìn)程，把對(duì)現(xiàn)實(shí)人生和社會(huì)歷史文化問(wèn)題的思考，凝聚成一種理性的判斷力，以之作為解讀作品、評(píng)論得失的思想利器。文學(xué)批評(píng)被人稱(chēng)為“運(yùn)動(dòng)著的美學(xué)”，也是這個(gè)意思。也只有在這個(gè)意義上，文學(xué)批評(píng)家才稱(chēng)得上是一個(gè)“有思想的人”，或如普列漢諾夫所說(shuō)，“既是美學(xué)家，又是思想家”。因此，批評(píng)家應(yīng)該是讀者公眾的代言人，或美學(xué)上和思想上的代表。

（摘編自於可訓(xùn)《回到文本面向讀者——關(guān)于當(dāng)下文學(xué)批評(píng)的幾點(diǎn)看法》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“人情批評(píng)”只建立在個(gè)人交情或經(jīng)濟(jì)利益之上，導(dǎo)致文學(xué)批評(píng)已無(wú)客觀性和公正性。

B．文學(xué)批評(píng)的圈子化指的是只關(guān)注社會(huì)文化的中心地帶作家的作品，嚴(yán)重忽視其他地方的作品。

C．文學(xué)批評(píng)應(yīng)發(fā)揮好中介功能，承擔(dān)介紹、闡釋和評(píng)論作品的任務(wù)，將優(yōu)秀作品推介給大眾。

D．文學(xué)批評(píng)應(yīng)依靠批評(píng)家對(duì)讀者所處時(shí)代及其社會(huì)歷史文化背景的了解，揭示文學(xué)作品的意義。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．現(xiàn)實(shí)文學(xué)批評(píng)的非文學(xué)化是當(dāng)前文化批評(píng)盛行的根本原因，這也直接導(dǎo)致針對(duì)文學(xué)本身的批評(píng)逐漸被邊緣化。

B．各種非文學(xué)批評(píng)的盛行，使文學(xué)被埋沒(méi)，作家創(chuàng)作的積極性降低，普通讀者對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和信心受到影響。

C．中國(guó)新文學(xué)還處于完善和提高的階段，需要優(yōu)秀的文學(xué)批評(píng)激濁揚(yáng)清，激勵(lì)作家超越前人。

D．文學(xué)批評(píng)有引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作、提高藝術(shù)審美、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的功能，所以它是一種創(chuàng)造性活動(dòng)。

3．下列選項(xiàng)，最能夠支持材料一中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．“只有那種兼?zhèn)錁O為發(fā)達(dá)的思想能力跟同樣極為發(fā)達(dá)的美學(xué)感覺(jué)的人，才有可能做藝術(shù)作品的好的批評(píng)家?！保ㄆ樟袧h諾夫《論藝術(shù)——沒(méi)有地址的信》）

B．“文學(xué)批評(píng)不是抓住一點(diǎn)不及其余的酷評(píng)，也不應(yīng)該套路化，而是始終要回到文學(xué)本身，回到譜系中才能談清楚是非成敗。”（劉江凱《讓文學(xué)批評(píng)回歸文學(xué)本身：對(duì)于莫言，莫“言”諾獎(jiǎng)，只談新作》）

C．“我一直期待這樣一種文學(xué)批評(píng)：不虛美，不隱惡，有態(tài)度，有力量，以求真的態(tài)度介入文本，以生命的熱力編織邏輯?！保ú芟肌都べp有態(tài)度的文學(xué)批評(píng)》）

D．“文學(xué)是人學(xué)”是“一切文學(xué)問(wèn)題的總鑰匙”，創(chuàng)作家忘記了這把鑰匙，就寫(xiě)不出激動(dòng)人心的真正的藝術(shù)作品來(lái)。（錢(qián)谷融《論“文學(xué)是人學(xué)”》）

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)。

5．如何客觀公正地進(jìn)行文學(xué)批評(píng)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成各題。

歌聲

王愿堅(jiān)

我們鉆進(jìn)這荒涼的原始森林，已經(jīng)整整三天了。

1935年的晚秋，卻似乎比往年來(lái)得更早一些：茅草早已枯黃了，在積年的腐土上，又壓上了厚厚的一層落葉。①?gòu)暮嫔洗祦?lái)的風(fēng)像無(wú)數(shù)只粗大的手，搖撼著樹(shù)梢，撕捋著松針、敗葉和枯枝，把它們隨意地撒開(kāi)來(lái)。

老趙掙扎著欠起身，向小孫走來(lái)的方向看了看，伸手摸摸我臉上的擦傷，長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣：“唉，我可把你們倆拖毀了！”說(shuō)著，他猛地扭過(guò)頭去。

我扶他躺好了，把他傷口上的繃帶又扎了扎，伸手從懷里掏出了最后的那個(gè)苞谷，掰下幾個(gè)粒子放到他那干裂的嘴里去，說(shuō)：“別胡思亂想了。要是今晚敵人不再追上來(lái)，我們歇一陣還能再走的?！?/p>

入秋以來(lái)，我們這個(gè)連隊(duì)接受了一項(xiàng)特殊任務(wù)：全力向東北方向活動(dòng)，吸引住敵人，讓大部隊(duì)向西發(fā)展。一個(gè)月來(lái)，我們完成了任務(wù)，但連隊(duì)卻被大隊(duì)的鬼子緊緊地盯住了。就在三天前的下午，遭到了敵人突然的包圍。部隊(duì)拼死戰(zhàn)斗了一個(gè)下午，總算突出了重圍，而同志們卻被沖得七零八散了。

我們?nèi)齻€(gè)就是在這種情況下湊在一起的。我在突圍的時(shí)候左臂受了一點(diǎn)擦傷，傷勢(shì)不重，還可以堅(jiān)持著走；四班長(zhǎng)趙廣烈的傷勢(shì)比我重多了，頭上、腿上好幾處傷口，唯一的一個(gè)囫圇人，就是連部的通訊員小孫了。我們組織了一下：老趙由我馱起走，小孫留作后衛(wèi)，以監(jiān)視敵人和消滅足跡。

就這樣，我們?nèi)齻€(gè)人鉆進(jìn)了大森林，和敵人玩起了“捉迷藏”。

小孫還是一股孩子氣，像只小貓似的哧溜哧溜爬上一棵大杉樹(shù)，去瞭望去了。

我們幾顆松子還沒(méi)吃下，小孫又急乎乎地爬下來(lái)了。他一縱身跳到我們面前，神秘地說(shuō)：“喂，咱們走到天邊上來(lái)了?！?/p>

“什么？”我們以為又有了情況。

他往山包背后一指，“這下面就是國(guó)界，還可以看見(jiàn)蘇聯(lián)的哨兵呢。”

我們隱蔽在一叢榛子樹(shù)后面，偷偷地向外瞭望。我們腳下是一條清清的小溪，大概它就是國(guó)界了。對(duì)面的河岸上，一個(gè)蘇聯(lián)邊防軍的哨兵在游動(dòng)。草場(chǎng)上，一大群蘇聯(lián)男女正緊張地勞動(dòng)著。彩色的衣裙、花頭巾在迎風(fēng)飄動(dòng)。

突然頭頂上“喀嚓”一聲，原來(lái)小孫看得太出神，不小心壓斷了一根樹(shù)枝。就在這時(shí)，一陣急促的哨子聲刺耳地響起來(lái)，接著一排子彈從我們頭頂上穿過(guò)去。我們被日本鬼子邊界的哨兵發(fā)覺(jué)了。

我留戀地向草場(chǎng)上瞥了一眼，背起老趙，拔腿往林里跑去。小孫在后面掩護(hù)，他一面回槍?zhuān)幻嬷淞R著：“……哼，連看看都不讓……”

當(dāng)我們吃力地翻過(guò)山背時(shí)，山下已經(jīng)布滿(mǎn)了敵人的散兵和馬隊(duì)了。我們不得不退回到山頂上來(lái)。

我望望他倆。老趙半睡半醒地躺在那里，一會(huì)兒睜開(kāi)眼睛，似乎在思索著什么。小孫耷拉著個(gè)腦袋，兩手不停地?fù)崦侵●R槍的槍托，半天，逬出了一句話(huà)：“這……都怨我呵！”說(shuō)著，抽抽搭搭地哭起來(lái)。

“你年輕，又沒(méi)有受傷。你得活著。我們倆往東那么一打……”老趙的話(huà)沒(méi)說(shuō)完，就被小孫氣憤地打斷了：“你……別說(shuō)這個(gè)！咱死，死在一起，埋，埋在一堆……”

突然，老趙翻轉(zhuǎn)身，掙扎著爬起來(lái)。吃力地把他那只受傷的胳膊抖抖索索地向我伸過(guò)來(lái)。

我把他那只手緊緊地握住。接著，又一只手很快地落到了我的手上。

一切決定了以后。老趙向我們?cè)儐?wèn)地看了一眼，說(shuō)：“想想看，還有什么事該做？”

“沒(méi)有。”我搖了搖頭。

小孫把腦袋探向我這邊，懇求似地低聲說(shuō)：“老董，咱倆換個(gè)地方坐吧！”他一面往我這邊爬，一面解釋說(shuō)：“我爹臨死的時(shí)候這么說(shuō)過(guò)：‘就是犧牲了，也要臉朝東死去——我們的祖國(guó)在那邊！’”

猛地，老趙把一只手重重地按到了我的肩膀上，使勁晃著：“聽(tīng)！快聽(tīng)！”

在這海潮似的濤聲里，隱隱約約地有一種奇異的聲音匯合著興凱湖上的風(fēng)吹送過(guò)來(lái)。這是一個(gè)人在唱歌。歌聲，不怎么高亢，也并不悠揚(yáng)，它低沉而又堅(jiān)決地涌進(jìn)森林。

是它，是它！就在一年以前，我剛走進(jìn)黨的隊(duì)伍的時(shí)候，就在這么一座森林里，在鮮紅的黨旗下面，和同志們一道，我第一次唱起這一支歌?！?/p>

是多么震撼人心的歌聲呵！我用整個(gè)心去捕捉著每一個(gè)音符，合著這歌聲，歌詞從心底里流出來(lái)：

起來(lái)，饑寒交迫的奴隸，

起來(lái)，全世界受苦的……

我竭力思索著這歌聲的來(lái)處。小孫首先叫起來(lái)：“這是蘇聯(lián)哨兵唱的……”

我們都情不自禁地和著這歌聲低唱起來(lái)。老趙攬著我的肩膀，緊貼著我的臉，嘴巴在抖索著，歌詞從他那皴裂的嘴唇上吐出來(lái)：

滿(mǎn)腔的熱血已經(jīng)沸騰，

作一次最后的斗爭(zhēng)！…

隨著這歌聲，我覺(jué)得我周身的血液真地沸騰起來(lái)了。

我們很快收拾停當(dāng)。小孫緊握著小馬槍走在前面，我把老趙背起來(lái)。不知怎的，他似乎輕了許多。我一手拄著木棍，一手提著駁殼槍?zhuān)焕馅w手里握著手榴彈。我們走下山包。

背后，歌聲還在響著。②歌聲像只看不見(jiàn)的大手，推送著我們?cè)谶@昏黑的森林里摸索前進(jìn)。

……

黎明時(shí)分，在一塊林中的空地上，一堆通紅的篝火燃燒起來(lái)了。在篝火近旁，我們緊緊地?fù)肀г谝黄穑乐卤_(kāi)的苞米花，我們放開(kāi)嗓子縱情地歌唱起來(lái)：

起來(lái)，饑寒交迫的奴隸，

起來(lái)，全世界受苦的……

（有刪改）

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)采用倒敘的寫(xiě)法，結(jié)構(gòu)富于變化，避免平鋪直敘的表述；同時(shí)突出人物面臨的嚴(yán)峻環(huán)境，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。

B．文中兩次寫(xiě)歌唱，第一次歌唱推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，使絕望的三人重燃希望；第二次歌唱是對(duì)成功突圍后的慶祝。

C．盡管三人身處險(xiǎn)境，但對(duì)敵斗爭(zhēng)分工明確，如小孫像小貓似地哧溜爬上樹(shù)，是他執(zhí)行“留作后衛(wèi)，以監(jiān)視敵人和消滅足跡”的任務(wù)。

D．“歌聲”在文中不僅實(shí)指唱《國(guó)際歌》，也有象征意義，蘊(yùn)含對(duì)敵人的痛恨和對(duì)勝利的渴望，體現(xiàn)了人們崇高、堅(jiān)定的精神信仰。

7．小說(shuō)中兩處畫(huà)橫線(xiàn)的句子中都寫(xiě)到了“手”，表述的含意有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

8．王愿堅(jiān)小說(shuō)創(chuàng)作“在努力表現(xiàn)革命者崇高的精神美”。請(qǐng)說(shuō)明本文表現(xiàn)了革命者怎樣的“精神美”。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文,完成各題。

許亨，字亨道，高陽(yáng)新城人，晉征士詢(xún)之六世孫也。曾祖珪，歷給事中，委桂陽(yáng)太守，高尚其志，居永興之究山，即詢(xún)之所隱也。祖勇慧，齊太子家令、冗從仆射。父懋，梁始平、天門(mén)二郡守、太子中庶子、散騎常侍，以學(xué)藝聞，撰《毛詩(shī)風(fēng)雅比興義類(lèi)》十五卷、《述行記》四卷。亨少傳家業(yè)，孤介有節(jié)行。博通群書(shū)，多識(shí)前代舊事，名輩皆推許之，甚為南陽(yáng)劉之遴所重，每相稱(chēng)述。解褐梁安東王行參軍，兼太學(xué)博士，尋除平西府記室參軍。太清初，為征西中記室，兼太常丞。侯景之亂，避地郢州，會(huì)梁邵陵王自東道至，引為諮議參軍。王僧辯之襲郢州也，素聞其名，召為儀同從事中郎。遷太尉從事中郎，與吳興沈炯對(duì)掌書(shū)記，府朝政務(wù)，一以委焉。晉安王承制，授給事黃門(mén)侍郎，亨奉箋辭府，僧辯答曰：“省告，承有朝授，良為德舉。卿操尚惇深，文藝該洽，學(xué)優(yōu)而官，自致青紫。古人相思，千里命駕，素心不昧，寧限城闉，存顧之深，荒慚無(wú)已?！备咦媸芏U授中散大夫領(lǐng)羽林監(jiān)遷太中大夫知梁史事初僧辯之誅也所司收僧辯及其子頠尸于方山同坎埋瘞至是無(wú)敢言者亨以故吏，抗表請(qǐng)?jiān)嶂?，乃與故義徐陵、張種、孔奐等，相率以家財(cái)營(yíng)葬，凡七柩皆改窆焉。光大初，高宗入輔，以亨貞正有古人之風(fēng)，甚相欽重，常以師禮事之。及到仲舉之謀出高宗也，毛喜知其詐，高宗問(wèn)亨，亨勸勿奉詔。高宗即位，拜衛(wèi)尉卿。太建二年卒，時(shí)年五十四。初撰《齊書(shū)》并《志》五十卷，遇亂失亡。后撰《梁史》，成者五十八卷。子善心，早知名，官至尚書(shū)度支侍郎。

（節(jié)選《陳書(shū)·許亨傳》）

9．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．高祖受禪／授中散大夫／領(lǐng)羽林監(jiān)／遷太中大夫／知梁史事／初／僧辯之誅也／所司收僧辯及其子頠尸／于方山同坎埋瘞／至是無(wú)敢言者／

B．高祖受禪／授中散大夫領(lǐng)羽林監(jiān)／遷太中大夫／知梁史事／初／僧辯之誅也／所司收僧辯及其子頠尸／于方山同坎埋瘞／至是無(wú)敢言者／

C．高祖受禪／授中散大夫／領(lǐng)羽林監(jiān)／遷太中大夫／知梁史事初／僧辯之誅也所司／收僧辯及其子頠尸／于方山同坎埋瘞／至是無(wú)敢言者／

D．高祖受禪／授中散大夫／領(lǐng)羽林監(jiān)／遷太中大夫／知梁史事／初／僧辯之誅也／所司收僧辯及其子頠尸于方山／同坎埋瘞至是／無(wú)敢言者／

10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．征士，古代指不就朝廷征辟的士人。晉代詩(shī)人陶淵明的私謚即為“靖節(jié)征士”。

B．風(fēng)雅，此處指《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)、大雅、小雅，它們是《詩(shī)經(jīng)》的主要內(nèi)容。

C．解褐，形容解去貧民所穿的衣服，易上官服。也稱(chēng)為衣褐，一般指初次入仕。

D．青紫，本為古時(shí)公卿所佩綬帶的顏色，因借指高官顯爵。也可指顯貴的服飾。

11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．許亨出身名門(mén)，頗有家學(xué)淵源。他的祖輩曾經(jīng)在朝廷擔(dān)任過(guò)重要的官職；他的父親憑借學(xué)藝聞名，有所撰述；他也撰寫(xiě)過(guò)《齊書(shū)》《梁史》。

B．許亨操行高潔，學(xué)問(wèn)為人器重。他少年時(shí)繼承家業(yè)，性格清正不隨流俗，有高潔的節(jié)操和品行；他博聞強(qiáng)識(shí)，受到許多名流的推重和贊許。

C．許亨知恩圖報(bào)，安葬昔日知音。他在避亂郢州時(shí)曾受到王僧辯的賞識(shí)和重用，后來(lái)王僧辯被殺，他上表請(qǐng)求安葬，并與他人共同料理喪事。

D．許亨識(shí)破陰謀，幫助高宗即位。到仲舉圖謀將高宗趕出京師，他及時(shí)洞察了其中的騙局，勸說(shuō)高宗不要奉詔，高宗即位之后任命他為衛(wèi)尉卿。

12．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）遷太尉從事中郎，與吳興沈炯對(duì)掌書(shū)記，府朝政務(wù)，一以委焉。

（2）光大初，高宗入輔，以亨貞正有古人之風(fēng)，甚相欽重，常以師禮事之。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這兩首宋詞，完成下面小題。

柳梢青梅花

楊無(wú)咎

（其一）

屋角墻隅。占寬閑處，種兩三株。月夕煙朝，影侵窗牖，香徹肌膚。

群芳欲比何如。癯儒①豈、膏粱共途。因事順心，為花修史，從記中書(shū)。

（其二）

雪艷煙輕。又要春色，來(lái)到芳尊。卻憶年時(shí)，月移清影，人立黃昏。

一番幽思誰(shuí)論。但永夜、空迷夢(mèng)魂。繞遍江南，繚墻深苑，水郭山村。

①癯儒，（qúrú）隱居山澤的瘦弱清廉的學(xué)士。

13．下列對(duì)這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．兩三株梅花，在小院角落里稍微寬敞之處，悄然生長(zhǎng)，孕育芬芳。

B．梅影斜映窗前，梅香透徹肌膚，別的花草都無(wú)法與之相比。

C．又到梅花開(kāi)放的時(shí)節(jié)，潔白勝雪，縹緲如煙，增添了小院熱鬧的氣息。

D．梅影疏疏落落，伴我一夜的悠思深遠(yuǎn)而又綿長(zhǎng)。詞人與梅花的形象和氣質(zhì)完美統(tǒng)一。

14．楊無(wú)咎尤擅墨梅，畫(huà)作有“孤標(biāo)雅韻”之風(fēng)。相傳宋徽宗見(jiàn)其畫(huà)梅，戲曰其所畫(huà)之梅為“村梅”，此后在畫(huà)卷上常自署“奉敕村梅”。上述特點(diǎn)在他的詠梅詞里有沒(méi)有體現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合詞句加以分析。

五、情景默寫(xiě)

15．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）在《十二章》中，孔子強(qiáng)調(diào)詩(shī)的重要性，認(rèn)為詩(shī)可以“興觀群怨”，還可以“____________________，____________________，_____________________。”

（2）在《十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是：____________________，_____________________。

（3）《大學(xué)之道》中，對(duì)所有人提出個(gè)人修養(yǎng)要求的兩句是“____________________，____________”。

（4）《大學(xué)》中的“____________________”說(shuō)明獲得知識(shí)的途徑，在于認(rèn)識(shí)研究萬(wàn)事萬(wàn)物；而“____________________”是說(shuō)通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)研究，才能獲得知識(shí)。

（5）《春江花月夜》中，“____________________，____________________”運(yùn)用典故來(lái)寫(xiě)相思無(wú)著落。

（6）《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)對(duì)權(quán)貴的否定，又無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)，以消極的辦法反抗的詩(shī)句是：“____________________，____________________。”

六、簡(jiǎn)答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

蜜蜂從花叢中采完蜜，還知道嗡嗡地唱著道謝；樹(shù)葉被清風(fēng)吹得涼爽，還知道颯颯地響著道謝。但是，我們還不如蜜蜂和樹(shù)葉，有時(shí)候，①。在中國(guó)的傳統(tǒng)中，并不缺少對(duì)于“感恩”的宣揚(yáng)，無(wú)論是古詩(shī)文還是民間俗語(yǔ)中，都有大量關(guān)于感恩的內(nèi)容?？墒莀_②，一直習(xí)慣于用“大恩不言謝”“羞于表述”“不善言辭”之類(lèi)的說(shuō)法搪塞。人們往往忽視了，感恩是一種能令自己和別人感到幸福的美德。懂得感恩、樂(lè)于感恩的人，往往謙虛、善良；不懂感恩的人，_③_。感恩不能只放在心里，需要表述出來(lái)，讓別人感受到這是一種心的交流；感恩是一種對(duì)于善良的堅(jiān)持，這種善良是能影響很多人的；當(dāng)你面對(duì)一個(gè)懂得感恩的人時(shí)，你會(huì)覺(jué)得溫暖，并且愿意將感恩這種美德永遠(yuǎn)傳承下去。

16．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了擬人和對(duì)偶的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表述效果。

17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。

七、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從“七一勛章”獲得者身上，我們不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論黨齡長(zhǎng)短，無(wú)論在何種上，他們都是為了黨和人民的事業(yè)，為了中華民族的偉大復(fù)興，勇?lián)姑?、不屈不撓、無(wú)私無(wú)畏、勇往直前，不惜犧牲自己一切的實(shí)干者。心中有信仰，腳下才能有力量。這一抹純潔純粹的“清廉白”告訴我們，身為黨員干部，無(wú)論做人還是干事，任何時(shí)候都要守得住清貧、耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑、穩(wěn)得住心神，在時(shí)刻才能豁得出、頂?shù)蒙稀⒖康米?。只有（），才能不斷加?qiáng)自己的黨性修養(yǎng)，練就、擔(dān)當(dāng)有為的敬業(yè)精神，保持無(wú)私奉獻(xiàn)、甘為人梯的崇高境界，涵養(yǎng)淡泊名利、清廉自守的道德情操。自覺(jué)踐行“人民至上”理念，做到權(quán)為民所用、情為民所系、得為民所謀，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治。

18．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（）

A．崗位關(guān)鍵恪盡職守本色B．位置主要兢兢業(yè)業(yè)原貌

C．崗位關(guān)鍵兢兢業(yè)業(yè)原貌D．位置主要恪盡職守本色

19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．用更高的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，用嚴(yán)格的尺子要求自己

B．衡量、要求自己要用嚴(yán)格的尺子、更高的標(biāo)準(zhǔn)

C．用嚴(yán)格的尺子衡量自己，用更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己

D．嚴(yán)格的尺子衡量自己，更高的標(biāo)準(zhǔn)要求

20．文中畫(huà)橫線(xiàn)的部分使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和表述效果。

八、材料作文

21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！保ā墩撜Z(yǔ)》）

盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（王安石《游褒禪山記》）

世界本來(lái)只有一個(gè)，你從悲觀方面看，所以多愁善感；你從樂(lè)觀方面看，便覺(jué)得一切都可謂了。（巴金《家》）

如果收入二十鎊，花十九鎊十九先令六便士，他就快活；如果花二十鎊一先令，他就苦惱。（查爾斯·狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》）

上述從課文和名著中挑選出來(lái)的四句話(huà)，哪一句最能直擊你的心靈？請(qǐng)選擇其中的一句，結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷或見(jiàn)聞感受，寫(xiě)一篇記敘文。要求題目自擬，文體規(guī)范，不少于700字。

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

參考解析：

1．A2．C3．B4．①首先指出非文學(xué)因素的介入，使當(dāng)前文學(xué)批評(píng)呈現(xiàn)出三個(gè)明顯的特征。

②接著分析非文學(xué)因素介入，文學(xué)批評(píng)對(duì)作家和讀者乃至整個(gè)文學(xué)生態(tài)產(chǎn)生的負(fù)面影響。

③最后指出文學(xué)批評(píng)應(yīng)回歸文學(xué)本體的懷抱這一中心論點(diǎn)和具體的做法。5．①文學(xué)批評(píng)應(yīng)回歸文學(xué)本體，精神內(nèi)涵是文學(xué)本體的重要內(nèi)容，也是評(píng)價(jià)作家、作品的關(guān)鍵。

②文學(xué)批評(píng)應(yīng)重視文學(xué)獨(dú)特思想內(nèi)涵，表述方式，從作為語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特形式特征出發(fā)來(lái)評(píng)價(jià)文學(xué)的藝術(shù)性。

③文學(xué)批評(píng)應(yīng)立足于文學(xué)中心的原則，排除非文學(xué)因素對(duì)其的干預(yù)和影響。

④批評(píng)家應(yīng)摒棄個(gè)人主觀好惡，根據(jù)時(shí)代的“普通的理性法則”對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)。

1．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

A.“已無(wú)客觀性和公正性”“只建立在個(gè)人交情或經(jīng)濟(jì)利益之上”錯(cuò)誤。對(duì)應(yīng)信息是材料一第二段，“這些因素的介入，嚴(yán)重影響文學(xué)批評(píng)的客觀性和公正性”，“嚴(yán)重影響”并不等于“已無(wú)”，且“其優(yōu)劣評(píng)價(jià)有時(shí)建立在個(gè)人交情或經(jīng)濟(jì)利益之上”，原文說(shuō)的是“有時(shí)”。選項(xiàng)以偏概全。

故選A。

2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行分析、判斷、推理的能力。

A.“現(xiàn)實(shí)文學(xué)批評(píng)的非文學(xué)化是當(dāng)前文化批評(píng)盛行的根本原因”錯(cuò)誤。對(duì)應(yīng)信息是材料一第4自然段，該項(xiàng)表述歪曲了原文語(yǔ)意，原文是說(shuō)“當(dāng)前盛行文化批評(píng)，固然有多種原因，但現(xiàn)實(shí)文學(xué)批評(píng)的非文學(xué)化對(duì)文化批評(píng)有直接影響”。此處強(qiáng)加因果。另外，該項(xiàng)第二分句“這也直接導(dǎo)致針對(duì)文學(xué)本身的批評(píng)逐漸被邊緣化”，則是建立在錯(cuò)誤前提條件做出的推斷，也缺乏理?yè)?jù)。

B.“使文學(xué)被埋沒(méi)，作家創(chuàng)作的積極性降低”錯(cuò)誤，原文是“優(yōu)秀文學(xué)被埋沒(méi)，影響優(yōu)秀作家的創(chuàng)作積極性，也影響普通讀者對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和信心?！边x項(xiàng)以偏概全。

D.“文學(xué)批評(píng)有引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作、提高藝術(shù)審美、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的功能，所以它是一種創(chuàng)造性活動(dòng)”錯(cuò)誤。強(qiáng)加因果。對(duì)應(yīng)信息在材料二的第一段，“文學(xué)批評(píng)是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行質(zhì)量鑒別，價(jià)值探究和意義闡發(fā)的創(chuàng)造性活動(dòng)，是引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作、提高藝術(shù)審美、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的重要力量”，“創(chuàng)造性活動(dòng)”是對(duì)文學(xué)批評(píng)性質(zhì)的概括，“引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作、提高藝術(shù)審美、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚”是其功能，二者之間不存在因果關(guān)系。

故選C。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。

B.闡述的是文學(xué)批評(píng)要回歸文學(xué)本身，與材料一主旨有密切關(guān)聯(lián)，可以支持材料一的觀點(diǎn)。

ACD這三項(xiàng)與材料一的中心論旨“文學(xué)批評(píng)應(yīng)回歸文學(xué)本體的懷抱”無(wú)關(guān)，因此均不能支持材料一的中心論點(diǎn)。

故選B。

4．本題考查學(xué)生分析文章行文思路的能力。

第一至四段，“非文學(xué)因素的介入，使當(dāng)前文學(xué)批評(píng)呈現(xiàn)出這樣幾個(gè)特征”“其一是‘人情批評(píng)’嚴(yán)重”“其二是濃郁的圈子化色彩”“其三是遠(yuǎn)離文學(xué)的文學(xué)批評(píng)方法泛濫”，首先指出非文學(xué)因素的介入，使當(dāng)前文學(xué)批評(píng)呈現(xiàn)出三個(gè)明顯的特征。

第五、六段，“這樣的結(jié)果是，文學(xué)批評(píng)逐漸喪失了基本功能，并對(duì)整個(gè)文學(xué)生態(tài)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響”“各種非文學(xué)批評(píng)的盛行，文學(xué)評(píng)價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)不清晰，結(jié)果使優(yōu)秀文學(xué)被埋沒(méi)，影響優(yōu)秀作家的創(chuàng)作積極性，也影響普通讀者對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和信心”，接著分析非文學(xué)因素介入，文學(xué)批評(píng)對(duì)作家和讀者乃至整個(gè)文學(xué)生態(tài)產(chǎn)生的負(fù)面影響。

第七至九段，“在這種情況下，讓文學(xué)批評(píng)回歸文學(xué)本體的懷抱，顯然非常必要”“回歸文學(xué)本體……是對(duì)文學(xué)獨(dú)特思想內(nèi)涵、表述形式的重視”“從作為語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特形式特征出發(fā)來(lái)”“評(píng)價(jià)文學(xué)的藝術(shù)性，也是文學(xué)批評(píng)的重要要求。同時(shí)還需要立足于文學(xué)中心的原則進(jìn)行文學(xué)批評(píng)活動(dòng)”，最后指出文學(xué)批評(píng)應(yīng)回歸文學(xué)本體的懷抱這一中心論點(diǎn)和具體的做法。

5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

結(jié)合“在這種情況下，讓文學(xué)批評(píng)回歸文學(xué)本體的懷抱，顯然非常必要。需要說(shuō)明的是，精神內(nèi)涵是文學(xué)本體的重要內(nèi)容，如對(duì)人性的重視，對(duì)真善美的追求，對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的關(guān)注等，是評(píng)價(jià)一位作家、一部作品是否優(yōu)秀的關(guān)鍵所在”分析可知，文學(xué)批評(píng)應(yīng)回歸文學(xué)本體，精神內(nèi)涵是文學(xué)本體的重要內(nèi)容，也是評(píng)價(jià)作家、作品的關(guān)鍵。

結(jié)合“回歸文學(xué)本體……是對(duì)文學(xué)獨(dú)特思想內(nèi)涵、表述形式的重視。在分析、評(píng)價(jià)文學(xué)作品思想內(nèi)涵時(shí)，主體上還是應(yīng)該從文學(xué)出發(fā)。同樣，從作為語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特形式特征出發(fā)來(lái)評(píng)價(jià)文學(xué)的藝術(shù)性，也是文學(xué)批評(píng)的重要要求”分析可知，文學(xué)批評(píng)應(yīng)重視文學(xué)獨(dú)特思想內(nèi)涵，表述方式，從作為語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特形式特征出發(fā)來(lái)評(píng)價(jià)文學(xué)的藝術(shù)性。

結(jié)合“還需要立足于文學(xué)中心的原則進(jìn)行文學(xué)批評(píng)活動(dòng)，也就是要盡可能排除文學(xué)外因素的影響，保持文學(xué)在其中的主導(dǎo)地位”分析可知，文學(xué)批評(píng)應(yīng)立足于文學(xué)中心的原則，排除非文學(xué)因素對(duì)其的干預(yù)和影響。

結(jié)合“批評(píng)家首先是作為一個(gè)文學(xué)接受者，參與普通讀者的文學(xué)接受活動(dòng)，而后才運(yùn)用他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，把從文學(xué)接受活動(dòng)中所得的經(jīng)驗(yàn)和感受，進(jìn)行歸納、提煉，并上升到理性高度，形成批評(píng)意見(jiàn)。在這種情況下，批評(píng)家告訴讀者公眾的，就不應(yīng)該是個(gè)人的主觀好惡，而應(yīng)該是根據(jù)一個(gè)時(shí)代的‘普遍的理性法則’，對(duì)文學(xué)作品所進(jìn)行的判斷和評(píng)價(jià)”分析可知，批評(píng)家應(yīng)摒棄個(gè)人主觀好惡，根據(jù)時(shí)代的“普通的理性法則”對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)。

6．A7．第一只“手”比喻狂風(fēng)，代表陰森凄冷的自然環(huán)境，它阻礙人前進(jìn)，摧毀人的心志；第二只“手”比喻歌聲，象征革命精神對(duì)人們的鼓舞，激勵(lì)戰(zhàn)士永不放棄。8．互相關(guān)愛(ài)、生死與共的戰(zhàn)斗者情懷；英勇無(wú)畏，視死如歸，舍己為人的美好精神；樂(lè)觀頑強(qiáng)的精神意志與崇高堅(jiān)定的精神信仰。

6．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

A.“小說(shuō)采用倒敘的寫(xiě)法”錯(cuò)誤，小說(shuō)開(kāi)頭交代三個(gè)人進(jìn)入原始森林，中間插敘交代進(jìn)入原始森林的原因，接著從被發(fā)現(xiàn)到最后突圍成功，整體是順敘手法，沒(méi)有倒敘。

故選A。

7．本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)詞語(yǔ)含義的能力。

第一句中，“手”比喻狂風(fēng)，“搖撼”“撕捋”兩個(gè)動(dòng)詞描寫(xiě)風(fēng)的狂暴猛烈，渲染了傍晚森林陰森凄冷的氛圍，它摧毀人的心志，阻礙人前進(jìn)，暗示戰(zhàn)士們內(nèi)心的無(wú)力感；

第二只“手”比喻歌聲，三位戰(zhàn)士聽(tīng)了國(guó)際國(guó)后，煥發(fā)了生機(jī)，精神倍增，堅(jiān)定了突圍的信念，這只“手”象征革命精神對(duì)人們的鼓舞，能夠激勵(lì)起三人為了抗戰(zhàn)的勝利，為了人民的和平生活斗爭(zhēng)到底的信心。

8．本題考查學(xué)生賞析文章價(jià)值判斷和審美取向的能力。

“老趙嘆了口氣：‘我可把你們倆拖毀了！’”“老趙由我馱起走，小孫留作后衛(wèi)”“‘你年輕，又沒(méi)有受傷。你得活著。我們倆往東那么一打……’老趙的話(huà)沒(méi)說(shuō)完，就被小孫氣憤地打斷了：‘你……別說(shuō)這個(gè)！咱死，死在一起，埋，埋在一堆……’”，三位戰(zhàn)士，在艱難危險(xiǎn)中，沒(méi)有誰(shuí)想到要拋開(kāi)戰(zhàn)友，獨(dú)自逃生，而是不離不棄，互相幫助，體現(xiàn)了互相關(guān)愛(ài)、生死與共的戰(zhàn)斗者情懷。

“老趙說(shuō)：‘你年輕，又沒(méi)有受傷。你得活著。我們倆往東那么一打……’”“接著，又一只手很快地落到了我的手上，一件決定我們命運(yùn)的大事就這樣在一瞬間無(wú)言地決定了。老趙抽回手，掏出一顆手榴彈，放在嘴里咬開(kāi)了蓋子，然后把彈弦輕輕地鉤了出來(lái)”，老趙認(rèn)為自己拖累二人，想和“我”引開(kāi)敵人，以換取年輕戰(zhàn)士小孫的生存機(jī)會(huì)，絕望被困，首先決定拉手榴彈自盡，最后下達(dá)戰(zhàn)斗命令，老趙身上體現(xiàn)出抗聯(lián)戰(zhàn)士英勇無(wú)畏，視死如歸，對(duì)待戰(zhàn)友無(wú)私忘我，不懼犧牲，舍己為人的美好精神。

“是多么震撼人心的歌聲??！我用整個(gè)心去捕捉著每一個(gè)音符，和著這歌聲，歌詞從心底里流出來(lái)”“在篝火近旁，我們緊緊地?fù)肀г谝黄穑乐卤_(kāi)的苞來(lái)花，我們放開(kāi)嗓子縱情地歌唱起來(lái)……”，在絕境中聽(tīng)到這熟悉的國(guó)際歌，這歌聲讓他們放棄了與敵人同歸于盡的想法，燃起生的希望，這里體現(xiàn)了他們的勇氣和力量，體現(xiàn)了抗聯(lián)戰(zhàn)士在逆境中樂(lè)觀頑強(qiáng)的精神意志；突圍勝利后，三人縱聲歌唱，充滿(mǎn)了為了人民的和平生活斗爭(zhēng)到底的信心，表現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的堅(jiān)定的理想信念。

9．A10．C11．D12．(1)許亨升任(調(diào)任)太尉從事中郎，與吳興沈炯共同掌管書(shū)記，官署政務(wù)，全都委托給他們。

(2)光大初年，高宗人朝輔佐，認(rèn)為許亨堅(jiān)貞端方有古人的風(fēng)范，非常欽佩敬重他，常常用對(duì)待師長(zhǎng)的禮節(jié)侍奉他。

9．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

“授中散大夫領(lǐng)羽林監(jiān)”錯(cuò)誤，這里“授”“領(lǐng)”是動(dòng)詞，各自帶有一個(gè)賓語(yǔ)，需要在“領(lǐng)”字前面斷開(kāi)，排除B項(xiàng)；“知梁史事初/僧辯之誅也所司”錯(cuò)誤，“初”表示插敘或補(bǔ)敘，這里需要單獨(dú)斷開(kāi)；“所司”指有關(guān)部門(mén)，應(yīng)當(dāng)做下一句“收僧辯及其子頠尸”的主語(yǔ)，排除C項(xiàng)；“所司收僧辯及其子頠尸于方山/同坎埋瘞至是/無(wú)敢言者”錯(cuò)誤，“于方山”是“同坎埋瘞”的地方，而不是“所司收僧辯及其子頠尸”的地方；“至是”是“到這時(shí)”的意思，應(yīng)當(dāng)與下一句“無(wú)敢言者”相連接，排除D項(xiàng)。

故選A。

10．本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。

C項(xiàng)，“形容解去貧民所穿的衣服，易上官服。也稱(chēng)為衣褐”錯(cuò)誤，“衣褐”指貧賤者，成語(yǔ)“衣褐懷寶”比喻人外表樸素而內(nèi)藏真才。“解去貧民所穿的衣服，易上官服”“初次入仕”應(yīng)當(dāng)為“釋褐”。

故選C。

11．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

D項(xiàng)，“他及時(shí)洞察了其中騙局”錯(cuò)誤，原文是“毛喜知其詐”，可見(jiàn)洞察了騙局的不是許亨。

故選D。

12．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。

本題關(guān)鍵詞有：（1）遷，升任；對(duì)掌，共同掌管；一，全部；委，委托。（2）以，認(rèn)為；貞正，堅(jiān)貞端方；相，偏指一方，這里指“他”；欽重，欽佩敬重；事，侍奉。

文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。

參考譯文：

許亨，字亨道，高陽(yáng)新城人，晉朝征士許詢(xún)第六代的孫子。他的曾祖許珪，歷任給事中，被委任為桂陽(yáng)太守，志向高雅清遠(yuǎn)，居住在永興的究山，也就是許詢(xún)?cè)?jīng)隱居的地方。他的祖父許勇聰慧，擔(dān)任過(guò)齊朝的太子家令(太子家的總管)、冗從仆射(皇帝侍衛(wèi)首領(lǐng))。他的父親許懋，擔(dān)任過(guò)梁朝始平郡、天門(mén)郡這兩個(gè)郡的太守，太子中庶子，散騎常侍，憑借學(xué)問(wèn)和技藝聞名，撰寫(xiě)《毛詩(shī)風(fēng)雅比興義類(lèi)》十五卷、《述行記》四卷。許亨年少之時(shí)繼承了家中產(chǎn)業(yè)與門(mén)望，品行清正不隨流俗，有高尚的節(jié)操和品行。博覽并通曉各種書(shū)籍，廣記前代舊事，當(dāng)時(shí)的名流都推重并贊許他，很為南陽(yáng)劉之遴所器重，常常稱(chēng)揚(yáng)述說(shuō)他的事情。初次入仕擔(dān)任梁朝安東王行參軍，兼任太學(xué)博士，不久被任命為平西府記室參軍。梁武帝太清初年，擔(dān)任征西中記室，兼任太常丞。侯景之亂，因避亂而遷居郢州，恰逢梁朝邵陵王從東邊而來(lái)，被引薦擔(dān)任諮議參軍。王僧辯襲擊郢州時(shí)，向來(lái)聽(tīng)說(shuō)他的名聲，征召他擔(dān)任儀同從事中郎。許亨升任(調(diào)任)太尉從事中郎，與吳興沈炯共同掌管書(shū)記，官署政務(wù)，全都委托給他們。晉安王秉承皇帝旨意便宜行事，授予他給事黃門(mén)侍郎的官職，許亨寫(xiě)信辭去官署職務(wù)，王僧辯回復(fù)說(shuō):“承蒙您告知我，承擔(dān)朝廷授予的職務(wù)，確實(shí)是仁德之舉。您的德操志尚寬宏厚道，經(jīng)術(shù)博通，學(xué)而優(yōu)則仕，自能取得高官顯爵。古人相互思念，于千里之外命車(chē)夫駕車(chē)造訪，初心不忘，難道還擔(dān)心城池的阻隔您對(duì)我的關(guān)心照顧如此深切，令我極為慚愧，情不能已。”陳高祖接受禪讓?zhuān)S亨被任命為中散大夫，兼管羽林監(jiān)。調(diào)任太中大夫，主管修撰梁朝史事。當(dāng)初，王僧辯被殺的時(shí)候，有關(guān)部門(mén)為王僧辯和他的兒子王頠收尸，埋在方山同一個(gè)土坑中，到這時(shí)無(wú)人敢談?wù)摯耸隆ＴS亨因?yàn)樵峭跎q舊吏，上表請(qǐng)求安葬二人，于是與故交舊友徐陵、張種、孔奐等人，共同拿出家中財(cái)物料理喪事，總共七具靈柩都加以改葬。光大初年，高宗入朝輔佐，認(rèn)為許亨堅(jiān)貞端方有古人的風(fēng)范，非常欽佩敬重他，常常用對(duì)待師長(zhǎng)的禮節(jié)侍奉他。等到到仲舉(“到”為姓氏)圖謀將陳高宗趕出京師，毛喜知道這是騙局，陳高宗向許亨咨詢(xún)，許亨勸陳高宗不要奉詔。陳高宗即位，任命他為衛(wèi)尉卿。太建二年去世，時(shí)年五十四歲。當(dāng)初許亨撰寫(xiě)過(guò)《齊書(shū)》并《志》五十卷，遇到戰(zhàn)亂丟失了。后來(lái)他又撰寫(xiě)《梁史》，寫(xiě)成的有五十八卷。他的兒子許善心，早年知名，官至尚書(shū)度支侍郎。

13．C14．楊無(wú)咎畫(huà)作“孤標(biāo)雅韻”及“村梅”的特點(diǎn)在他的詩(shī)歌里也有所體現(xiàn)。

①清香淡雅?！把┢G煙輕”“香徹肌膚”，從顏色、形態(tài)和味覺(jué)上刻畫(huà)梅花清香淡雅，寫(xiě)出梅花優(yōu)雅獨(dú)特，表述出對(duì)梅花的深深?lèi)?ài)意。

②孤高傲俗?！叭悍加群稳纭保枥L梅花的高雅氣質(zhì)使群芳望塵莫及。寫(xiě)花是為了喻人，表述自己不隨波逐流、獨(dú)善其身的品質(zhì)。

③不事雕琢。詞人著意刻畫(huà)“屋角墻隅”“水村山郭”疏疏朗朗的兩三枝梅的月下之影，突出梅的品格高雅而不被時(shí)人注意。相比生長(zhǎng)在皇宮里的“宮梅”的優(yōu)越生存環(huán)境，彰顯“村梅”本色。

13．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

C.“增添了小院熱鬧的氣息”錯(cuò)，梅花的淡雅清香，增添了小院的清幽，慰藉了孤獨(dú)之人，不是增添熱鬧的氣息。

故選C。

14．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌景物形象的能力。

“孤標(biāo)雅韻”，即疏淡清雅，不同流俗。其特點(diǎn)在詩(shī)歌里也有所體現(xiàn)。

“雪艷煙輕”“香徹肌膚”，梅花似雪白，空靈而飄逸，香氣沁人心脾。從顏色、形態(tài)和味覺(jué)上刻畫(huà)梅花清香淡雅，暗香浮動(dòng)，寫(xiě)出梅花清香淡雅，優(yōu)雅獨(dú)特，表述出對(duì)梅花的深深?lèi)?ài)意。

“群芳欲比何如”，群花想要和梅花比可怎么比得上梅花的高雅脫俗呢，描繪梅花的高雅氣質(zhì)使群芳望塵莫及。此處以梅花的孤高傲俗喻人，托物言志，表述自己不愿隨波逐流，不愿阿附奸佞之輩，獨(dú)善其身的品質(zhì)。

詞人所寫(xiě)之梅在“屋角墻隅”“水村山郭”的偏僻之地。“種兩三株。月夕煙朝，影侵窗牖”，疏疏朗朗的兩三枝梅的月下之影，簡(jiǎn)單落拓，不事雕琢，以突出梅的品格高雅而不被時(shí)人注意。詞人筆下的梅，與生長(zhǎng)在皇宮里的“宮梅”相比，沒(méi)有優(yōu)越的生存環(huán)境，也沒(méi)有專(zhuān)人修剪呵護(hù)，彰顯“村梅”本色。

15．邇之事父遠(yuǎn)之事君多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名君子喻于義小人喻于利自天子以至于庶人壹是皆以修身為本致知在格物物格而后知至鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚(yú)龍潛躍水成文鐘鼓饌玉不足貴但愿長(zhǎng)醉不愿醒

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞如下：“邇”“庶”“壹”“致”“饌”。

16．①擬人。蜜蜂、樹(shù)葉“知道”“道謝”，賦予兩個(gè)事物以人的情態(tài)和動(dòng)作，形象生動(dòng)地表明了蜜蜂和樹(shù)葉尚懂得感恩，為下文寫(xiě)人蓄勢(shì)。

②對(duì)偶。前后兩句分別由蜜蜂和“樹(shù)葉”領(lǐng)起，“花叢”和“清風(fēng)”、“嗡嗡”和“颯颯”都是兩兩相對(duì)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相似，形式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，把蜜蜂和樹(shù)葉懂得感恩的品質(zhì)有層次地表述出來(lái)。17．①我們往往容易忘記了需要感恩

②很多人似乎并不善于將感恩之情表述出來(lái)

③內(nèi)心很少有愛(ài)，傲慢、自我

16．本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法及分析其表述效果的能力。

①用“知道”“道謝”賦予蜜蜂、樹(shù)葉兩個(gè)事物以人的情態(tài)和動(dòng)作，“還知道嗡嗡地唱著道謝”“還知道颯颯地響著道謝”形象生動(dòng)地表明了蜜蜂在采完蜜，樹(shù)葉被吹得清爽后尚懂得感恩，用擬人手法由物及人，為下文寫(xiě)人蓄勢(shì)。

②這句話(huà)中間用分號(hào)隔開(kāi)，表明前后兩句內(nèi)容上是并列的。前句由“蜜蜂”領(lǐng)起，后句由“樹(shù)葉”領(lǐng)起，兩者都是事物名稱(chēng)，詞性相同，兩句中“花叢”和“清風(fēng)”、“嗡嗡”和“颯颯”都是兩兩相對(duì)，詞性相同，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相似，形式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，屬于對(duì)偶句式，用整齊的對(duì)偶句式把蜜蜂和樹(shù)葉懂得感恩的品質(zhì)有層次地表述了出來(lái)。

17．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

①處，根據(jù)空前句“我們還不如蜜蜂和樹(shù)葉”“有時(shí)候”可知，此空是把人在感恩方面的表現(xiàn)與蜜蜂和樹(shù)葉作對(duì)比，有時(shí)候我們還不如蜜蜂和樹(shù)葉，往往會(huì)忘記需要感恩，所以此空可填“我們往往容易忘記了需要感恩”。

②處，根據(jù)“可是”一詞可知此空內(nèi)容與前面“無(wú)論是古詩(shī)文還是民間俗語(yǔ)中，都有大量關(guān)于感恩的內(nèi)容”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，根據(jù)空后“一直習(xí)慣于用‘大恩不言謝’‘羞于表述’