中國傳統(tǒng)文化第二版張建課件第八章第二節(jié)

第二節(jié)

古代的人生儀禮內(nèi)容提要：

人生儀禮，也叫人生禮儀，國際上稱作“通過儀禮”，是指人在一生中幾個(gè)重要階段上所經(jīng)歷的不同的儀式和禮節(jié)，主要包括誕生儀禮、成年儀禮、結(jié)婚儀禮和喪葬儀禮。中國的人生儀禮在秦漢之前就已經(jīng)存在并進(jìn)行，既受儒家文化支配，又與尋常百姓的需求相結(jié)合，具有深厚的歷史蘊(yùn)涵。中國傳統(tǒng)文化

課前導(dǎo)入從選取的兩個(gè)畫面談起中國傳統(tǒng)文化第八章

中國古代節(jié)慶儀禮

小孩過生日的面虎和古代人生四大喜事之一的洞房花燭是人生階段性的標(biāo)志，是人生儀禮中常見儀式場景。那什么是人生儀禮呢？（主要以漢族為例）人生儀禮的定義與功能人生儀禮又稱個(gè)人生活儀禮，國際上稱“通過儀禮”，每個(gè)人在一生中必須經(jīng)歷幾個(gè)生活階段，人的社會(huì)屬性是通過這些重要階段而不斷確立的。進(jìn)入各個(gè)階段時(shí)，總有一些特定的禮儀作為標(biāo)志，以便獲得社會(huì)的承認(rèn)和評價(jià)。人生儀禮的三個(gè)階段?脫離儀式?過渡儀式?合入儀式

階段出生成人結(jié)婚死亡人人

生

生起終

點(diǎn)點(diǎn)

儀禮誕生禮成人禮結(jié)婚禮喪葬禮誕生儀禮是開端之禮，也是一個(gè)人一生中舉行的第一個(gè)儀式，在人生諸多儀禮中占有重要位置，它表示嬰兒脫離母體走向社會(huì)，宣示一個(gè)新的家庭成員的隆重誕生。誕生儀禮持續(xù)的時(shí)間比較長，它涵蓋了求子、孕育、誕生的習(xí)俗，向后還派生出生日習(xí)俗。一、誕生儀禮（一）概述一、誕生儀禮1.求子習(xí)俗中國的求子儀式紛繁多樣，既有原始的生殖器崇拜，向送子娘娘、碧霞元君、送子觀音等神靈的祈求，也有“拴娃娃”、“打兒洞”、“送瓜求子”、“拍喜”等習(xí)俗，都反映了中國古代老百姓以子嗣為重、求子心切的傳統(tǒng)心態(tài)。碧霞祠送子娘娘拴娃娃連生貴子（二）習(xí)俗表現(xiàn)一、誕生儀禮2.孕期習(xí)俗（1）孕避：懷孕期間避開眾人（2）胎教：《史記》中記載:太任有娠,目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出穢言,食不進(jìn)異味。（3）飲食：忌吃兔肉、狗肉、驢肉、公雞、螃蟹、鴨子等（4）起居：忌參加喜喪、搬重物、縫針線、動(dòng)剪刀等。3.賀誕禮俗（1）報(bào)喜：一是懸掛標(biāo)志，二是給親友報(bào)喜（2）三朝：標(biāo)志家庭慶賀添丁進(jìn)口的儀式，以“洗三”最為突出（3）滿月：嬰兒進(jìn)入人群儀式的重要儀式（4）周歲：古稱“周晬”，是誕生禮中的最后一個(gè)高潮，其中重要儀式是“抓周”一、誕生儀禮洗三《禮記．內(nèi)則》：子生，男子設(shè)弧于門左，女子設(shè)帨于門右。一、誕生儀禮

防止小孩得病染疫：洗三、剃發(fā)等

祈福納吉：百歲，周禮

加強(qiáng)親族團(tuán)結(jié)，平衡姻親關(guān)系

調(diào)節(jié)生活抓周（三）誕生儀禮功用二、成年儀禮成年禮，又叫成丁禮，在我國古代，漢民族通稱冠禮。成年禮是表示一個(gè)人進(jìn)入成年階段所舉行的一種特殊儀式，它在人的一生中具有重要意義。漢族歷史上有男子二十行冠禮，女子十五歲行笄禮的規(guī)定。成年禮已經(jīng)大多與其他階段的人生儀禮相結(jié)合而失去了大部分的獨(dú)立性。（一）概述二、成年儀禮

（二）成年儀禮的規(guī)范與特征1.年齡：生理成熟；社會(huì)的需要和公認(rèn)的條件許可2.性別：與性別教育有很大關(guān)系；傳授秘密知識(shí)，女性成年禮簡單、溫和而又私密。3.考驗(yàn)、訓(xùn)誡、變形：如環(huán)境的改變；艱苦生活；沉重的勞動(dòng)；肉體痛苦；制造恐怖場面4.成熟標(biāo)志：發(fā)式；特殊裝飾品；文身；新命的名字（三）習(xí)俗表現(xiàn)二、成年儀禮1.及冠古代男子年滿二十就舉行冠禮，具體年齡各朝代有所不同，《禮記﹒士冠禮》對冠禮有較為完備的記載。冠禮2.及笄笄禮是女子成年時(shí)所舉行的成年禮，古代女子十五而笄。笄禮的儀式，文獻(xiàn)沒有記載，學(xué)者大多以為應(yīng)當(dāng)與冠禮相似，到了宋代，一些學(xué)者為了推行儒家文化，構(gòu)擬了士庶女子的笄禮。

女子的成年禮，還有較為普遍的存留，主要體現(xiàn)在已基本合并到婚禮儀典之中的上頭、開臉等行為當(dāng)中。二、成年儀禮笄禮二、成年儀禮3.紋身主要流行于熱帶、亞熱帶地域的傣族、布朗族、基諾族等少數(shù)民族中。文身的習(xí)俗，早見于中國古籍記載，最早可能源于原始的圖騰崇拜，后來作為一種美的裝飾流傳下來。傣族的紋身4.漆齒染齒習(xí)俗在我國有悠久的歷史，《戰(zhàn)國策》、《楚辭》等古籍就有“黑齒國”的記載。當(dāng)代田野作業(yè)表明，中國少數(shù)民族地區(qū)的染齒習(xí)俗，幾乎都與古老的成年禮有關(guān)。二、成年儀禮二、成年儀禮5.換服通過服飾的更換來象征成年是大多數(shù)民族的共同選擇。漢族主要是通過頭飾的改變來象征成年，而在摩梭族、納西族、普米族、彝族等則是通過男換褲、女換裙的方式來表示。神秘的彝族換裙儀式二、成年儀禮

（四）成年儀禮功用成年禮所表達(dá)的民俗信仰是一種生命轉(zhuǎn)換觀念。這種觀念認(rèn)為人進(jìn)入成年是一次生死關(guān)頭的轉(zhuǎn)折，它標(biāo)志著一個(gè)“舊我”的死亡，和一個(gè)走向成熟的“新我”的誕生。其意義就體現(xiàn)在它通過一套嚴(yán)密的儀式活動(dòng)將處于孩童期的少年引導(dǎo)進(jìn)入成年期，并且將男女兩性的角色于以了社會(huì)化的判定。三、婚姻儀禮（一）概述婚姻合兩性之好，是兩性結(jié)合、繁衍種族的根本性文化形式。自古至今一直受到世人的高度重視，被認(rèn)為是上可以事宗廟，下可以繼后世。因此，古代創(chuàng)設(shè)了一系列程式繁雜的婚姻禮儀，為建立正常的社會(huì)秩序提供了統(tǒng)一的行為模式，成為構(gòu)建家庭、維系社會(huì)的紐帶。（二）習(xí)俗表現(xiàn)三、婚姻儀禮

1.古代“三書六禮”中國傳統(tǒng)的婚姻禮俗，大約在漢代就已經(jīng)定型。古代士大夫在婚嫁中通行“六禮”，即納采、問名、納吉、納徽、請期、親迎。其中,前五項(xiàng)為婚前的禮儀,屬于議婚、訂婚的過渡性禮儀，而“親迎”為正式的婚禮。自宋代后，“六禮”根據(jù)實(shí)際情況，逐漸由繁到簡，但至少都保留有納采、納幣和親迎三種儀式。2.相親、訂婚階段：媒、帖、聘◎謀合二姓為媒，斟酌二姓為妁。媒人是專司婚嫁雙方聯(lián)絡(luò)、協(xié)商事宜的人，以中老年婦女為多，所以稱媒婆的更廣，至遲在春秋時(shí)就已存在。姑娘美不美，全靠媒人一張嘴。女方請媒人吃糖，嘴甜，賄賂性質(zhì)，勢利，被貶低，毛延壽與昭君◎門當(dāng)戶對：門第，背景，年齡，郎才女貌三、婚姻儀禮◎聘禮起源自勞動(dòng)力的物質(zhì)補(bǔ)償，像是買賣人口，實(shí)質(zhì)上是利益的討價(jià)還價(jià)傳統(tǒng)社會(huì)中總以為女子是“賠錢的”，養(yǎng)大了給別人，賠上嫁妝，所以收取昂貴的彩禮以得到補(bǔ)償

◎父母之命：男女當(dāng)事人的發(fā)言權(quán)未必受重視，男性家長角度有生養(yǎng)、勞動(dòng)，孝順公婆、服侍丈夫，相貌其次，娶了媳婦忘了娘；女性家長角度有穩(wěn)妥實(shí)在，相貌其次，結(jié)實(shí)。三、婚姻儀禮3.迎娶階段：祈求吉祥，多生貴子；嫁妝；花轎；拜堂；鬧新房。親迎后的合巹、鬧新房?！蚝蠋刐jǐn]：交杯酒◎結(jié)發(fā)：同體同心，兩個(gè)新人就床而坐，男左女右，各自剪下自己的一綹頭發(fā)，然后再把這兩縷長發(fā)相互綰結(jié)纏繞起來，以誓結(jié)發(fā)同心、愛情永恒、生死相依，永不分離。

◎鬧洞房：至遲漢代已經(jīng)流行，文鬧與武鬧。不鬧不發(fā)，大鬧大發(fā)的俗習(xí)，辟邪震陰氣。

拜堂合巹三、婚姻儀禮4.姻親關(guān)系認(rèn)可：廟見，三朝回門。回門應(yīng)該可以視作是婚姻禮的末章，它的不可或缺就在于這是一場以女方家族為主舉行的喜筵，正和迎娶當(dāng)日男方主辦的喜筵相對。在回門喜筵中，更多的是溫馨、平和?；亻T古時(shí)稱為歸寧，回娘家請安，視作聘娶婚交易的最終完成。

（三）婚姻儀禮功用三、婚姻儀禮婚禮實(shí)際上承擔(dān)了成年禮的功能，成家與立業(yè)都是獲得真正意義上的社會(huì)成員身份的必需?；橐霾粌H是成熟的標(biāo)志和獲得完全社會(huì)成員身份的途徑，也是完成性的手段，表現(xiàn)了兩性的結(jié)合與歡好。

婚禮是使人身體上成人的媒介，獲得完全人格的橋梁，不可謂不重要。但這不僅僅是從個(gè)人角度而言的，它對于家庭、家族、社會(huì)的意義同樣不容忽視。

四、喪葬儀禮（一）概述喪葬儀禮，是人生最后一項(xiàng)“通過禮儀”，標(biāo)志著人生旅途的終結(jié)。儒家注重孝道的倫理思想和靈魂不死、輪回轉(zhuǎn)世的生死觀念，使得喪葬儀式歷來受到人們的重視。尤其是漢族的“隆喪厚葬”的觀念，使得上至君王，下至百姓，都不遺余力的大操大辦。四、喪葬儀禮（二）治喪禮俗治喪禮俗是人生禮儀中一種獨(dú)特的方式，歷來受到人們的重視。治喪禮俗包括從準(zhǔn)備后事到出殯之間的各種儀式，主要有停喪、招魂、報(bào)喪、吊唁、入殮、出殯等。其主題是表現(xiàn)對死者的哀悼，通過信仰和禁忌儀式使死者的靈魂得以安息。

四、喪葬儀禮

1.初喪禮儀初喪禮儀，就是把尸體安放在一個(gè)特定的場所，為死者整容、洗面浴身、換壽衣、報(bào)喪及送魂招魂等。

◎“屬纊以俟（si）絕氣”◎沐浴更衣◎飯含：把珠，玉，谷物或錢放入死者口中的習(xí)俗?！蚋裁妫喝怂溃涿娌客y看，生者不忍見，取一尺見方之冥紙或黑布以掩之?！驁?bào)喪：儀禮五花八門，各具特色。

◎招魂送魂

口含玉口含谷口含錢四、喪葬儀禮

2.治喪禮儀生者對死者的哀悼行為和規(guī)范。

◎超度亡靈◎奔喪吊喪◎收尸入棺：大殮◎“娛尸”禮俗：“繞棺”和“跳喪”是晚近流行于湘鄂西及川東部分土家族的最有代表性的葬儀。

城市祭奠開吊四、喪葬儀禮

3.出喪禮儀送亡靈“上路”的儀仗和環(huán)節(jié)

◎葬日禮俗◎起靈：摔盆◎哭喪：散哭、套頭、經(jīng)◎送葬：

哭喪聲勢浩大的送葬儀式（三）喪葬用品

1.喪服：喪服通常用白色麻布制成，主要有斬縗、齊縗、大功、小功、緦麻五等，即所謂的“五服”。

四、喪葬儀禮

2.棺?。汗资怯脕硎⒎攀w，槨是棺材外面的大棺材。天子棺槨有四重，諸侯公卿以下依次遞減，至士只有棺。

四、喪葬儀禮

山東藤縣木槨馬王堆墓棺槨四、喪葬儀禮

3.葬品：隨葬品是私有制在喪葬禮俗中的體現(xiàn)，它標(biāo)志著墓主的身份、等級。古代國家的禮制大多規(guī)定死者生前身份、地位及相應(yīng)的隨葬品，其隨葬器物，多為生活實(shí)用物或?qū)樗勒叨频内て鳌?/p>

西漢中期以前的禮器西漢中期以后的傭四、喪葬儀禮（四）落葬方式喪葬禮俗包括“喪”和“葬”兩個(gè)部分，“喪”是指哀悼死者的禮儀，“葬”是指處理死者遺體的方式。，通過信仰和禁忌儀式使死者的靈魂得以安息。流傳較為廣泛的落葬方式有：火葬、土葬、天葬、水葬、樹葬、懸棺葬等。

懸棺葬樹葬火葬水葬以漢族為主的土葬課后練習(xí)1.人生儀禮，通常又被稱作

。（通過儀禮）

2.舊時(shí)婚姻的“六禮”是指

、

、

、

、

。（納采，問名，納吉，納征，請期，親迎）3.古代的“五服”，是指

、

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、

、

。（斬衰，齊衰，大功，小功，緦麻）4.古時(shí)，人們生了男孩在門的左邊懸掛

；生了女孩在門的右邊懸掛

。（弧/弓，帨/佩巾）

知識(shí)拓展1.誕生儀禮是人的一生中首要儀式，體現(xiàn)出的是對子嗣的重視和對生命的熱愛。/watch/6458383685919117879.html?page=videoMultiNeed2.四川省樂山市的犍為縣文廟，從2012年起恢復(fù)舉辦了成人禮儀式。犍為文廟的成人禮包括8項(xiàng)主要活動(dòng)：就位、開禮、加冠