文學(xué)常識(shí)及名著閱讀-2022年中考語文復(fù)習(xí)課本知識(shí)梳理7上

專題02七年級(jí)上冊(cè)文學(xué)常識(shí)及名著閱讀

一、必備文學(xué)常識(shí)

1.《春》朱自清

(1)作者介紹

朱自清(1898——1948),原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，后改名自清，是中國(guó)現(xiàn)代著名散文家、詩

人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。原籍浙江紹興，后定居揚(yáng)州，故自稱“揚(yáng)州人”。1923年發(fā)表長(zhǎng)詩《毀滅》，

震動(dòng)詩壇。他的散文樸素縝密，清雋沉郁，以語言洗練、文筆清麗著稱，極富有真情實(shí)感。代表作

詩文集《蹤跡》，散文集有《背影》《歐游雜記》《你我》，文藝論著有《詩言志辨》《論雅俗共

賞》，散文代表作有《荷塘月色》《綠》《背影》《槳聲燈影里的秦淮河》等。

(2)中心思想

這是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文，描繪了大地春回、生機(jī)勃發(fā)的動(dòng)人景象.通過春草圖、春花圖、春

風(fēng)圖、春雨圖和迎春圖五幅主要圖畫，贊美春的活力帶給人以希望和力量表達(dá)了作者熱愛生活、積

極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。

2.《濟(jì)南的冬天》老舍

(1)作者簡(jiǎn)介

老舍，滿族，原名舒慶春，字舍予，筆名“舍予”“老舍”(老舍是他最常用的筆名)，北京人，

中國(guó)現(xiàn)代著名作家，人民藝術(shù)家。主要作品有小說《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《茶館》《龍

須溝》等，收在《老舍文集》里?！吧嵊琛笔恰笆妗弊值姆植穑荷幔釛?；予，我。含有“舍棄自

我”，亦即“忘我”的意思。“舍予”“老舍”，就是他一生忘我精神的真實(shí)寫照。

(2)中心思想：在這篇寫景散文中，作者抓住濟(jì)南地處北國(guó)而冬季氣候"溫晴”的特點(diǎn)，描繪了濟(jì)南

的陽光、小雪、山山水水，抒發(fā)了作者熱愛祖國(guó)自然風(fēng)光的摯愛深情。

3.雨的四季劉湛秋

(1)作者

劉湛秋1935年10月生，安徽省蕪湖市人。當(dāng)代詩人、作家、翻譯家、評(píng)論家。著有詩集《寫在

早春的信箋上》、《溫暖的情思》、《生命的快樂》，曾被譽(yù)為“當(dāng)代抒情詩之王”。

(2)小結(jié)

劉湛秋的散文有一種田園美，他的文字自然、親切、優(yōu)美，一事一物、一草一木、一色一聲，他都

能輕松道來，吸引著你跟著他的行文一走到底。

4.《古代詩歌四首》

(1)《觀滄?！?/p>

①.作者：曹操(155一—220),字孟德，沛國(guó)譙郡人，東漢末年的政治家、軍事家、詩人。他是建

安時(shí)期的代表詩人之一，精于兵法，著有《孫子略解》等軍事著作。其詩以慷慨悲壯、宏偉壯觀著

稱。著有《蒿里行》《短歌行》《苦寒行》《龜雖壽》《觀滄?！返仍娖?。

②、中心思想：這首寫景抒情詩，作者勾畫了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬千的壯麗景象，展現(xiàn)了開闊的

胸懷，抒發(fā)了統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的偉大抱負(fù)。

(2)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

①作者：李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代詩人。選自《李太白全集》

王昌齡，字少伯，唐代詩人。

②主題：表達(dá)了對(duì)友人的同情和關(guān)切之情，同時(shí)也流露出對(duì)自己遭遇的感傷情緒。

(3)《次北固山下》

①作者：王灣(生卒年不詳)，唐代詩人，洛陽人。

②中心思想：《次北固山下》這首詩描繪了一幅江南春天的壯麗畫面，寫出了詩人客游他鄉(xiāng)的羈旅

漂泊之情，并流露出詩人思念故鄉(xiāng)，思念親人的真摯情懷。

(4)《天凈沙?秋思》

①作者：馬致遠(yuǎn)，生卒年不詳，字千里，號(hào)東籬，大都人，元代戲曲作家、散曲家。有“曲狀元”

之稱.后人把他和關(guān)漢卿、白樸、王實(shí)甫稱為“元雜劇四大家”。他幾乎一生都過著漂泊無定的生

活。他也因之而郁郁不得志，困窘潦倒一生。于是在一次羈旅途中，寫下了《天凈沙?秋思》一一被

稱為“秋思之祖”。

②主旨：此曲描繪了秋天黃昏的景色，烘托了浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。

5.《秋天的懷念》史鐵生

(1)作者：史鐵生(1951—2010,北京人，當(dāng)代作家。代表作：小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若

琴弦》《務(wù)虛筆記》；散文集《我與地壇》《病隙碎筆》。曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北

京作家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)殘疾人協(xié)會(huì)評(píng)議委員會(huì)委員。原籍河北涿(ZhU6)縣，1951年出生于北京，

1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊(duì)。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來

又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，需要靠透析維持生命。2010年12月31日凌晨3點(diǎn)46分因突發(fā)腦出血

逝世。史鐵生自稱是“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作。”

(2)主旨：此文敘述了史鐵生對(duì)已故母親的回憶，表現(xiàn)了史鐵生對(duì)母親深切的懷念，對(duì)母親無盡的愛，

對(duì)母愛的贊美。

6.《散步》莫懷戚

(1)作者：莫懷戚，1951年出生，重慶人。筆名周平安、章大明。當(dāng)代作家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

代表作有《散步》《詩禮人家》等。

(2)中心思想：作者通過選取祖孫三代一家人在田野里散步這個(gè)生活側(cè)面，生動(dòng)的展示了這一家人

互敬互愛、和睦相處的身后感情和生活情趣，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。

7.《散文詩兩首》

《金色花》泰戈?duì)枴逗扇~?母親》冰心

(1)作者簡(jiǎn)介：

泰戈?duì)枺河《仍娙恕⒆骷?，被稱為詩圣。他的詩集有《園丁集》《新月集》《飛鳥集》，長(zhǎng)篇小說

有《沉船》《戈拉》。1913年他的散文詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

冰心，原名謝婉瑩。有散文集《寄小讀者》《往事》，詩集《繁星》《春水》。她的創(chuàng)作以宣揚(yáng)“愛

的哲學(xué)”著稱，而母愛就是“愛的哲學(xué)”的根本出發(fā)點(diǎn)。

(2)《金色花》中心思想

《金色花》這首散文詩是以一個(gè)活潑、調(diào)皮、可愛的孩子的口吻寫的。以“假如我變成了一

朵金色花”進(jìn)行想象，描繪了兒童與母親的三次嬉戲，表達(dá)了兒童對(duì)母親的愛和依戀，表現(xiàn)了家庭

之愛以及人類天性的美好與圣潔。

(3)《荷葉母親》中心思想

這首散文詩借雨天里勇敢慈憐的荷葉隱蔽著紅蓮，聯(lián)想到母親對(duì)子女的呵護(hù)和關(guān)愛，歌頌了

偉大的母愛。

8.《世說新語》兩則

詠雪陳太丘與友期

(1)文學(xué)常識(shí)：

《詠雪》與《陳太丘與友期》都選自《世說新語》，《世說新語》是由南朝宋人劉義慶組織一批文

人編寫的?！妒勒f新語》是南朝時(shí)期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談逸事的筆記小說。是由南朝

宋彭城人劉義慶(403-444年)組織一批文人編寫的。全書原八卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、

方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的軼聞?shì)W事，主要為有關(guān)

人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。本文與《陳太丘與友期》都選自《世說新語箋疏》

(2)內(nèi)容及中心：

《詠雪》敘述了謝太傅帶子侄輩詠雪的故事，表現(xiàn)了謝道跟兒時(shí)過人的才華。

《陳太丘與友期》敘述了陳元方幼時(shí)批評(píng)父親友人“無信”“無禮”的故事，表現(xiàn)了元方的聰敏、

懂禮。告訴人們?yōu)槿颂幨乱欢ㄒ倚?、有禮，只有這樣才能得到別人的尊重。

9.從百草園到三味書屋

(1)作者：魯迅，原名周樹人，浙江紹興人.我國(guó)偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。著作有雜

文《二心集》、小說《彷徨》、《吶喊》、《故事新編》、散文集《朝花夕拾》、詩集《野草》等。1918

年發(fā)表我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說一一《狂人日記》，1936年10月19日病逝于上海。

(2)中心思想：作者以時(shí)空為線索,通過對(duì)百草園和三味書屋美好生活的回憶,表現(xiàn)了兒童熱愛自然,天真

活潑、無憂無慮的心理,探求各種知識(shí)的廣泛的生活興趣，以及作者當(dāng)時(shí)的童真童趣。全文最后一句,所表達(dá)

的思想也有深層含義,實(shí)是指作者的童真童趣的一去不復(fù)返。

10.《再塑生命的人》

(1作者：海倫?凱勒(1880—1968),美國(guó)女作家、教育家、慈善家。幼時(shí)患病，兩耳失聰，雙目失明。

七歲時(shí)，安妮?莎莉文擔(dān)任她的家庭教師，從此成了她的良師益友，相處達(dá)50年。在莎莉文的幫助下海倫

憑著自強(qiáng)不息的毅力掌握了英、法、德等五國(guó)語言，完成了一系列著作，并致力于為殘疾人造福，建立慈

善機(jī)構(gòu)。其主要作品有《我生活的故事》《走出黑暗》《中流一一我以后的生活》和《假如給我三天光明》

等。

(2)中心思想：本文作者以第一人稱真實(shí)地記敘了莎莉文老師教“我”識(shí)字，認(rèn)識(shí)各種事物的過程，突出了

莎莉文老師“再塑生命”的高超教育藝術(shù)，表現(xiàn)了莎莉文老師對(duì)學(xué)生的一片愛心以及作者對(duì)老師的感激和

敬愛之情，同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)求知的熱切希望和求學(xué)中艱辛卻愉快的生活感受。

11.《《論語》十二章》

(1)作者：孔子(前551—前479),名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)限(ZOU)邑(今山東曲阜東南)人。春秋

末期杰出的思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被后世統(tǒng)治者尊為至圣、萬世師表，與孟子并

稱“孔孟”。孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說，認(rèn)為“仁”即“愛人”，提出“己所不欲，勿施于人”；主

張“有教無類，因材施教”，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神。整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把

魯國(guó)史官所記的《春秋》加以刪修，使其成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。

第三單元后《課外古詩詞誦讀》

1.《峨眉山月歌》

(1)作者：李白(701—762),字太白，號(hào)青蓮居士。其生地今一般認(rèn)為是唐劍南道綿州昌隆青蓮鄉(xiāng)，

祖籍為甘肅天水。唐代杰出的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。與杜甫齊名，世稱“李杜”。其作品

風(fēng)格豪放飄逸，想象奇特。代表作品有《靜夜思》《春夜洛城聞笛》《將進(jìn)酒》《蜀道難》等。

(2)主旨：全詩連用五個(gè)地名，通過山月和江水展現(xiàn)了一幅千里蜀江行旅圖，抒發(fā)了李白對(duì)祖國(guó)秀美的

大好河山的熱愛和贊美之情，體現(xiàn)了詩人偉大的愛國(guó)主義之情?！?/p>

2.《江南逢李龜年》

(1)作者：杜甫(712—770),字子美，自號(hào)少陵野老，世稱杜工部、杜少陵等，河南鞏縣(今河南鞏

義西)人。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。杜甫被后人尊稱為“詩圣”，與“詩仙”李白并稱為“李杜”。其

詩多是反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的詩篇，被稱為“詩史”，風(fēng)格沉郁頓挫。代表作有“三吏”(《新安吏》《石

壕吏》《潼關(guān)吏》)和“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》)，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍

收河南河北》《春夜喜雨》等。

(2)主旨：這首詩通過詩人追憶往昔與李龜年的接觸及描寫現(xiàn)實(shí)兩人重逢的場(chǎng)景，表達(dá)了詩人對(duì)唐王朝

盛衰變化的蒼涼感嘆，以及對(duì)彼此現(xiàn)狀的悲嘆。

3.《行軍九日思長(zhǎng)安故園》

（1）作者：李益（748—約829）,唐代詩人，字君虞，隴西姑臧（今甘肅武威）人，后遷至河南洛陽。

大歷四年（769）進(jìn)士，初任鄭縣尉，久不得升遷，建中四年（783）登書判拔萃科。因仕途失意，后棄官

在燕趙一帶漫游。以邊塞詩作名世，擅長(zhǎng)絕句，尤其工于七絕。代表作品有《塞下曲三首》《夜上受降城

聞笛》。

（2）主旨：這是一首抒寫戍邊將士鄉(xiāng)情的詩作，詩歌通過邊塞月夜的獨(dú)特景色，從多角度表現(xiàn)了戍邊將

士（包括吹笛人）濃烈的鄉(xiāng)思和滿心的哀愁之情。

4.《夜上受降城聞笛》

（1）作者：李益（748年一829年），唐代詩人。字君虞，隴西姑藏（今甘肅武威）人。大歷四年（769

年）登進(jìn)士第。建中四年（783年）登書判拔萃科。因仕途失意，客游燕趙。貞元十三年（797年）任幽州

節(jié)度使劉濟(jì)從事。貞元十六年（800年）南游揚(yáng)州等地，寫了一些描繪江南風(fēng)光的優(yōu)美詩篇。元和后入朝,

歷任秘書少監(jiān)、集賢學(xué)士、右散騎常侍、太子賓客、左散騎常侍，太和元年（827年）以禮部尚書致仕。自

編從軍詩50首，今存《李益集》2卷。

（2）主旨：這是一首抒寫戍邊將士鄉(xiāng)情的詩作,從多角度描繪了戍邊將士（包括吹笛人）濃烈的鄉(xiāng)思和滿心

的哀愁之情。這首詩最大的特點(diǎn)是蘊(yùn)藉含蓄,將所要抒發(fā)的感情蘊(yùn)涵在對(duì)景物和情態(tài)的描寫之中。

12、《紀(jì)念白求恩》

（1）作者：毛澤東（1893年12月26日—1976年9月9日），字潤(rùn)之（原作詠芝，后改潤(rùn)芝），筆名子

任。湖南湘潭人。中國(guó)革命家、戰(zhàn)略家、理論家、軍事家和詩人，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和

中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)袖，毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。

（2）相關(guān)背景：白求恩，全名諾爾曼?白求恩（1890年3月3日?1939年∏月12日），加拿大共產(chǎn)黨

員，國(guó)際主義戰(zhàn)士，著名胸外科醫(yī)師。1890年出生于加拿大安大略省格雷文赫斯特鎮(zhèn)，1935年加入加拿大

共產(chǎn)黨，1938年來到中國(guó)參與抗日革命，1939年因病逝世。

（3）中心思想：本文概述了白求恩幫助中國(guó)人民進(jìn)行抗H戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)白求恩同志逝世的深切

悼念之情，高度贊揚(yáng)了白求恩同志的國(guó)際主義精神，毫不利己專門利人的精神和對(duì)技術(shù)精益求精的共產(chǎn)主

義精神，并號(hào)召全黨向白求恩同志學(xué)習(xí)。

13、《植樹的牧羊人》

(1)作者：讓?喬諾(1895—1970),法國(guó)著名作家、電影編劇。多部作品獲獎(jiǎng)，部分作品被搬上銀幕，被

認(rèn)為是法國(guó)20世紀(jì)最著名的作家之一。他的作品風(fēng)格多樣，多半以他的家鄉(xiāng)和周邊地區(qū)一一阿爾卑斯山和

普羅旺斯地區(qū)為背景。

(2)中心思想：一是歌頌人性說。文章通過寫植樹的牧羊人數(shù)十年如一日地植樹，表現(xiàn)了他的慷慨無私

和堅(jiān)忍不拔的毅力，他對(duì)植樹的熱愛，讓世界充滿了陽光，充滿了希望，閃耀著人性的光輝。二是善待自

然說。文章通過牧羊人堅(jiān)持不懈地植樹，最終把荒漠變成綠洲，啟示我們只要善待自然，大自然也一定會(huì)

給與我們豐厚的回饋。三是尋找幸福說。文章講的是一個(gè)牧羊人在妻子和獨(dú)生子去世后，離群索居，搬到

高地，把“樹”當(dāng)作親人，通過植樹找到自己的幸福，把荒漠變成了綠洲，證實(shí)了孤獨(dú)者能夠找到幸福。

14《走一步，再走一步》

(1)作者：莫頓?亨特(1927年?1998年)(美)，早年曾經(jīng)在空軍服役，做過空軍飛行員。在二戰(zhàn)時(shí)

期，他曾駕機(jī)執(zhí)行過對(duì)德國(guó)的偵察任務(wù)。是一位擅長(zhǎng)寫勵(lì)志類文章的作家，曾發(fā)表百余篇短文，同時(shí)也是

一位專業(yè)的心理學(xué)家，還是美國(guó)文化學(xué)術(shù)界聲望極高的專業(yè)作家。他的代表作有：《宇宙間》、《可憐的

動(dòng)物》、《痛擊》、《心理學(xué)的故事》、《走一步，再走一步》等。

(2)主旨：通過“我”的脫險(xiǎn)經(jīng)歷告訴人們不要害怕困難，不要被困難嚇倒，不管這困難多么嚇人，都

要努力去克服它。

15、《誡子書》

(1)作者：諸葛亮(181-234),三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家。字孔明，瑯邪陽都(今山東沂南)人。早

年避亂于荊州，隱居隴畝，時(shí)稱“臥龍”。劉備三顧茅廬，他提出聯(lián)合孫權(quán)抗擊曹操統(tǒng)一全國(guó)的建議。此

后成為劉備的主要謀士。劉備稱帝后，任為丞相。劉禪繼位，被封為武鄉(xiāng)候，領(lǐng)益州牧，主持朝政。后期

志在北伐，頻年出征，與曹魏交戰(zhàn)，最后因病卒于五丈原。有《諸葛亮集》

(2)主旨：是勸勉兒子勤學(xué)立志,修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫,最忌怠惰險(xiǎn)躁。

16、《貓》

⑴作者：鄭振鐸，作家、翻譯家、文學(xué)史家。著有短篇小說集《取火者的逮捕》以及《插圖本中國(guó)

文學(xué)史》《中國(guó)俗文學(xué)史》等。

(2)主旨：作者通過對(duì)三次養(yǎng)貓過程不同感想的敘寫,流露出一種熱愛小生命，同情弱小者和敢于自責(zé)的

感情。因誤傷并不通人性的貓后那樣嚴(yán)厲的自責(zé),則反映他是一個(gè)善良、正義。嚴(yán)于自省、富有良知的知識(shí)

分子。

17、《動(dòng)物笑談》

⑴作者：康拉德?勞倫茲，奧地利動(dòng)物行為學(xué)家、科普作家。文章選自《所羅門王的指環(huán)》。曾獲

1973年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

(2)主旨：作者在觀察水鴨子和鸚鵡等動(dòng)物行為時(shí)發(fā)生的趣事，不僅表現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和

崇高的科學(xué)精神，還表現(xiàn)出人與動(dòng)物之間和平共處的心境、人對(duì)動(dòng)物的尊重和熱愛，引發(fā)了人們對(duì)動(dòng)物的

關(guān)愛和對(duì)人類自身行為的思考。

18、狼

⑴作者：蒲松齡，字留仙，世稱聊齋先生，清代文學(xué)家。郭沫若對(duì)其作品予以高度評(píng)價(jià)，“寫鬼寫

妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！边x自《聊齋志異》，“聊齋”是書齋名，“志異”是記敘奇異

的事。

(2)主旨：諷喻像狼一樣的惡人，不論怎樣狡詐，終歸要失敗的?；蛘哒J(rèn)為這個(gè)故事告誡人們，對(duì)待像

狼一樣的惡勢(shì)力，不能存有幻想、妥協(xié)讓步，必須敢于斗爭(zhēng),善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。

19、皇帝的新裝

(1)作者：安徒生，丹麥童話作家。代表作：《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《海的女兒》、

《拇指姑娘》等。童話是兒童文學(xué)的一種，通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象、反映生活，

對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。

(2)主旨：諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行,無情的揭露和鞭撻了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽與

沒落。

20、《天上的街市》

⑴作者：郭沫若，原名郭開貞，現(xiàn)代作家、詩人、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。代表作：詩集《女神》

《星空》，戲劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》.

(2)主旨：詩人運(yùn)用了想象的表現(xiàn)手法，把繁星滿天的夜空，想象成是點(diǎn)著無數(shù)街燈的天上街市，把空

中的流星想象為牛郎織女提著燈籠在街上閑游，表達(dá)了詩人對(duì)自由的向往和對(duì)理想社會(huì)的企盼之情。

21、《女婿補(bǔ)天》

（1）作者出于《淮南子》（卷六.覽冥訓(xùn)）?《淮南子》（即《淮南王書》又稱《淮南鴻烈》），是西漢初葉淮

南王劉安命手下賓客集體編撰的一部著作。：

（2）主旨：本文記敘了傳說中的女婿為了拯救處于水深火熱的人類,歷盡艱難險(xiǎn)阻,終于把天空的窟窿補(bǔ)

好的故事。贊美了女婚善良和不畏艱險(xiǎn)的優(yōu)秀品質(zhì)。

22、寓言四則

（1）《伊索寓言》

①伊索，古希臘作家。善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害。所編寓言經(jīng)后人加工，以詩或散文的形式結(jié)

集，成為后世流傳的《伊索寓言》。代表寓言：《狼和小羊》就以絕妙的諷刺筆法，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)

治者的殘暴和蠻橫。書中更多的篇章表現(xiàn)的是勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)與智慧?！掇r(nóng)夫與蛇》的故事就

告誡人們對(duì)惡人千萬不能心慈手軟?！段浵伜拖s》借動(dòng)物形象嘲諷人類缺點(diǎn)好逸惡勞。

（2）《穿井得一人》

呂不韋，戰(zhàn)國(guó)末秦相。選自《呂氏春秋?慎行論?察傳》，《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，先秦雜

家代表作，由呂不韋集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論、共一百六

十篇。出自《呂氏春秋》的寓言：刻舟求劍、掩耳盜鈴。

（3）《杞人憂天》

《列子》的作者，舊題為列御寇著，也可能是晉代人的作品。列寇，戰(zhàn)國(guó)道家人物。選自《列子?天

瑞》?《列子》：內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。

第六單元后《課外古詩詞誦讀》

1、秋詞其一

（1）作者：劉禹錫（772-842）,字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)

家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人，有''詩

豪”之稱。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司

馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢

壽城春望”。

（2）主旨：詩人對(duì)秋天和秋色的感受與眾不同,一反過去文人悲秋的傳統(tǒng),贊頌了秋天的美好,并借黃鶴直

沖云霄的描寫,表現(xiàn)了作者奮發(fā)進(jìn)取的豪情和豁達(dá)樂觀的情懷。

2、夜雨寄北

(1)作者：商隱(約813年-約858年)，字義山，號(hào)玉溪(谿)生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內(nèi)

(今河南省焦作市)沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長(zhǎng)詩歌寫作，驕文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩

人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。作品收錄為《李義山詩集》。

(2)主旨：通過對(duì)歸期的一問一答,表達(dá)了詩人對(duì)妻子強(qiáng)烈的思念之情,言淺情濃。

3、H—月四日風(fēng)雨大作

(1)作者：陸游(1125—1210年)，宋代愛國(guó)詩人、詞人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)

人。有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學(xué)庵筆記》《放翁詞》《渭南詞》等數(shù)十個(gè)文集傳世。

(2)主旨：表達(dá)詩人的愛國(guó)熱情,詩人希望用自己的實(shí)際行動(dòng)來報(bào)效國(guó)家,表達(dá)了作者憂國(guó)憂民的思想感

情。

4、潼關(guān)

(1)作者：譚嗣同(1865—1898),中國(guó)維新派政治家思想家。字復(fù)生，號(hào)壯飛，湖南瀏陽人。今輯有

《譚嗣同全集》。

(2)主旨：達(dá)了詩人對(duì)祖國(guó)大好河山的真摯熱愛，以及對(duì)萬馬齊喑、風(fēng)雨如磐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的隱隱憂慮。此

詩以雄健豪放的筆觸描繪了潼關(guān)一帶山河的雄偉壯闊,折射出詩人一種沖決一切羅網(wǎng)、昂揚(yáng)進(jìn)取的心態(tài)。

二、名著閱讀

(-)《朝花夕拾》

1、作者：魯迅，他是我國(guó)現(xiàn)代偉大的的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。

2、作品介紹：《朝花夕拾》是一部回憶性散文集，也是魯迅惟一一部散文集，寫于1926年，最初在《莽

草》上發(fā)表時(shí)名為《舊事重提》.12篇文章中包括《狗?貓?鼠》，《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》、《二十四孝

圖》、《五猖會(huì)》、《無?！?、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》、《范

愛農(nóng)》等散文。外加一篇《小引》，一篇《后記》。在《朝花夕拾》中全用第一人稱敘事。

3、作品的主要內(nèi)容：

(1)《朝花夕拾》是魯迅回憶童年，少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字，是記敘文，是回憶性散

文。

(2)《朝花夕拾》題目意義：“早晨的花晚上拾起”，意即“舊事重提”：“從記憶中抄出來的意思”。

是“魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活的經(jīng)歷與體驗(yàn)”。描繪了清末民初的生活畫面。

4、各篇文章的主要內(nèi)容和主題思想

(1)《狗?貓?鼠》一一在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：

這篇文章主要通過對(duì)貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來比喻某些人。魯迅先生在文中闡述他仇貓一一即

不喜歡貓的原因。其實(shí)這些原因與一類人的行為，性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情

玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，

好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯(cuò)，受到批評(píng)，說不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷

偷地奸笑。

(2)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一一阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善

良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》

之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。

(3)《二十四孝圖》一一所謂《二十四孝圖》主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二

十四孝圖》的感受入手，最反感“老萊娛親”和“郭巨埋兒”，最不可思議的是“臥冰求鯉”，形象地揭

露了封建孝道的虛偽和殘酷。指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，

誣蔑了古人，教壞了后人”。

(4)《五猖會(huì)》一一五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親

強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。表現(xiàn)了父親對(duì)兒

童心理的無知和隔膜，暗示著對(duì)封建思想習(xí)俗的不合理的批判。

(5)《無?！芬灰幻枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和喜劇舞臺(tái)上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個(gè)“鬼而人，

理而情”爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是

在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以辛辣的嘲諷。

(6)《從百草園到三味書屋》一一描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭

示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合

理要求。

(7)《父親的病》一一文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了陳蓮河等“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、

作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。揭露庸醫(yī)害人

和對(duì)封建孝道的不認(rèn)同。

(8)《瑣記》一一魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南

水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初

接觸進(jìn)化論的興奮心情和如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

(9)《藤野先生》一一記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決

定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，

表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

(10)《范愛農(nóng)》一一追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命

前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正

直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。

5、人物形象

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。

（1）長(zhǎng)媽媽一一有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽的身上，

我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的

一面。（質(zhì)樸善良、愚昧麻木、勤勞）

（2）藤野先生-----位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，關(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，所以他樸素而

偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們?cè)O(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的

處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。（治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、平等待人、和藹可親）

（3）范愛農(nóng)-----位覺醒的知識(shí)分子，但是無法在黑暗社會(huì)立足。他無法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥

協(xié)，也無法像N次方先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

（正直、倔強(qiáng)）

（4）父親一一父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅

從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦（在

父親去世之際，聽從衍太太的指示，一直在床邊大喊大叫）。由此我們可以感到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有的爸爸是無情的，他沒有關(guān)注到孩子在一步一步的努力，卻一味地敷衍孩子，令孩子自

尊心受損，便會(huì)度日如年。（嚴(yán)厲、慈愛）

（二）《西游記》

1、作者：吳承恩（1499~1582）,明代著名小說家。字汝忠，號(hào)射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇淮安）

人。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成?！钡瓶疾?/p>

利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不

慣官場(chǎng)的黑喑，不久憤而辭官，貧老以終，《西游記》這本光怪陸離的小說，使吳承恩在中國(guó)小說史上占

有不可磨滅的地位與價(jià)值。

2、創(chuàng)作背景

吳承恩生活在弘治到萬歷時(shí)期。當(dāng)時(shí)，宦官專權(quán)，奸臣當(dāng)?shù)?，正是明代統(tǒng)治階級(jí)荒淫腐朽、社會(huì)矛盾日趨

尖銳、政治十分黑暗的時(shí)期。一方面，市民的思想意識(shí)逐漸趨于活躍。針對(duì)當(dāng)時(shí)的腐敗和世風(fēng)的墮落，吳

承恩表示悲憤，并給予尖銳的揭露和批評(píng)。另一方面，時(shí)代在呼喚著斬邪除妖的英雄人物的出現(xiàn)，吳承恩

也敏銳地感覺到了一股反抗封建制度的新氣息。這為他創(chuàng)作《西游記》打下了思想基礎(chǔ)。

《西游記》取材于玄奘取經(jīng)的故事。玄奘西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬里。646年，玄奘口述西行見聞，

由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國(guó)的歷史、地理及交通，沒有

什么故事。直到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神

話色彩。從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐

三藏》、《蟠桃會(huì)》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊天大圣》等，這

些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

吳承恩在飽讀前人有關(guān)著述及民間傳說的基礎(chǔ)上，經(jīng)過多年充分準(zhǔn)備和資料積累，于71歲那年才動(dòng)筆創(chuàng)作。

他嘔心瀝血慘淡經(jīng)營(yíng)，歷時(shí)7年左右才完成了這部堪稱世界文學(xué)瑰寶的《西游記》。

3、主要內(nèi)容：

主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最

后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。主要由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經(jīng)等

三大部分，一路上歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，功成圓滿，終成正果。

贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。

內(nèi)容分三大部分：

第一部分（一到七回）寫孫悟空的出身、學(xué)道、大鬧龍宮、地府、天宮，直至被如來壓在五行山下。重點(diǎn)

是“大鬧天宮”的故事，是全書的精華，集中表現(xiàn)了孫悟空的反抗精神。為后來隨唐僧西天取經(jīng)提供背景

材料。

第二部分（八到十二回）包括“唐僧出世”、“如來說法”、“觀音訪僧”、“魏征斬龍”、“唐王八

冥”等幾個(gè)小故事，交代取經(jīng)緣起，起著過渡和銜接作用。

第三部分（十三到一百回）“西天取經(jīng)”，其中包含“九九八十一難”，“八十一難”中又由四十一個(gè)小

故事構(gòu)成，各個(gè)小故事既相對(duì)獨(dú)立又前后呼應(yīng)，是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天

取回真經(jīng)。

經(jīng)典故事：

（1）孫悟空大鬧天宮；（2）三打白骨精；（3）車遲國(guó)斗法；（4）女兒國(guó)遇難；

（5）真假美猴王；（6）智取紅孩兒；（7）三調(diào)芭蕉扇（8）火燒盤絲洞

（9）天竺國(guó)招親（10）靈山取真經(jīng)

4、人物一典型情節(jié)一性格特征：

★孫悟空：

他由仙石化成，手持重達(dá)一萬三千五百斤、能任意伸縮的金箍棒，能夠72變，一個(gè)筋斗十萬八千公里。他

被投入太上老君的煉丹爐煉了49天，反到煉出一雙火眼金睛，能識(shí)破一切妖魔鬼怪。他嫉惡如仇，不怕困

難，堅(jiān)忍不拔，英勇無畏，取經(jīng)后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。

典型情節(jié)、

大鬧天宮、三打白骨精、車遲國(guó)斗法、女兒國(guó)遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇等。

性格特征一一桀瞥不馴、敢作敢當(dāng)、勇敢機(jī)智、愛憎分明、嫉惡如仇，正直無私、無所畏懼、幽默：但有

時(shí)喜歡“戴高帽”，好勝心強(qiáng)，喜搞惡作劇。

分析孫悟空的形象：在“大鬧天宮”中，孫悟空身上表現(xiàn)出一種追求自由、勇于反抗、敢作敢為的戰(zhàn)斗精

神；在''西天取經(jīng)”中，孫悟空身上雙表現(xiàn)出一種堅(jiān)忍不拔、勇往直前、積極進(jìn)取、永不妥協(xié)的理想主義精

神。

★豬八戒：本是仙屆的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，長(zhǎng)成一副長(zhǎng)嘴大耳、呆頭呆腦的形象。一

方面他好吃懶做，見識(shí)短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，

成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖魔斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛

戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。而且他能知錯(cuò)就改，還算淳樸憨厚，自有可愛之處。最后被封為“凈壇使者”。

典型情節(jié)一一調(diào)戲嫦娥、高老莊招親、大戰(zhàn)流沙河、四圣試禪心、三打白骨精。

性格特征一一好吃懶做、見識(shí)短淺、搬弄是非、耍小聰明、說謊、愛占小便宜、貪戀女色；忠勇善良、淳

樸憨厚。戰(zhàn)斗勇猛，知錯(cuò)能改、吃苦耐勞

★唐僧：身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，

在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。最后被封為

“旃檀功德佛”。）

典型情節(jié)一一三打白骨精、四圣試禪心。恨逐美猴王，女兒國(guó)逼婚

性格特征一一崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場(chǎng)堅(jiān)定、勇往直前的精神堅(jiān)不可摧；但有時(shí)賢愚不分、

好壞不辨。

★沙和尚：（保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。）

典型情節(jié)一一失手打破琉璃盞，被貶流沙河，大戰(zhàn)流沙河，大戰(zhàn)黃袍怪，大戰(zhàn)青龍山。

性格特征一一穩(wěn)重踏實(shí)、細(xì)心周到、精明事故、逆來順受、任勞任怨、忠心不二、心地善良、敦厚樸實(shí)、

老實(shí)忠誠、默默無聞。但同時(shí)又過于老實(shí)，缺乏主見。

5、推薦理由：①善于說故事，情節(jié)扣人心弦，引人人勝，可讀性強(qiáng)；②善于塑造人物形象，比如孫悟空、

豬八戒形象鮮明、栩栩如生；③充滿天馬行空的想象和豐富奇特的夸張。

6、閱讀啟示：人生的道路上也有九九八十一難，我們要不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、戰(zhàn)勝困難的過程，往往孕

育著成功。

7、閱讀方法指導(dǎo)：精讀和跳讀

精讀內(nèi)容

（1）學(xué)生看兩遍《西游記》之精選章節(jié)，約占全書三分之一強(qiáng)，包括：

第1一7回（石猴出世至大鬧天宮后被壓五行山下止）；

第8回?附錄、第12回（基本概括了唐三藏取經(jīng)前的一切）；

第18、19、23回（八戒取經(jīng)前生活的交待及其性格最經(jīng)典刻畫段落，收沙僧）；

其它最有特點(diǎn)的妖怪或取經(jīng)情節(jié)是：

第23回（三藏不忘本四圣試禪心）

第27回（尸魔白骨精）第28-31回（黑松林黃袍怪，特別是31回豬八戒義激猴王）

第40—42回（圣嬰大王紅孩兒）第44—46回（車遲國(guó)斗三仙）

第57-58回（真假美猴王）第59-61回（三調(diào)芭蕉扇）

第74—77回（獅陀洞降三魔）第78—79回（比丘國(guó)斗白鹿）

第98—99回（全書內(nèi)容及風(fēng)格之總結(jié)章）

（2）閱讀要求

第一遍為情節(jié)速讀，要求寫情節(jié)概述（約花1周）；

第二遍為批注精讀，其中第1—7回，第18、19、23回，第27、57—58、59—61回選擇精批，其余章節(jié)定

為略批（共約花3周）。

一、選擇題

1.下列說法有誤的一項(xiàng)是（

A.朱自清的《春》是篇充滿詩情畫意的散文，文中描繪了五幅美麗的圖畫，分別是春草圖、春花圖、春風(fēng)

圖、春雨圖、迎春圖。

B.曹操是東漢末的政治家、軍事家、詩人，他創(chuàng)作的名篇《觀滄海》是一首近體詩，作品展現(xiàn)了詩人的宏

偉抱負(fù)和博大胸襟。

C.《次北固山下》是一首五言詩，其中“次”是停宿的意思，作者是唐朝詩人王灣，他是河南洛陽人。

D.《濟(jì)南的冬天》作者是老舍，他的代表作有長(zhǎng)篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《茶館》《龍須

溝》等。

【答案】B

【詳解】B.“近體詩”錯(cuò)誤，《觀滄?！肥且皇姿难怨朋w詩。故選B。

2.下列關(guān)于作家作品和名著的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.《論語》，是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書?！墩撜Z》和《孟子》《大學(xué)》《中庸》

合稱“四書”。

B.《世說新語》是由宋朝文學(xué)家劉義慶編寫的一部志人小說集。《世說新語》中的文章以短篇為主，在寫

法上一般都是直敘其事，不做任何夸飾，語言簡(jiǎn)練，意味雋永。魯迅曾稱之為“一部名士的教科書”。

C.朱自清(1898-1948),原名自華，號(hào)秋實(shí)，字佩弦，后改名自清?，F(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者。著作有

詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》等。

D.泰戈?duì)?1861-1941),印度作家、詩人。著作有《吉檀迦利》《園丁集》《飛鳥集》等50多部詩集。

泰戈?duì)栆栽娂都村壤帆@1931年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

【答案】B

【詳解】B“由宋朝文學(xué)家劉義慶編寫的一部志人小說集”表述錯(cuò)誤，劉義慶是南朝宋文學(xué)家。故選B。

3.下列各項(xiàng)中表述有誤的一項(xiàng)是()

A.《我的叔叔于勒》作者是法國(guó)的莫泊桑；《范進(jìn)中舉》作者是清代小說家吳敬梓；駁論文《中國(guó)人失掉

自信力了嗎？》和小說《故鄉(xiāng)》的作者是魯迅。

B.《藤野先生》中我去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，藤野先生為我修改講義，糾正解剖圖，但是由于匿名信事件和看電影事

件，我決定棄醫(yī)從文，分別時(shí)藤野先生還把他的照片贈(zèng)給我。

C.紹興的兩個(gè)名醫(yī)都替父親看過病，他們用藥平常但是藥引奇特，特別是陳蓮河先生，每次所開的藥引即

買不到也找不到，比如“經(jīng)霜三年的甘蔗”，“蟋蟀一對(duì)，要原配”。

D.明代小說家吳承恩的《西游記》中依次寫了石猴拜師學(xué)藝、大鬧天宮、孫行者大鬧黑風(fēng)山、尸魔三戲唐

三藏、孫行者三調(diào)芭蕉扇、悟空計(jì)盜紫金鈴等情節(jié)。

【答案】C

【詳解】C該情節(jié)出自《父親的病》，“經(jīng)霜三年的甘蔗”不是陳蓮河先生開的，是之前那位名醫(yī)開的。

故選Co

4.下面關(guān)于《朝花夕拾》的內(nèi)容，表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.《二十四孝圖》中描繪的孝道文化，既有值得提倡的部分，如“子路負(fù)米”“黃香扇枕”之類，也有應(yīng)

該批判甚至摒棄的部分，如“老萊娛親”“郭巨埋兒”等。

B.《瑣記》中，衍太太鼓勵(lì)小孩子冬天吃冰，鼓勵(lì)孩子們比賽打旋子，衍太太是個(gè)會(huì)教育孩子的人，孩子

們都喜歡她。

C.《父親的病》，作者在緩緩道來的行文中并沒有正面批評(píng)庸醫(yī)，但字里行間滿含對(duì)庸醫(yī)的譏諷。

D.藤野先生是魯迅十分敬重的老師，他認(rèn)真為魯迅訂正講義，修改他的血管解剖圖，是一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)

謹(jǐn)治學(xué)、關(guān)愛學(xué)生并且沒有民族偏見的老師。

【答案】B

【詳解】B.錯(cuò)誤，《瑣記》中的衍太太是一個(gè)負(fù)面人物。她在魯迅的父親臨死時(shí)，一直慫恿他喊父親的名字，

鼓勵(lì)小孩子吃冰，打旋，慫恿魯迅看黃色書籍，唆使魯迅去偷母親的首飾并散布謠言，總盼著鄰家小孩干

壞事?？傮w來說，衍太太是一個(gè)心術(shù)不正的、令人憎惡的、自私自利的、愛推卸責(zé)任的市價(jià)形象。故選B。

5.下列對(duì)名著及文化常識(shí)理解有■送的一項(xiàng)

A.在《艾青詩選》中，長(zhǎng)詩《向太陽》《火把》表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的美好愿望，詩人

也因此被稱為“太陽與火把”的歌手。

B.魯迅先生的《朝花夕拾》中主要出現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)、父親、衍太太、壽鏡吾老先生這六

個(gè)人物形象，表現(xiàn)了作者對(duì)他們的感激和懷念之情。

C.現(xiàn)代詩歌又稱新詩，是指“五四運(yùn)動(dòng)”至中華人民共和國(guó)成立以來的詩歌。按照作品表達(dá)方式分為敘事

詩和抒情詩。

D.“四書五經(jīng)”是“四書”和“五經(jīng)”的合稱，是中國(guó)儒家的經(jīng)典書籍?！八臅笔恰洞髮W(xué)》《中庸》《論

語》和《孟子》。“五經(jīng)”是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》。

【答案】B

【詳解】B.“表現(xiàn)了作者對(duì)他們的感激和懷念之情”理解錯(cuò)誤?！冻ㄏκ啊分谐霈F(xiàn)的六個(gè)主要人物中感

激、懷念的有：長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)、父親、壽鏡吾老先生，作者對(duì)衍太太這樣的小人是十分憎惡

的。故選B。

6.下列對(duì)課文理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.《走一步，再走一步》，是過來人的經(jīng)驗(yàn)之談，在人生道路上，艱難險(xiǎn)阻并不可怕，大困難可以化整為

零，化難為易，走一步，再走一步，定能戰(zhàn)勝一切困難。

B.《植樹的牧羊人》以時(shí)間為順序，以荒原到綠洲的變化為線索，條理清晰。

C.《紀(jì)念白求恩》是毛澤東同志為悼念白求恩同志而寫的一篇紀(jì)念性文章。全文以抒情為主，兼敘述和說

理，是紀(jì)念文章的典范之作。

D.鄭振鐸先生的《貓》巧妙地借物抒情，曲折地表達(dá)了作者對(duì)弱小者的同情、憐愛，從而讓我們有了更多

感悟。

【答案】C

【詳解】C.《紀(jì)念白求恩》文章概述了白求恩同志來華幫助中國(guó)人民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)白求恩

逝世的深切悼念，高度贊揚(yáng)了他的國(guó)際主義精神、毫不利己專門利人的精神和對(duì)技術(shù)精益求精的精神，并

號(hào)召全黨向白求恩同志學(xué)習(xí)。以議論為主，兼以敘述和抒情。故選C。

7.根據(jù)你的名著閱讀積累，完成下題。

下列對(duì)四大名著中人物形象的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.三顧茅廬，草船借箭，巧擺八陣圖，空城計(jì)，諸葛亮在《三國(guó)演義》中的表現(xiàn)是他作為足智多謀化身的

集中展示?！熬瞎M瘁，死而后已”，諸葛亮在《出師表》中的表態(tài)正是他作為忠臣形象的真實(shí)寫照。

B.和諸葛亮類似，梁山泊軍師吳用則是《水滸傳》中的“智多星”。智取生辰綱，雙掌連環(huán)計(jì)，智賺玉麒

麟，梁山泊十面埋伏，都是吳學(xué)究運(yùn)籌惟幄、善謀智取的著名戰(zhàn)例。

C.在《西游記》的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等幾個(gè)神魔人物形象中，豬八戒是最富有人情味的一個(gè)。

他既有貪吃懶做還好進(jìn)讒言的缺點(diǎn)，也有善良憨厚又率真樂觀的優(yōu)點(diǎn)。

D.與豬八戒具有喜劇色彩形象相類似，《紅樓夢(mèng)》中最接地氣的人物則是三進(jìn)賈府的鄉(xiāng)下老太婆劉姥姥。

她貧窮卑微而諳于世故，精明圓滑而善于討好，語言粗俗別具一格，自嘲取樂甘做笑柄。

【答案】A

【詳解】A.“三顧茅廬”不能體現(xiàn)諸葛亮的足智多謀。故選A。

8.下列文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是

A.“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。”出自老舍的《春》。

B.李白是唐代詩人，字太白，號(hào)青蓮居士，我們學(xué)過他的詩句“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。

C.《從百草園到三味書屋》選自魯迅的小說集《朝花夕拾》。

D.《皇帝的新裝》選自美國(guó)作家安徒生的《安徒生童話和故事選》。

【答案】B

【詳解】A.《春》的作者是朱自清。C.魯迅的《朝花夕拾》是散文集。D.安徒生是丹麥作家。

故選B。

9.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）

A.清代文學(xué)家蒲松齡世稱“聊齋先生”，他寫的《聊齋志異》是我國(guó)著名的文言短篇小說集，以談鬼說狐的

方式反映現(xiàn)實(shí)。

B.《論語》《大學(xué)》《孟子》《左傳》都是儒家經(jīng)典，并稱“四書”。

C.《繁星》《春水》是冰心在印度詩人泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》的影響下寫成的，內(nèi)容包括對(duì)母愛與童真的歌

頌，對(duì)大自然的崇拜和贊頌，對(duì)人生的思考和感慨，等等。

D.《天上的街市》的作者是郭沫若，他的代表作有詩集《女神》《星空》，歷史劇《屈原》《虎符》等。

【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的積累能力。名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識(shí)，

如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，

常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來，得心應(yīng)手。B項(xiàng)錯(cuò)誤，儒家的“四書”是指《論語》《大

學(xué)》《中庸》《孟子》。

10.下面文學(xué)文化常識(shí)或文體知識(shí)表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.寓言一般比較短小，以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟迪?！掇r(nóng)夫和蛇》《杞人憂天》《蚊

子和獅子》等就是一則則耐人尋味的寓言故事。

B.古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來配十二地支，如子鼠、丑牛，某人生在某年就肖某動(dòng)物，如戌年生的肖狗，

亥年生的肖豬。

C.《皇帝的新裝》《赫耳墨斯和雕像者》都是丹麥著名作家安徒生的代表作。

D.魯迅原名周樹人，現(xiàn)代文學(xué)家，思想家、革命家?！稄陌俨輬@到三味書屋》《五猖會(huì)》都選自魯迅的散

文集《朝花夕拾》。

【答案】C

【詳解】C錯(cuò)誤，《赫耳墨斯和雕像者》選自《伊索寓言》，是占希臘作家伊索的代表作。故選C。

11.下列表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.