專題七作文之“成長(zhǎng)抉擇”-2024年高考語(yǔ)文“九省聯(lián)考”卷考點(diǎn)解析趨勢(shì)預(yù)測(cè)對(duì)應(yīng)闖關(guān)（九省通用）

專題七：作文之“成長(zhǎng)抉擇”在今年九省聯(lián)考的作文中，我們不難發(fā)現(xiàn)，出題者注重考查學(xué)生對(duì)于個(gè)人選擇和決策的理解，特別是與個(gè)人發(fā)展緊密相關(guān)的領(lǐng)域。對(duì)于專業(yè)選擇這一主題，這不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的決定，更是涉及到學(xué)生對(duì)于未來(lái)的規(guī)劃和人生目標(biāo)的理解。首先，作文可能會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考自己的興趣和特長(zhǎng)。例如，如果一個(gè)學(xué)生從小就對(duì)藝術(shù)有著濃厚的興趣，那么他可能會(huì)選擇藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)。而對(duì)于那些邏輯思維強(qiáng)，善于分析的學(xué)生，他們可能會(huì)選擇理工科專業(yè)。其次，作文可能會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值觀在決策中的作用。學(xué)生需要思考自己對(duì)于生活的理解，以及對(duì)于未來(lái)的期望。例如，如果一個(gè)學(xué)生非常關(guān)注環(huán)境保護(hù)，他可能會(huì)選擇環(huán)境科學(xué)專業(yè)。而對(duì)于那些希望幫助他人，改善社會(huì)的學(xué)生，他們可能會(huì)選擇醫(yī)學(xué)或社會(huì)工作等專業(yè)。此外，作文也可能涉及到學(xué)生對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知。學(xué)生需要思考自己的選擇如何與社會(huì)的發(fā)展和需求相契合。例如，隨著科技的不斷進(jìn)步，選擇計(jì)算機(jī)科學(xué)或人工智能等專業(yè)的學(xué)生可能會(huì)有更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。而對(duì)于那些希望為社區(qū)服務(wù)的學(xué)生，他們可能會(huì)選擇教育學(xué)或社會(huì)學(xué)等專業(yè)。總的來(lái)說(shuō)，今年的高考作文可能注重考查學(xué)生的自我認(rèn)知、價(jià)值觀和社會(huì)認(rèn)知，希望學(xué)生能夠結(jié)合自己的興趣和特長(zhǎng)，理性地做出決策，為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)報(bào)考大學(xué)時(shí)選專業(yè)是關(guān)系到個(gè)人發(fā)展的決策。你想選擇哪個(gè)專業(yè)?為什么這個(gè)專業(yè)要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；露個(gè)人信息；不少于800字。專業(yè)選擇：我的未來(lái)航向在人生的旅程中，每一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)都需要我們慎重抉擇。其中，高考后選擇大學(xué)專業(yè)無(wú)疑是我們?nèi)松械囊淮罂简?yàn)。這不僅是對(duì)知識(shí)的檢驗(yàn)，更是對(duì)未來(lái)規(guī)劃的一次深思。我時(shí)常思考，我究竟要選擇哪個(gè)專業(yè)？為何偏偏是它，對(duì)我而言如此重要？探尋內(nèi)心深處的聲音我深知，選擇專業(yè)并不僅僅是選擇一個(gè)學(xué)習(xí)的方向，更是選擇一個(gè)未來(lái)的職業(yè)發(fā)展方向。在眾多的專業(yè)中，我為何對(duì)生物科學(xué)情有獨(dú)鐘？這源于我對(duì)大自然的熱愛(ài)與對(duì)未知的好奇心。生物科學(xué)不僅能讓我更深入地了解生命的奧秘，還為我提供了探究未知世界的舞臺(tái)。生物科學(xué)：揭開生命之謎生物科學(xué)，一個(gè)充滿奧秘與奇跡的領(lǐng)域。從微觀的基因密碼，到宏觀的生態(tài)系統(tǒng)，生物科學(xué)研究的每一個(gè)細(xì)節(jié)都讓我為之著迷。在深入了解生物科學(xué)專業(yè)后，我發(fā)現(xiàn)這一領(lǐng)域有著廣闊的就業(yè)前景。隨著社會(huì)對(duì)環(huán)保和健康的日益重視，生物科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展迅速，為從業(yè)者提供了豐富的機(jī)會(huì)。我的決定：無(wú)悔的追求經(jīng)過(guò)深思熟慮，我決定選擇生物科學(xué)作為我的大學(xué)專業(yè)。我堅(jiān)信，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我將能夠在這個(gè)領(lǐng)域取得一定的成就。當(dāng)然，未來(lái)的路還很長(zhǎng)，我明白要想在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的行業(yè)中立足，還需要付出更多的努力和汗水。但我不怕，因?yàn)槲蚁嘈抛约旱倪x擇，更相信自己的努力。結(jié)語(yǔ)：堅(jiān)定前行人生就是一場(chǎng)不斷選擇的旅程，而選擇專業(yè)只是其中的一站。我為自己的決定感到驕傲，因?yàn)槲矣赂业刈非罅俗约旱膲?mèng)想。我相信，每一個(gè)為夢(mèng)想而努力的人，都值得被尊重和贊揚(yáng)。在未來(lái)的日子里，我將以更加堅(jiān)定的步伐，向著生物科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)發(fā)。無(wú)論遇到多大的困難和挑戰(zhàn)，我都不會(huì)輕言放棄。因?yàn)槲疑钪?，這個(gè)專業(yè)不僅僅是一個(gè)學(xué)習(xí)的方向，更是我對(duì)未來(lái)的期許和夢(mèng)想。最后，我想對(duì)那些正在面臨專業(yè)選擇的同學(xué)們說(shuō)：勇敢地追求自己的夢(mèng)想，堅(jiān)定地走自己的路。不要被外界的聲音左右，相信自己的選擇。只有這樣，我們才能在未來(lái)的路上走得更遠(yuǎn)、飛得更高。記住，我的未來(lái)我做主！1．完成作文。立身行事注重的是“我應(yīng)當(dāng)”，而人們往往傾向于選擇“我愿意”。對(duì)此你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。心理學(xué)上有一種現(xiàn)象叫“驗(yàn)證性偏見(jiàn)”：有時(shí)候，我們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的信念，往往會(huì)選擇性地“發(fā)現(xiàn)”那些能證明自己的“有利證據(jù)”，而對(duì)那些明顯的“不利證據(jù)”視而不見(jiàn)。換句話說(shuō)，我們常常是先下結(jié)論，再去尋找對(duì)結(jié)論有利的證據(jù)，有意無(wú)意忽略不利證據(jù)。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生中，我們會(huì)面臨很多重要的選擇。當(dāng)你立志做一名畫家時(shí)，長(zhǎng)輩們說(shuō)畫家經(jīng)常餓肚子；當(dāng)你想學(xué)中文時(shí)，親人們說(shuō)醫(yī)學(xué)、金融、計(jì)算機(jī)才好就業(yè)；當(dāng)你想去北上廣追尋夢(mèng)想時(shí)，父母說(shuō)在老家做個(gè)公務(wù)員才是最穩(wěn)妥的出路……許多人就此放棄了初心，一步步妥協(xié)，最終活成了自己當(dāng)年所厭惡的樣子。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。報(bào)考大學(xué)時(shí)選專業(yè)是關(guān)系到個(gè)人發(fā)展的決策。你想選擇哪個(gè)專業(yè)？為什么這個(gè)專業(yè)對(duì)你重要？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近幾年來(lái)，廈門六中合唱團(tuán)先以《鳳凰花開的時(shí)候》等歌曲嶄露頭角，而后在中央電視臺(tái)以一曲《青花瓷》征服聽(tīng)眾的耳朵；廈門二中合唱團(tuán)以《大魚》火遍網(wǎng)絡(luò)……他們演唱歌曲健康陽(yáng)光，表演形式新穎時(shí)尚，精神氣質(zhì)活潑純凈，成為“理想的校園音樂(lè)的化身”，媒體冠之以“廈門中學(xué)合唱團(tuán)現(xiàn)象”。這一切的背后是一群志同道合的音樂(lè)教師，他們以合唱激發(fā)青少年對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，以音樂(lè)之美凈化人心；是一群大多沒(méi)有音樂(lè)基礎(chǔ)的青少年，由合唱而熱愛(ài)音樂(lè)，展現(xiàn)時(shí)代青少年的風(fēng)貌。而后又有其他大中小學(xué)、社會(huì)團(tuán)體和政府相關(guān)部門的踴躍參與，匯成了廈門的合唱熱潮。這一現(xiàn)象引發(fā)了社會(huì)的熱議。對(duì)于“廈門中學(xué)合唱團(tuán)現(xiàn)象”，你如何看待呢？請(qǐng)選擇合理的角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。6．閱讀下面的材料，按要求作文許多花選擇在春天開放，然而，也有些花會(huì)選擇在其它季節(jié)開放：夏天、秋天甚至是嚴(yán)冬……許多花選擇在花園中開放，然而，也有些花會(huì)選擇在其它地點(diǎn)開放：墻角、絕壁、甚至是泥塘……花如此，人亦然。作為新時(shí)代的青年，讀了以上材料，你有什么思考和啟發(fā)？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勛约旱目捶āＲ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。以聲辯聲，不如以無(wú)聲辯聲。以言辯言，不如以無(wú)言辯言?！终Z(yǔ)堂沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。——魯迅只要利益不產(chǎn)生沖突，別人講的話，一般不需要反駁。——喬布斯如今網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)惡化，“網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲”隨時(shí)可能會(huì)變成“網(wǎng)絡(luò)暴力”，“正義之人”隨時(shí)可能會(huì)淪為“網(wǎng)暴者”。這般不好的網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)使得人們漸漸選擇在虛擬的熱鬧中保持沉默，成為一名看客，只移動(dòng)鼠標(biāo)心靈式地參與事件。針對(duì)此，你班將開展“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，發(fā)聲與沉默”的主題班會(huì)，請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫一篇發(fā)言稿，體現(xiàn)你對(duì)自身、對(duì)社會(huì)的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意。明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。德國(guó)傳播學(xué)家諾爾·諾依曼曾提過(guò)“沉默螺旋”的大眾傳播概念：當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)處于少數(shù)或容易被批駁時(shí)，會(huì)選擇沉默來(lái)防止被孤立，沉默的一方會(huì)使另一方的聲音不斷地?cái)U(kuò)大，循環(huán)往復(fù)，一方的聲音越來(lái)越大，而另一方變得越來(lái)越沉默。以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作新華網(wǎng)的置業(yè)意愿調(diào)查顯示，調(diào)查對(duì)象中超過(guò)一半的“00后”最向往的新興職業(yè)是主播和“網(wǎng)紅”。“讀書不如當(dāng)‘網(wǎng)紅’，高考不如去整容”，抖音、斗魚、B站、小紅書……新興的短視頻和直播平臺(tái)正幫助越來(lái)越多的普通人一夜成名。與此同時(shí)，也帶動(dòng)“網(wǎng)紅”經(jīng)濟(jì)的火爆。對(duì)掙扎在題海中的學(xué)生們來(lái)說(shuō)，有人認(rèn)為做“網(wǎng)紅”這條“捷徑”無(wú)疑要輕松多了。高中生正處于人生的重要階段，面臨著人生的選擇，關(guān)于“讀書無(wú)用論”的討論，你有怎樣的思考？是否贊同這樣的說(shuō)法？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勛约旱牡目捶?。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬；②不要套作，不得抄襲；③寫一篇不少于800字的議論文。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。唐僧有什么能耐讓孫悟空和豬八戒跟隨他去取經(jīng)？因?yàn)樗宦废蛭飨蛭?，最后修成正果；八仙的使命是前往東海采藥，化解瘟疫，拯救眾生，橫渡東海，向東向東，結(jié)果成功了。毛澤東率領(lǐng)紅軍長(zhǎng)征，向北向北，北上抗日就是中國(guó)最根本的出路，結(jié)果他也成功了。鄧小平帶領(lǐng)中國(guó)改革開放，尋找出路，就必須要參照香港經(jīng)驗(yàn)，向南向南，他也成功了。……時(shí)代青年跟著共產(chǎn)黨為人民造福，努力拼搏自強(qiáng)不息，向上向上，國(guó)富民強(qiáng)，建功立業(yè)。作為時(shí)代青年，你認(rèn)為前進(jìn)方向，正確道路與人生自信，哪一個(gè)更重要？做出你的思考、權(quán)衡和選擇。請(qǐng)以“時(shí)代青年，向上向上”為主題，寫一篇演講稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。11．閱讀下面文字,根據(jù)要求寫作。青海省塔拉灘地區(qū)，長(zhǎng)年干旱少水，荒漠化嚴(yán)重，卻是太陽(yáng)能發(fā)電的好地方，所以專家選擇在這里建設(shè)光伏電站。電站建成后，能源問(wèn)題得到改善，該區(qū)變成綠洲。但雜草叢生，嚴(yán)重影響發(fā)電；并且在春冬季節(jié)，火災(zāi)隱患巨大。園區(qū)每年投入180萬(wàn)元除草、打藥不管用。有一天，一位牧民趕著2200只羊闖入園區(qū)，讓羊在光伏板間隙吃草。見(jiàn)此情景，管理人員恍然大悟，于是在園區(qū)養(yǎng)羊，每年收入可觀。但發(fā)現(xiàn)放養(yǎng)規(guī)模大，草場(chǎng)退化，生態(tài)再遭破壞；放養(yǎng)規(guī)模小，不完全解決問(wèn)題。最終園區(qū)采用分區(qū)放牧辦法，每個(gè)區(qū)讓羊吃10天，控制草的長(zhǎng)速，吃不完的或不吃的草，派人割除，防止火災(zāi)。一個(gè)世界難題就這樣解決了，各國(guó)發(fā)電廠紛紛稱贊“中國(guó)智慧”。對(duì)上述材料你是怎么看的？請(qǐng)寫一篇文章闡述你的看法和理由。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；③不少于900字；④不得抄襲，不得套作。12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。玩人喪德，玩物喪志?！渡袝芳核挥?，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)》上述經(jīng)典名句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光芒，給我們以人生的啟迪；有些語(yǔ)句在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析和闡述。你可從上述語(yǔ)句中選擇其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，寫一篇文章，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我選擇的立場(chǎng)就是繼續(xù)成為這樣一個(gè)思考者和批判者，如果可能的話，也想成為一個(gè)預(yù)警者，無(wú)非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的擔(dān)心都落空，非常希望?！本┐髮W(xué)戴教授做一個(gè)建設(shè)者，永遠(yuǎn)比單純的希望砸爛它取而代之的批判者，更難能可貴?！徊┛筒粌H當(dāng)一個(gè)批判者，也要做一個(gè)建設(shè)者?！度嗣袢?qǐng)?bào)》對(duì)于“批判者”和“建設(shè)者”，你更欣賞誰(shuí)？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。14．閱讀下面這幅名為“捷徑”的漫畫，按要求寫作。生活中我們常常面臨選擇哪一條路最先到達(dá)目的地的問(wèn)題，而漫畫中反應(yīng)的現(xiàn)象，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中也大量存在，請(qǐng)結(jié)合漫畫內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)此類現(xiàn)象的領(lǐng)悟和思考。要求：根據(jù)材料選好角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人才有全才和專才之分。任正非在一次內(nèi)部講話中說(shuō)“全才首先一定是專才，全才是從專才中成長(zhǎng)起來(lái)的。他在某一項(xiàng)鉆研得很透，在其他項(xiàng)就能理解。如果沒(méi)有專才，就不可能成為全才，沒(méi)有專才的‘全才’也許沒(méi)有突破能力。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選擇角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。16．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。丙吉是西漢名臣。有一次，丙吉外出，碰上有人在打群架，死傷慘重，丙吉經(jīng)過(guò)時(shí)卻不聞不問(wèn)，掾吏對(duì)此感到非常奇怪。丙吉向前走，碰上有人趕牛，牛喘氣吐舌，丙吉停下來(lái)，派騎吏問(wèn)：“趕牛走了幾里路？”掾吏認(rèn)為丞相前后失問(wèn)。有人因此指責(zé)丙吉。丙吉說(shuō)：“百姓斗毆死人，有長(zhǎng)安令、京兆尹處理，我作為丞相只一年一次檢查他們的政績(jī)優(yōu)劣，上奏皇上或賞或罰而已。宰相不過(guò)問(wèn)小事，但春日未熱，牛喘氣吐舌，恐季節(jié)失調(diào)，又有什么災(zāi)害，好預(yù)先防備，這是三公要管的大事，因此過(guò)問(wèn)?！鞭蚶舨判姆?，認(rèn)為丙吉識(shí)大體。班級(jí)要舉行一場(chǎng)辯論賽，辯論雙方需對(duì)丙吉做法持贊同或反對(duì)觀點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合上述材料，選擇正方或反方寫一篇辯論詞，為自己的觀點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)。要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，寫一篇議論文，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說(shuō)，對(duì)于駕駛員來(lái)說(shuō)，掌握住油門、剎車、方向盤，就成功了99%。意思是，駕駛要善于踩油門，也要適時(shí)剎車，還要掌握方向盤來(lái)選擇和調(diào)整方向。同時(shí)，面對(duì)不同的情況，駕駛員要加以調(diào)整，靈活采取這三種操作行為，才能順利到達(dá)目的地。以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們開車往往離不開導(dǎo)航，汽車導(dǎo)航里有這幾句話：“您已偏離路線，已為您重新規(guī)劃路線，請(qǐng)?jiān)诤线m的位置選擇掉頭！”這些話不僅對(duì)開車有用，對(duì)人生也有非常深刻的啟迪。在偏離路線時(shí)，有的人在合適的位置選擇掉頭，有的人重新規(guī)劃路線，還有的人猶豫不決，無(wú)所適從……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。19．作文。校訓(xùn)，體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)理念、治校精神與文化內(nèi)涵。擬定或選擇校訓(xùn)，是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。下面是某校校訓(xùn)征集活動(dòng)中遴選出來(lái)的一些關(guān)鍵詞：競(jìng)爭(zhēng)、拼搏、超越、向善、篤學(xué)、強(qiáng)身、律己、樂(lè)群、為公。請(qǐng)你從中選取三個(gè)組成一組，以“時(shí)代的航標(biāo)——我心中的校訓(xùn)”為題，寫一篇議論文。要求：選好角度，觀點(diǎn)明確；論據(jù)恰當(dāng)，論證合理。20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！髯印秳駥W(xué)》（2）無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。——韓愈《師說(shuō)》（3）有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書，卻仍然不失為真正的讀書人?！猍德]黑塞《讀書：目的和前提》（4）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z(yǔ)》以上四句話都闡釋了“學(xué)習(xí)之道”。株洲市二中校團(tuán)委組織“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”，請(qǐng)你選擇其中兩到三句，并建立關(guān)聯(lián)，談?wù)勀愕母形蚝退伎?，寫一篇不少?00字的發(fā)言稿。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰參考答案：1．例文：克己才能順意立身行事注重的是“我應(yīng)當(dāng)”，而人們往往傾向于選擇“我愿意”。這句話表明了為人處事中原則與意愿之間的矛盾，而我認(rèn)為人們應(yīng)當(dāng)將“我應(yīng)當(dāng)”置于“我愿意”前考慮?！拔覒?yīng)當(dāng)”是指人們立身行事中的價(jià)值觀，這是約束人們行為的準(zhǔn)則；“我愿意”則是人們的理想與意愿。誠(chéng)然，個(gè)人意愿決定了立身行事的驅(qū)動(dòng)力與成效，但立身行事決不是為所欲為，毫不約束的。立身行事中傾向選擇“我愿意”似乎合乎人之本性，即趨利避害。選擇“我愿意”的原因一方面是利己主義的驅(qū)使，另一方面是任性使然。周幽王在處事中選擇了“我愿意”，為博褒姒一笑竟然“烽火戲諸侯”，落了個(gè)身亡國(guó)滅的結(jié)局。和珅奉行“我愿意”的處事原則，結(jié)黨營(yíng)私，聚斂錢財(cái)，打擊政敵，可謂自私至極。所以，“我愿意”時(shí)常是個(gè)人面對(duì)無(wú)法依自己所愿結(jié)果的開脫，在面對(duì)不合乎心意的結(jié)局時(shí)，選擇說(shuō)“我愿意故我承擔(dān)”而非“我應(yīng)當(dāng)故我承擔(dān)”，更能達(dá)到自我安慰的效果。同時(shí)，約束個(gè)人行為的“應(yīng)當(dāng)”要先于個(gè)人期望的“愿意”。正如人是群居性動(dòng)物，環(huán)境與個(gè)人行為密不可分，當(dāng)個(gè)人意愿與約束條件相符合時(shí)，這代表著個(gè)人將符合社會(huì)整體價(jià)值觀，這樣的正向力量將會(huì)更大程度促成我們的成功。顧誦芬將個(gè)人的意愿和國(guó)家的需要完美結(jié)合，將一生事業(yè)寫在藍(lán)天上。袁隆平將個(gè)人的“我愿意”和國(guó)家需要的“我應(yīng)當(dāng)”深沉融合，將飯碗牢牢端在中國(guó)人的手里。正是兩者的互相融合，才促成了人生的成功綻放。然而，當(dāng)個(gè)人理想的“我愿意”與約束行為的“應(yīng)當(dāng)”相反時(shí)，我們須更加重視。這代表了個(gè)人行為違背普遍認(rèn)同的價(jià)值觀，于是需要進(jìn)行反思。當(dāng)普遍認(rèn)同的價(jià)值觀是落后時(shí)代，不合乎發(fā)展的時(shí)候，應(yīng)選擇“我愿意”而非“我應(yīng)當(dāng)”。因而，在面對(duì)“我愿意”與“我應(yīng)當(dāng)”的矛盾時(shí)，積極反思，判斷是否合乎時(shí)代發(fā)展潮流，進(jìn)行調(diào)整與改變才是上上策。退一步說(shuō)，忽略“我應(yīng)當(dāng)”之事，僅做“我愿意”之事一定能夠獲得成功取得發(fā)展嗎？其實(shí)不然，違背規(guī)矩而特立獨(dú)行，不但會(huì)遠(yuǎn)離社會(huì)時(shí)代發(fā)展的道路，而且會(huì)盲目自大，自傲自負(fù)，終導(dǎo)致嚴(yán)重后果。有人愿意“躺平”，有人愿意“佛系”，孰不知，這與社會(huì)追求的進(jìn)步、向上、奮斗格格不入。有人為了自己“我愿意”的私欲，違背法律，違背原則，卻只落得個(gè)鋃鐺入獄。因此，立身行事前將“我應(yīng)當(dāng)”的規(guī)則與價(jià)值觀內(nèi)化于心，將個(gè)人志向與社會(huì)整體緊密聯(lián)系，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，克己才能順意，從而實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的一句話，人們?cè)谛袆?dòng)中總是選擇“我應(yīng)當(dāng)”，但在內(nèi)心深處卻渴望“我愿意”。我們需要思考“我應(yīng)當(dāng)”和“我愿意”的內(nèi)涵和關(guān)系。“我應(yīng)當(dāng)”，是一個(gè)人與他者、與社會(huì)相處時(shí)，應(yīng)該遵守的社會(huì)規(guī)范與秩序，即我們立身行事的行為要符合約定俗成的法律、道德、觀念、潮流、人生選擇等，如此，方能塑造一個(gè)合群的社會(huì)人。同時(shí)，無(wú)論是規(guī)則秩序，還是人生選擇，“我應(yīng)當(dāng)”也有可能成為禁錮我們的牢籠。“我愿意”，即發(fā)自內(nèi)心的意愿，是內(nèi)心所念，更符合人之本性，是一個(gè)人面對(duì)真實(shí)自我時(shí)，發(fā)自內(nèi)心的、心甘情愿的意愿。在立身行事的過(guò)程中，選擇“我愿意”的人往往會(huì)積極主動(dòng)地付諸行動(dòng)，享受其中，取悅自己。當(dāng)然，“我愿意”也未必完全正確，它可能會(huì)演變成盲目滿足自我的欲望沖動(dòng)，也總會(huì)充斥著各種不確定性的危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)?！岸弊衷谧魑恼Z(yǔ)境中是轉(zhuǎn)折關(guān)系，解釋為“但是”，其反映了人們?cè)诹⑸硇惺聠?wèn)題上的價(jià)值傾向?！拔以敢狻焙汀拔覒?yīng)當(dāng)”存在天然的對(duì)立關(guān)系，之間的沖突永恒存在?！拔以敢狻敝赶虮疚摇F(xiàn)實(shí)層面，是人的本能折射?！拔覒?yīng)當(dāng)”指向超我、理想層面，是人的理性表征。綜上，本次作文可以將立身行事的“我應(yīng)當(dāng)”與“我愿意”進(jìn)行辯證思考，或是二者互相融合，或是二者互為前提，或是二者相輔相成。寫作時(shí)，可以先表明兩者之間的關(guān)系，“我應(yīng)當(dāng)”與“我愿意”的沖突永恒存在，我們始終處在求索的道路上。然后論證立身行事注重的是“我應(yīng)當(dāng)”，可以結(jié)合生活、工作、理想、追求的過(guò)程中，要遵守社會(huì)的價(jià)值體系，可以引用盧梭的名言“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中”論證。接著論證立身行事更容易選擇“我愿意”，人要為夢(mèng)想而活，要追求內(nèi)心的自由和豐盈。最后，辯證分析二者關(guān)系，“我愿意”可能會(huì)演變成盲目滿足自己的欲望和沖動(dòng)，要用超我的“我應(yīng)當(dāng)”去約束“本我”的“我愿意”，否則會(huì)成為出賣靈魂的腐朽軀殼。立意：1.“我應(yīng)當(dāng)”體現(xiàn)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。2.遵從內(nèi)心，讓人生有更多的“我愿意”。3.用“我應(yīng)當(dāng)”約束現(xiàn)實(shí)，用“我愿意”追求理想。4.在“我應(yīng)當(dāng)”“我愿意”融合中堅(jiān)持自我。2．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題?！膀?yàn)證性偏見(jiàn)”是指當(dāng)我們認(rèn)可某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，大腦就會(huì)自動(dòng)提取各種證據(jù)來(lái)解釋當(dāng)前的現(xiàn)象，自發(fā)地驗(yàn)證這個(gè)觀點(diǎn)。而那些不符合我們經(jīng)驗(yàn)、常識(shí)的觀點(diǎn)，我們就會(huì)認(rèn)為無(wú)法找到相應(yīng)的證據(jù)，認(rèn)為那些都是例外和偶然的情況。我們之所以會(huì)出現(xiàn)驗(yàn)證性偏差，是因?yàn)榇竽X對(duì)以往經(jīng)驗(yàn)的依賴。而且一個(gè)人越固執(zhí)，那么他就越容易陷入驗(yàn)證性偏差之中。反過(guò)來(lái)，這種偏差也會(huì)加大我們的偏見(jiàn)，讓我們變得狹隘。因此，我們應(yīng)該避免“驗(yàn)證性偏見(jiàn)”，無(wú)論是“有利證據(jù)”還是“不利證據(jù)”都應(yīng)注意到，在下結(jié)論之前，做好調(diào)查研究，對(duì)別人的看法和建議等，也應(yīng)該兼聽(tīng)，全面思考，避免觀點(diǎn)或結(jié)論狹隘的情況出現(xiàn)。寫作時(shí)，應(yīng)先表明對(duì)“驗(yàn)證性偏見(jiàn)”的態(tài)度；正文部分可運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，先對(duì)“驗(yàn)證性偏見(jiàn)”的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋或分析；接著闡述“驗(yàn)證性偏見(jiàn)”的危害，從而明確杜絕“驗(yàn)證性偏見(jiàn)”的必要性；最后提出杜絕“驗(yàn)證性偏見(jiàn)”的做法，如應(yīng)該做好調(diào)查研究，做到實(shí)事求是，這樣才能獲得真知。綜合運(yùn)用舉例論證、正反對(duì)比論證等論證方法，充分、有力地說(shuō)理。如項(xiàng)羽不聽(tīng)范增的勸告，剛愎自用，自認(rèn)為劉邦不會(huì)反叛自己，終使劉邦趁機(jī)脫身，自己落得個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)；如不切實(shí)際的“左傾”和“右傾”思想，均阻礙革命進(jìn)程等。立意：1.不畏經(jīng)驗(yàn)遮望眼，全面思考出真知。2.突破自我桎梏，走出偏狹牢籠。3.避免“驗(yàn)證性偏見(jiàn)”，做好調(diào)查研究。3．例文：初心，選擇的方向標(biāo)人生中，我們會(huì)面臨很多重要的選擇。當(dāng)你立志做一名畫家時(shí)，長(zhǎng)輩們說(shuō)畫家經(jīng)常餓肚子；當(dāng)你想學(xué)中文時(shí)，親人們說(shuō)醫(yī)學(xué)、金融、計(jì)算機(jī)才好就業(yè)；當(dāng)你想去北上廣追尋夢(mèng)想時(shí)，父母說(shuō)在老家做個(gè)公務(wù)員才是最穩(wěn)妥的出路……許多人就此放棄了初心，一步步妥協(xié)，最終活成了自己當(dāng)年所厭惡的樣子。但在我看來(lái)，面對(duì)選擇時(shí)，要更多地遵從自己的內(nèi)心。沐春風(fēng)，惹一身紅塵，在這紅塵之中，赤子之心，沃中華。試看風(fēng)云變幻的抗戰(zhàn)史，無(wú)數(shù)革命英雄心存拳拳報(bào)國(guó)之心，前赴后繼，堅(jiān)守國(guó)在人在的初心，選擇以熱血灑向千峰。前有“鐵肩擔(dān)道義”的李大釗以愛(ài)國(guó)為堅(jiān)守，選擇以生命鼓舞起千萬(wàn)工人群眾奮起；后有“無(wú)數(shù)的人都與我相關(guān)”的周樹人以救國(guó)為志，堅(jiān)守赤子心，拋棄功名，選擇以筆為戎，撕裂敵人的傷口，將希望之光投向人民。本可以投敵換取安逸，卻堅(jiān)守初心，選擇“裝點(diǎn)此關(guān)山”，功成必定有我。望海月，化一縷春風(fēng)，平蕪曠野之中，歸根之心，鑿千山。煦煦風(fēng)吹面，迎春花簇簇開放，新芽已惹村山綠。試看黃文秀堅(jiān)守扶助家鄉(xiāng)的初心，惴惴來(lái)到百色，選擇以所學(xué)所知，開響打贏貧困的第一炮，放棄高薪，使村莊滿面桃花，泉流叮咚；再聽(tīng)，蘇正民以質(zhì)樸的情感，堅(jiān)守為社會(huì)服務(wù)，選擇回鄉(xiāng)支教，點(diǎn)起千萬(wàn)幸福燈，火樹銀花。落其實(shí)者思其根，紋其流者懷其源。是不忘來(lái)時(shí)路的堅(jiān)守，是又一輪春綠大地的景象，這是初心的選擇。彈指紅顏老，剎那芳華逝。歲月走得匆匆，在有限的生命里，對(duì)自己的堅(jiān)守不改，以此去描摹人生的畫卷，可謂可貴。如若沒(méi)有對(duì)歷史的熱忱追逐，那么鐘芳蓉可能不會(huì)選擇考古學(xué)；如若不是對(duì)自己本心的堅(jiān)守，則是汲汲富貴，或是與惡人游，抑或是壓抑本性，成了無(wú)臉男。對(duì)自己的本心的堅(jiān)守，做出慎重選擇，才不會(huì)讓自己留有遺憾。有花堪折直須折，莫道無(wú)花空折枝。每一次選擇都會(huì)伴隨著干擾項(xiàng)，或許你會(huì)因此轉(zhuǎn)身，或是陷入山窮水盡，又或許直指巔峰，但無(wú)論如何初心，內(nèi)心所堅(jiān)守的，是你選擇的不二法門和金科玉律。讓我們一起追尋夢(mèng)想，披荊斬棘，直至夢(mèng)想成真。在這條漫漫追夢(mèng)路上，愿我們不忘初心，勇往直前，活出一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔的人生?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語(yǔ)式材料作文題。材料以“選擇”這一話題引入，列舉了如是否選擇當(dāng)畫家，是學(xué)中文還是選擇好就業(yè)的專業(yè)，是去北上廣追尋夢(mèng)想還是選擇穩(wěn)妥的公務(wù)員等生活中常見(jiàn)的選擇。之所以面臨這些選擇，是因?yàn)楫?dāng)我們?cè)谝环矫媪⒅緯r(shí)，父母總會(huì)對(duì)我們的選擇進(jìn)行否定和質(zhì)疑，并給出他們認(rèn)為比較好的建議，省略號(hào)表示這樣的情況常見(jiàn)且多見(jiàn)。最后一句表明，許多人就是因?yàn)檫@個(gè)原因放棄了初心，向父母妥協(xié)，活成了自己當(dāng)年所厭惡的樣子。從材料的表述中，我們可以感受到“你”內(nèi)心是偏向于前者的，但是現(xiàn)實(shí)之中，有很多人放棄初心，不斷妥協(xié)，最終沒(méi)有活出自我人生。材料對(duì)當(dāng)下青年有很強(qiáng)的啟示意義，生活中，我們也會(huì)面臨諸多的選擇，也要在遵從內(nèi)心和妥協(xié)之間做出抉擇。妥協(xié)，可能會(huì)帶來(lái)一時(shí)安逸，但最終可能會(huì)變成自己當(dāng)年所厭惡的樣子，可見(jiàn)材料在引導(dǎo)我們，面對(duì)選擇時(shí)，要更多地遵從自己的內(nèi)心，正如胡適先生所言“社會(huì)上需要什么，不要管它，家里的爸爸、媽媽、哥哥、朋友等，要你做律師、做醫(yī)生，你也不要管他們，不要聽(tīng)他們的話，只要跟著自己的興趣走……依著‘性之所近，力之所能’學(xué)下去，其未來(lái)對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)或許比現(xiàn)在盲目所選的或被動(dòng)選擇的學(xué)科大得多，將來(lái)前途也是無(wú)可限量的”。的確，興趣是最好的老師，當(dāng)我們對(duì)某一個(gè)職業(yè)方向感興趣時(shí)，我們會(huì)心甘情愿地主動(dòng)投入自己的時(shí)間和精力，不斷學(xué)習(xí)，努力鉆研，一般大概率都會(huì)在這一個(gè)職業(yè)領(lǐng)域干得開心，表現(xiàn)得優(yōu)秀甚至卓越。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，可能我們最開始對(duì)自己的定位并不十分精準(zhǔn)，聽(tīng)一聽(tīng)他人的意見(jiàn)或許會(huì)更好。但是更多的時(shí)候是，身邊的親人不斷地否定和勸說(shuō)，并將他們認(rèn)可的東西不斷推送給我們，于是很多人為了不讓親人擔(dān)心，不令父母失望，放棄了自己最初的選擇，進(jìn)入了自己不感興趣不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，干得不開心，活得也不舒心，而這恰恰是自己當(dāng)初厭惡的樣子。從“聯(lián)想或思考”可知，文體是記敘文或議論文。若寫記敘文，考生可以寫自己或者他人的親身經(jīng)歷，讓人物在聽(tīng)從建議改變初心和沒(méi)有聽(tīng)從建議堅(jiān)持初心的鮮明對(duì)比中，凸顯出堅(jiān)持自己選擇的重要性。若寫議論文，可以由許多人放棄初心活成自己厭惡的樣子切入，分析這樣選擇的弊端，然后強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持初心的重要性，最后闡述應(yīng)該如何做才能讓初心變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。立意：1.堅(jiān)定內(nèi)心選擇，活出真實(shí)自我。2.選擇聽(tīng)從內(nèi)心，前行無(wú)問(wèn)西東。3.拒絕妥協(xié)，向內(nèi)心更深處漫溯。4.堅(jiān)守初心，活出自我精彩人生。4．例文：選定數(shù)學(xué)終不悔，強(qiáng)基有我鑄華章試問(wèn)專業(yè)有幾許？十幾門類七百幾。這么多的專業(yè)，我猶如劉姥姥進(jìn)了大觀園，亂花漸欲迷人眼，恁多專業(yè)如何選？更何況很多專業(yè)“今朝熱，明日冷”，這種“忽如一夜春風(fēng)來(lái)”的變化，更讓我不敢輕易押寶。但，常識(shí)告訴我，專業(yè)盡管多，但選自己喜歡且社會(huì)所需的才不負(fù)自我，不負(fù)時(shí)代，而我的所選便是數(shù)學(xué)及其相關(guān)專業(yè)。數(shù)學(xué)是智慧的象征。有人說(shuō)“123”與“XYZ”，著實(shí)枯燥，研究數(shù)學(xué)的人整天弄一些神神叨叨的抽象概念，實(shí)在無(wú)趣。其實(shí)不然，培根說(shuō)：“讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密……”的確，數(shù)學(xué)使人聰明、精密。從古希臘的歐幾里得到18世紀(jì)末的高斯，從南北朝的祖沖之到現(xiàn)代的華羅庚、蘇步青，哪一個(gè)不是絕頂聰明的人？哪一個(gè)沒(méi)有在人類文明史上留下璀璨的一筆？更讓人著迷的還有那哥德巴赫猜想，它就像斷臂的維納斯，催生出我們無(wú)窮的想象，讓無(wú)數(shù)數(shù)學(xué)愛(ài)好者為之神魂顛倒！如此迷人，豈能不選？不僅如此，數(shù)學(xué)還是純粹的代表。簡(jiǎn)單直接的X軸與Y軸，每一步奮斗都給出明確的標(biāo)示；優(yōu)雅多變的圓錐曲線，每一個(gè)交匯都變幻無(wú)窮的可能；簡(jiǎn)潔從容的數(shù)學(xué)公式，每一個(gè)變化都演繹出純粹的邏輯之美。而我恰恰喜歡做一個(gè)純粹的人，更希望做“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。所以，選擇數(shù)學(xué)專業(yè)，讓數(shù)學(xué)的智慧涵養(yǎng)我的成長(zhǎng)，讓數(shù)學(xué)的純粹使我不忘初心。數(shù)學(xué)更是科技發(fā)展的基礎(chǔ)。培根還說(shuō)：“數(shù)學(xué)是一切科學(xué)之母，是打開科學(xué)大門的鑰匙?！弊鳛樗季S的體操，數(shù)學(xué)是心靈最獨(dú)特的創(chuàng)作。諜戰(zhàn)片中，破譯敵方密碼，靠的是數(shù)學(xué)推理；移動(dòng)通信中，從2G到5G的升級(jí)換代，靠的是數(shù)學(xué)算法；金融戰(zhàn)中，應(yīng)對(duì)資本大鱷的進(jìn)攻，靠的還是數(shù)學(xué)思維；更不用說(shuō)人工智能、大數(shù)據(jù)、量子計(jì)算這些時(shí)下的高科技，因?yàn)橛?jì)算機(jī)語(yǔ)言的母語(yǔ)還是數(shù)學(xué)。如今，為強(qiáng)化基礎(chǔ)學(xué)科研究，各大高校的“強(qiáng)基計(jì)劃”更是為每一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、想投身強(qiáng)國(guó)的有志青年打開了一扇大門。當(dāng)然，所學(xué)專業(yè)不一定是職業(yè)生涯的“定海神針”，也不一定會(huì)是個(gè)人發(fā)展的“單向鐵軌”，甚至從事職業(yè)與所學(xué)專業(yè)會(huì)相差甚遠(yuǎn)，但數(shù)學(xué)給我的思維能力，給我的純粹態(tài)度，都將為未來(lái)的發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。清代袁枚說(shuō)：“學(xué)如弓弩，才如箭鏃，識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠”。而數(shù)學(xué)給我的才識(shí)與能力，將為個(gè)人發(fā)展提供強(qiáng)勁動(dòng)力。盡管專業(yè)品類繁多，盡管專業(yè)冷溫各異，但專業(yè)選擇如人飲水，冷暖自知。適逢百年未有之大變局，正值民族崛起之好時(shí)代，我們每一個(gè)中華兒女只有將個(gè)人發(fā)展與時(shí)代需求結(jié)合，將興趣與夢(mèng)想結(jié)合，才能插上興趣與專業(yè)的翅膀，在時(shí)代的潮頭追風(fēng)趕月，鑄精彩華章！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。本次作文材料簡(jiǎn)短，強(qiáng)調(diào)專業(yè)選擇關(guān)系到個(gè)人發(fā)展，然后單刀直入地對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)問(wèn)，要求學(xué)生對(duì)自己將來(lái)的職業(yè)規(guī)劃進(jìn)行深入思考。材料中的關(guān)鍵詞為“專業(yè)”“個(gè)人發(fā)展”，而具體的寫作要求則是：寫出你選擇的專業(yè)以及思考為什么這個(gè)專業(yè)對(duì)你重要。在這里要注意，命題者絕不是要求學(xué)生只就“專業(yè)與個(gè)人發(fā)展”的關(guān)系泛泛而談，而是希望學(xué)生要有就事論事的寫作思維，能夠結(jié)合自己選擇的專業(yè)來(lái)具體來(lái)談，講清楚為什么選擇這個(gè)專業(yè)，講明白這個(gè)專業(yè)對(duì)自己的意義所在。因此這個(gè)作文題目強(qiáng)調(diào)了個(gè)人選擇、人生規(guī)劃、學(xué)生對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的思考，亮點(diǎn)在于有“我”在場(chǎng)。寫作時(shí)可以從自己對(duì)所選專業(yè)的認(rèn)識(shí)、個(gè)人興趣、個(gè)人特長(zhǎng)、專業(yè)的重要性或者是自我價(jià)值與所選專業(yè)的關(guān)系等方面具體論述。比如，從個(gè)人興趣角度，可以談自己一直對(duì)古詩(shī)詞、漢服等“國(guó)風(fēng)”文化感興趣，因此以后想報(bào)考古代文學(xué)專業(yè)，不僅僅滿足自己的興趣，更能用自己的專業(yè)所長(zhǎng)繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。又如，從個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系角度，可以思考新能源是代表未來(lái)發(fā)展的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，有巨大的發(fā)展?jié)摿εc空間，更有利于成就個(gè)人夢(mèng)想和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。最后，可總結(jié)、升華全文：專業(yè)選擇不僅關(guān)系著個(gè)人發(fā)展，更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、與時(shí)代同呼吸，共命運(yùn)，這是每一個(gè)青少年的歷史使命與責(zé)任?？偟膩?lái)說(shuō)，如果文章能從自身出發(fā)，選好一個(gè)具體的角度談自己的理想，發(fā)展的方向，思考專業(yè)選擇對(duì)個(gè)人的重要意義，甚至能聯(lián)系起祖國(guó)的命運(yùn)和民族的復(fù)興，就是一篇佳作了。立意：1.擇朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，應(yīng)時(shí)代所需，給自己一個(gè)大平臺(tái)。2.選古文化相關(guān)專業(yè)，為傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)奉獻(xiàn)自身力量。3.化興趣為志趣，與國(guó)同夢(mèng)共成長(zhǎng)。5．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料第一段，首先通過(guò)例舉廈門六中、廈門二中等合唱團(tuán)因青春陽(yáng)光的形象、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲等走紅的事件，引出“廈門中學(xué)合唱團(tuán)現(xiàn)象”這一社會(huì)話題。此后，第二段，則分別從教師、學(xué)生以及學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體及政府相關(guān)部門等的角度，進(jìn)一步分析探討了廈門合唱熱潮現(xiàn)象得以產(chǎn)生的原因。從教師身上，我們能看到美育的力量。身為教師，他們并沒(méi)有將“唯分?jǐn)?shù)”論奉為圭臬，而是關(guān)注學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，利用自己的專業(yè)所長(zhǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)美的感受力與熱愛(ài)，陶冶學(xué)生的性靈，從而幫助其塑造高尚純潔的人格。從學(xué)生的角度，我們能看到熱愛(ài)的力量。正是這一群對(duì)音樂(lè)充滿熱愛(ài)，青春洋溢的廈門中學(xué)合唱團(tuán)成員，讓我們看到了新時(shí)代青少年的風(fēng)貌。而從學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體等的身上，我們也能發(fā)現(xiàn)，想要將某種個(gè)人的熱愛(ài)匯聚成“現(xiàn)象”，必須依靠社會(huì)的支持與鼓勵(lì)。由此，試題要求考生發(fā)表自己對(duì)于“廈門中學(xué)合唱團(tuán)現(xiàn)象”的看法。總體而言，對(duì)于這一正面現(xiàn)象，我們的態(tài)度毫無(wú)疑應(yīng)當(dāng)是積極肯定的。但行文重點(diǎn)并不在于此，而是由此拓展開去，發(fā)表自己看待這一現(xiàn)象背后所體現(xiàn)的人文思考與精神力量。比如，結(jié)合材料中對(duì)教師的分析，我們可以思考美育對(duì)學(xué)生的重要影響，然后由這一現(xiàn)象展開去，探討除了合唱這一形式外，我們還能通過(guò)哪些方法對(duì)學(xué)生施以更優(yōu)質(zhì)的美育、德育等教育活動(dòng)。從學(xué)生的角度引申思考，可由此強(qiáng)調(diào)熱愛(ài)、興趣對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)、成才的重要作用，當(dāng)然也可以由此更深一層，思考我們?cè)撊绾螌⑴d趣轉(zhuǎn)化為志趣的問(wèn)題等等。立意：1.滋養(yǎng)學(xué)生心靈，成為藝術(shù)締造者。2.以熱愛(ài)促成長(zhǎng)，以堅(jiān)持導(dǎo)成功。3.一個(gè)良好現(xiàn)象的產(chǎn)生，離不開社會(huì)各界的共同努力。6．例文：別樣的綻放許多“花兒”均想開在春天里——因?yàn)闇囟冗m宜，雨水柔而足；要是再生在“花園”里，加以“園丁”的辛勤呵護(hù)，則更是美上加美。然而，這樣占盡“天時(shí)地利”的你，真能如你所愿？游客們走在花園中，驚嘆于生命的美，但他們嘆的往往是整個(gè)花園，注意到的未必是你?！肮路甲再p”豈是你的本意？如何才能為他人所見(jiàn)？不妨繞開“尋常路”。眾芳搖落我自開，孤崖絕壁我常在，往往更能博得人們的驚嘆、贊美；不止因它們生得出乎意料，更因?yàn)樗鼈冋蔑@了一種生命的奇跡。你不妨等一等，等到那黃色成了底色的“秋日”，或再晚些，到那白茫茫的“冬天”去。那時(shí)百花凋落，顏色單調(diào)，人們路過(guò)花草，便容易觸景生情，感慨起時(shí)光飛逝，溫暖明媚的日子一去不返。你若在此時(shí)盛開，該是“菊花”或“梅花”。悲天憫人者看到你，便看到你和陶淵明的閑情逸致，飲一口酒，想著“元亮之樂(lè)我今得之矣”，心里就有了點(diǎn)隱士之趣；心灰意冷者看到你，就想到那句“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”，看到灰白色里綻放的一點(diǎn)紅，盼頭也隨之而來(lái)。你是青少年，你是“祖國(guó)的花朵”，花開之理，于你亦然。你若能如那菊梅一般，開在凋敝之時(shí)，開到嚴(yán)寒中去，在最寒冷、最黑的時(shí)刻站出來(lái)，為他人雪中送一點(diǎn)炭，你就自然是那極美的花了。你不妨走遠(yuǎn)些，到那被稱為“世界屋脊”的青藏高原，或再遠(yuǎn)點(diǎn)，到那荒無(wú)人煙的沙漠中去。那里風(fēng)沙漫天，高寒少雨，正是需要植物抵御沙塵，改善水土的地方。你若在此地開放，該是“格?！被颉吧臣?。這下沒(méi)有什么人來(lái)看你了，但你不必著急。你先“站好自己的這班崗”，幸福隨后將至——你的同伴們當(dāng)年大概也不曾想過(guò)，青藏鐵路把現(xiàn)代化的一切都送到這塊土地，祖國(guó)的政策扶持讓世代生活于此的人們過(guò)上好得多的生活，全中國(guó)都知道了格?；ǖ幕ㄕZ(yǔ)是幸福；你的果實(shí)將被制成美味營(yíng)養(yǎng)的沙棘汁，讓人們喝了大呼神奇，你本身也駐扎在防風(fēng)固沙的一線，以環(huán)保的衛(wèi)士之名，被人們記得。你若能如那格?；ā⑸臣话?，開到需要你的地方去，開到能有大用處、有大價(jià)值——能為國(guó)有利、為人民服務(wù)的地方去，你就是那更美的“花”了?！澳钋奥窡o(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，你該是喜歡這種賞識(shí)的。如果你愿做“花園里”的“花朵”，那也很好；但我更希望你知道，如果你歌頌美，即使是在“沙漠”的中心，你也會(huì)有聽(tīng)眾?！盎ā敝利?，在于外表，更在精神。我是誰(shuí)？和你一樣！我們是“花朵”，是新時(shí)代的青年！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料中的“花”和“春天、夏天”“墻角、絕壁”等一樣，并非僅指事物本身，更是象征著與它們類似的人和場(chǎng)景。“春天”和“花園”可以理解為合適的時(shí)機(jī)、舒適的環(huán)境等，而其他意象則象征了與之相反的，“不合時(shí)宜”的時(shí)機(jī)和場(chǎng)合。但是材料中的兩個(gè)“然而”色彩鮮明地提醒考生，本文落腳點(diǎn)應(yīng)落在“春天”“花園”以外的地方，應(yīng)重點(diǎn)去談如何看待那些“開放在其他季節(jié)、其他場(chǎng)合”的花；材料最后的“花如是，人亦然”一句則要求考生必須由花及人，談到材料帶給人們的啟發(fā)。秋冬之花、墻角絕壁之花自古為人們所喜愛(ài)，是因?yàn)樗笳髁宋覀兯粗氐木瘢翰晃菲D難、自主獨(dú)立等，而隨著時(shí)間推移，這些花又可以看出“哪里需要哪里搬”“做對(duì)國(guó)家有用的人”等現(xiàn)代人需要的品質(zhì)?？忌鷳?yīng)正確認(rèn)識(shí)這些精神品質(zhì)與不同花的對(duì)應(yīng)關(guān)系，將其合理融入作文之中借題發(fā)揮，討論如何從“花”中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。題目還要求從“新時(shí)代的青年”這一角度出發(fā)進(jìn)行寫作，因此考生必須將這些“花”與自身關(guān)聯(lián)起來(lái)，既不可大談“花”而忘記自身在作文中的定位，又不可一直談?wù)撉嗄耆巳绾巫觯浟瞬牧媳旧?。寫作時(shí)，可采用總——分——總的文章結(jié)構(gòu)?？忌上忍岢鲎约旱闹行挠^點(diǎn)，即自己對(duì)于那些“其他季節(jié)、其他地點(diǎn)開放的花”的看法，再?gòu)牟煌嵌?，如它們的?yōu)點(diǎn)、意義、給考生的啟發(fā)等方面解釋說(shuō)明中心論點(diǎn)，并在最后扣題，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，收束全文。立意：1.寧為墻角數(shù)枝梅，不做園中一朵花。2.為花應(yīng)如菊、梅，開于秋冬之時(shí)。3.溫室花已足，開到需要處。4.青少年是祖國(guó)的花朵，人生如花開。7．例文：何時(shí)無(wú)聲，何處驚雷尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好，今天我發(fā)言的題目是“何時(shí)無(wú)聲，何處驚雷”。林語(yǔ)堂說(shuō)：“以聲辯聲，不如以無(wú)聲辯聲。以言辯言，不如以無(wú)言辯言”可魯迅言道：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。而喬布斯則主張“只要利益不產(chǎn)生沖突，別人講的話，一般不需要反駁”。那么，沉默還是發(fā)聲？是以無(wú)聲湮沒(méi)世界的喧囂，還是以驚雷劈開黑暗的蒼穹？——其實(shí)，何時(shí)無(wú)聲，何處驚雷，并無(wú)定論，均應(yīng)酌情而定。當(dāng)個(gè)人力量尚不具足時(shí)，沉默是一種韜光養(yǎng)晦。面對(duì)困難，卒難應(yīng)付，于是積蓄實(shí)力，養(yǎng)聚內(nèi)蘊(yùn)，暫時(shí)的沉默是為來(lái)日背水一戰(zhàn)做下的鋪墊與準(zhǔn)備；人生常有起落，時(shí)見(jiàn)高低，在低谷時(shí)默默努力，埋頭苦熬，不爭(zhēng)不鳴，待到時(shí)機(jī)成熟，冬去春回，方綻放山花爛漫，擷取勝利果實(shí)。當(dāng)身處紛亂不明真相時(shí)，沉默亦是一種包容體貼。世事紛紜，復(fù)雜多變，個(gè)體受限于不同的立場(chǎng)與視角，難辨亂象，困于亂局。與其從道聽(tīng)途說(shuō)中探得一二話頭便義憤填膺、或是被“帶節(jié)奏”人云亦云胡亂呼喊，不如保持沉默，清心直視，在無(wú)法怒目行兇者時(shí)，至少能做到不向更弱者抽刃。周國(guó)平說(shuō)：“凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默?！比穗H關(guān)系中，沉默予人以回旋的余地、變通的空間、留白的寬容和善意的體貼。有時(shí)候，沉默是一種對(duì)他人自尊的保護(hù)，沉默是一種對(duì)他人生活的尊重，沉默是一種對(duì)自己人格的成全。然而，一味沉默，卻不可取，當(dāng)應(yīng)該發(fā)聲時(shí)，不妨驚雷劈空。魯迅先生放下手術(shù)刀，以筆發(fā)聲，刺破了籠罩著民眾的黑暗陰霾，為中國(guó)人民帶來(lái)了點(diǎn)點(diǎn)光明；何香凝先生走上廣州街頭，以吶喊發(fā)聲，爭(zhēng)取婦女解放，將革命信念貫穿畢生；政協(xié)委員高曉笛作為聽(tīng)障人士，以手語(yǔ)發(fā)聲，為殘疾人群體的教育、就業(yè)和養(yǎng)老問(wèn)題謀福；趙德馨教授捍衛(wèi)權(quán)益，以法律發(fā)聲，替所有注冊(cè)作者討回應(yīng)有的公平。當(dāng)罪惡被烏云遮蔽，弱小被強(qiáng)權(quán)欺壓，真相被只手遮蔽，真相被謊言覆蓋，自然應(yīng)當(dāng)聲如洪鐘，振聾發(fā)聵。正是因?yàn)槭郎洗嬖谥欣硐?、有?dān)當(dāng)、有態(tài)度、有分量的發(fā)聲者發(fā)出英勇、正義、公平的吶喊，替弱者請(qǐng)命、為真理呼號(hào)，秉筆直書，為民喉舌，敢怒敢言，振聾發(fā)聵，罪惡才能曝于陽(yáng)光之下，弱小才能尋得容身之所，真相才能大白于天下，陰暗才能被世人看見(jiàn)。因此，當(dāng)應(yīng)該發(fā)聲時(shí)，切不可沉默?！把远?dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也”。何處應(yīng)有驚雷，何時(shí)應(yīng)當(dāng)沉寂？沉默是金，但一味緘口卻未免流于懦弱；發(fā)聲是刀，但時(shí)時(shí)亮鋒卻未免過(guò)于激進(jìn)。愿我們都能在喧囂擾攘、未知全貌時(shí)沉默，在強(qiáng)權(quán)威懾、邪惡獰笑時(shí)發(fā)聲，寂靜之處，亦藏驚雷。我的發(fā)言完畢，謝謝大家?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。第一則材料引林語(yǔ)堂的話，認(rèn)為如果只是用發(fā)聲來(lái)對(duì)抗發(fā)聲、用言語(yǔ)來(lái)回?fù)粞哉Z(yǔ)，不如適時(shí)沉默。發(fā)聲并不是任何時(shí)候都需要的，有時(shí)候“沉默”比“發(fā)聲”更有力量，“沉默”也許是一種無(wú)聲但有力的回?fù)?。第二則材料引魯迅的名言，認(rèn)為一味地沉默會(huì)導(dǎo)致滅亡，要付諸行動(dòng)。第三則材料喬布斯認(rèn)為發(fā)聲是有條件的，該發(fā)聲時(shí)發(fā)聲，不必發(fā)聲時(shí)則沉默。引導(dǎo)語(yǔ)部分立足于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，思考人們沉默的原因，人們沉默不僅僅是個(gè)人的原因，有網(wǎng)絡(luò)噴子的原因，有事件總是反轉(zhuǎn)的原因，使得人們不再敢于發(fā)聲。對(duì)沉默現(xiàn)象進(jìn)行思考，一個(gè)人的沉默是思考，于喧囂處沉默是可取的。沉默，并不是示弱，也不是妥協(xié)，而是對(duì)事件進(jìn)行理性思考，得出自我的判斷，不人云亦云，不讓網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲成為網(wǎng)絡(luò)暴力。但一群人的沉默是冷漠，所有人的沉默是黑暗，不合時(shí)宜的沉默絕對(duì)是滋生禍難的溫床。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中，理性勇敢的發(fā)聲帶來(lái)的正能量廣泛存在，例如網(wǎng)絡(luò)輿論倒逼反腐，網(wǎng)絡(luò)幫助尋親，網(wǎng)絡(luò)助農(nóng)等。沉默不能等于看客，因好人可怕的沉默，悲劇才以不同的劇目上演。即使利益與我沒(méi)有沖突，今日我若冷眼旁觀，他日禍臨己身，則無(wú)人為我搖旗吶喊。不要以為你的聲音無(wú)關(guān)緊要，每一個(gè)人都發(fā)聲，世界就變得光明。任務(wù)要求是寫一篇發(fā)言稿，情境是班會(huì)，主題是“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，發(fā)聲與沉默”，注意發(fā)言稿的格式，必須扣住發(fā)言主題，語(yǔ)言要有感染力，要有對(duì)象意識(shí)。寫作時(shí)，只要扣住“發(fā)聲”和“沉默”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，辯證思考“發(fā)聲”和“沉默”的關(guān)系，都是正確立意。比如，以第一則材料為立意點(diǎn)，可以闡釋沉默的意義：沉默讓人獲得更多思考和沉淀的空間，也能培養(yǎng)人隱忍堅(jiān)毅的優(yōu)秀品格。在傷害、攻訐他人時(shí)選擇沉默，是一種善良正義；在境遇不佳、人生低谷時(shí)選擇沉默，是一種從容豁達(dá)。所以，沉默自有其力量。若以第二則材料為立意點(diǎn)，可以寫沉默導(dǎo)致的后果：沉默可使人消沉，沉默是對(duì)邪惡的縱容等。所以沉默不可取。當(dāng)然，最好的方式是在前兩則材料基礎(chǔ)上，以第三則材料為立意點(diǎn)，辯證地思考沉默和發(fā)聲的關(guān)系。不是所有的沉默都值得鼓勵(lì)，在該發(fā)聲疾呼時(shí)選擇沉默即是對(duì)罪惡的包容，在該反抗時(shí)緘口不言即是對(duì)暴力的縱容，一味沉默即是懦弱冷漠的象征。同樣，不是所有的發(fā)聲都有積極意義，冒險(xiǎn)沖動(dòng)的發(fā)聲不但不能解決問(wèn)題，反而會(huì)使自己陷入僵局和險(xiǎn)境，并且發(fā)聲者的立場(chǎng)、境遇、格局也決定著發(fā)聲是否得當(dāng)。因此，一味追求發(fā)聲也是不可取的。正如材料所言，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候沉默或發(fā)聲，才是明智的。立意：1.合時(shí)而默，擇時(shí)而發(fā)。2.適時(shí)沉默，合時(shí)發(fā)聲。3.發(fā)聲要勇敢，沉默當(dāng)適時(shí)。8．例文：打破“沉默螺旋”，勇敢發(fā)出聲音在我們的社會(huì)中，一種名為“沉默螺旋”的現(xiàn)象悄然盛行。在面對(duì)紛爭(zhēng)時(shí)，有人“各掃自家門前雪，哪管他人瓦上霜”，表示沉默；有人卻如魯迅般有著“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡”的覺(jué)悟，不甘沉默。私以為，在漸趨于冷漠、人際交涉低頻的社會(huì)中，這種沉默螺旋的存在，無(wú)疑使許多寶貴的聲音和觀點(diǎn)被埋沒(méi)。因此，我們需要打破沉默螺旋，勇敢地發(fā)出自己的聲音。打破沉默螺旋需要我們有勇氣面對(duì)可能的孤立。在社交環(huán)境中，我們常常害怕被孤立或排斥，因此選擇沉默。然而，如果我們能勇敢地面對(duì)這種可能的孤立，我們便能打破沉默螺旋。于時(shí)代洪流中，為民族大義發(fā)聲者不在少數(shù)。在一切從洋的社會(huì)環(huán)境下，梁?jiǎn)⒊瑠^起執(zhí)筆高呼，他相信博大精深的中華文化并非俱為糟粕；于中國(guó)青年垂頭喪氣之際，魯迅先生敢于執(zhí)筆吶喊，喚醒青年人沉睡的靈魂，鼓勵(lì)廣大青年為民族覺(jué)醒而發(fā)聲，為改變社會(huì)而發(fā)聲。他們皆為勇于發(fā)聲之人，也正是因?yàn)樗麄兊陌l(fā)聲，中華傳統(tǒng)文化得以更好地發(fā)展，中國(guó)人民得以從愚昧中驚醒。在當(dāng)今信息時(shí)代，我們可以在社交媒體上分享自己的觀點(diǎn)，或在公共場(chǎng)合坦誠(chéng)地表達(dá)看法。即使可能會(huì)遭受一些批評(píng)或反駁，但我們也通過(guò)這種方式傳達(dá)了自己的聲音。打破沉默螺旋需要我們具備獨(dú)立思考的能力。“人是一株會(huì)思想的葦草?！碑?dāng)我們面對(duì)某種觀點(diǎn)或行為時(shí)，不應(yīng)盲目跟隨大多數(shù)人，而應(yīng)獨(dú)立思考并形成自己的見(jiàn)解。從諸子百家到古希臘哲學(xué)，從文藝復(fù)興到新文化運(yùn)動(dòng)，具有冷靜判斷能力，敢于、樂(lè)于思考的人們，逐步讓世界更多元；馬克思在工人群體還像一群無(wú)頭蒼蠅，資本主義快速膨脹的時(shí)代，就開始了他偉大而不朽的思考，他對(duì)于排擠與不理解習(xí)以為常，冷靜地思考與判斷，終被載入史冊(cè)。陳寅恪說(shuō)：“獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光?！崩潇o地對(duì)世間萬(wàn)物進(jìn)行思考，擁有獨(dú)立的思想，敢于為自己發(fā)聲，讓我們書寫更加的純粹人生。打破沉默螺旋也需要作為大多數(shù)的我們善意包容和理解他人。當(dāng)我們面對(duì)與自己不同的觀點(diǎn)時(shí)，可能會(huì)出于自我保護(hù)而排斥對(duì)方。然而，如果我們能保持包容和理解他人的心態(tài)，便能更好地與他人交流，進(jìn)而傾聽(tīng)到不同的聲音，完善自己的觀點(diǎn)。古人云：“人上一百，形形色色?！贝搜苑翘?。只有包容，我們才能接納不同的聲音，理解不同的觀點(diǎn)。歷史告訴我們，任何一個(gè)強(qiáng)盛的王朝都緣于其包容的氣度。秦始皇焚書坑儒，未能實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)；而唐王朝接納不同的觀念，卻奠定了大唐盛世的統(tǒng)治地位，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的長(zhǎng)治久安，這正是包容的力量。在多元時(shí)代，我們更加需要包容，尊重每個(gè)人的選擇和權(quán)利，傾聽(tīng)不同的聲音，讓每個(gè)人都能在這個(gè)社會(huì)中找到自己的價(jià)值，讓社會(huì)在多元的交融中不斷進(jìn)步?！罢l(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默?！背聊灰欢ㄊ墙穑蚱瞥聊鸥少F。在這個(gè)多元的時(shí)代里，打破沉默螺旋，需要我們有勇氣、獨(dú)立思考的能力和包容理解他人的心態(tài)。只有這樣，我們才能不畏懼可能的孤立和批評(píng)，真正發(fā)出自己的聲音，更好地理解和合作，并建立更加和諧的社會(huì)關(guān)系?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。作文由材料、寫作任務(wù)和寫作要求三部分組成。材料摘自德國(guó)傳播學(xué)家諾爾·諾依曼的觀點(diǎn)，討論了“沉默螺旋”現(xiàn)象，即人們由于害怕被孤立而選擇保持沉默，導(dǎo)致聲音的不平衡?？忌枰Y(jié)合材料，表達(dá)自己對(duì)這一現(xiàn)象的感悟和思考。根據(jù)材料，這個(gè)概念主要強(qiáng)調(diào)在社會(huì)輿論和群體中，當(dāng)個(gè)體發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)處于少數(shù)或容易受到批駁時(shí)，會(huì)傾向于選擇沉默，以避免被孤立或面臨反對(duì)。這種沉默會(huì)導(dǎo)致支持某種觀點(diǎn)的一方聲音逐漸擴(kuò)大，而反對(duì)或不同意該觀點(diǎn)的一方則逐漸變得沉默。這種現(xiàn)象會(huì)不斷循環(huán)，導(dǎo)致聲音的不平衡，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的輿論傾向。這個(gè)概念強(qiáng)調(diào)了社會(huì)心理因素在輿論形成和傳播中的重要性。人們傾向于追隨多數(shù)人的觀點(diǎn)，以避免被排斥或孤立，從而可能壓制自己的意見(jiàn)，導(dǎo)致聲音的不平衡。這可以解釋為什么在某些情況下，一些聲音或觀點(diǎn)會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位，而其他聲音可能會(huì)被邊緣化甚至完全忽視。這個(gè)概念的重要性在于，它提醒我們?cè)诜治龊屠斫馍鐣?huì)輿論時(shí)，要考慮到個(gè)體的心理因素、社會(huì)壓力和群體行為對(duì)輿論形成和傳播的影響。同時(shí)，也提醒了我們?cè)趥鞑プ约旱挠^點(diǎn)時(shí)，要關(guān)注如何打破這種“沉默螺旋”，鼓勵(lì)多樣性的聲音和觀點(diǎn)得以表達(dá)和討論，從而促進(jìn)更加平衡和多元化的社會(huì)輿論環(huán)境。寫作時(shí)可以采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先列舉“沉默螺旋”現(xiàn)象；然后分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，從主體和客體兩個(gè)角度分析；進(jìn)而探討這種現(xiàn)象的危害；最后思考如何打破這種現(xiàn)象，同樣需要多角度考慮。立意：1.避免“黨同伐異”，實(shí)現(xiàn)聲音平衡。2.勇敢發(fā)聲，不懼孤立。3.鼓勵(lì)多元發(fā)聲，讓沉默不再沉默。9．例文：讀書，創(chuàng)造更可靠的未來(lái)一百萬(wàn)個(gè)退學(xué)的學(xué)生里，才出現(xiàn)一個(gè)喬布斯。是的，不完成學(xué)業(yè)仍會(huì)取得成功的幻想風(fēng)險(xiǎn)太大，我們承受不起。我們要做的并不是在百萬(wàn)個(gè)退學(xué)的學(xué)生中脫穎而出，而是把命運(yùn)緊緊掌握在自己的手中。當(dāng)今科技發(fā)展十分迅速。“網(wǎng)紅”職業(yè)隨之而來(lái)，憑借其“低難度、高收入”的特點(diǎn)，在眾行業(yè)中顯得格外耀眼。于是很多學(xué)生打算放棄學(xué)業(yè)，將自己的未來(lái)托付給網(wǎng)絡(luò)，幻想自己可以成為“網(wǎng)紅”界的喬布斯。然而，喬布斯只有一個(gè)，幻想成為“喬布斯”的人卻有上億個(gè)。既然我們并沒(méi)有絕對(duì)的把握憑借“網(wǎng)紅”一躍成名，那便腳踏實(shí)地，讓讀書去創(chuàng)造更可靠的未來(lái)?！熬W(wǎng)紅”的誘惑力固然很大，畢竟作為成功的“網(wǎng)紅”可以獲得很高的收益。但反思那位曾經(jīng)“五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”的琵琶女，最終也不過(guò)落得一個(gè)“門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”的凄涼境地。我們可以去成為一名“網(wǎng)紅”，去追求自己想要的，但也不要忘記去依靠讀書與學(xué)習(xí)，為自己留下一條退路。我們并不需要排斥自己的理想，卻也不要讓自己如同琵琶女一般，猶如曇花一現(xiàn)，在大放光彩后轉(zhuǎn)瞬即逝，留下的只有滿地的憂傷?，F(xiàn)如今，一個(gè)國(guó)家的振興永遠(yuǎn)也離不開科技的進(jìn)步，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也同樣離不開人們的讀書與學(xué)習(xí)。相比之下，對(duì)于決定國(guó)家興衰的讀書與學(xué)習(xí)，“網(wǎng)紅”職業(yè)的存在與否，確實(shí)顯得有些微不足道，不值一提。讀書，創(chuàng)造未來(lái)。讀書或許不會(huì)比一名非常成功的“網(wǎng)紅”更加耀眼，但卻比“網(wǎng)紅”的未來(lái)可靠得多。興盛的“網(wǎng)紅”時(shí)代終將成為過(guò)去，名噪一時(shí)的“網(wǎng)紅”也會(huì)逐漸淡出人們的視野，作為曾經(jīng)的回憶，科技推動(dòng)了“網(wǎng)紅”時(shí)代的興起，也會(huì)推動(dòng)著另一個(gè)行業(yè)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。就如一個(gè)人，被此時(shí)的時(shí)代潮流引領(lǐng)著，不斷進(jìn)步，而他卻從未想過(guò)要成為引領(lǐng)時(shí)代潮流的人。所以，去讀書吧，因?yàn)樽x書可以創(chuàng)造一個(gè)更可靠的未來(lái)，不只是你的未來(lái)，也是一個(gè)時(shí)代的未來(lái)，這個(gè)世界的未來(lái)。在堅(jiān)持自己理想的同時(shí)，去認(rèn)真讀書和學(xué)習(xí)吧。在“網(wǎng)紅時(shí)代”盛行之際，你風(fēng)華正茂，而在“網(wǎng)紅時(shí)代”落寞之時(shí)，你仍不會(huì)碌碌無(wú)為。當(dāng)你驀然回首，你也總會(huì)發(fā)現(xiàn)：讀書學(xué)習(xí)會(huì)創(chuàng)造一個(gè)更加可靠的未來(lái)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料由五句話構(gòu)成。第一句話指出新華網(wǎng)的置業(yè)意愿調(diào)查結(jié)果是過(guò)半的“00后”最向往的新興職業(yè)是主播和“網(wǎng)紅”。第二句話列舉了一系列的新興職業(yè)意愿和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，省略號(hào)引發(fā)考生拓展思路，發(fā)散思維。第三四兩句，指出新興的短視頻和直播平臺(tái)讓普通人一夜成名，同時(shí)帶動(dòng)“網(wǎng)紅”經(jīng)濟(jì)的火爆。最后一句話提出一種觀點(diǎn)：做“網(wǎng)紅”是條捷徑。提示語(yǔ)要求考生思索關(guān)于“讀書無(wú)用論”的話題。讀書與當(dāng)“網(wǎng)紅”哪個(gè)更靠譜？無(wú)疑是前者。面對(duì)甚囂塵上的“讀書無(wú)用論”我們應(yīng)該有清醒的認(rèn)知，不要被眼前的“網(wǎng)紅”亂象迷了眼，蒙了心。誠(chéng)然，當(dāng)主播和網(wǎng)紅，能夠一夜成名，收入不菲，是成功的捷徑，比苦讀書輕松多了。但是，讀書是我們應(yīng)該選擇的道路。因?yàn)?，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，隨著互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展，新興職業(yè)會(huì)很快替代網(wǎng)紅，這時(shí)候我們被耽誤的青春該如何彌補(bǔ)？從國(guó)家的角度講，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，需要的是優(yōu)秀的人才，不是網(wǎng)紅。從個(gè)人的角度來(lái)講，讀書會(huì)使自己終身受益。而且，網(wǎng)紅也沒(méi)那么好當(dāng)，高學(xué)歷者也有很多；再者，網(wǎng)紅容易過(guò)氣，更何況，成為網(wǎng)紅，靠運(yùn)氣，更靠背后的推手和資源，這些都不是由自己的主觀意志決定的。從人生價(jià)值來(lái)看，即使當(dāng)網(wǎng)紅掙了很多錢，但與讀書創(chuàng)造的價(jià)值和對(duì)國(guó)家社會(huì)的意義相比，這種財(cái)富和名利的受益者是個(gè)人，對(duì)國(guó)家社會(huì)的價(jià)值與讀書不能同日而語(yǔ)。當(dāng)下造成這種現(xiàn)象的原因，是物質(zhì)利益的引誘和人們內(nèi)心的浮躁。所以說(shuō)做主播和網(wǎng)紅，其未來(lái)發(fā)展存在巨大局限性，而讀書對(duì)社會(huì)和個(gè)人長(zhǎng)足發(fā)展具有重要價(jià)值。從“談?wù)勛约旱目捶ā笨芍?，文體是議論文。行文構(gòu)思上，可以先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)：莫讓“讀書無(wú)用論”肆襲。然后運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從個(gè)人、國(guó)家、民族發(fā)展等層面闡述做主播和網(wǎng)紅的巨大局限性，分析讀書的重要性。最后總結(jié)全文，重申觀點(diǎn)。立意：1.讀書，改變命運(yùn)。2.讀書，為自己，更為國(guó)家。3.人生無(wú)捷徑，讀書更有用。4.莫讓網(wǎng)紅遮望眼，踏實(shí)讀書最可靠。10．例文：弘揚(yáng)中國(guó)精神，勇?lián)鷱?fù)興重任尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！今天，很榮幸能作為學(xué)生代表發(fā)言，我演講的題目是：弘揚(yáng)中國(guó)精神，勇?lián)鷱?fù)興重任。俯仰中華上下五千年，總覽神州縱橫九萬(wàn)里，無(wú)數(shù)仁人志士為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，永懷赤誠(chéng)的花火，點(diǎn)燃征程希望之火，照亮前行之路。不論是西天取經(jīng)，還是東海尋藥；不論是北上長(zhǎng)征，還是改革開放，心中有方向，腳下生力量，坎坷險(xiǎn)阻，砥礪前行。我認(rèn)為，方向重要，道路重要，但自信更重要。她將中國(guó)精神書于錦繡山河，將肝膽付與天地，將鮮血染紅沃土，換取山河新貌。時(shí)代青年，在自信中弘揚(yáng)中國(guó)精神，勇挑重?fù)?dān)。自信，是中國(guó)精神的內(nèi)核。一代人有一代人的道路選擇，一代人有一代人的使命擔(dān)當(dāng)，一代人更有一代人的自信。十月革命后首舉馬克思主義旗幟的陳獨(dú)秀、李大釗等人，選擇救國(guó)救民的正確方向，宣傳新思想。在殘酷斗爭(zhēng)面前，李大釗等人堅(jiān)信赤色之旗定能插遍中國(guó)，堅(jiān)守正確方向，不屈不撓，流血犧牲；陳獨(dú)秀缺乏自信，放棄正確方向，脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)。因此，我認(rèn)為方向則錯(cuò)滿盤皆輸，信念缺半途而廢。自信能給前行者以勇氣和力量，自信是中國(guó)精神的內(nèi)核。自信，是中國(guó)精神的力量。做事情選擇大致方向，正確道路越發(fā)重要。面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派圍堵，毛澤東率領(lǐng)紅軍戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。遵義會(huì)議選擇北上抗日之路，方向明道路準(zhǔn)，不管行程多艱，勝利到達(dá)。將士們認(rèn)為二萬(wàn)五千里走的不冤枉，因這是救國(guó)救民的正確路，讓億萬(wàn)同胞看到未來(lái)與希望。無(wú)論是“雄關(guān)漫道真如鐵”的樂(lè)觀精神，還是“踏遍青山人未老”的豁達(dá)態(tài)度，亦或“萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣”的頑強(qiáng)斗志，都是“自信人生二百年”的力量。而張國(guó)燾意志不堅(jiān)，自信全無(wú)，叛黨投敵。因此，道路固然重要，自信的助力更重要。自信，是中國(guó)精神的坐標(biāo)。自信是通往夢(mèng)想與未來(lái)的坐標(biāo)。從文化文明堅(jiān)守，到運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)拼搏；從突破科技封鎖，到抗疫前線勝利。實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的自信力，鼓舞億萬(wàn)中華兒女。艱苦奮斗，站起來(lái)，富起來(lái)，強(qiáng)起來(lái)，哪次飛躍不是自信的力量？五四精神，井岡山精神，長(zhǎng)征精神，抗美援朝精神，航天精神……哪種精神不是自信力凝聚的結(jié)果？時(shí)代青年在中國(guó)精神召喚下，焚膏繼晷，俾夜作晝，撐長(zhǎng)篙，逐夢(mèng)想，為復(fù)興助力。道路自信，制度自信，理論自信，文化自信是核心。她讓熠熠生輝的中國(guó)精神更加絢爛。站在時(shí)代坐標(biāo)上，向上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。生逢盛世，不負(fù)韶華，牢記總書記重托，堅(jiān)定聽(tīng)黨話跟黨走，在可為時(shí)代，做有為青年。我欲因之擁自信，好風(fēng)借力上青云。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。唐僧、八仙、毛澤東、鄧小平的成功，或者在于找到了前進(jìn)的方向，或者在于選擇了正確的道路，或者在于對(duì)自我選擇的自信，甚至這幾方面原因都有。材料提出的寫作任務(wù)是：作為時(shí)代青年，你認(rèn)為前進(jìn)方向，正確道路與人生自信，哪一個(gè)更重要？注意要從三個(gè)內(nèi)容中選擇一個(gè)“最”重要的，闡述理由。其實(shí)這道題的實(shí)質(zhì)還是在辨析三者的關(guān)系。比如，前進(jìn)方向?qū)儆诤暧^目標(biāo)，決定著人生走向和到達(dá)的高度，方向不同，人生不同。方向決定著道路，方向不同，選擇的道路不同；假如選對(duì)了方向，那么自信會(huì)助力人生更快發(fā)展，目標(biāo)更快達(dá)成。正確道路決定著前進(jìn)方向、目標(biāo)是否能夠?qū)崿F(xiàn)，即使方向選對(duì)了，如果道路選擇錯(cuò)誤，會(huì)增加很多困難，遭遇很多挫折，有可能無(wú)法達(dá)成目標(biāo)；相反，道路選對(duì)了，加上自信，人生會(huì)比較順利，理想目標(biāo)也能更快實(shí)現(xiàn)。同樣，人生自信也影響著方向和道路，如果沒(méi)有自信，會(huì)懷疑方向是否正確，道路是否恰當(dāng)，可能會(huì)中途改變方向或者道路，甚至可能會(huì)放棄目標(biāo)，造成遺憾。總之，考生要仔細(xì)辨析三者關(guān)系，然后從中選擇自己認(rèn)為“最重要”的一點(diǎn)進(jìn)行論證。寫作任務(wù)中一是注意主題“時(shí)代青年，向上向上”，寫作中要有身份意識(shí)，同時(shí)文章應(yīng)表達(dá)一種“向上”的積極情感；二是演講稿的格式和寫作語(yǔ)言特點(diǎn)，要有感染力，要有對(duì)象意識(shí)。具體寫作時(shí)，建議先對(duì)不選擇的兩點(diǎn)稍作分析，注意不要“否定”，而是“比較”，在比較中提出自己的觀點(diǎn)；論述時(shí)也應(yīng)時(shí)時(shí)關(guān)照沒(méi)有選擇的兩點(diǎn)，比如寫前進(jìn)方向更重要，可以先說(shuō)前進(jìn)方向正確，人生之路就正確，方向正確，即使道路選錯(cuò)了還可以再改；再說(shuō)方向正確，自然信心百倍；選錯(cuò)了方向就等于選錯(cuò)人生，一步錯(cuò)步步錯(cuò)，即便有再多的自信與能力也是白費(fèi)。最后還應(yīng)結(jié)合“時(shí)代青年”身份，思考當(dāng)今時(shí)代價(jià)值多元，選對(duì)人生前進(jìn)的方向最為關(guān)鍵。立意：1.敢問(wèn)路在何方，方向最重要。2.道路正確，目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。3.沒(méi)有自信，何來(lái)前行的動(dòng)力？11．例文：光伏“羊”

巧解世界難題如何解決光伏發(fā)電廠區(qū)長(zhǎng)草的難題，如同大千世界里太多的迷惘與困惑一樣，限于定勢(shì)思維，走不出困局，結(jié)果困惑依舊。受到羊吃草的啟發(fā)，轉(zhuǎn)換思考方式，達(dá)到了“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的境界，用綠色方法巧解難題，彰顯的是智慧。讓羊吃草，開啟綠色智慧。青海光伏發(fā)電站投入大量資金除草，效果不佳，“勞民傷財(cái)”。羊群的闖入，令管理人員深受啟發(fā)，養(yǎng)羊放牧，既解決了難題，又獲得可觀收入。如何控制草的長(zhǎng)速，再現(xiàn)難題，他們又采用分區(qū)放牧辦法，解決了世界難題。這種園區(qū)養(yǎng)羊吃草的舉措，節(jié)省人力物力，綠色環(huán)保，看似“笨”辦法，卻實(shí)現(xiàn)雙贏結(jié)果。因此，看問(wèn)題的角度與方法是開創(chuàng)新境界的前提。這種綠色智慧，正是破解定勢(shì)思維的妙招。當(dāng)我們思維受阻時(shí)，不妨換個(gè)角度，轉(zhuǎn)變思維方式，或能找到捷徑，達(dá)成目標(biāo)。轉(zhuǎn)變思維方式，撥開氤氳迷霧。貝爾說(shuō)，“有時(shí)需要離開常走的大道，潛入森林，你肯定就會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見(jiàn)的東西”。當(dāng)中國(guó)第一款火箭試射失敗，困擾科研人員時(shí)，王永志逆向思維，提出從火箭貯料箱內(nèi)卸掉600公斤燃料的辦法，這讓總負(fù)責(zé)人錢學(xué)森眼前一亮，采用此法再試，三發(fā)皆中目標(biāo)。換角度、變思維去面對(duì)，便可能撥開迷霧，再現(xiàn)曙光。孫臏減灶擒龐涓，虞詡增灶破羌兵，優(yōu)秀的指揮者，不拘泥于經(jīng)驗(yàn)，講求轉(zhuǎn)變思維方式，重視反向思考和多向思考，便能克敵制勝。換一種活法，沐浴人生積極陽(yáng)光。人生不如意者十之八九，有時(shí)換個(gè)方向看，塞翁失馬，焉知非福，不幸亦可能是幸事。樂(lè)觀者在災(zāi)難中看到希望，悲觀者在希望中看到災(zāi)難?；艚鹈鎸?duì)疾病與苦難，由凄楚轉(zhuǎn)向積極應(yīng)對(duì)，成為世界偉大的物理學(xué)家；史鐵生、張海迪面對(duì)苦難與不幸，轉(zhuǎn)向創(chuàng)作，積極面對(duì)人生，成為著名作家。換一種思維，就換一種活法，壓力與迷惘不再，頹唐與消極溜走，危機(jī)就成為契機(jī)，灑下一路陽(yáng)光與芬芳。調(diào)整聚焦，帶來(lái)了不一樣的影像。轉(zhuǎn)變思維方式，在困難中奮起。近百年來(lái)，中華民族在西方列強(qiáng)的蹂躪中，飽受苦難，但仍然屹立于世界的東方。因?yàn)?，這頭雄獅有蘇醒的渴望，有奮起的雄心壯志。七十年，它在封鎖中站起。毛澤東說(shuō)：封鎖吧，再封鎖十年八年，中國(guó)的一切問(wèn)題都會(huì)解決。于是有了中國(guó)人民的自力更生，艱苦奮斗，凝心聚力。四十年改革開放，創(chuàng)新發(fā)展，走上富裕路，走出固化思維，沖破逆境。貿(mào)易戰(zhàn)倒逼中國(guó)企業(yè)成熟，轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，提高創(chuàng)新能力，讓中國(guó)強(qiáng)起來(lái)，一路狂奔。新時(shí)代青年應(yīng)從“光伏羊”中受到啟示，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變思維，學(xué)會(huì)變通思路，凝聚智慧，開辟新道路，開創(chuàng)新天地，巧解更多的世界難題，彰顯更好的中國(guó)智慧?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道記敘類材料作文題。材料第一段寫了青海塔拉灘地區(qū)建設(shè)光伏電站改善了能源問(wèn)題，這里變成了綠洲，但如何除去雜草成了難題。按照常規(guī)思維，除草、打藥都不管用。材料第二段寫一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，管理人員受牧民啟發(fā)找到了解決問(wèn)題的方法，即在園區(qū)養(yǎng)羊。但養(yǎng)羊規(guī)模大小引發(fā)的問(wèn)題又接踵而至，園區(qū)最后采用分區(qū)放牧加人工割除的方法，讓一個(gè)世界難題得到有效解決，被稱為“中國(guó)智慧”。作為記敘類材料，要分清材料的主人公是誰(shuí)，結(jié)果是什么，然后使用倒推因果的方式得到最合適的立意。在本文中，主人公為園區(qū)管理人員，結(jié)果是世界難題得到有效解決，原因是管理人員懂得借鑒他人經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變思路，進(jìn)行合理規(guī)劃，故此為立意的最佳角度。同時(shí)，還可以從建設(shè)光伏電站角度入手，綠色發(fā)電，是為了環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，是為了更多的綠水青山，故綠色發(fā)展也可以是立意的角度。寫作時(shí)，可以選擇“適度”作為立意。開頭可以引用孟子的話“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也”強(qiáng)調(diào)適度的重要性，然后簡(jiǎn)單概括材料，提出堅(jiān)持適度原則，方能彰顯智慧。論證主體部分，可以先解釋何為“適度”，接著從堅(jiān)持適度原則，彰顯個(gè)人智慧謀劃；運(yùn)用適度政治智慧，破解國(guó)家發(fā)展難題；最后總結(jié)全文，學(xué)習(xí)運(yùn)用光伏羊的智慧，把握適度原則，不偏不過(guò)，合理發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。立意：1.適度放養(yǎng)，彰顯智慧。2.合理規(guī)劃，解決難題。3.綠水青山就是金山銀山。4.思路轉(zhuǎn)變，彰顯“中國(guó)智慧”。12．例文：“玩物”未必“喪志”《尚書》有言：“玩人喪德，玩物喪志?！薄巴嫒恕惫倘徊粚?duì)，然而對(duì)于“玩物”，新時(shí)代的人們卻對(duì)此有了不同的解讀。同是“玩物”，有人認(rèn)為玩物喪志，有人卻認(rèn)為玩物亦能養(yǎng)志。“玩物”相同，結(jié)局卻不同，為何?熟知科比的人都知道，科比愛(ài)好籃球?？票葘?duì)籃球的熱愛(ài)超過(guò)了一切，于是他每天都在籃球場(chǎng)“玩”籃球，球技突飛猛進(jìn)，最終成為NBA中一顆閃耀的明星?？票鹊氖吕∽C了“興趣是最好的老師”這一名言。當(dāng)你確定了正確的志向，并對(duì)之產(chǎn)生持續(xù)而強(qiáng)烈的興趣，玩出專業(yè)素養(yǎng)，“玩”成某一行業(yè)的領(lǐng)軍人物，這樣就是玩物長(zhǎng)志、玩物養(yǎng)志。有方向、有態(tài)度、持久努力地“玩物”，能使人振奮，讓人收獲事業(yè)的成功。童年時(shí)期的藤本弘性格內(nèi)向，不喜交際，他將想象的世界畫在紙上，后專心于漫畫創(chuàng)作，創(chuàng)作出風(fēng)靡全球的《哆啦A夢(mèng)》。藤本弘之所以能成為行家，正是在于他對(duì)所玩之“物”的執(zhí)著喜愛(ài)、百折不撓。他“玩物”的過(guò)程，是學(xué)習(xí)鉆研的過(guò)程，也是磨煉自身技藝的過(guò)程。這一過(guò)程體現(xiàn)了他對(duì)“物”的真心喜愛(ài)與投入，所以他才做到真正駕馭所“玩”之物，而不為外物——諸如名利之類——所累，從而取得了驚人的成就。從這個(gè)意義上講，對(duì)于事，抱有純正的“玩”的態(tài)度，倒更容易讓人取得成功。“玩物喪志”之人也有很多。后唐莊宗李存勖早期天下無(wú)雙，承父遺命，橫掃中原，可謂一世之雄。可國(guó)家安定后他卻醉心歌舞，玩物喪志，拋棄治國(guó)正事，死于伶人之手，可悲可嘆！此乃“玩物”之人被外物駕馭，迷失了本心，忘記了使命，以為自己可以客串演員，殊不知無(wú)形中早已失去了掌控局面的能力，更何談主宰自己的命運(yùn)呢？所以，悲劇的發(fā)生在所難免。更有現(xiàn)實(shí)中的一些青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)，礦泉水加面包，幾天幾夜不眠不休，嚴(yán)重的甚至累死在網(wǎng)吧，這就不僅僅是“玩物喪志”了，而是“玩物喪命”！把握自己很重要，能夠不迷失于無(wú)限度的感官享樂(lè)，保持對(duì)看似好玩、實(shí)則有害的事物的高度警覺(jué)，可以讓我們遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，正所謂“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”?？傊?，沉迷于積極向上的事物能催人長(zhǎng)志，而沉迷于消極錯(cuò)誤的事物會(huì)使人喪志。所以，有自制力者才不會(huì)讓外物消磨掉進(jìn)取之心，才能在“玩物”的道路上保持清醒，不迷失自我，最終駕馭好外物，從而成就一番事業(yè)。讓我們?cè)凇巴嫖铩钡穆飞喜煌跣模巫我郧?，有“眾里尋他千百度”的精神和“為伊消得人憔悴”的無(wú)悔，這樣的“玩物”才能迎來(lái)“那人卻在燈火闌珊處”的輝煌。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料由兩則名言構(gòu)成?！巴嫒藛实?，玩物喪志”出自《尚書》，意思是一個(gè)人以戲弄他人為樂(lè)，那就失去了做人的道德；迷戀于玩賞喜好的事物，以致消磨了志氣。這句話警告人們不要過(guò)于沉迷于玩樂(lè)，特別是那些會(huì)消磨人的品德和志向的玩樂(lè)。這里的“玩人”指的是沉溺于人際關(guān)系的游戲，可能會(huì)喪失道德和良心。而“玩物”則是指過(guò)度沉迷于物質(zhì)享受或消遣，可能會(huì)喪失進(jìn)取心和志向。“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)》，意思是自己所不愿意接受的，不要施加到別人身上。這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有同理心，倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。任務(wù)提示部分是審題立意的關(guān)鍵，這部分內(nèi)容一方面強(qiáng)調(diào)了經(jīng)典名句的“智慧光輝”，以及對(duì)我們的啟迪意義，另一方面又鼓勵(lì)考生結(jié)合時(shí)代的新變化對(duì)其“從新的角度作出辨析和闡述”，這里考查的是高階思維——批判性思維。對(duì)于這看似千古不易的兩句真理，我們要進(jìn)行辯證思考，要從新的角度進(jìn)行辨析，進(jìn)行深度思考，敢于提出不同見(jiàn)解，發(fā)掘其中的條件和局限性?！巴嫒藛实拢嫖飭手尽庇幸欢ǖ览?，提醒人們注意與人交往的原則和自身行為的準(zhǔn)則，卻律人太嚴(yán)，約束太過(guò)，有扼殺天性、創(chuàng)造性之虞。同時(shí)，玩物不一定喪志，依所玩之物、如何“玩”予以辯證分析?！凹核挥鹗┯谌恕笔侨寮摇八　钡赖慕?jīng)典表達(dá)，強(qiáng)調(diào)以己度人，注意到將心比心的重要性，但如果拘泥于這句話，忽視了需要的差異性，己所欲就一定能施于人嗎？己所不欲之內(nèi)容，如果是因?yàn)樽约簯卸瓒辉敢馊プ觯惨萍杭叭藛?？關(guān)鍵點(diǎn)是對(duì)于“所不欲”的多面思考。寫作時(shí)辯證思考“玩人喪德，玩物喪志”，可以提出“樂(lè)玩明志，沉溺喪志”，“玩”是探求、探尋、探問(wèn)，真正讓人喪志喪德的是“所溺”，而非“玩”的觀點(diǎn)。分別從“玩”并非意味著玩樂(lè)或是玩弄，更不是象征著沉湎與墮落——它是探求，是寓學(xué)于樂(lè)，更是探問(wèn)與探索；我們也應(yīng)將“樂(lè)玩”之道更好地融入時(shí)代，社會(huì)也應(yīng)倡導(dǎo)樂(lè)玩之道，助力孩童與青年立德立志等方面進(jìn)行論證。最后總結(jié)唯愿每個(gè)人牢記玩之內(nèi)涵，掌握樂(lè)玩之道并將其推而廣之。辯證思考“己所不欲，勿施于人”，可以提出“己所不欲乃他人所不欲嗎？將心比心當(dāng)長(zhǎng)存，莫把己欲當(dāng)他欲”的觀點(diǎn)。分別從“己所不欲，勿施于人”乃將心比心之體貼，換位思考之智慧，先賢之言確有其理；深入他人之“欲”方能感受時(shí)代脈搏，創(chuàng)盛世新篇，迎大同社會(huì)進(jìn)行辯證思考。最后總結(jié)將心比心長(zhǎng)存于世，深入“他欲”繪盛世藍(lán)圖。立意：1.“玩物”有度，方能致遠(yuǎn)。（①）2.玩物未必喪志，興趣導(dǎo)向成功。（①）3.尊重他人，寬以待人。（②）4.欲不欲，皆勿施于人。（②）13．例文：有“批判精神”，也要有“建設(shè)心態(tài)”推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量，不是置身事外的冷嘲熱諷，也不是痛快一時(shí)的情緒宣泄，而是破與立的對(duì)立統(tǒng)一、批判與建設(shè)的相得益彰。所以，我認(rèn)為，我們既要當(dāng)“批判者”，也要當(dāng)好一個(gè)“建設(shè)者”?！芭姓摺笔蔷哂信芯窈偷懒x擔(dān)當(dāng)?shù)睦硐胝?。在漫長(zhǎng)的人類歷史上，批判是思想進(jìn)步的活水、社會(huì)發(fā)展的源泉。沒(méi)有哥白尼的批判精神，就沒(méi)有神學(xué)大廈的坍塌，也就沒(méi)有我們所生活星球的真相；沒(méi)有費(fèi)爾巴哈的批判精神，就沒(méi)有對(duì)黑格爾哲學(xué)的揚(yáng)棄，也就沒(méi)有馬克思主義的登場(chǎng)；沒(méi)有共產(chǎn)黨人的批判精神，就不會(huì)有社會(huì)主義中國(guó)的撥亂反正，也就沒(méi)有波瀾壯闊的改革開放。正是在批判中，我們突破一個(gè)又一個(gè)禁區(qū)，從必然王國(guó)一步步逼近自由王國(guó)。如果說(shuō)問(wèn)題是時(shí)代的呼聲，那么批判則是對(duì)這呼聲的回應(yīng)。在認(rèn)識(shí)論層面，批判是認(rèn)識(shí)問(wèn)題的邏輯起點(diǎn)；從方法論角度，批判為解決問(wèn)題、推動(dòng)進(jìn)步提供了契機(jī)。然而，僅僅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、叢生的問(wèn)題是否就迎刃而解？我們還應(yīng)成為對(duì)社會(huì)進(jìn)言并參與公共事務(wù)的行動(dòng)者，也就是“建設(shè)者”。比批判更進(jìn)一步，費(fèi)爾巴哈貢獻(xiàn)了唯物主義的思想武器，哥白尼勾畫出太陽(yáng)系運(yùn)行的真實(shí)圖景。中國(guó)共產(chǎn)黨人的態(tài)度，毛澤東說(shuō)得清楚：“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”。這樣的態(tài)度，是辯證唯物主義者的態(tài)度，也是歷史唯物主義者的態(tài)度。在他們眼中，推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量，不是置身事外的冷嘲熱諷，也不是痛快一時(shí)的情緒宣泄，而是破與立的對(duì)立統(tǒng)一、批判與建設(shè)的相得益彰。他們懂得，當(dāng)批判精神異化為“為批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、懷疑明天，結(jié)果只能陷入歷史的虛無(wú)。所以，我輩青年不能一味地嚴(yán)厲批評(píng)謾罵，還要用自己具有的專業(yè)知識(shí)和能力素質(zhì)為國(guó)家建言獻(xiàn)策。中國(guó)的進(jìn)步，不只需要“好不好”“該不該”的判斷，也需要“行不行”“能不能”的探尋。令人欣慰的是，在我們的時(shí)代，有18名路人漠然而過(guò)的佛山街道，也有大學(xué)生司占杰傾注愛(ài)心的麻風(fēng)病村莊；有彭宇案莫衷一是的質(zhì)疑，也有碩士生李英強(qiáng)興辦鄉(xiāng)村圖書館的志向；有郭美美炫富的空虛手袋，也有志愿者行動(dòng)的樸實(shí)守望；有校園里“懷疑的時(shí)代還需要信仰嗎”的不休爭(zhēng)論，也有新聞界“我是建設(shè)者”倡議的強(qiáng)烈共鳴……站在這塊劇烈轉(zhuǎn)型的不完美土地，有人沉溺于憤世嫉俗，有人習(xí)慣于悲觀抱怨