專題七作文之“成長抉擇”-2024年高考語文“九省聯(lián)考”卷考點解析趨勢預測對應(yīng)闖關(guān)（九省通用）

專題七：作文之“成長抉擇”在今年九省聯(lián)考的作文中，我們不難發(fā)現(xiàn)，出題者注重考查學生對于個人選擇和決策的理解，特別是與個人發(fā)展緊密相關(guān)的領(lǐng)域。對于專業(yè)選擇這一主題，這不僅僅是一個簡單的決定，更是涉及到學生對于未來的規(guī)劃和人生目標的理解。首先，作文可能會引導學生思考自己的興趣和特長。例如，如果一個學生從小就對藝術(shù)有著濃厚的興趣，那么他可能會選擇藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)。而對于那些邏輯思維強，善于分析的學生，他們可能會選擇理工科專業(yè)。其次，作文可能會強調(diào)個人價值觀在決策中的作用。學生需要思考自己對于生活的理解，以及對于未來的期望。例如，如果一個學生非常關(guān)注環(huán)境保護，他可能會選擇環(huán)境科學專業(yè)。而對于那些希望幫助他人，改善社會的學生，他們可能會選擇醫(yī)學或社會工作等專業(yè)。此外，作文也可能涉及到學生對于社會的認知。學生需要思考自己的選擇如何與社會的發(fā)展和需求相契合。例如，隨著科技的不斷進步，選擇計算機科學或人工智能等專業(yè)的學生可能會有更多的發(fā)展機會。而對于那些希望為社區(qū)服務(wù)的學生，他們可能會選擇教育學或社會學等專業(yè)?？偟膩碚f，今年的高考作文可能注重考查學生的自我認知、價值觀和社會認知，希望學生能夠結(jié)合自己的興趣和特長，理性地做出決策，為未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)報考大學時選專業(yè)是關(guān)系到個人發(fā)展的決策。你想選擇哪個專業(yè)?為什么這個專業(yè)要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；露個人信息；不少于800字。專業(yè)選擇：我的未來航向在人生的旅程中，每一個重要的轉(zhuǎn)折點都需要我們慎重抉擇。其中，高考后選擇大學專業(yè)無疑是我們?nèi)松械囊淮罂简灐＿@不僅是對知識的檢驗，更是對未來規(guī)劃的一次深思。我時常思考，我究竟要選擇哪個專業(yè)？為何偏偏是它，對我而言如此重要？探尋內(nèi)心深處的聲音我深知，選擇專業(yè)并不僅僅是選擇一個學習的方向，更是選擇一個未來的職業(yè)發(fā)展方向。在眾多的專業(yè)中，我為何對生物科學情有獨鐘？這源于我對大自然的熱愛與對未知的好奇心。生物科學不僅能讓我更深入地了解生命的奧秘，還為我提供了探究未知世界的舞臺。生物科學：揭開生命之謎生物科學，一個充滿奧秘與奇跡的領(lǐng)域。從微觀的基因密碼，到宏觀的生態(tài)系統(tǒng)，生物科學研究的每一個細節(jié)都讓我為之著迷。在深入了解生物科學專業(yè)后，我發(fā)現(xiàn)這一領(lǐng)域有著廣闊的就業(yè)前景。隨著社會對環(huán)保和健康的日益重視，生物科學領(lǐng)域的發(fā)展迅速，為從業(yè)者提供了豐富的機會。我的決定：無悔的追求經(jīng)過深思熟慮，我決定選擇生物科學作為我的大學專業(yè)。我堅信，通過系統(tǒng)的學習和實踐，我將能夠在這個領(lǐng)域取得一定的成就。當然，未來的路還很長，我明白要想在這個競爭激烈的行業(yè)中立足，還需要付出更多的努力和汗水。但我不怕，因為我相信自己的選擇，更相信自己的努力。結(jié)語：堅定前行人生就是一場不斷選擇的旅程，而選擇專業(yè)只是其中的一站。我為自己的決定感到驕傲，因為我勇敢地追求了自己的夢想。我相信，每一個為夢想而努力的人，都值得被尊重和贊揚。在未來的日子里，我將以更加堅定的步伐，向著生物科學領(lǐng)域進發(fā)。無論遇到多大的困難和挑戰(zhàn)，我都不會輕言放棄。因為我深知，這個專業(yè)不僅僅是一個學習的方向，更是我對未來的期許和夢想。最后，我想對那些正在面臨專業(yè)選擇的同學們說：勇敢地追求自己的夢想，堅定地走自己的路。不要被外界的聲音左右，相信自己的選擇。只有這樣，我們才能在未來的路上走得更遠、飛得更高。記住，我的未來我做主！1．完成作文。立身行事注重的是“我應(yīng)當”，而人們往往傾向于選擇“我愿意”。對此你有怎樣的思考？請寫一篇文章談?wù)勀愕恼J識。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。心理學上有一種現(xiàn)象叫“驗證性偏見”：有時候，我們?yōu)榱吮Ｗo自己的信念，往往會選擇性地“發(fā)現(xiàn)”那些能證明自己的“有利證據(jù)”，而對那些明顯的“不利證據(jù)”視而不見。換句話說，我們常常是先下結(jié)論，再去尋找對結(jié)論有利的證據(jù)，有意無意忽略不利證據(jù)。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生中，我們會面臨很多重要的選擇。當你立志做一名畫家時，長輩們說畫家經(jīng)常餓肚子；當你想學中文時，親人們說醫(yī)學、金融、計算機才好就業(yè)；當你想去北上廣追尋夢想時，父母說在老家做個公務(wù)員才是最穩(wěn)妥的出路……許多人就此放棄了初心，一步步妥協(xié)，最終活成了自己當年所厭惡的樣子。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。報考大學時選專業(yè)是關(guān)系到個人發(fā)展的決策。你想選擇哪個專業(yè)？為什么這個專業(yè)對你重要？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近幾年來，廈門六中合唱團先以《鳳凰花開的時候》等歌曲嶄露頭角，而后在中央電視臺以一曲《青花瓷》征服聽眾的耳朵；廈門二中合唱團以《大魚》火遍網(wǎng)絡(luò)……他們演唱歌曲健康陽光，表演形式新穎時尚，精神氣質(zhì)活潑純凈，成為“理想的校園音樂的化身”，媒體冠之以“廈門中學合唱團現(xiàn)象”。這一切的背后是一群志同道合的音樂教師，他們以合唱激發(fā)青少年對音樂的熱愛，以音樂之美凈化人心；是一群大多沒有音樂基礎(chǔ)的青少年，由合唱而熱愛音樂，展現(xiàn)時代青少年的風貌。而后又有其他大中小學、社會團體和政府相關(guān)部門的踴躍參與，匯成了廈門的合唱熱潮。這一現(xiàn)象引發(fā)了社會的熱議。對于“廈門中學合唱團現(xiàn)象”，你如何看待呢？請選擇合理的角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。6．閱讀下面的材料，按要求作文許多花選擇在春天開放，然而，也有些花會選擇在其它季節(jié)開放：夏天、秋天甚至是嚴冬……許多花選擇在花園中開放，然而，也有些花會選擇在其它地點開放：墻角、絕壁、甚至是泥塘……花如此，人亦然。作為新時代的青年，讀了以上材料，你有什么思考和啟發(fā)？請寫一篇文章談?wù)勛约旱目捶?。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。以聲辯聲，不如以無聲辯聲。以言辯言，不如以無言辯言?！终Z堂沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。——魯迅只要利益不產(chǎn)生沖突，別人講的話，一般不需要反駁?！獑滩妓谷缃窬W(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)惡化，“網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲”隨時可能會變成“網(wǎng)絡(luò)暴力”，“正義之人”隨時可能會淪為“網(wǎng)暴者”。這般不好的網(wǎng)絡(luò)體驗使得人們漸漸選擇在虛擬的熱鬧中保持沉默，成為一名看客，只移動鼠標心靈式地參與事件。針對此，你班將開展“網(wǎng)絡(luò)時代，發(fā)聲與沉默”的主題班會，請結(jié)合以上材料，寫一篇發(fā)言稿，體現(xiàn)你對自身、對社會的思考。要求：選準角度，確定立意。明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。德國傳播學家諾爾·諾依曼曾提過“沉默螺旋”的大眾傳播概念：當人們發(fā)現(xiàn)自己的觀點處于少數(shù)或容易被批駁時，會選擇沉默來防止被孤立，沉默的一方會使另一方的聲音不斷地擴大，循環(huán)往復，一方的聲音越來越大，而另一方變得越來越沉默。以上材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作新華網(wǎng)的置業(yè)意愿調(diào)查顯示，調(diào)查對象中超過一半的“00后”最向往的新興職業(yè)是主播和“網(wǎng)紅”?！白x書不如當‘網(wǎng)紅’，高考不如去整容”，抖音、斗魚、B站、小紅書……新興的短視頻和直播平臺正幫助越來越多的普通人一夜成名。與此同時，也帶動“網(wǎng)紅”經(jīng)濟的火爆。對掙扎在題海中的學生們來說，有人認為做“網(wǎng)紅”這條“捷徑”無疑要輕松多了。高中生正處于人生的重要階段，面臨著人生的選擇，關(guān)于“讀書無用論”的討論，你有怎樣的思考？是否贊同這樣的說法？請寫一篇文章，談?wù)勛约旱牡目捶āＲ螅孩俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬；②不要套作，不得抄襲；③寫一篇不少于800字的議論文。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。唐僧有什么能耐讓孫悟空和豬八戒跟隨他去取經(jīng)？因為他一路向西向西，最后修成正果；八仙的使命是前往東海采藥，化解瘟疫，拯救眾生，橫渡東海，向東向東，結(jié)果成功了。毛澤東率領(lǐng)紅軍長征，向北向北，北上抗日就是中國最根本的出路，結(jié)果他也成功了。鄧小平帶領(lǐng)中國改革開放，尋找出路，就必須要參照香港經(jīng)驗，向南向南，他也成功了?！瓡r代青年跟著共產(chǎn)黨為人民造福，努力拼搏自強不息，向上向上，國富民強，建功立業(yè)。作為時代青年，你認為前進方向，正確道路與人生自信，哪一個更重要？做出你的思考、權(quán)衡和選擇。請以“時代青年，向上向上”為主題，寫一篇演講稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。11．閱讀下面文字,根據(jù)要求寫作。青海省塔拉灘地區(qū)，長年干旱少水，荒漠化嚴重，卻是太陽能發(fā)電的好地方，所以專家選擇在這里建設(shè)光伏電站。電站建成后，能源問題得到改善，該區(qū)變成綠洲。但雜草叢生，嚴重影響發(fā)電；并且在春冬季節(jié)，火災隱患巨大。園區(qū)每年投入180萬元除草、打藥不管用。有一天，一位牧民趕著2200只羊闖入園區(qū)，讓羊在光伏板間隙吃草。見此情景，管理人員恍然大悟，于是在園區(qū)養(yǎng)羊，每年收入可觀。但發(fā)現(xiàn)放養(yǎng)規(guī)模大，草場退化，生態(tài)再遭破壞；放養(yǎng)規(guī)模小，不完全解決問題。最終園區(qū)采用分區(qū)放牧辦法，每個區(qū)讓羊吃10天，控制草的長速，吃不完的或不吃的草，派人割除，防止火災。一個世界難題就這樣解決了，各國發(fā)電廠紛紛稱贊“中國智慧”。對上述材料你是怎么看的？請寫一篇文章闡述你的看法和理由。要求：①自選角度，自擬標題；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；③不少于900字；④不得抄襲，不得套作。12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。玩人喪德，玩物喪志?！渡袝芳核挥鹗┯谌??！墩撜Z》上述經(jīng)典名句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光芒，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析和闡述。你可從上述語句中選擇其一，準確理解其思想內(nèi)容，寫一篇文章，闡述你的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我選擇的立場就是繼續(xù)成為這樣一個思考者和批判者，如果可能的話，也想成為一個預警者，無非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的擔心都落空，非常希望?！本┐髮W戴教授做一個建設(shè)者，永遠比單純的希望砸爛它取而代之的批判者，更難能可貴?！徊┛筒粌H當一個批判者，也要做一個建設(shè)者?！度嗣袢請蟆穼τ凇芭姓摺焙汀敖ㄔO(shè)者”，你更欣賞誰？請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。14．閱讀下面這幅名為“捷徑”的漫畫，按要求寫作。生活中我們常常面臨選擇哪一條路最先到達目的地的問題，而漫畫中反應(yīng)的現(xiàn)象，在社會現(xiàn)實中也大量存在，請結(jié)合漫畫內(nèi)容談?wù)勀銓Υ祟惉F(xiàn)象的領(lǐng)悟和思考。要求：根據(jù)材料選好角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人才有全才和專才之分。任正非在一次內(nèi)部講話中說“全才首先一定是專才，全才是從專才中成長起來的。他在某一項鉆研得很透，在其他項就能理解。如果沒有專才，就不可能成為全才，沒有專才的‘全才’也許沒有突破能力。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選擇角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。16．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。丙吉是西漢名臣。有一次，丙吉外出，碰上有人在打群架，死傷慘重，丙吉經(jīng)過時卻不聞不問，掾吏對此感到非常奇怪。丙吉向前走，碰上有人趕牛，牛喘氣吐舌，丙吉停下來，派騎吏問：“趕牛走了幾里路？”掾吏認為丞相前后失問。有人因此指責丙吉。丙吉說：“百姓斗毆死人，有長安令、京兆尹處理，我作為丞相只一年一次檢查他們的政績優(yōu)劣，上奏皇上或賞或罰而已。宰相不過問小事，但春日未熱，牛喘氣吐舌，恐季節(jié)失調(diào)，又有什么災害，好預先防備，這是三公要管的大事，因此過問。”掾吏才心服，認為丙吉識大體。班級要舉行一場辯論賽，辯論雙方需對丙吉做法持贊同或反對觀點。請結(jié)合上述材料，選擇正方或反方寫一篇辯論詞，為自己的觀點進行辯護。要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，寫一篇議論文，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，對于駕駛員來說，掌握住油門、剎車、方向盤，就成功了99%。意思是，駕駛要善于踩油門，也要適時剎車，還要掌握方向盤來選擇和調(diào)整方向。同時，面對不同的情況，駕駛員要加以調(diào)整，靈活采取這三種操作行為，才能順利到達目的地。以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們開車往往離不開導航，汽車導航里有這幾句話：“您已偏離路線，已為您重新規(guī)劃路線，請在合適的位置選擇掉頭！”這些話不僅對開車有用，對人生也有非常深刻的啟迪。在偏離路線時，有的人在合適的位置選擇掉頭，有的人重新規(guī)劃路線，還有的人猶豫不決，無所適從……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。19．作文。校訓，體現(xiàn)了一所學校的辦學理念、治校精神與文化內(nèi)涵。擬定或選擇校訓，是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。下面是某校校訓征集活動中遴選出來的一些關(guān)鍵詞：競爭、拼搏、超越、向善、篤學、強身、律己、樂群、為公。請你從中選取三個組成一組，以“時代的航標——我心中的校訓”為題，寫一篇議論文。要求：選好角度，觀點明確；論據(jù)恰當，論證合理。20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！髯印秳駥W》（2）無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！n愈《師說》（3）有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人?！猍德]黑塞《讀書：目的和前提》（4）學而不思則罔，思而不學則殆?！墩撜Z》以上四句話都闡釋了“學習之道”。株洲市二中校團委組織“學習經(jīng)驗交流會”，請你選擇其中兩到三句，并建立關(guān)聯(lián)，談?wù)勀愕母形蚝退伎?，寫一篇不少?00字的發(fā)言稿。要求：思想健康，內(nèi)容充實合理；語言流暢，書寫清晰參考答案：1．例文：克己才能順意立身行事注重的是“我應(yīng)當”，而人們往往傾向于選擇“我愿意”。這句話表明了為人處事中原則與意愿之間的矛盾，而我認為人們應(yīng)當將“我應(yīng)當”置于“我愿意”前考慮?！拔覒?yīng)當”是指人們立身行事中的價值觀，這是約束人們行為的準則；“我愿意”則是人們的理想與意愿。誠然，個人意愿決定了立身行事的驅(qū)動力與成效，但立身行事決不是為所欲為，毫不約束的。立身行事中傾向選擇“我愿意”似乎合乎人之本性，即趨利避害。選擇“我愿意”的原因一方面是利己主義的驅(qū)使，另一方面是任性使然。周幽王在處事中選擇了“我愿意”，為博褒姒一笑竟然“烽火戲諸侯”，落了個身亡國滅的結(jié)局。和珅奉行“我愿意”的處事原則，結(jié)黨營私，聚斂錢財，打擊政敵，可謂自私至極。所以，“我愿意”時常是個人面對無法依自己所愿結(jié)果的開脫，在面對不合乎心意的結(jié)局時，選擇說“我愿意故我承擔”而非“我應(yīng)當故我承擔”，更能達到自我安慰的效果。同時，約束個人行為的“應(yīng)當”要先于個人期望的“愿意”。正如人是群居性動物，環(huán)境與個人行為密不可分，當個人意愿與約束條件相符合時，這代表著個人將符合社會整體價值觀，這樣的正向力量將會更大程度促成我們的成功。顧誦芬將個人的意愿和國家的需要完美結(jié)合，將一生事業(yè)寫在藍天上。袁隆平將個人的“我愿意”和國家需要的“我應(yīng)當”深沉融合，將飯碗牢牢端在中國人的手里。正是兩者的互相融合，才促成了人生的成功綻放。然而，當個人理想的“我愿意”與約束行為的“應(yīng)當”相反時，我們須更加重視。這代表了個人行為違背普遍認同的價值觀，于是需要進行反思。當普遍認同的價值觀是落后時代，不合乎發(fā)展的時候，應(yīng)選擇“我愿意”而非“我應(yīng)當”。因而，在面對“我愿意”與“我應(yīng)當”的矛盾時，積極反思，判斷是否合乎時代發(fā)展潮流，進行調(diào)整與改變才是上上策。退一步說，忽略“我應(yīng)當”之事，僅做“我愿意”之事一定能夠獲得成功取得發(fā)展嗎？其實不然，違背規(guī)矩而特立獨行，不但會遠離社會時代發(fā)展的道路，而且會盲目自大，自傲自負，終導致嚴重后果。有人愿意“躺平”，有人愿意“佛系”，孰不知，這與社會追求的進步、向上、奮斗格格不入。有人為了自己“我愿意”的私欲，違背法律，違背原則，卻只落得個鋃鐺入獄。因此，立身行事前將“我應(yīng)當”的規(guī)則與價值觀內(nèi)化于心，將個人志向與社會整體緊密聯(lián)系，踐行社會主義核心價值觀，克己才能順意，從而實現(xiàn)更好發(fā)展?！驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的一句話，人們在行動中總是選擇“我應(yīng)當”，但在內(nèi)心深處卻渴望“我愿意”。我們需要思考“我應(yīng)當”和“我愿意”的內(nèi)涵和關(guān)系?！拔覒?yīng)當”，是一個人與他者、與社會相處時，應(yīng)該遵守的社會規(guī)范與秩序，即我們立身行事的行為要符合約定俗成的法律、道德、觀念、潮流、人生選擇等，如此，方能塑造一個合群的社會人。同時，無論是規(guī)則秩序，還是人生選擇，“我應(yīng)當”也有可能成為禁錮我們的牢籠?！拔以敢狻保窗l(fā)自內(nèi)心的意愿，是內(nèi)心所念，更符合人之本性，是一個人面對真實自我時，發(fā)自內(nèi)心的、心甘情愿的意愿。在立身行事的過程中，選擇“我愿意”的人往往會積極主動地付諸行動，享受其中，取悅自己。當然，“我愿意”也未必完全正確，它可能會演變成盲目滿足自我的欲望沖動，也總會充斥著各種不確定性的危機風險?！岸弊衷谧魑恼Z境中是轉(zhuǎn)折關(guān)系，解釋為“但是”，其反映了人們在立身行事問題上的價值傾向。“我愿意”和“我應(yīng)當”存在天然的對立關(guān)系，之間的沖突永恒存在?！拔以敢狻敝赶虮疚?、現(xiàn)實層面，是人的本能折射?！拔覒?yīng)當”指向超我、理想層面，是人的理性表征。綜上，本次作文可以將立身行事的“我應(yīng)當”與“我愿意”進行辯證思考，或是二者互相融合，或是二者互為前提，或是二者相輔相成。寫作時，可以先表明兩者之間的關(guān)系，“我應(yīng)當”與“我愿意”的沖突永恒存在，我們始終處在求索的道路上。然后論證立身行事注重的是“我應(yīng)當”，可以結(jié)合生活、工作、理想、追求的過程中，要遵守社會的價值體系，可以引用盧梭的名言“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”論證。接著論證立身行事更容易選擇“我愿意”，人要為夢想而活，要追求內(nèi)心的自由和豐盈。最后，辯證分析二者關(guān)系，“我愿意”可能會演變成盲目滿足自己的欲望和沖動，要用超我的“我應(yīng)當”去約束“本我”的“我愿意”，否則會成為出賣靈魂的腐朽軀殼。立意：1.“我應(yīng)當”體現(xiàn)責任與擔當。2.遵從內(nèi)心，讓人生有更多的“我愿意”。3.用“我應(yīng)當”約束現(xiàn)實，用“我愿意”追求理想。4.在“我應(yīng)當”“我愿意”融合中堅持自我。2．略【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題?！膀炞C性偏見”是指當我們認可某個觀點時，大腦就會自動提取各種證據(jù)來解釋當前的現(xiàn)象，自發(fā)地驗證這個觀點。而那些不符合我們經(jīng)驗、常識的觀點，我們就會認為無法找到相應(yīng)的證據(jù)，認為那些都是例外和偶然的情況。我們之所以會出現(xiàn)驗證性偏差，是因為大腦對以往經(jīng)驗的依賴。而且一個人越固執(zhí)，那么他就越容易陷入驗證性偏差之中。反過來，這種偏差也會加大我們的偏見，讓我們變得狹隘。因此，我們應(yīng)該避免“驗證性偏見”，無論是“有利證據(jù)”還是“不利證據(jù)”都應(yīng)注意到，在下結(jié)論之前，做好調(diào)查研究，對別人的看法和建議等，也應(yīng)該兼聽，全面思考，避免觀點或結(jié)論狹隘的情況出現(xiàn)。寫作時，應(yīng)先表明對“驗證性偏見”的態(tài)度；正文部分可運用遞進式結(jié)構(gòu)行文，先對“驗證性偏見”的內(nèi)涵進行闡釋或分析；接著闡述“驗證性偏見”的危害，從而明確杜絕“驗證性偏見”的必要性；最后提出杜絕“驗證性偏見”的做法，如應(yīng)該做好調(diào)查研究，做到實事求是，這樣才能獲得真知。綜合運用舉例論證、正反對比論證等論證方法，充分、有力地說理。如項羽不聽范增的勸告，剛愎自用，自認為劉邦不會反叛自己，終使劉邦趁機脫身，自己落得個烏江自刎的下場；如不切實際的“左傾”和“右傾”思想，均阻礙革命進程等。立意：1.不畏經(jīng)驗遮望眼，全面思考出真知。2.突破自我桎梏，走出偏狹牢籠。3.避免“驗證性偏見”，做好調(diào)查研究。3．例文：初心，選擇的方向標人生中，我們會面臨很多重要的選擇。當你立志做一名畫家時，長輩們說畫家經(jīng)常餓肚子；當你想學中文時，親人們說醫(yī)學、金融、計算機才好就業(yè)；當你想去北上廣追尋夢想時，父母說在老家做個公務(wù)員才是最穩(wěn)妥的出路……許多人就此放棄了初心，一步步妥協(xié)，最終活成了自己當年所厭惡的樣子。但在我看來，面對選擇時，要更多地遵從自己的內(nèi)心。沐春風，惹一身紅塵，在這紅塵之中，赤子之心，沃中華。試看風云變幻的抗戰(zhàn)史，無數(shù)革命英雄心存拳拳報國之心，前赴后繼，堅守國在人在的初心，選擇以熱血灑向千峰。前有“鐵肩擔道義”的李大釗以愛國為堅守，選擇以生命鼓舞起千萬工人群眾奮起；后有“無數(shù)的人都與我相關(guān)”的周樹人以救國為志，堅守赤子心，拋棄功名，選擇以筆為戎，撕裂敵人的傷口，將希望之光投向人民。本可以投敵換取安逸，卻堅守初心，選擇“裝點此關(guān)山”，功成必定有我。望海月，化一縷春風，平蕪曠野之中，歸根之心，鑿千山。煦煦風吹面，迎春花簇簇開放，新芽已惹村山綠。試看黃文秀堅守扶助家鄉(xiāng)的初心，惴惴來到百色，選擇以所學所知，開響打贏貧困的第一炮，放棄高薪，使村莊滿面桃花，泉流叮咚；再聽，蘇正民以質(zhì)樸的情感，堅守為社會服務(wù)，選擇回鄉(xiāng)支教，點起千萬幸福燈，火樹銀花。落其實者思其根，紋其流者懷其源。是不忘來時路的堅守，是又一輪春綠大地的景象，這是初心的選擇。彈指紅顏老，剎那芳華逝。歲月走得匆匆，在有限的生命里，對自己的堅守不改，以此去描摹人生的畫卷，可謂可貴。如若沒有對歷史的熱忱追逐，那么鐘芳蓉可能不會選擇考古學；如若不是對自己本心的堅守，則是汲汲富貴，或是與惡人游，抑或是壓抑本性，成了無臉男。對自己的本心的堅守，做出慎重選擇，才不會讓自己留有遺憾。有花堪折直須折，莫道無花空折枝。每一次選擇都會伴隨著干擾項，或許你會因此轉(zhuǎn)身，或是陷入山窮水盡，又或許直指巔峰，但無論如何初心，內(nèi)心所堅守的，是你選擇的不二法門和金科玉律。讓我們一起追尋夢想，披荊斬棘，直至夢想成真。在這條漫漫追夢路上，愿我們不忘初心，勇往直前，活出一個無怨無悔的人生?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。材料以“選擇”這一話題引入，列舉了如是否選擇當畫家，是學中文還是選擇好就業(yè)的專業(yè)，是去北上廣追尋夢想還是選擇穩(wěn)妥的公務(wù)員等生活中常見的選擇。之所以面臨這些選擇，是因為當我們在一方面立志時，父母總會對我們的選擇進行否定和質(zhì)疑，并給出他們認為比較好的建議，省略號表示這樣的情況常見且多見。最后一句表明，許多人就是因為這個原因放棄了初心，向父母妥協(xié)，活成了自己當年所厭惡的樣子。從材料的表述中，我們可以感受到“你”內(nèi)心是偏向于前者的，但是現(xiàn)實之中，有很多人放棄初心，不斷妥協(xié)，最終沒有活出自我人生。材料對當下青年有很強的啟示意義，生活中，我們也會面臨諸多的選擇，也要在遵從內(nèi)心和妥協(xié)之間做出抉擇。妥協(xié)，可能會帶來一時安逸，但最終可能會變成自己當年所厭惡的樣子，可見材料在引導我們，面對選擇時，要更多地遵從自己的內(nèi)心，正如胡適先生所言“社會上需要什么，不要管它，家里的爸爸、媽媽、哥哥、朋友等，要你做律師、做醫(yī)生，你也不要管他們，不要聽他們的話，只要跟著自己的興趣走……依著‘性之所近，力之所能’學下去，其未來對國家的貢獻或許比現(xiàn)在盲目所選的或被動選擇的學科大得多，將來前途也是無可限量的”。的確，興趣是最好的老師，當我們對某一個職業(yè)方向感興趣時，我們會心甘情愿地主動投入自己的時間和精力，不斷學習，努力鉆研，一般大概率都會在這一個職業(yè)領(lǐng)域干得開心，表現(xiàn)得優(yōu)秀甚至卓越。當然，不可否認的是，可能我們最開始對自己的定位并不十分精準，聽一聽他人的意見或許會更好。但是更多的時候是，身邊的親人不斷地否定和勸說，并將他們認可的東西不斷推送給我們，于是很多人為了不讓親人擔心，不令父母失望，放棄了自己最初的選擇，進入了自己不感興趣不擅長的領(lǐng)域，干得不開心，活得也不舒心，而這恰恰是自己當初厭惡的樣子。從“聯(lián)想或思考”可知，文體是記敘文或議論文。若寫記敘文，考生可以寫自己或者他人的親身經(jīng)歷，讓人物在聽從建議改變初心和沒有聽從建議堅持初心的鮮明對比中，凸顯出堅持自己選擇的重要性。若寫議論文，可以由許多人放棄初心活成自己厭惡的樣子切入，分析這樣選擇的弊端，然后強調(diào)堅持初心的重要性，最后闡述應(yīng)該如何做才能讓初心變?yōu)楝F(xiàn)實。立意：1.堅定內(nèi)心選擇，活出真實自我。2.選擇聽從內(nèi)心，前行無問西東。3.拒絕妥協(xié)，向內(nèi)心更深處漫溯。4.堅守初心，活出自我精彩人生。4．例文：選定數(shù)學終不悔，強基有我鑄華章試問專業(yè)有幾許？十幾門類七百幾。這么多的專業(yè)，我猶如劉姥姥進了大觀園，亂花漸欲迷人眼，恁多專業(yè)如何選？更何況很多專業(yè)“今朝熱，明日冷”，這種“忽如一夜春風來”的變化，更讓我不敢輕易押寶。但，常識告訴我，專業(yè)盡管多，但選自己喜歡且社會所需的才不負自我，不負時代，而我的所選便是數(shù)學及其相關(guān)專業(yè)。數(shù)學是智慧的象征。有人說“123”與“XYZ”，著實枯燥，研究數(shù)學的人整天弄一些神神叨叨的抽象概念，實在無趣。其實不然，培根說：“讀詩使人聰慧，數(shù)學使人精密……”的確，數(shù)學使人聰明、精密。從古希臘的歐幾里得到18世紀末的高斯，從南北朝的祖沖之到現(xiàn)代的華羅庚、蘇步青，哪一個不是絕頂聰明的人？哪一個沒有在人類文明史上留下璀璨的一筆？更讓人著迷的還有那哥德巴赫猜想，它就像斷臂的維納斯，催生出我們無窮的想象，讓無數(shù)數(shù)學愛好者為之神魂顛倒！如此迷人，豈能不選？不僅如此，數(shù)學還是純粹的代表。簡單直接的X軸與Y軸，每一步奮斗都給出明確的標示；優(yōu)雅多變的圓錐曲線，每一個交匯都變幻無窮的可能；簡潔從容的數(shù)學公式，每一個變化都演繹出純粹的邏輯之美。而我恰恰喜歡做一個純粹的人，更希望做“一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。所以，選擇數(shù)學專業(yè)，讓數(shù)學的智慧涵養(yǎng)我的成長，讓數(shù)學的純粹使我不忘初心。數(shù)學更是科技發(fā)展的基礎(chǔ)。培根還說：“數(shù)學是一切科學之母，是打開科學大門的鑰匙?！弊鳛樗季S的體操，數(shù)學是心靈最獨特的創(chuàng)作。諜戰(zhàn)片中，破譯敵方密碼，靠的是數(shù)學推理；移動通信中，從2G到5G的升級換代，靠的是數(shù)學算法；金融戰(zhàn)中，應(yīng)對資本大鱷的進攻，靠的還是數(shù)學思維；更不用說人工智能、大數(shù)據(jù)、量子計算這些時下的高科技，因為計算機語言的母語還是數(shù)學。如今，為強化基礎(chǔ)學科研究，各大高校的“強基計劃”更是為每一個實現(xiàn)夢想、想投身強國的有志青年打開了一扇大門。當然，所學專業(yè)不一定是職業(yè)生涯的“定海神針”，也不一定會是個人發(fā)展的“單向鐵軌”，甚至從事職業(yè)與所學專業(yè)會相差甚遠，但數(shù)學給我的思維能力，給我的純粹態(tài)度，都將為未來的發(fā)展夯實基礎(chǔ)。清代袁枚說：“學如弓弩，才如箭鏃，識以領(lǐng)之，方能中鵠”。而數(shù)學給我的才識與能力，將為個人發(fā)展提供強勁動力。盡管專業(yè)品類繁多，盡管專業(yè)冷溫各異，但專業(yè)選擇如人飲水，冷暖自知。適逢百年未有之大變局，正值民族崛起之好時代，我們每一個中華兒女只有將個人發(fā)展與時代需求結(jié)合，將興趣與夢想結(jié)合，才能插上興趣與專業(yè)的翅膀，在時代的潮頭追風趕月，鑄精彩華章！【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。本次作文材料簡短，強調(diào)專業(yè)選擇關(guān)系到個人發(fā)展，然后單刀直入地對學生進行發(fā)問，要求學生對自己將來的職業(yè)規(guī)劃進行深入思考。材料中的關(guān)鍵詞為“專業(yè)”“個人發(fā)展”，而具體的寫作要求則是：寫出你選擇的專業(yè)以及思考為什么這個專業(yè)對你重要。在這里要注意，命題者絕不是要求學生只就“專業(yè)與個人發(fā)展”的關(guān)系泛泛而談，而是希望學生要有就事論事的寫作思維，能夠結(jié)合自己選擇的專業(yè)來具體來談，講清楚為什么選擇這個專業(yè)，講明白這個專業(yè)對自己的意義所在。因此這個作文題目強調(diào)了個人選擇、人生規(guī)劃、學生對個人成長發(fā)展的思考，亮點在于有“我”在場。寫作時可以從自己對所選專業(yè)的認識、個人興趣、個人特長、專業(yè)的重要性或者是自我價值與所選專業(yè)的關(guān)系等方面具體論述。比如，從個人興趣角度，可以談自己一直對古詩詞、漢服等“國風”文化感興趣，因此以后想報考古代文學專業(yè)，不僅僅滿足自己的興趣，更能用自己的專業(yè)所長繼承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。又如，從個人價值實現(xiàn)與時代發(fā)展的關(guān)系角度，可以思考新能源是代表未來發(fā)展的朝陽產(chǎn)業(yè)，有巨大的發(fā)展?jié)摿εc空間，更有利于成就個人夢想和實現(xiàn)自我價值。最后，可總結(jié)、升華全文：專業(yè)選擇不僅關(guān)系著個人發(fā)展，更應(yīng)該與時俱進、與時代同呼吸，共命運，這是每一個青少年的歷史使命與責任?？偟膩碚f，如果文章能從自身出發(fā)，選好一個具體的角度談自己的理想，發(fā)展的方向，思考專業(yè)選擇對個人的重要意義，甚至能聯(lián)系起祖國的命運和民族的復興，就是一篇佳作了。立意：1.擇朝陽產(chǎn)業(yè)，應(yīng)時代所需，給自己一個大平臺。2.選古文化相關(guān)專業(yè)，為傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚奉獻自身力量。3.化興趣為志趣，與國同夢共成長。5．略【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料第一段，首先通過例舉廈門六中、廈門二中等合唱團因青春陽光的形象、優(yōu)美動聽的歌曲等走紅的事件，引出“廈門中學合唱團現(xiàn)象”這一社會話題。此后，第二段，則分別從教師、學生以及學校、社會團體及政府相關(guān)部門等的角度，進一步分析探討了廈門合唱熱潮現(xiàn)象得以產(chǎn)生的原因。從教師身上，我們能看到美育的力量。身為教師，他們并沒有將“唯分數(shù)”論奉為圭臬，而是關(guān)注學生的德智體美勞全面發(fā)展，利用自己的專業(yè)所長，激發(fā)學生對音樂美的感受力與熱愛，陶冶學生的性靈，從而幫助其塑造高尚純潔的人格。從學生的角度，我們能看到熱愛的力量。正是這一群對音樂充滿熱愛，青春洋溢的廈門中學合唱團成員，讓我們看到了新時代青少年的風貌。而從學校、社會團體等的身上，我們也能發(fā)現(xiàn)，想要將某種個人的熱愛匯聚成“現(xiàn)象”，必須依靠社會的支持與鼓勵。由此，試題要求考生發(fā)表自己對于“廈門中學合唱團現(xiàn)象”的看法。總體而言，對于這一正面現(xiàn)象，我們的態(tài)度毫無疑應(yīng)當是積極肯定的。但行文重點并不在于此，而是由此拓展開去，發(fā)表自己看待這一現(xiàn)象背后所體現(xiàn)的人文思考與精神力量。比如，結(jié)合材料中對教師的分析，我們可以思考美育對學生的重要影響，然后由這一現(xiàn)象展開去，探討除了合唱這一形式外，我們還能通過哪些方法對學生施以更優(yōu)質(zhì)的美育、德育等教育活動。從學生的角度引申思考，可由此強調(diào)熱愛、興趣對于個人成長、成才的重要作用，當然也可以由此更深一層，思考我們該如何將興趣轉(zhuǎn)化為志趣的問題等等。立意：1.滋養(yǎng)學生心靈，成為藝術(shù)締造者。2.以熱愛促成長，以堅持導成功。3.一個良好現(xiàn)象的產(chǎn)生，離不開社會各界的共同努力。6．例文：別樣的綻放許多“花兒”均想開在春天里——因為溫度適宜，雨水柔而足；要是再生在“花園”里，加以“園丁”的辛勤呵護，則更是美上加美。然而，這樣占盡“天時地利”的你，真能如你所愿？游客們走在花園中，驚嘆于生命的美，但他們嘆的往往是整個花園，注意到的未必是你。“孤芳自賞”豈是你的本意？如何才能為他人所見？不妨繞開“尋常路”。眾芳搖落我自開，孤崖絕壁我常在，往往更能博得人們的驚嘆、贊美；不止因它們生得出乎意料，更因為它們彰顯了一種生命的奇跡。你不妨等一等，等到那黃色成了底色的“秋日”，或再晚些，到那白茫茫的“冬天”去。那時百花凋落，顏色單調(diào)，人們路過花草，便容易觸景生情，感慨起時光飛逝，溫暖明媚的日子一去不返。你若在此時盛開，該是“菊花”或“梅花”。悲天憫人者看到你，便看到你和陶淵明的閑情逸致，飲一口酒，想著“元亮之樂我今得之矣”，心里就有了點隱士之趣；心灰意冷者看到你，就想到那句“冬天來了，春天還會遠嗎”，看到灰白色里綻放的一點紅，盼頭也隨之而來。你是青少年，你是“祖國的花朵”，花開之理，于你亦然。你若能如那菊梅一般，開在凋敝之時，開到嚴寒中去，在最寒冷、最黑的時刻站出來，為他人雪中送一點炭，你就自然是那極美的花了。你不妨走遠些，到那被稱為“世界屋脊”的青藏高原，或再遠點，到那荒無人煙的沙漠中去。那里風沙漫天，高寒少雨，正是需要植物抵御沙塵，改善水土的地方。你若在此地開放，該是“格?！被颉吧臣?。這下沒有什么人來看你了，但你不必著急。你先“站好自己的這班崗”，幸福隨后將至——你的同伴們當年大概也不曾想過，青藏鐵路把現(xiàn)代化的一切都送到這塊土地，祖國的政策扶持讓世代生活于此的人們過上好得多的生活，全中國都知道了格桑花的花語是幸福；你的果實將被制成美味營養(yǎng)的沙棘汁，讓人們喝了大呼神奇，你本身也駐扎在防風固沙的一線，以環(huán)保的衛(wèi)士之名，被人們記得。你若能如那格桑花、沙棘一般，開到需要你的地方去，開到能有大用處、有大價值——能為國有利、為人民服務(wù)的地方去，你就是那更美的“花”了?！澳钋奥窡o知己，天下誰人不識君”，你該是喜歡這種賞識的。如果你愿做“花園里”的“花朵”，那也很好；但我更希望你知道，如果你歌頌美，即使是在“沙漠”的中心，你也會有聽眾?！盎ā敝利?，在于外表，更在精神。我是誰？和你一樣！我們是“花朵”，是新時代的青年！【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料中的“花”和“春天、夏天”“墻角、絕壁”等一樣，并非僅指事物本身，更是象征著與它們類似的人和場景。“春天”和“花園”可以理解為合適的時機、舒適的環(huán)境等，而其他意象則象征了與之相反的，“不合時宜”的時機和場合。但是材料中的兩個“然而”色彩鮮明地提醒考生，本文落腳點應(yīng)落在“春天”“花園”以外的地方，應(yīng)重點去談如何看待那些“開放在其他季節(jié)、其他場合”的花；材料最后的“花如是，人亦然”一句則要求考生必須由花及人，談到材料帶給人們的啟發(fā)。秋冬之花、墻角絕壁之花自古為人們所喜愛，是因為它象征了我們所看重的精神：不畏艱難、自主獨立等，而隨著時間推移，這些花又可以看出“哪里需要哪里搬”“做對國家有用的人”等現(xiàn)代人需要的品質(zhì)。考生應(yīng)正確認識這些精神品質(zhì)與不同花的對應(yīng)關(guān)系，將其合理融入作文之中借題發(fā)揮，討論如何從“花”中吸取經(jīng)驗教訓。題目還要求從“新時代的青年”這一角度出發(fā)進行寫作，因此考生必須將這些“花”與自身關(guān)聯(lián)起來，既不可大談“花”而忘記自身在作文中的定位，又不可一直談?wù)撉嗄耆巳绾巫觯浟瞬牧媳旧?。寫作時，可采用總——分——總的文章結(jié)構(gòu)?？忌上忍岢鲎约旱闹行挠^點，即自己對于那些“其他季節(jié)、其他地點開放的花”的看法，再從不同角度，如它們的優(yōu)點、意義、給考生的啟發(fā)等方面解釋說明中心論點，并在最后扣題，強調(diào)觀點，收束全文。立意：1.寧為墻角數(shù)枝梅，不做園中一朵花。2.為花應(yīng)如菊、梅，開于秋冬之時。3.溫室花已足，開到需要處。4.青少年是祖國的花朵，人生如花開。7．例文：何時無聲，何處驚雷尊敬的老師，親愛的同學們：大家好，今天我發(fā)言的題目是“何時無聲，何處驚雷”。林語堂說：“以聲辯聲，不如以無聲辯聲。以言辯言，不如以無言辯言”可魯迅言道：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。而喬布斯則主張“只要利益不產(chǎn)生沖突，別人講的話，一般不需要反駁”。那么，沉默還是發(fā)聲？是以無聲湮沒世界的喧囂，還是以驚雷劈開黑暗的蒼穹？——其實，何時無聲，何處驚雷，并無定論，均應(yīng)酌情而定。當個人力量尚不具足時，沉默是一種韜光養(yǎng)晦。面對困難，卒難應(yīng)付，于是積蓄實力，養(yǎng)聚內(nèi)蘊，暫時的沉默是為來日背水一戰(zhàn)做下的鋪墊與準備；人生常有起落，時見高低，在低谷時默默努力，埋頭苦熬，不爭不鳴，待到時機成熟，冬去春回，方綻放山花爛漫，擷取勝利果實。當身處紛亂不明真相時，沉默亦是一種包容體貼。世事紛紜，復雜多變，個體受限于不同的立場與視角，難辨亂象，困于亂局。與其從道聽途說中探得一二話頭便義憤填膺、或是被“帶節(jié)奏”人云亦云胡亂呼喊，不如保持沉默，清心直視，在無法怒目行兇者時，至少能做到不向更弱者抽刃。周國平說：“凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默。”人際關(guān)系中，沉默予人以回旋的余地、變通的空間、留白的寬容和善意的體貼。有時候，沉默是一種對他人自尊的保護，沉默是一種對他人生活的尊重，沉默是一種對自己人格的成全。然而，一味沉默，卻不可取，當應(yīng)該發(fā)聲時，不妨驚雷劈空。魯迅先生放下手術(shù)刀，以筆發(fā)聲，刺破了籠罩著民眾的黑暗陰霾，為中國人民帶來了點點光明；何香凝先生走上廣州街頭，以吶喊發(fā)聲，爭取婦女解放，將革命信念貫穿畢生；政協(xié)委員高曉笛作為聽障人士，以手語發(fā)聲，為殘疾人群體的教育、就業(yè)和養(yǎng)老問題謀福；趙德馨教授捍衛(wèi)權(quán)益，以法律發(fā)聲，替所有注冊作者討回應(yīng)有的公平。當罪惡被烏云遮蔽，弱小被強權(quán)欺壓，真相被只手遮蔽，真相被謊言覆蓋，自然應(yīng)當聲如洪鐘，振聾發(fā)聵。正是因為世上存在著有理想、有擔當、有態(tài)度、有分量的發(fā)聲者發(fā)出英勇、正義、公平的吶喊，替弱者請命、為真理呼號，秉筆直書，為民喉舌，敢怒敢言，振聾發(fā)聵，罪惡才能曝于陽光之下，弱小才能尋得容身之所，真相才能大白于天下，陰暗才能被世人看見。因此，當應(yīng)該發(fā)聲時，切不可沉默?！把远?，知也；默而當，亦知也”。何處應(yīng)有驚雷，何時應(yīng)當沉寂？沉默是金，但一味緘口卻未免流于懦弱；發(fā)聲是刀，但時時亮鋒卻未免過于激進。愿我們都能在喧囂擾攘、未知全貌時沉默，在強權(quán)威懾、邪惡獰笑時發(fā)聲，寂靜之處，亦藏驚雷。我的發(fā)言完畢，謝謝大家?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。第一則材料引林語堂的話，認為如果只是用發(fā)聲來對抗發(fā)聲、用言語來回擊言語，不如適時沉默。發(fā)聲并不是任何時候都需要的，有時候“沉默”比“發(fā)聲”更有力量，“沉默”也許是一種無聲但有力的回擊。第二則材料引魯迅的名言，認為一味地沉默會導致滅亡，要付諸行動。第三則材料喬布斯認為發(fā)聲是有條件的，該發(fā)聲時發(fā)聲，不必發(fā)聲時則沉默。引導語部分立足于網(wǎng)絡(luò)時代，思考人們沉默的原因，人們沉默不僅僅是個人的原因，有網(wǎng)絡(luò)噴子的原因，有事件總是反轉(zhuǎn)的原因，使得人們不再敢于發(fā)聲。對沉默現(xiàn)象進行思考，一個人的沉默是思考，于喧囂處沉默是可取的。沉默，并不是示弱，也不是妥協(xié)，而是對事件進行理性思考，得出自我的判斷，不人云亦云，不讓網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲成為網(wǎng)絡(luò)暴力。但一群人的沉默是冷漠，所有人的沉默是黑暗，不合時宜的沉默絕對是滋生禍難的溫床。網(wǎng)絡(luò)時代中，理性勇敢的發(fā)聲帶來的正能量廣泛存在，例如網(wǎng)絡(luò)輿論倒逼反腐，網(wǎng)絡(luò)幫助尋親，網(wǎng)絡(luò)助農(nóng)等。沉默不能等于看客，因好人可怕的沉默，悲劇才以不同的劇目上演。即使利益與我沒有沖突，今日我若冷眼旁觀，他日禍臨己身，則無人為我搖旗吶喊。不要以為你的聲音無關(guān)緊要，每一個人都發(fā)聲，世界就變得光明。任務(wù)要求是寫一篇發(fā)言稿，情境是班會，主題是“網(wǎng)絡(luò)時代，發(fā)聲與沉默”，注意發(fā)言稿的格式，必須扣住發(fā)言主題，語言要有感染力，要有對象意識。寫作時，只要扣住“發(fā)聲”和“沉默”這兩個關(guān)鍵詞，辯證思考“發(fā)聲”和“沉默”的關(guān)系，都是正確立意。比如，以第一則材料為立意點，可以闡釋沉默的意義：沉默讓人獲得更多思考和沉淀的空間，也能培養(yǎng)人隱忍堅毅的優(yōu)秀品格。在傷害、攻訐他人時選擇沉默，是一種善良正義；在境遇不佳、人生低谷時選擇沉默，是一種從容豁達。所以，沉默自有其力量。若以第二則材料為立意點，可以寫沉默導致的后果：沉默可使人消沉，沉默是對邪惡的縱容等。所以沉默不可取。當然，最好的方式是在前兩則材料基礎(chǔ)上，以第三則材料為立意點，辯證地思考沉默和發(fā)聲的關(guān)系。不是所有的沉默都值得鼓勵，在該發(fā)聲疾呼時選擇沉默即是對罪惡的包容，在該反抗時緘口不言即是對暴力的縱容，一味沉默即是懦弱冷漠的象征。同樣，不是所有的發(fā)聲都有積極意義，冒險沖動的發(fā)聲不但不能解決問題，反而會使自己陷入僵局和險境，并且發(fā)聲者的立場、境遇、格局也決定著發(fā)聲是否得當。因此，一味追求發(fā)聲也是不可取的。正如材料所言，在恰當?shù)臅r候沉默或發(fā)聲，才是明智的。立意：1.合時而默，擇時而發(fā)。2.適時沉默，合時發(fā)聲。3.發(fā)聲要勇敢，沉默當適時。8．例文：打破“沉默螺旋”，勇敢發(fā)出聲音在我們的社會中，一種名為“沉默螺旋”的現(xiàn)象悄然盛行。在面對紛爭時，有人“各掃自家門前雪，哪管他人瓦上霜”，表示沉默；有人卻如魯迅般有著“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡”的覺悟，不甘沉默。私以為，在漸趨于冷漠、人際交涉低頻的社會中，這種沉默螺旋的存在，無疑使許多寶貴的聲音和觀點被埋沒。因此，我們需要打破沉默螺旋，勇敢地發(fā)出自己的聲音。打破沉默螺旋需要我們有勇氣面對可能的孤立。在社交環(huán)境中，我們常常害怕被孤立或排斥，因此選擇沉默。然而，如果我們能勇敢地面對這種可能的孤立，我們便能打破沉默螺旋。于時代洪流中，為民族大義發(fā)聲者不在少數(shù)。在一切從洋的社會環(huán)境下，梁啟超奮起執(zhí)筆高呼，他相信博大精深的中華文化并非俱為糟粕；于中國青年垂頭喪氣之際，魯迅先生敢于執(zhí)筆吶喊，喚醒青年人沉睡的靈魂，鼓勵廣大青年為民族覺醒而發(fā)聲，為改變社會而發(fā)聲。他們皆為勇于發(fā)聲之人，也正是因為他們的發(fā)聲，中華傳統(tǒng)文化得以更好地發(fā)展，中國人民得以從愚昧中驚醒。在當今信息時代，我們可以在社交媒體上分享自己的觀點，或在公共場合坦誠地表達看法。即使可能會遭受一些批評或反駁，但我們也通過這種方式傳達了自己的聲音。打破沉默螺旋需要我們具備獨立思考的能力?！叭耸且恢陼枷氲娜敳??！碑斘覀兠鎸δ撤N觀點或行為時，不應(yīng)盲目跟隨大多數(shù)人，而應(yīng)獨立思考并形成自己的見解。從諸子百家到古希臘哲學，從文藝復興到新文化運動，具有冷靜判斷能力，敢于、樂于思考的人們，逐步讓世界更多元；馬克思在工人群體還像一群無頭蒼蠅，資本主義快速膨脹的時代，就開始了他偉大而不朽的思考，他對于排擠與不理解習以為常，冷靜地思考與判斷，終被載入史冊。陳寅恪說：“獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光?！崩潇o地對世間萬物進行思考，擁有獨立的思想，敢于為自己發(fā)聲，讓我們書寫更加的純粹人生。打破沉默螺旋也需要作為大多數(shù)的我們善意包容和理解他人。當我們面對與自己不同的觀點時，可能會出于自我保護而排斥對方。然而，如果我們能保持包容和理解他人的心態(tài)，便能更好地與他人交流，進而傾聽到不同的聲音，完善自己的觀點。古人云：“人上一百，形形色色?！贝搜苑翘?。只有包容，我們才能接納不同的聲音，理解不同的觀點。歷史告訴我們，任何一個強盛的王朝都緣于其包容的氣度。秦始皇焚書坑儒，未能實現(xiàn)天下一統(tǒng)；而唐王朝接納不同的觀念，卻奠定了大唐盛世的統(tǒng)治地位，實現(xiàn)了社會的長治久安，這正是包容的力量。在多元時代，我們更加需要包容，尊重每個人的選擇和權(quán)利，傾聽不同的聲音，讓每個人都能在這個社會中找到自己的價值，讓社會在多元的交融中不斷進步。“誰終將聲震人間，必長久深自緘默?！背聊灰欢ㄊ墙穑蚱瞥聊鸥少F。在這個多元的時代里，打破沉默螺旋，需要我們有勇氣、獨立思考的能力和包容理解他人的心態(tài)。只有這樣，我們才能不畏懼可能的孤立和批評，真正發(fā)出自己的聲音，更好地理解和合作，并建立更加和諧的社會關(guān)系?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。作文由材料、寫作任務(wù)和寫作要求三部分組成。材料摘自德國傳播學家諾爾·諾依曼的觀點，討論了“沉默螺旋”現(xiàn)象，即人們由于害怕被孤立而選擇保持沉默，導致聲音的不平衡?？忌枰Y(jié)合材料，表達自己對這一現(xiàn)象的感悟和思考。根據(jù)材料，這個概念主要強調(diào)在社會輿論和群體中，當個體發(fā)現(xiàn)自己的觀點處于少數(shù)或容易受到批駁時，會傾向于選擇沉默，以避免被孤立或面臨反對。這種沉默會導致支持某種觀點的一方聲音逐漸擴大，而反對或不同意該觀點的一方則逐漸變得沉默。這種現(xiàn)象會不斷循環(huán)，導致聲音的不平衡，進而影響整個社會的輿論傾向。這個概念強調(diào)了社會心理因素在輿論形成和傳播中的重要性。人們傾向于追隨多數(shù)人的觀點，以避免被排斥或孤立，從而可能壓制自己的意見，導致聲音的不平衡。這可以解釋為什么在某些情況下，一些聲音或觀點會占據(jù)主導地位，而其他聲音可能會被邊緣化甚至完全忽視。這個概念的重要性在于，它提醒我們在分析和理解社會輿論時，要考慮到個體的心理因素、社會壓力和群體行為對輿論形成和傳播的影響。同時，也提醒了我們在傳播自己的觀點時，要關(guān)注如何打破這種“沉默螺旋”，鼓勵多樣性的聲音和觀點得以表達和討論，從而促進更加平衡和多元化的社會輿論環(huán)境。寫作時可以采用層進式結(jié)構(gòu)，先列舉“沉默螺旋”現(xiàn)象；然后分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，從主體和客體兩個角度分析；進而探討這種現(xiàn)象的危害；最后思考如何打破這種現(xiàn)象，同樣需要多角度考慮。立意：1.避免“黨同伐異”，實現(xiàn)聲音平衡。2.勇敢發(fā)聲，不懼孤立。3.鼓勵多元發(fā)聲，讓沉默不再沉默。9．例文：讀書，創(chuàng)造更可靠的未來一百萬個退學的學生里，才出現(xiàn)一個喬布斯。是的，不完成學業(yè)仍會取得成功的幻想風險太大，我們承受不起。我們要做的并不是在百萬個退學的學生中脫穎而出，而是把命運緊緊掌握在自己的手中。當今科技發(fā)展十分迅速?！熬W(wǎng)紅”職業(yè)隨之而來，憑借其“低難度、高收入”的特點，在眾行業(yè)中顯得格外耀眼。于是很多學生打算放棄學業(yè)，將自己的未來托付給網(wǎng)絡(luò)，幻想自己可以成為“網(wǎng)紅”界的喬布斯。然而，喬布斯只有一個，幻想成為“喬布斯”的人卻有上億個。既然我們并沒有絕對的把握憑借“網(wǎng)紅”一躍成名，那便腳踏實地，讓讀書去創(chuàng)造更可靠的未來?！熬W(wǎng)紅”的誘惑力固然很大，畢竟作為成功的“網(wǎng)紅”可以獲得很高的收益。但反思那位曾經(jīng)“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”的琵琶女，最終也不過落得一個“門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”的凄涼境地。我們可以去成為一名“網(wǎng)紅”，去追求自己想要的，但也不要忘記去依靠讀書與學習，為自己留下一條退路。我們并不需要排斥自己的理想，卻也不要讓自己如同琵琶女一般，猶如曇花一現(xiàn)，在大放光彩后轉(zhuǎn)瞬即逝，留下的只有滿地的憂傷。現(xiàn)如今，一個國家的振興永遠也離不開科技的進步，而科學技術(shù)的發(fā)展也同樣離不開人們的讀書與學習。相比之下，對于決定國家興衰的讀書與學習，“網(wǎng)紅”職業(yè)的存在與否，確實顯得有些微不足道，不值一提。讀書，創(chuàng)造未來。讀書或許不會比一名非常成功的“網(wǎng)紅”更加耀眼，但卻比“網(wǎng)紅”的未來可靠得多。興盛的“網(wǎng)紅”時代終將成為過去，名噪一時的“網(wǎng)紅”也會逐漸淡出人們的視野，作為曾經(jīng)的回憶，科技推動了“網(wǎng)紅”時代的興起，也會推動著另一個行業(yè)“青出于藍而勝于藍”。就如一個人，被此時的時代潮流引領(lǐng)著，不斷進步，而他卻從未想過要成為引領(lǐng)時代潮流的人。所以，去讀書吧，因為讀書可以創(chuàng)造一個更可靠的未來，不只是你的未來，也是一個時代的未來，這個世界的未來。在堅持自己理想的同時，去認真讀書和學習吧。在“網(wǎng)紅時代”盛行之際，你風華正茂，而在“網(wǎng)紅時代”落寞之時，你仍不會碌碌無為。當你驀然回首，你也總會發(fā)現(xiàn)：讀書學習會創(chuàng)造一個更加可靠的未來。【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料由五句話構(gòu)成。第一句話指出新華網(wǎng)的置業(yè)意愿調(diào)查結(jié)果是過半的“00后”最向往的新興職業(yè)是主播和“網(wǎng)紅”。第二句話列舉了一系列的新興職業(yè)意愿和網(wǎng)絡(luò)平臺，省略號引發(fā)考生拓展思路，發(fā)散思維。第三四兩句，指出新興的短視頻和直播平臺讓普通人一夜成名，同時帶動“網(wǎng)紅”經(jīng)濟的火爆。最后一句話提出一種觀點：做“網(wǎng)紅”是條捷徑。提示語要求考生思索關(guān)于“讀書無用論”的話題。讀書與當“網(wǎng)紅”哪個更靠譜？無疑是前者。面對甚囂塵上的“讀書無用論”我們應(yīng)該有清醒的認知，不要被眼前的“網(wǎng)紅”亂象迷了眼，蒙了心。誠然，當主播和網(wǎng)紅，能夠一夜成名，收入不菲，是成功的捷徑，比苦讀書輕松多了。但是，讀書是我們應(yīng)該選擇的道路。因為，從長遠來看，隨著互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展，新興職業(yè)會很快替代網(wǎng)紅，這時候我們被耽誤的青春該如何彌補？從國家的角度講，一個國家的發(fā)展，需要的是優(yōu)秀的人才，不是網(wǎng)紅。從個人的角度來講，讀書會使自己終身受益。而且，網(wǎng)紅也沒那么好當，高學歷者也有很多；再者，網(wǎng)紅容易過氣，更何況，成為網(wǎng)紅，靠運氣，更靠背后的推手和資源，這些都不是由自己的主觀意志決定的。從人生價值來看，即使當網(wǎng)紅掙了很多錢，但與讀書創(chuàng)造的價值和對國家社會的意義相比，這種財富和名利的受益者是個人，對國家社會的價值與讀書不能同日而語。當下造成這種現(xiàn)象的原因，是物質(zhì)利益的引誘和人們內(nèi)心的浮躁。所以說做主播和網(wǎng)紅，其未來發(fā)展存在巨大局限性，而讀書對社會和個人長足發(fā)展具有重要價值。從“談?wù)勛约旱目捶ā笨芍?，文體是議論文。行文構(gòu)思上，可以先概括材料，由材料引出觀點：莫讓“讀書無用論”肆襲。然后運用層進式結(jié)構(gòu)，從個人、國家、民族發(fā)展等層面闡述做主播和網(wǎng)紅的巨大局限性，分析讀書的重要性。最后總結(jié)全文，重申觀點。立意：1.讀書，改變命運。2.讀書，為自己，更為國家。3.人生無捷徑，讀書更有用。4.莫讓網(wǎng)紅遮望眼，踏實讀書最可靠。10．例文：弘揚中國精神，勇?lián)鷱团d重任尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！今天，很榮幸能作為學生代表發(fā)言，我演講的題目是：弘揚中國精神，勇?lián)鷱团d重任。俯仰中華上下五千年，總覽神州縱橫九萬里，無數(shù)仁人志士為了實現(xiàn)夢想，永懷赤誠的花火，點燃征程希望之火，照亮前行之路。不論是西天取經(jīng)，還是東海尋藥；不論是北上長征，還是改革開放，心中有方向，腳下生力量，坎坷險阻，砥礪前行。我認為，方向重要，道路重要，但自信更重要。她將中國精神書于錦繡山河，將肝膽付與天地，將鮮血染紅沃土，換取山河新貌。時代青年，在自信中弘揚中國精神，勇挑重擔。自信，是中國精神的內(nèi)核。一代人有一代人的道路選擇，一代人有一代人的使命擔當，一代人更有一代人的自信。十月革命后首舉馬克思主義旗幟的陳獨秀、李大釗等人，選擇救國救民的正確方向，宣傳新思想。在殘酷斗爭面前，李大釗等人堅信赤色之旗定能插遍中國，堅守正確方向，不屈不撓，流血犧牲；陳獨秀缺乏自信，放棄正確方向，脫離黨的領(lǐng)導。因此，我認為方向則錯滿盤皆輸，信念缺半途而廢。自信能給前行者以勇氣和力量，自信是中國精神的內(nèi)核。自信，是中國精神的力量。做事情選擇大致方向，正確道路越發(fā)重要。面對國民黨反動派圍堵，毛澤東率領(lǐng)紅軍戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。遵義會議選擇北上抗日之路，方向明道路準，不管行程多艱，勝利到達。將士們認為二萬五千里走的不冤枉，因這是救國救民的正確路，讓億萬同胞看到未來與希望。無論是“雄關(guān)漫道真如鐵”的樂觀精神，還是“踏遍青山人未老”的豁達態(tài)度，亦或“萬馬戰(zhàn)猶酣”的頑強斗志，都是“自信人生二百年”的力量。而張國燾意志不堅，自信全無，叛黨投敵。因此，道路固然重要，自信的助力更重要。自信，是中國精神的坐標。自信是通往夢想與未來的坐標。從文化文明堅守，到運動賽場拼搏；從突破科技封鎖，到抗疫前線勝利。實現(xiàn)民族偉大復興的自信力，鼓舞億萬中華兒女。艱苦奮斗，站起來，富起來，強起來，哪次飛躍不是自信的力量？五四精神，井岡山精神，長征精神，抗美援朝精神，航天精神……哪種精神不是自信力凝聚的結(jié)果？時代青年在中國精神召喚下，焚膏繼晷，俾夜作晝，撐長篙，逐夢想，為復興助力。道路自信，制度自信，理論自信，文化自信是核心。她讓熠熠生輝的中國精神更加絢爛。站在時代坐標上，向上行穩(wěn)致遠。生逢盛世，不負韶華，牢記總書記重托，堅定聽黨話跟黨走，在可為時代，做有為青年。我欲因之擁自信，好風借力上青云。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。唐僧、八仙、毛澤東、鄧小平的成功，或者在于找到了前進的方向，或者在于選擇了正確的道路，或者在于對自我選擇的自信，甚至這幾方面原因都有。材料提出的寫作任務(wù)是：作為時代青年，你認為前進方向，正確道路與人生自信，哪一個更重要？注意要從三個內(nèi)容中選擇一個“最”重要的，闡述理由。其實這道題的實質(zhì)還是在辨析三者的關(guān)系。比如，前進方向?qū)儆诤暧^目標，決定著人生走向和到達的高度，方向不同，人生不同。方向決定著道路，方向不同，選擇的道路不同；假如選對了方向，那么自信會助力人生更快發(fā)展，目標更快達成。正確道路決定著前進方向、目標是否能夠?qū)崿F(xiàn)，即使方向選對了，如果道路選擇錯誤，會增加很多困難，遭遇很多挫折，有可能無法達成目標；相反，道路選對了，加上自信，人生會比較順利，理想目標也能更快實現(xiàn)。同樣，人生自信也影響著方向和道路，如果沒有自信，會懷疑方向是否正確，道路是否恰當，可能會中途改變方向或者道路，甚至可能會放棄目標，造成遺憾。總之，考生要仔細辨析三者關(guān)系，然后從中選擇自己認為“最重要”的一點進行論證。寫作任務(wù)中一是注意主題“時代青年，向上向上”，寫作中要有身份意識，同時文章應(yīng)表達一種“向上”的積極情感；二是演講稿的格式和寫作語言特點，要有感染力，要有對象意識。具體寫作時，建議先對不選擇的兩點稍作分析，注意不要“否定”，而是“比較”，在比較中提出自己的觀點；論述時也應(yīng)時時關(guān)照沒有選擇的兩點，比如寫前進方向更重要，可以先說前進方向正確，人生之路就正確，方向正確，即使道路選錯了還可以再改；再說方向正確，自然信心百倍；選錯了方向就等于選錯人生，一步錯步步錯，即便有再多的自信與能力也是白費。最后還應(yīng)結(jié)合“時代青年”身份，思考當今時代價值多元，選對人生前進的方向最為關(guān)鍵。立意：1.敢問路在何方，方向最重要。2.道路正確，目標才能實現(xiàn)。3.沒有自信，何來前行的動力？11．例文：光伏“羊”

巧解世界難題如何解決光伏發(fā)電廠區(qū)長草的難題，如同大千世界里太多的迷惘與困惑一樣，限于定勢思維，走不出困局，結(jié)果困惑依舊。受到羊吃草的啟發(fā)，轉(zhuǎn)換思考方式，達到了“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”的境界，用綠色方法巧解難題，彰顯的是智慧。讓羊吃草，開啟綠色智慧。青海光伏發(fā)電站投入大量資金除草，效果不佳，“勞民傷財”。羊群的闖入，令管理人員深受啟發(fā)，養(yǎng)羊放牧，既解決了難題，又獲得可觀收入。如何控制草的長速，再現(xiàn)難題，他們又采用分區(qū)放牧辦法，解決了世界難題。這種園區(qū)養(yǎng)羊吃草的舉措，節(jié)省人力物力，綠色環(huán)保，看似“笨”辦法，卻實現(xiàn)雙贏結(jié)果。因此，看問題的角度與方法是開創(chuàng)新境界的前提。這種綠色智慧，正是破解定勢思維的妙招。當我們思維受阻時，不妨換個角度，轉(zhuǎn)變思維方式，或能找到捷徑，達成目標。轉(zhuǎn)變思維方式，撥開氤氳迷霧。貝爾說，“有時需要離開常走的大道，潛入森林，你肯定就會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西”。當中國第一款火箭試射失敗，困擾科研人員時，王永志逆向思維，提出從火箭貯料箱內(nèi)卸掉600公斤燃料的辦法，這讓總負責人錢學森眼前一亮，采用此法再試，三發(fā)皆中目標。換角度、變思維去面對，便可能撥開迷霧，再現(xiàn)曙光。孫臏減灶擒龐涓，虞詡增灶破羌兵，優(yōu)秀的指揮者，不拘泥于經(jīng)驗，講求轉(zhuǎn)變思維方式，重視反向思考和多向思考，便能克敵制勝。換一種活法，沐浴人生積極陽光。人生不如意者十之八九，有時換個方向看，塞翁失馬，焉知非福，不幸亦可能是幸事。樂觀者在災難中看到希望，悲觀者在希望中看到災難?；艚鹈鎸膊∨c苦難，由凄楚轉(zhuǎn)向積極應(yīng)對，成為世界偉大的物理學家；史鐵生、張海迪面對苦難與不幸，轉(zhuǎn)向創(chuàng)作，積極面對人生，成為著名作家。換一種思維，就換一種活法，壓力與迷惘不再，頹唐與消極溜走，危機就成為契機，灑下一路陽光與芬芳。調(diào)整聚焦，帶來了不一樣的影像。轉(zhuǎn)變思維方式，在困難中奮起。近百年來，中華民族在西方列強的蹂躪中，飽受苦難，但仍然屹立于世界的東方。因為，這頭雄獅有蘇醒的渴望，有奮起的雄心壯志。七十年，它在封鎖中站起。毛澤東說：封鎖吧，再封鎖十年八年，中國的一切問題都會解決。于是有了中國人民的自力更生，艱苦奮斗，凝心聚力。四十年改革開放，創(chuàng)新發(fā)展，走上富裕路，走出固化思維，沖破逆境。貿(mào)易戰(zhàn)倒逼中國企業(yè)成熟，轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，提高創(chuàng)新能力，讓中國強起來，一路狂奔。新時代青年應(yīng)從“光伏羊”中受到啟示，學會轉(zhuǎn)變思維，學會變通思路，凝聚智慧，開辟新道路，開創(chuàng)新天地，巧解更多的世界難題，彰顯更好的中國智慧?！驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道記敘類材料作文題。材料第一段寫了青海塔拉灘地區(qū)建設(shè)光伏電站改善了能源問題，這里變成了綠洲，但如何除去雜草成了難題。按照常規(guī)思維，除草、打藥都不管用。材料第二段寫一個偶然的機會，管理人員受牧民啟發(fā)找到了解決問題的方法，即在園區(qū)養(yǎng)羊。但養(yǎng)羊規(guī)模大小引發(fā)的問題又接踵而至，園區(qū)最后采用分區(qū)放牧加人工割除的方法，讓一個世界難題得到有效解決，被稱為“中國智慧”。作為記敘類材料，要分清材料的主人公是誰，結(jié)果是什么，然后使用倒推因果的方式得到最合適的立意。在本文中，主人公為園區(qū)管理人員，結(jié)果是世界難題得到有效解決，原因是管理人員懂得借鑒他人經(jīng)驗，學會轉(zhuǎn)變思路，進行合理規(guī)劃，故此為立意的最佳角度。同時，還可以從建設(shè)光伏電站角度入手，綠色發(fā)電，是為了環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，是為了更多的綠水青山，故綠色發(fā)展也可以是立意的角度。寫作時，可以選擇“適度”作為立意。開頭可以引用孟子的話“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，林木不可勝用也”強調(diào)適度的重要性，然后簡單概括材料，提出堅持適度原則，方能彰顯智慧。論證主體部分，可以先解釋何為“適度”，接著從堅持適度原則，彰顯個人智慧謀劃；運用適度政治智慧，破解國家發(fā)展難題；最后總結(jié)全文，學習運用光伏羊的智慧，把握適度原則，不偏不過，合理發(fā)展，為實現(xiàn)民族偉大復興的中國夢貢獻力量。立意：1.適度放養(yǎng)，彰顯智慧。2.合理規(guī)劃，解決難題。3.綠水青山就是金山銀山。4.思路轉(zhuǎn)變，彰顯“中國智慧”。12．例文：“玩物”未必“喪志”《尚書》有言：“玩人喪德，玩物喪志?！薄巴嫒恕惫倘徊粚?，然而對于“玩物”，新時代的人們卻對此有了不同的解讀。同是“玩物”，有人認為玩物喪志，有人卻認為玩物亦能養(yǎng)志?！巴嫖铩毕嗤?，結(jié)局卻不同，為何?熟知科比的人都知道，科比愛好籃球。科比對籃球的熱愛超過了一切，于是他每天都在籃球場“玩”籃球，球技突飛猛進，最終成為NBA中一顆閃耀的明星。科比的事例印證了“興趣是最好的老師”這一名言。當你確定了正確的志向，并對之產(chǎn)生持續(xù)而強烈的興趣，玩出專業(yè)素養(yǎng)，“玩”成某一行業(yè)的領(lǐng)軍人物，這樣就是玩物長志、玩物養(yǎng)志。有方向、有態(tài)度、持久努力地“玩物”，能使人振奮，讓人收獲事業(yè)的成功。童年時期的藤本弘性格內(nèi)向，不喜交際，他將想象的世界畫在紙上，后專心于漫畫創(chuàng)作，創(chuàng)作出風靡全球的《哆啦A夢》。藤本弘之所以能成為行家，正是在于他對所玩之“物”的執(zhí)著喜愛、百折不撓。他“玩物”的過程，是學習鉆研的過程，也是磨煉自身技藝的過程。這一過程體現(xiàn)了他對“物”的真心喜愛與投入，所以他才做到真正駕馭所“玩”之物，而不為外物——諸如名利之類——所累，從而取得了驚人的成就。從這個意義上講，對于事，抱有純正的“玩”的態(tài)度，倒更容易讓人取得成功?！巴嫖飭手尽敝艘灿泻芏唷：筇魄f宗李存勖早期天下無雙，承父遺命，橫掃中原，可謂一世之雄?？蓢野捕ê笏麉s醉心歌舞，玩物喪志，拋棄治國正事，死于伶人之手，可悲可嘆！此乃“玩物”之人被外物駕馭，迷失了本心，忘記了使命，以為自己可以客串演員，殊不知無形中早已失去了掌控局面的能力，更何談主宰自己的命運呢？所以，悲劇的發(fā)生在所難免。更有現(xiàn)實中的一些青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)，礦泉水加面包，幾天幾夜不眠不休，嚴重的甚至累死在網(wǎng)吧，這就不僅僅是“玩物喪志”了，而是“玩物喪命”！把握自己很重要，能夠不迷失于無限度的感官享樂，保持對看似好玩、實則有害的事物的高度警覺，可以讓我們遠離危險，正所謂“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”?？傊?，沉迷于積極向上的事物能催人長志，而沉迷于消極錯誤的事物會使人喪志。所以，有自制力者才不會讓外物消磨掉進取之心，才能在“玩物”的道路上保持清醒，不迷失自我，最終駕馭好外物，從而成就一番事業(yè)。讓我們在“玩物”的路上不忘初心，孜孜以求，有“眾里尋他千百度”的精神和“為伊消得人憔悴”的無悔，這樣的“玩物”才能迎來“那人卻在燈火闌珊處”的輝煌。【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料由兩則名言構(gòu)成?！巴嫒藛实拢嫖飭手尽背鲎浴渡袝?，意思是一個人以戲弄他人為樂，那就失去了做人的道德；迷戀于玩賞喜好的事物，以致消磨了志氣。這句話警告人們不要過于沉迷于玩樂，特別是那些會消磨人的品德和志向的玩樂。這里的“玩人”指的是沉溺于人際關(guān)系的游戲，可能會喪失道德和良心。而“玩物”則是指過度沉迷于物質(zhì)享受或消遣，可能會喪失進取心和志向?！凹核挥?，勿施于人”出自《論語》，意思是自己所不愿意接受的，不要施加到別人身上。這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。孔子所言是指人應(yīng)當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應(yīng)該有同理心，倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。任務(wù)提示部分是審題立意的關(guān)鍵，這部分內(nèi)容一方面強調(diào)了經(jīng)典名句的“智慧光輝”，以及對我們的啟迪意義，另一方面又鼓勵考生結(jié)合時代的新變化對其“從新的角度作出辨析和闡述”，這里考查的是高階思維——批判性思維。對于這看似千古不易的兩句真理，我們要進行辯證思考，要從新的角度進行辨析，進行深度思考，敢于提出不同見解，發(fā)掘其中的條件和局限性?！巴嫒藛实?，玩物喪志”有一定道理，提醒人們注意與人交往的原則和自身行為的準則，卻律人太嚴，約束太過，有扼殺天性、創(chuàng)造性之虞。同時，玩物不一定喪志，依所玩之物、如何“玩”予以辯證分析。“己所不欲，勿施于人”是儒家“恕”道的經(jīng)典表達，強調(diào)以己度人，注意到將心比心的重要性，但如果拘泥于這句話，忽視了需要的差異性，己所欲就一定能施于人嗎？己所不欲之內(nèi)容，如果是因為自己懶惰而不愿意去做，也要推己及人嗎？關(guān)鍵點是對于“所不欲”的多面思考。寫作時辯證思考“玩人喪德，玩物喪志”，可以提出“樂玩明志，沉溺喪志”，“玩”是探求、探尋、探問，真正讓人喪志喪德的是“所溺”，而非“玩”的觀點。分別從“玩”并非意味著玩樂或是玩弄，更不是象征著沉湎與墮落——它是探求，是寓學于樂，更是探問與探索；我們也應(yīng)將“樂玩”之道更好地融入時代，社會也應(yīng)倡導樂玩之道，助力孩童與青年立德立志等方面進行論證。最后總結(jié)唯愿每個人牢記玩之內(nèi)涵，掌握樂玩之道并將其推而廣之。辯證思考“己所不欲，勿施于人”，可以提出“己所不欲乃他人所不欲嗎？將心比心當長存，莫把己欲當他欲”的觀點。分別從“己所不欲，勿施于人”乃將心比心之體貼，換位思考之智慧，先賢之言確有其理；深入他人之“欲”方能感受時代脈搏，創(chuàng)盛世新篇，迎大同社會進行辯證思考。最后總結(jié)將心比心長存于世，深入“他欲”繪盛世藍圖。立意：1.“玩物”有度，方能致遠。（①）2.玩物未必喪志，興趣導向成功。（①）3.尊重他人，寬以待人。（②）4.欲不欲，皆勿施于人。（②）13．例文：有“批判精神”，也要有“建設(shè)心態(tài)”推動歷史前進的力量，不是置身事外的冷嘲熱諷，也不是痛快一時的情緒宣泄，而是破與立的對立統(tǒng)一、批判與建設(shè)的相得益彰。所以，我認為，我們既要當“批判者”，也要當好一個“建設(shè)者”?！芭姓摺笔蔷哂信芯窈偷懒x擔當?shù)睦硐胝摺Ｔ诼L的人類歷史上，批判是思想進步的活水、社會發(fā)展的源泉。沒有哥白尼的批判精神，就沒有神學大廈的坍塌，也就沒有我們所生活星球的真相；沒有費爾巴哈的批判精神，就沒有對黑格爾哲學的揚棄，也就沒有馬克思主義的登場；沒有共產(chǎn)黨人的批判精神，就不會有社會主義中國的撥亂反正，也就沒有波瀾壯闊的改革開放。正是在批判中，我們突破一個又一個禁區(qū)，從必然王國一步步逼近自由王國。如果說問題是時代的呼聲，那么批判則是對這呼聲的回應(yīng)。在認識論層面，批判是認識問題的邏輯起點；從方法論角度，批判為解決問題、推動進步提供了契機。然而，僅僅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、叢生的問題是否就迎刃而解？我們還應(yīng)成為對社會進言并參與公共事務(wù)的行動者，也就是“建設(shè)者”。比批判更進一步，費爾巴哈貢獻了唯物主義的思想武器，哥白尼勾畫出太陽系運行的真實圖景。中國共產(chǎn)黨人的態(tài)度，毛澤東說得清楚：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界”。這樣的態(tài)度，是辯證唯物主義者的態(tài)度，也是歷史唯物主義者的態(tài)度。在他們眼中，推動歷史前進的力量，不是置身事外的冷嘲熱諷，也不是痛快一時的情緒宣泄，而是破與立的對立統(tǒng)一、批判與建設(shè)的相得益彰。他們懂得，當批判精神異化為“為批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、懷疑明天，結(jié)果只能陷入歷史的虛無。所以，我輩青年不能一味地嚴厲批評謾罵，還要用自己具有的專業(yè)知識和能力素質(zhì)為國家建言獻策。中國的進步，不只需要“好不好”“該不該”的判斷，也需要“行不行”“能不能”的探尋。令人欣慰的是，在我們的時代，有18名路人漠然而過的佛山街道，也有大學生司占杰傾注愛心的麻風病村莊；有彭宇案莫衷一是的質(zhì)疑，也有碩士生李英強興辦鄉(xiāng)村圖書館的志向；有郭美美炫富的空虛手袋，也有志愿者行動的樸實守望；有校園里“懷疑的時代還需要信仰嗎”的不休爭論，也有新聞界“我是建設(shè)者”倡議的強烈共鳴……站在這塊劇烈轉(zhuǎn)型的不完美土地，有人沉溺于憤世嫉俗，有人習慣于悲觀抱怨