2023年河北省石家莊二中等四校高考語文聯(lián)考試卷

2023年河北省石家莊二中等四校高考語文聯(lián)考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

1.（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

埃德蒙在《社會(huì)人類學(xué)》一書里評(píng)論包括我在內(nèi)的中國(guó)幾個(gè)人類學(xué)者的著作時(shí)，提出了

兩個(gè)問題：一是像中國(guó)人類學(xué)者那樣，以自己的社會(huì)為研究對(duì)象是否可??？二是在中國(guó)這樣

廣大的國(guó)家

先以第一個(gè)問題說，我們的分歧歸根到底是各自的文化傳統(tǒng)帶來了“偏見”，或更正確

些應(yīng)說是“成見”。這些“成見”有其文化根源，在我的理解中，就是指民族的歷史傳統(tǒng)和

當(dāng)前處境。

我的選擇是出于-一種價(jià)值判斷，個(gè)人的價(jià)值判斷離不開他所屬的文化和所屬的時(shí)代。我

是出生于二十世紀(jì)初期的中國(guó)人，正逢社會(huì)劇變、國(guó)家危急之際。我學(xué)人類學(xué)，用我所得到

的知識(shí)去推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，所以是有所為而為的。如果真如埃德蒙所說中國(guó)人研究中國(guó)

社會(huì)是不足取的，學(xué)了人類學(xué)也不能使我了解中國(guó)的話，我就不會(huì)投入人類學(xué)這門學(xué)科了。

埃德蒙第二個(gè)問題的矛頭則直指我的要害。如果我學(xué)人類學(xué)的志愿是了解中國(guó)，最終目

的是改造中國(guó)，那么我們采取在個(gè)別小社區(qū)里進(jìn)行深入的微型觀察和調(diào)查的方法；也沒有表

示過，研究了這個(gè)農(nóng)村就能全面了解中國(guó)國(guó)情。

我也同意，解剖一個(gè)農(nóng)村本身是有意義的。但我的旨趣并不僅限于了解這個(gè)農(nóng)村。我確

有了解中國(guó)全部農(nóng)民生活，甚至整個(gè)中國(guó)人民生活的雄心。調(diào)查江村這個(gè)小村子只是我整個(gè)

旅程的開端。

我這樣想：把一個(gè)農(nóng)村看作是全國(guó)農(nóng)村的典型，用它來代表所有的中國(guó)農(nóng)村，那是錯(cuò)誤

的。但是把一個(gè)農(nóng)村看成是一切都與眾不同，也是不對(duì)的。

我對(duì)客觀事物存有類型的概念。一切事物都在一定條件下存在的，如果條件相同就會(huì)發(fā)

生相同的事物。相同條件形成的相同事物就是一個(gè)類型。同一個(gè)類型里的個(gè)別事物并不是完

全一樣的，類型不是個(gè)別的眾多重復(fù)

以江村來說，它是一個(gè)具有一定條件的中國(guó)農(nóng)村。中國(guó)各地的農(nóng)村在地理和人文各方面

的條件是不同的，所以江村不能作為中國(guó)農(nóng)村的典型，不能用江村看到的社會(huì)體系等情況硬

套到其他中國(guó)的農(nóng)村去。但同時(shí)應(yīng)當(dāng)承認(rèn)：它是個(gè)農(nóng)村而不是牧業(yè)社區(qū)，它是中國(guó)農(nóng)村，其

實(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了類型的概念了。所以我在這里和埃德蒙辯論的焦點(diǎn)并不是江村能不能代表中國(guó)

所有農(nóng)村，而是江村能不能在某些方面代表一些中國(guó)的農(nóng)村。那就是說形成江村的條件是否

還形成了其他一些農(nóng)村

如果承認(rèn)中國(guó)存在著江村這種農(nóng)村類型，接著可問，還有其他哪些類型？如果我們用比

較方法把中國(guó)農(nóng)村的各種類型一個(gè)一個(gè)地描述出來

我認(rèn)真地想一想，我這種在埃德蒙看來也許是過于天真庸俗的性格并不是偶然產(chǎn)生的，

也不是我個(gè)人的特點(diǎn)，匹夫有責(zé)”，二是“學(xué)以致用”。這兩條很可以總結(jié)我自己為學(xué)的根本

態(tài)度。

（摘編自費(fèi)孝通《人的研究在中國(guó)》）

材料二：

英國(guó)社會(huì)人類學(xué)界的埃德蒙對(duì)四位中國(guó)人類學(xué)家的英文著述加以評(píng)判。他認(rèn)為林耀華運(yùn)

用的不是人類學(xué)的描述手法；楊懋春對(duì)山東村落的研究則采用落后的早期民族學(xué)方法；許娘

光的研究，但因聲稱“代表整個(gè)中國(guó)“，因此是失敗的例子。在這四部作品中，因?yàn)樗c別

的描述方法形成明顯的對(duì)照，避免了早期民族學(xué)的方法論缺陷

與社會(huì)人類學(xué)者的所有優(yōu)秀作品一樣，費(fèi)著的核心內(nèi)容是關(guān)于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)如何在一個(gè)單一

的小型社區(qū)運(yùn)作的細(xì)致研究。這種研究沒有，或者不應(yīng)自稱代表任何意義上的典型。它們也

不是為了闡明某種一般的論點(diǎn)和預(yù)設(shè)的。它們的意義在于它們本身。雖然這種作品以小范圍

的人類活動(dòng)為焦點(diǎn)，其內(nèi)容遠(yuǎn)比稱為“文化人類學(xué)導(dǎo)論”的普通教材豐富博大。

埃德蒙的批評(píng)，強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)人類學(xué)缺乏異文化眼光的問題。他認(rèn)為，社會(huì)人類學(xué)的目

標(biāo)在于通過異文化的民族志考察來體現(xiàn)人的通性，但是在本質(zhì)上卻主張?jiān)诓町愔卸匆姟捌胀?/p>

性”，主張人類學(xué)社區(qū)調(diào)查的意義與“中國(guó)社會(huì)”的特征無關(guān)，與費(fèi)孝通的本意顯然是背道

而馳的。

（摘編自李培林等著《20世紀(jì)的中國(guó)：學(xué)術(shù)與社會(huì)》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.費(fèi)孝通回應(yīng)埃德蒙的第二個(gè)問題，也承認(rèn)中國(guó)個(gè)別社區(qū)的微型研究確實(shí)不能概括中國(guó)

國(guó)情。

B.費(fèi)孝通認(rèn)為江村并不是與眾不同、自成一格的獨(dú)秀，解剖江村能夠了解各種類型的中

國(guó)農(nóng)村。

C.埃德蒙認(rèn)為，《江村經(jīng)濟(jì)》的價(jià)值在于通過小范圍研究，反映有關(guān)人類社會(huì)行為的一

般特點(diǎn)。

D.埃德蒙批評(píng)中國(guó)人類學(xué)者缺乏異文化眼光，他認(rèn)為應(yīng)該通過研究其他民族來了解人的

共性。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.費(fèi)孝通在面對(duì)西方學(xué)者的質(zhì)疑時(shí)，進(jìn)行了深刻反思，并借此闡明了自己的研究主張。

B.費(fèi)孝通試圖運(yùn)用類型比較法，描述中國(guó)農(nóng)村的各種類型，進(jìn)而了解中國(guó)農(nóng)村的整體。

C.埃德蒙用三位中國(guó)學(xué)者和費(fèi)孝通進(jìn)行對(duì)比，肯定了《江村經(jīng)濟(jì)》的研究方法和意義。

D.材料二中，作者先概述埃德蒙的觀點(diǎn)，繼而系統(tǒng)闡述了對(duì)社會(huì)人類學(xué)研究的主張。

（3）下列關(guān)于《鄉(xiāng)土中國(guó)》的表述，不能印證材料一作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.《鄉(xiāng)土中國(guó)》的作者通過觀察和調(diào)查，形成了對(duì)中國(guó)農(nóng)村的概括性了解，指出中國(guó)社

會(huì)的基層是“鄉(xiāng)土性”的。

B.《鄉(xiāng)土中國(guó)》運(yùn)用人類學(xué)方法分析鄉(xiāng)村的時(shí)空特點(diǎn)，提出“文字下鄉(xiāng)”的前提條件，

體現(xiàn)學(xué)以致用的學(xué)術(shù)態(tài)度。

C.《鄉(xiāng)土中國(guó)》通過中西方對(duì)比，揭示出“差序格局”這一中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)特點(diǎn)，表明作

者具有跨文化視域的優(yōu)勢(shì)。

D.《鄉(xiāng)土中國(guó)》中作者雖以自己的籍貫為例說明地緣與血緣的關(guān)系，但他的研究旨趣并

沒有局限于這種個(gè)案研究。

（4）費(fèi)孝通認(rèn)為他與埃德蒙在學(xué)術(shù)上產(chǎn)生分歧的主要原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

（5）南粵中學(xué)組織同學(xué)們分組合作開展嶺南文化調(diào)查研究活動(dòng)。諸根據(jù)材料一，借鑒費(fèi)

孝道先生的研究方法，完成表格。

步驟主要做法

第一步：制定方案@_________________

第二步：開展調(diào)查深入地，開展觀察和調(diào)查

第三步：整理分析描述所研究對(duì)象的特征

第四步：交流比較②_________________

第五步：展示成果以調(diào)查報(bào)告等形式展現(xiàn)嶺南文化風(fēng)貌

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共1小題，16分）

2.（16分）閱讀下面的作品，完成下面各題。

山地馬

日隆是四姑娘山下的一個(gè)小鎮(zhèn)。

在小飯館里喝酥油茶的時(shí)候，我從窗口看見了山的頂峰，在一道站滿了金黃色樺樹的山

脊背后，莊重地升起一個(gè)銀白色的塔尖,那樣潔凈的光芒，那樣不可思議地明亮著。我知道,

那就是山的主峰了。相信此時(shí)此地，到我胸中來了。頃刻后，我們站在山前，我的心跳一下

就加快了。

馬，我己經(jīng)有兩年多沒有跨上過馬背了。那種強(qiáng)健動(dòng)物才有的腥膻味，蹄聲在寂靜中震

蕩，和大地一起撲面而來的風(fēng)，這一切就是馬。

可那是一群什么樣的馬呀！

在我的經(jīng)驗(yàn)里，馬不是這樣的。對(duì)馬，我們是計(jì)較的：骨架、步態(tài)、毛色，那就寧愿沒

有。而眼前是些什么樣的馬呀：矮小，毛色駁雜，叫人擔(dān)心它們的骨頭隨時(shí)會(huì)刺破皮子。

我問馬隊(duì)主人剛才把馬叫作什么？他說，牲口。這個(gè)回答使我高興。在我胯下的不是馬，

而是牲口。馬和牲口，低沉，莊重；“牲口”，天哪！你念念看，是多么輕描淡寫,從一種可

以忽略的存在上一掠而過。不過帶著一點(diǎn)失望的心情在路上實(shí)在是件好事。如果胯下是一匹

好馬，會(huì)叫我只享受馬，從而忽略了眼前的風(fēng)景。而現(xiàn)在，因?yàn)槭窃谝活^牲口的背上。

吃過干糧再上路，我沒有再騎牲口.寒氣從溪邊，從石縫里泛起，人也很累了。聽到那

些牲口脖子上的銅鈴在前面的林中回蕩，這時(shí)，都想坐在它的背上了。

晚飯的時(shí)候，我的那頭牲口得到了比別的牲口多一倍的賞賜，我甚至想給它喝一口酒。

在云杉的衣冠下拉上睡袋拉鏈時(shí)，就酣然入睡。半夜里醒來，先是看見星星，那齊齊的斷口

在那里閃著幽幽的寒光。月光照在地上，那些馬一匹匹站在月光下。因?yàn)槲沂翘芍?，它?/p>

的身軀在我眼里顯得很高大。月光恰好掩去了眼前物體上容易叫人挑剔的細(xì)節(jié)，只剩下一個(gè)

粗略的輪廓。牲口重新成了法國(guó)人布封在書中贊譽(yù)過的

在這樣一個(gè)寒夜里，它們的行走是那么輕捷，輕輕一躍，而林子里任何一點(diǎn)細(xì)小的響動(dòng),

都會(huì)立即叫它們的耳朵和尾巴陡然一下豎立起來。我的那匹馬向著我走了過來。它的鼻子噴

著熱氣，說，可是我沒有鹽巴。它也并沒有走開，仍然咻咻地把溫暖的鼻息噴在我的手上。

它內(nèi)在的稟性仍然是一匹馬：渴望和自己的馭手建立情感。它舔我的左手，它的騎手不是冷

漠的家伙。

看來，這次登山將要擴(kuò)展我關(guān)于馬的概念。過去我所知的馬是黃河上游草原上的河曲名

馬。那些馬總是引起我歌唱的欲望。今天，一匹山地馬和它的一群同伴也引起了我的這種欲

望。

第二天騎涉過一個(gè)海子，同行的朋友把這個(gè)過程完整地拍了下來。休息的時(shí)候，我從監(jiān)

視器里看那個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的鏡頭。一到畫面里，那馬在外形上就成為一匹真正的馬了。我看見它馱

著我涉入湖水，越來越深，最后在水中浮起來，身子一縱，上了半人高的湖岸。我看見自己

用韁繩抽了它一下，它就馱著我在彎曲的湖岸上飛跑起來。它從一段枯木上躍過時(shí)，是那么

輕捷，又是那么靈敏。于是，我在它的背上所有的感覺都復(fù)活了。這匹馬這樣懂得來自騎手

的暗示：輕輕一提韁繩：兩腿在肋上輕輕一壓，它就甩開四蹄，跑到這個(gè)下午的深處去了。

一場(chǎng)大雪下來，不要說再繼續(xù)上山，就是下山的路也完全看不見了.

頂著刺眼的陽光，我們給馬備上鞍子，再在鞍子上捆好帶來的東西。這一來，而像是牲

口了。它們短小的四肢都深深地沒入雪里，它們窄窄的胸膛推開積雪，沒什么，牲口就是叫

人騎的。我說，它怕是不行吧。主人說，它們又不是金貴的馬，不是跌殘就是摔死了；而這

些牲口，像是使不壞的東西。我說，其實(shí)就是另一種馬嘛。他說，是

這些馬，在這樣的路上走得多么快啊，雪越來越薄，道路又變成了深深的泥濘。這時(shí)已

經(jīng)到了我們上山第一天過夜的地方，馬隊(duì)的主人要在這里跟我們分手，到了山下只要卸下鞍

具寄放在鎮(zhèn)子上，牲口們會(huì)自己回家的。到這個(gè)時(shí)候，牲口們累了大半年，該過一個(gè)安閑的

冬天了。他揚(yáng)起手，這些矮小、堅(jiān)忍的山地馬，又搖響了脖子上的鈴鐺

風(fēng)吹著它們的脖子，銅鈴聲在黃昏中回蕩。寒氣四起，我抬起頭

(取材于阿來的同名散文)

(1)下列對(duì)文中語句的解說，不巧砸的一項(xiàng)是

A.莊重地升起一個(gè)銀白色的塔尖

——以動(dòng)寫靜，表達(dá)作者看到圣潔明亮的雪峰時(shí)油然而生的莊嚴(yán)肅穆之感。

B.你念念看，是多么輕描淡寫

一—以第二人稱引發(fā)關(guān)注，提醒讀者體味“牲口”稱謂中蘊(yùn)含的淡漠態(tài)度。

C.那馬在外形上就成為一匹真正的馬了

——在鏡頭中，山地馬善于奔跑騰躍的自然、真實(shí)的狀態(tài)完整地顯現(xiàn)出來。

D.跑到這個(gè)下午的深處去了

——寫山地馬輕捷靈敏地奔跑的景象，突出它腳力輕健、奔跑有力的特點(diǎn)。

(2)下列對(duì)文章的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是

A.從山地馬非常熟練地吃方便面等食物可以看出，它已經(jīng)習(xí)慣了機(jī)器制造的食物。

B.作者對(duì)山地馬的認(rèn)識(shí)發(fā)生變化，來自寒夜里的朦朧月色和視角變化造成的錯(cuò)覺。

C.文中山地馬以胸膛推開積雪的細(xì)節(jié)，為后文馬主人對(duì)其表達(dá)關(guān)愛之情埋下伏筆。

D.結(jié)尾段寫到作者再次眺望雪山之巔，說明作者對(duì)于未能登頂雪峰依然心存遺憾。

(3)作者對(duì)山地馬的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過程？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說明。

(4)作者曾說文學(xué)創(chuàng)作“來源于對(duì)人類自身的質(zhì)疑”。這篇散文表達(dá)了作者對(duì)人類自身

怎樣的質(zhì)疑？其中隱含著作者怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成下面各題.

元始九年，正月，姆，王莽，去漢號(hào)建立新朝。

莽意以為天下太平，但公卿旦入暮出，論議連年不決，民之急務(wù)。莽自見前顓權(quán)以得漢

政，故務(wù)自攬眾事啰生。諸寶物帑藏錢谷皆宦者領(lǐng)之吏民上封事左右開發(fā)尚書不得知其畏備

臣下如此又好變改制度政令煩多谷汆常貴,代郡尤被其毒，起為盜賊，擁劉玄為更始帝，欲

匡扶漢室。天風(fēng)三年，大雨雪。大司空王邑上書，以地震乞骸骨。莽不許，無害，動(dòng)靜辟翕，

皆此類也。地皇二年，葬既輕私鑄錢之法，相當(dāng)。

更始將都洛陽，以劉秀行司隸校尉，使前整修宮府。時(shí)洛陽官吏出迎更始，皆冠情而服

婦人衣，莫不笑之。及見司隸僚屬,老吏或垂涕曰：“不圖今日復(fù)見漢官城儀！”由是識(shí)者皆

屬心焉。

秀至河北，考察官吏，黜陟能否，除王莽苛政，復(fù)漢官名。吏民喜悅,爭(zhēng)持牛酒迎勞，

秀皆不受。南陽鄧禹林簞追秀，及于鄴。秀曰：“生遠(yuǎn)來，寧欲仕乎？”禹曰：“不愿也。但

愿明公威德加于四海，垂功名于竹帛耳！”秀笑，禹進(jìn)說曰：“今赤眉、青犢之屬動(dòng)以萬數(shù)。

更始常才而不自聽斷，志在財(cái)幣。朝夕自快而已，非欲尊主安民者也。觀古圣人之興，更始

既立而災(zāi)變方興；以人事觀之，為天下所向服，軍政齊肅，莫如延攬英雄，務(wù)悅民心，救萬

民之命秀大悅，因令禹常宿止于中

（選自《通鑒紀(jì)事本末?光武中興》有刪改）

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.諸寶物/帑藏/錢谷皆宦者領(lǐng)之/吏民上封事左右/開發(fā)尚書/不得知/其畏備臣下如此/又好

變改制度/政令煩多/

B.諸寶物帑/藏錢谷皆宦者領(lǐng)之/吏民上封事/左右/開發(fā)尚書/不得知/其畏備臣下如此/又好

變改制度/政令煩多/

C.諸寶物/帑藏/錢谷皆宦者領(lǐng)之/吏民上封事/左右開發(fā)/尚書不得知/其畏備臣下如此/又好

變改制度/政令煩多/

D.諸寶物帑/藏錢谷皆宦者領(lǐng)之/吏民上封事左右/開發(fā)/尚書不得知/其畏備臣下如此/乂好

變改制度/政令煩多/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.朔，是農(nóng)歷每月初一，與《詠懷古跡?其三》“一去紫臺(tái)連朔漠”的“朔”含義不同。

B.茍免，意思是茍且免于，“茍”與《赤壁賦》“茍非吾之所有”的“茍”含義相同。

C.相坐，意思一般指相連坐，與《蘇武傳》“副有罪

D.杖策，意思是執(zhí)馬鞭，“杖”與《歸去來兮辭》"或植杖而耘籽”中的“杖”含義不同。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.王莽篡漢建立新朝后，自認(rèn)為天下太平，但實(shí)際上官府行政效率低下，這與他的獨(dú)斷

專權(quán)有很大關(guān)系。

B.天鳳三年，大司空王邑上書，以地震為由，他認(rèn)為地震不僅無害，反而能催生萬物。

可見王莽喜愛自我欺騙掩飾。

C.洛陽的官員們出城迎接更始劉玄；看見將領(lǐng)們經(jīng)過，都用布包頭穿著女人的衣裳

D.鄧禹不愿做官，只想輔佐劉秀成就帝王大業(yè)，求得青史留名。他認(rèn)為要成就大業(yè)，立

即起兵。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①老吏或垂涕曰：“不圖今日復(fù)見漢官威儀！”由是識(shí)者皆屬心焉。

②秀至河北，考察官吏，黜陟能否，除王莽苛政，復(fù)漢官名。

（5）劉玄能夠匡扶漢室嗎？請(qǐng)根據(jù)文中信息分析原因。

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。

雜詩

西晉?王贊

朔風(fēng)動(dòng)秋草，邊馬有歸心。胡寧久分析，靡靡忽至今？

王事離我志，殊隔過商參①。昔往鴿鵝②鳴，今來蟋蟀吟。

人情懷舊鄉(xiāng)，客鳥思故林。師涓③久不奏，誰能宣我心！

注：①商、參：二十八宿之中的二個(gè)，永不同時(shí)出現(xiàn)于天空中。②鴿鵬：又作倉庚，指

黃鶯。③師涓：先秦時(shí)代衛(wèi)國(guó)的著名樂師。

（1）下面關(guān)于這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.首二句以寫秋景起筆，不僅寫出了悲涼肅殺的時(shí)令特點(diǎn)，也流露出“思?xì)w”意緒。

B.三至六句自述戰(zhàn)事不斷，導(dǎo)致自己與親人陰陽相隔，強(qiáng)烈控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無情。

C.第十句與“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”使用的手法相似，都是以物喻人自身的情感。

D.詩歌最后兩句的感嘆，表達(dá)出征夫內(nèi)心的痛楚、郁結(jié)，以及那說不盡的思鄉(xiāng)之情。

（2）宋代洪咨夔在《促織》詩中“水碧衫裙透骨鮮，飄搖機(jī)杼夜涼邊。隔林恐有人聞得,

報(bào)縣來拘土產(chǎn)錢”借“促織”發(fā)揮，今來蟋蟀吟”兩句借“蟋蟀”抒情又有所不同。請(qǐng)

分析它們?cè)趦?nèi)容情感方面表達(dá)的不同之處。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）鴻雁、鯉魚傳書信是古代傳說，而《春江花月夜》卻反用此傳說，具體的語句是

（2）平常事物一旦被賦予獨(dú)特的意蘊(yùn)，就會(huì)獲得非凡的生命力，達(dá)到“言近旨遠(yuǎn)”的藝

術(shù)效果,

（3）李賀《李憑箜篌引》中的“”和蘇軾《赤壁賦》中“”,

都是借助蛟龍起舞極寫音樂感人至深，異曲同工。

四、語言文字運(yùn)用（22分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，12分）

6.（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：2022年2月4日，舉世囑目的北京冬奧會(huì)正式開幕。開幕式用科技手段將中

國(guó)人的浪漫展現(xiàn)得①。llOOOn?地面顯示屏、1200m2冰瀑布、600m2冰立方、lOOOn?

鳥巢兩側(cè)看臺(tái)屏，這是利亞德用“數(shù)字科技+美學(xué)創(chuàng)新”為北京冬奧開幕式打造的視覺標(biāo)簽。

尤其是以水墨動(dòng)畫方式呈現(xiàn)的冰立方，讓網(wǎng)友驚呼“②:

除了開幕式上肉眼可見的“科技感”，冬奧會(huì)背后也是臥虎藏龍，無線電、信息通信和

網(wǎng)絡(luò)安全等低調(diào)且強(qiáng)大的科技保障力量，都在為這場(chǎng)視覺盛宴③o

材料二：時(shí)值春節(jié)假期，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)組織廣大楹聯(lián)專家為冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)場(chǎng)館創(chuàng)作

了一批春聯(lián)，希望用對(duì)聯(lián)這種中國(guó)特有的傳統(tǒng)文學(xué)形式，富有文采。對(duì)聯(lián)愛好者小劉也為中

國(guó)冬奧會(huì)場(chǎng)館撰寫了一副春聯(lián)，在上下聯(lián)分別嵌入了去年、今年的生肖名稱：“冰天逐夢(mèng)承

牛氣

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

（2）請(qǐng)從下面四副對(duì)聯(lián)中，選出最適合懸掛在冬奧村運(yùn)動(dòng)員樓的一副

A.玉骨三分酬白雪；冰心一片付青春。

B.萬國(guó)心連晴宇闊；五環(huán)旗映綠蔭濃。

C.大筑鳥巢迎鳳舞；高擎圣火看龍飛。

D.犁開雪海三分浪；滑出冰山一道虹。

（3）請(qǐng)為小劉的春聯(lián)補(bǔ)寫合適的下聯(lián)，并簡(jiǎn)述你的補(bǔ)寫理由。

下聯(lián)：。

補(bǔ)寫理由：O

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）

7.（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

很多人都有過這樣的經(jīng)歷，特別餓時(shí)因?yàn)橛惺乱︻櫜簧铣詵|西，等到事情忙完反而不

餓了，①,人就會(huì)出現(xiàn)饑餓感。②,食物中的碳水化合物會(huì)對(duì)血糖

進(jìn)行及時(shí)補(bǔ)充，消除饑餓。如果此時(shí)沒有進(jìn)食，人體就會(huì)分解存儲(chǔ)在肝臟中的肝糖原，

③。然而儲(chǔ)存的肝糖原是有限的，肝糖原分解殆盡后人體就會(huì)產(chǎn)生糖異生，

通過分解肌肉和脂肪來使血糖維持在合理范圍。血糖上升，饑餓感就會(huì)消失。

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超

過10個(gè)字。

（2）請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容，把原理示意圖補(bǔ)充完整。

四、寫作（60分）

8.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一百六十年前，美國(guó)作家梭羅曾說：“一個(gè)人吃了午飯，只睡了半個(gè)小時(shí)的午覺，吃面

包，一邊讀報(bào)紙；一點(diǎn)都不在乎他自己的眼睛里早就是沒有瞳仁的了。”

他又曾說：“什么新聞！要知道永不衰老的事物，那才是更重要得多！”

讀了盧梭的話你有哪些感受？請(qǐng)給新聞讀者或者新聞創(chuàng)作者寫一封信，表明你的態(tài)度,

闡述你的觀點(diǎn)，自主立意，自擬標(biāo)題，文體自定。

2023年河北省石家莊二中等四校高考語文聯(lián)考試卷

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

1.（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

埃德蒙在《社會(huì)人類學(xué)》一書里評(píng)論包括我在內(nèi)的中國(guó)幾個(gè)人類學(xué)者的著作時(shí)，提出了

兩個(gè)問題：一是像中國(guó)人類學(xué)者那樣，以自己的社會(huì)為研究對(duì)象是否可??？二是在中國(guó)這樣

廣大的國(guó)家

先以第一個(gè)問題說，我們的分歧歸根到底是各自的文化傳統(tǒng)帶來了“偏見”，或更正確

些應(yīng)說是“成見”。這些“成見”有其文化根源，在我的理解中，就是指民族的歷史傳統(tǒng)和

當(dāng)前處境。

我的選擇是出于一種價(jià)值判斷，個(gè)人的價(jià)值判斷離不開他所屬的文化和所屬的時(shí)代。我

是出生于二十世紀(jì)初期的中國(guó)人，正逢社會(huì)劇變、國(guó)家危急之際。我學(xué)人類學(xué)，用我所得到

的知識(shí)去推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，所以是有所為而為的。如果真如埃德蒙所說中國(guó)人研究中國(guó)

社會(huì)是不足取的，學(xué)了人類學(xué)也不能使我了解中國(guó)的話，我就不會(huì)投入人類學(xué)這門學(xué)科了。

埃德蒙第二個(gè)問題的矛頭則直指我的要害。如果我學(xué)人類學(xué)的志愿是了解中國(guó)，最終目

的是改造中國(guó)，那么我們采取在個(gè)別小社區(qū)里進(jìn)行深入的微型觀察和調(diào)查的方法；也沒有表

示過，研究了這個(gè)農(nóng)村就能全面了解中國(guó)國(guó)情。

我也同意，解剖一個(gè)農(nóng)村本身是有意義的。但我的旨趣并不僅限于了解這個(gè)農(nóng)村。我確

有了解中國(guó)全部農(nóng)民生活，甚至整個(gè)中國(guó)人民生活的雄心。調(diào)查江村這個(gè)小村子只是我整個(gè)

旅程的開端。

我這樣想：把一個(gè)農(nóng)村看作是全國(guó)農(nóng)村的典型，用它來代表所有的中國(guó)農(nóng)村，那是錯(cuò)誤

的。但是把一個(gè)農(nóng)村看成是一切都與眾不同，也是不對(duì)的。

我對(duì)客觀事物存有類型的概念。一切事物都在一定條件下存在的，如果條件相同就會(huì)發(fā)

生相同的事物。相同條件形成的相同事物就是一個(gè)類型。同一個(gè)類型里的個(gè)別事物并不是完

全一樣的，類型不是個(gè)別的眾多重復(fù)

以江村來說，它是一個(gè)具有一定條件的中國(guó)農(nóng)村。中國(guó)各地的農(nóng)村在地理和人文各方面

的條件是不同的，所以江村不能作為中國(guó)農(nóng)村的典型，不能用江村看到的社會(huì)體系等情況硬

套到其他中國(guó)的農(nóng)村去。但同時(shí)應(yīng)當(dāng)承認(rèn)：它是個(gè)農(nóng)村而不是牧業(yè)社區(qū)，它是中國(guó)農(nóng)村，其

實(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了類型的概念了。所以我在這里和埃德蒙辯論的焦點(diǎn)并不是江村能不能代表中國(guó)

所有農(nóng)村，而是江村能不能在某些方面代表一些中國(guó)的農(nóng)村。那就是說形成江村的條件是否

還形成了其他一些農(nóng)村

如果承認(rèn)中國(guó)存在著江村這種農(nóng)村類型，接著可問，還有其他哪些類型？如果我們用比

較方法把中國(guó)農(nóng)村的各種類型一個(gè)一個(gè)地描述出來

我認(rèn)真地想一想，我這種在埃德蒙看來也許是過于天真庸俗的性格并不是偶然產(chǎn)生的，

也不是我個(gè)人的特點(diǎn)，匹夫有責(zé)”，二是“學(xué)以致用”。這兩條很可以總結(jié)我自己為學(xué)的根本

態(tài)度。

（摘編自費(fèi)孝通《人的研究在中國(guó)》）

材料二：

英國(guó)社會(huì)人類學(xué)界的埃德蒙對(duì)四位中國(guó)人類學(xué)家的英文著述加以評(píng)判。他認(rèn)為林耀華運(yùn)

用的不是人類學(xué)的描述手法；楊懋春對(duì)山東村落的研究則采用落后的早期民族學(xué)方法；許娘

光的研究，但因聲稱“代表整個(gè)中國(guó)”，因此是失敗的例子。在這四部作品中，因?yàn)樗c別

的描述方法形成明顯的對(duì)照，避免了早期民族學(xué)的方法論缺陷

與社會(huì)人類學(xué)者的所有優(yōu)秀作品一樣，費(fèi)著的核心內(nèi)容是關(guān)于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)如何在一個(gè)單一

的小型社區(qū)運(yùn)作的細(xì)致研究。這種研究沒有，或者不應(yīng)自稱代表任何意義上的典型。它們也

不是為了闡明某種一般的論點(diǎn)和預(yù)設(shè)的。它們的意義在于它們本身。雖然這種作品以小范圍

的人類活動(dòng)為焦點(diǎn)，其內(nèi)容遠(yuǎn)比稱為“文化人類學(xué)導(dǎo)論”的普通教材豐富博大。

埃德蒙的批評(píng)，強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)人類學(xué)缺乏異文化眼光的問題。他認(rèn)為，社會(huì)人類學(xué)的目

標(biāo)在于通過異文化的民族志考察來體現(xiàn)人的通性，但是在本質(zhì)上卻主張?jiān)诓町愔卸匆姟捌胀?/p>

性”，主張人類學(xué)社區(qū)調(diào)查的意義與“中國(guó)社會(huì)”的特征無關(guān)，與費(fèi)孝通的本意顯然是背道

而馳的。

（摘編自李培林等著《20世紀(jì)的中國(guó)：學(xué)術(shù)與社會(huì)》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是B

A.費(fèi)孝通回應(yīng)埃德蒙的第二個(gè)問題，也承認(rèn)中國(guó)個(gè)別社區(qū)的微型研究確實(shí)不能概括中國(guó)

國(guó)情。

B.費(fèi)孝通認(rèn)為江村并不是與眾不同、自成一格的獨(dú)秀，解剖江村能夠了解各種類型的中

國(guó)農(nóng)村。

C.埃德蒙認(rèn)為，《江村經(jīng)濟(jì)》的價(jià)值在于通過小范圍研究，反映有關(guān)人類社會(huì)行為的一

般特點(diǎn)。

D.埃德蒙批評(píng)中國(guó)人類學(xué)者缺乏異文化眼光，他認(rèn)為應(yīng)該通過研究其他民族來了解人的

共性。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是D

A.費(fèi)孝通在面對(duì)西方學(xué)者的質(zhì)疑時(shí)，進(jìn)行了深刻反思，并借此闡明了自己的研究主張。

B.費(fèi)孝通試圖運(yùn)用類型比較法，描述中國(guó)農(nóng)村的各種類型，進(jìn)而了解中國(guó)農(nóng)村的整體。

C.埃德蒙用三位中國(guó)學(xué)者和費(fèi)孝通進(jìn)行對(duì)比，肯定了《江村經(jīng)濟(jì)》的研究方法和意義。

D.材料二中，作者先概述埃德蒙的觀點(diǎn)，繼而系統(tǒng)闡述了對(duì)社會(huì)人類學(xué)研究的主張。

（3）下列關(guān)于《鄉(xiāng)土中國(guó)》的表述，不能印證材料一作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是3

A.《鄉(xiāng)土中國(guó)》的作者通過觀察和調(diào)查，形成了對(duì)中國(guó)農(nóng)村的概括性了解，指出中國(guó)社

會(huì)的基層是“鄉(xiāng)土性”的。

B.《鄉(xiāng)土中國(guó)》運(yùn)用人類學(xué)方法分析鄉(xiāng)村的時(shí)空特點(diǎn)，提出“文字下鄉(xiāng)”的前提條件，

體現(xiàn)學(xué)以致用的學(xué)術(shù)態(tài)度。

C.《鄉(xiāng)土中國(guó)》通過中西方對(duì)比，揭示出“差序格局”這一中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)特點(diǎn)，表明作

者具有跨文化視域的優(yōu)勢(shì)。

D.《鄉(xiāng)土中國(guó)》中作者雖以自己的籍貫為例說明地緣與血緣的關(guān)系，但他的研究旨趣并

沒有局限于這種個(gè)案研究。

（4）費(fèi)孝通認(rèn)為他與埃德蒙在學(xué)術(shù)上產(chǎn)生分歧的主要原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

（5）南粵中學(xué)組織同學(xué)們分組合作開展嶺南文化調(diào)查研究活動(dòng)。諸根據(jù)材料一，借鑒費(fèi)

孝道先生的研究方法，完成表格。

步驟主要做法

第一步：制定方案①選取嶺南文化的典型作為研究對(duì)象

第二步：開展調(diào)查深入地，開展觀察和調(diào)查

第三步：整理分析描述所研究對(duì)象的特征

第四步：交流比較②比較不同類型，概括嶺南文化的特征

第五步：展示成果以調(diào)查報(bào)告等形式展現(xiàn)嶺南文化風(fēng)貌

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料

內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各

個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容能否印證題干涉及的觀點(diǎn)的辨析能力。答題時(shí)要明確題干

涉及的觀點(diǎn)，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干

相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語言進(jìn)行概括。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂文本，根據(jù)具體內(nèi)容及表

格的提示正確作答。

【解答】（1）B.“解剖江村能夠了解各種類型的中國(guó)農(nóng)村”錯(cuò)，材料一“我確是沒想把

江村作為整個(gè)中國(guó)所有千千萬萬的農(nóng)村的典型，研究了這個(gè)農(nóng)村就能全面了解中國(guó)國(guó)

情”。

故選B。

（2）D.“繼而系統(tǒng)闡述了對(duì)社會(huì)人類學(xué)研究的主張”錯(cuò)，材料二主要是寫埃德蒙對(duì)四位

中國(guó)人類學(xué)家的英文著述加以評(píng)判，并未“系統(tǒng)闡述”。

故選D。

（3）材料一是費(fèi)孝通針對(duì)埃德蒙提出的兩個(gè)問題進(jìn)行回答，探討“以自己的社會(huì)為研究

對(duì)象是否可取，個(gè)別社區(qū)的微型研究能否概括中國(guó)國(guó)情？”

A.材料一“如果我們用比較方法把中國(guó)農(nóng)村的各種類型一個(gè)一個(gè)地描述出來，那就不需

要把千千萬萬個(gè)農(nóng)村一一地加以觀察而接近于了解中國(guó)所有的農(nóng)村了；

B.材料一“我學(xué)人類學(xué)，是想學(xué)習(xí)到一些認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的觀點(diǎn)和方法，所以是有所為而

為的”可知此項(xiàng)表述能夠印證作者的觀點(diǎn)；

C.“中西方對(duì)比”“跨文化視域的優(yōu)勢(shì)”不是材料一的內(nèi)容，不能印證作者的觀點(diǎn)；

D.材料一“我在這里和埃德蒙辯論的焦點(diǎn)并不是江村能不能代表中國(guó)所有農(nóng)村，而是江

村能不能在某些方面代表一些中國(guó)的農(nóng)村，這些農(nóng)村能不能構(gòu)成一個(gè)類型。

故選C。

（4）由“我們的分歧歸根到底是各自的文化傳統(tǒng)帶來了‘偏見’，或更正確些應(yīng)說是‘成

見“我認(rèn)真地想一想，也不是我個(gè)人的特點(diǎn)。我隨手可舉出兩條：一是‘天下興亡，

二是‘學(xué)以致用’，可概括出：文化傳統(tǒng)不同；

由“我的選擇是出于一種價(jià)值判斷，個(gè)人的價(jià)值判斷離不開他所屬的文化和所屬的時(shí)代,

正逢社會(huì)劇變，費(fèi)孝通面臨的是劇變中的中國(guó)社會(huì)；

由“我學(xué)人類學(xué)，是想學(xué)習(xí)到一些認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的觀點(diǎn)和方法，所以是有所為而為的”

可概括出：研究目的不同、用自己的知識(shí)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步.

（5）材料一中費(fèi)孝通選取了“江村”作為一個(gè)典型代表來研究，因?yàn)樗J(rèn)為江村是一個(gè)

“類型”“以江村來說，那就不需要把千千萬萬個(gè)農(nóng)村一一地加以觀察而接近于了解中國(guó)

所有的農(nóng)村了，由此可知開展嶺南文化調(diào)查研究活動(dòng)；

材料一中費(fèi)孝通認(rèn)為“中國(guó)各地的農(nóng)村在地理和人文各方面的條件是不同的，所以江村

不能作為中國(guó)農(nóng)村的典型，不能用江村看到的社會(huì)體系等情況硬套到其他中國(guó)的農(nóng)村去”

“如果承認(rèn)中國(guó)存在著江村這種農(nóng)村類型，還有其他哪些類型，可見應(yīng)當(dāng)“比較不同類

型。

答案：

（1）B

（2）D

（3）C

（4）①文化傳統(tǒng)不同，費(fèi)孝通有著中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，費(fèi)孝通面臨的是劇

變中的中國(guó)社會(huì)，費(fèi)孝通的目的是了解中國(guó)社會(huì)。

（5）①選取嶺南文化的典型作為研究對(duì)象；②比較不同類型。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共1小題，16分）

2.（16分）閱讀下面的作品，完成下面各題。

山地馬

日隆是四姑娘山下的一個(gè)小鎮(zhèn)。

在小飯館里喝酥油茶的時(shí)候，我從窗口看見了山的頂峰，在一道站滿了金黃色樺樹的山

脊背后，莊重地升起一個(gè)銀白色的塔尖,那樣潔凈的光芒，那樣不可思議地明亮著。我知道，

那就是山的主峰了。相信此時(shí)此地，到我胸中來了。頃刻后，我們站在山前，我的心跳一下

就加快了。

馬，我己經(jīng)有兩年多沒有跨上過馬背了。那種強(qiáng)健動(dòng)物才有的腥膻味，蹄聲在寂靜中震

蕩，和大地一起撲面而來的風(fēng)，這一切就是馬。

可那是一群什么樣的馬呀！

在我的經(jīng)驗(yàn)里，馬不是這樣的。對(duì)馬，我們是計(jì)較的：骨架、步態(tài)、毛色，那就寧愿沒

有。而眼前是些什么樣的馬呀：矮小，毛色駁雜，叫人擔(dān)心它們的骨頭隨時(shí)會(huì)刺破皮子。

我問馬隊(duì)主人剛才把馬叫作什么？他說，牲口。這個(gè)回答使我高興。在我胯下的不是馬，

而是牲口。馬和牲口，低沉，莊重；“牲口”，天哪！你念念看，是多么輕描淡寫,從一種可

以忽略的存在上一掠而過。不過帶著一點(diǎn)失望的心情在路上實(shí)在是件好事。如果胯下是一匹

好馬，會(huì)叫我只享受馬，從而忽略了眼前的風(fēng)景。而現(xiàn)在，因?yàn)槭窃谝活^牲口的背上。

吃過干糧再上路，我沒有再騎牲口.寒氣從溪邊，從石縫里泛起，人也很累了。聽到那

些牲口脖子上的銅鈴在前面的林中回蕩，這時(shí)，都想坐在它的背上了。

晚飯的時(shí)候，我的那頭牲口得到了比別的牲口多一倍的賞賜，我甚至想給它喝一口酒。

在云杉的衣冠下拉上睡袋拉鏈時(shí)，就酣然入睡。半夜里醒來，先是看見星星，那齊齊的斷口

在那里閃著幽幽的寒光。月光照在地上，那些馬一匹匹站在月光下。因?yàn)槲沂翘芍?，它?/p>

的身軀在我眼里顯得很高大。月光恰好掩去了眼前物體上容易叫人挑剔的細(xì)節(jié)，只剩下一個(gè)

粗略的輪廓。牲口重新成了法國(guó)人布封在書中贊譽(yù)過的

在這樣一個(gè)寒夜里，它們的行走是那么輕捷，輕輕一躍，而林子里任何一點(diǎn)細(xì)小的響動(dòng)，

都會(huì)立即叫它們的耳朵和尾巴陡然一下豎立起來。我的那匹馬向著我走了過來。它的鼻子噴

著熱氣，說，可是我沒有鹽巴。它也并沒有走開，仍然咻咻地把溫暖的鼻息噴在我的手上。

它內(nèi)在的稟性仍然是一匹馬：渴望和自己的馭手建立情感。它舔我的左手，它的騎手不是冷

漠的家伙。

看來，這次登山將要擴(kuò)展我關(guān)于馬的概念。過去我所知的馬是黃河上游草原上的河曲名

馬。那些馬總是引起我歌唱的欲望。今天，一匹山地馬和它的一群同伴也引起了我的這種欲

望。

第二天騎涉過一個(gè)海子，同行的朋友把這個(gè)過程完整地拍了下來。休息的時(shí)候，我從監(jiān)

視器里看那個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的鏡頭。一到畫面里，那馬在外形上就成為一匹真正的馬了。我看見它馱

著我涉入湖水，越來越深，最后在水中浮起來，身子一縱，上了半人高的湖岸。我看見自己

用韁繩抽了它一下，它就馱著我在彎曲的湖岸上飛跑起來。它從一段枯木上躍過時(shí)，是那么

輕捷，又是那么靈敏。于是，我在它的背上所有的感覺都復(fù)活了。這匹馬這樣懂得來自騎手

的暗示：輕輕一提韁繩；兩腿在肋上輕輕一壓，它就甩開四蹄，跑到這個(gè)下午的深處去了。

一場(chǎng)大雪下來，不要說再繼續(xù)上山，就是下山的路也完全看不見了.

頂著刺眼的陽光，我們給馬備上鞍子，再在鞍子上捆好帶來的東西。這一來，而像是牲

口了。它們短小的四肢都深深地沒入雪里，它們窄窄的胸膛推開積雪，沒什么，牲口就是叫

人騎的。我說，它怕是不行吧。主人說，它們又不是金貴的馬，不是跌殘就是摔死了；而這

些牲口，像是使不壞的東西。我說，其實(shí)就是另一種馬嘛。他說，是

這些馬，在這樣的路上走得多么快啊，雪越來越薄，道路又變成了深深的泥濘。這時(shí)已

經(jīng)到了我們上山第一天過夜的地方，馬隊(duì)的主人要在這里跟我們分手，到了山下只要卸下鞍

具寄放在鎮(zhèn)子上，牲口們會(huì)自己回家的。到這個(gè)時(shí)候，牲口們累了大半年，該過一個(gè)安閑的

冬天了。他揚(yáng)起手，這些矮小、堅(jiān)忍的山地馬，又搖響了脖子上的鈴鐺

風(fēng)吹著它們的脖子，銅鈴聲在黃昏中回蕩。寒氣四起，我抬起頭

（取材于阿來的同名散文）

（1）下列對(duì)文中語句的解說，不無砸的一項(xiàng)是D

A.莊重地升起一個(gè)銀白色的塔尖

——以動(dòng)寫靜，表達(dá)作者看到圣潔明亮的雪峰時(shí)油然而生的莊嚴(yán)肅穆之感。

B.你念念看，是多么輕描淡寫

一以第二人稱引發(fā)關(guān)注，提醒讀者體味“牲口”稱謂中蘊(yùn)含的淡漠態(tài)度。

C.那馬在外形上就成為一匹真正的馬了

——在鏡頭中，山地馬善于奔跑騰躍的自然、真實(shí)的狀態(tài)完整地顯現(xiàn)出來。

D.跑到這個(gè)下午的深處去了

一寫山地馬輕捷靈敏地奔跑的景象，突出它腳力輕健、奔跑有力的特點(diǎn)。

（2）下列對(duì)文章的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是A

A.從山地馬非常熟練地吃方便面等食物可以看出，它已經(jīng)習(xí)慣了機(jī)器制造的食物。

B.作者對(duì)山地馬的認(rèn)識(shí)發(fā)生變化，來自寒夜里的朦朧月色和視角變化造成的錯(cuò)覺。

C.文中山地馬以胸膛推開積雪的細(xì)節(jié)，為后文馬主人對(duì)其表達(dá)關(guān)愛之情埋下伏筆。

D.結(jié)尾段寫到作者再次眺望雪山之巔，說明作者對(duì)于未能登頂雪峰依然心存遺憾。

（3）作者對(duì)山地馬的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過程？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說明。

（4）作者曾說文學(xué)創(chuàng)作“來源于對(duì)人類自身的質(zhì)疑”。這篇散文表達(dá)了作者對(duì)人類自身

怎樣的質(zhì)疑？其中隱含著作者怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【分析】（1）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。

答題時(shí)要結(jié)合語境讀懂題干涉及的句子，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章的理解與賞析能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，

作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本人物情感變化的梳理和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部

分，找出關(guān)于人物情感的描寫，并結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容及觀點(diǎn)態(tài)度的理解和分析能力，答題時(shí)要讀懂文本，

根據(jù)題干的提示，結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析。

【解答】(I)D."……突出它腳力輕健、奔跑有力的特點(diǎn)”錯(cuò)誤，它就從一叢小葉杜鵑

或一團(tuán)伏地柏上飛躍而過：兩腿在肋上輕輕一壓，這句話是要突出馬通曉人意這一特點(diǎn)。

故選D。

(2)A.正確。

B.“來自寒夜里的朦朧月色和視角變化造成的錯(cuò)覺”錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)的變化不是因?yàn)椤板e(cuò)覺”。

C.”為后文馬主人對(duì)其表達(dá)關(guān)愛之情埋下伏筆”錯(cuò)誤。由“馬隊(duì)的主人說，牲口就是叫

人騎的”可知，并無“關(guān)愛”。

D.“說明作者對(duì)于未能登頂雪峰依然心存遺憾”錯(cuò)誤。結(jié)合文中“風(fēng)吹著它們的脖子。

寒氣四起，看到晚霞又一次燃紅了雪山之巔”可知。

故選Ao

(3)由“可那是一群什么樣的馬呀”“在我的經(jīng)驗(yàn)里，馬不是這樣的”“而眼前是些什么

樣的馬呀：矮小，了無生氣？他說。這個(gè)回答使我高興，而是牲口”可知，“我”對(duì)它的

外形是不滿意的，覺得馬不應(yīng)該是這個(gè)樣子.

由“我的那一匹，伸出舌頭來、一個(gè)夾肉面包卷到口里去了”“晚飯的時(shí)候，我甚至想給

它喝一口酒”“它舔我的左手。我撫摸著它那張長(zhǎng)臉上的額頭中央，它的騎手不是冷漠的

家伙”可知，并產(chǎn)生依賴。

由“今天，一匹山地馬和它的一群同伴也引起了我的這種欲望"''我看見它馱著我涉入湖

水，最后在水中浮起來。然后揚(yáng)起前蹄，上了半人高的湖岸，聽到了蹄子叩在巖石上的

聲音，于是。它從一段枯木上躍過時(shí)；而當(dāng)其急速轉(zhuǎn)彎避開前面突兀的巖石時(shí)。于是。

這匹馬這樣懂得來自騎手的暗示……”可知、親近它。

由“它們短小的四肢都深深地沒入雪里，它們窄窄的胸膛推開積雪、堅(jiān)忍的山地馬，馱

著我們上路了”可知。

(4)首先分析作者對(duì)“人類自身”的質(zhì)疑。從文中來看。

如“我”剛看到山地馬的時(shí)候，“那是一群什么樣的馬呀”，一開始“我”是以外形評(píng)定

這些山地馬，否定山地馬的價(jià)值，用自己的胸膛推開雪堆，所以第一個(gè)質(zhì)疑是對(duì)平凡生

命的漠視。

如馬隊(duì)主人把“馬”喊為“牲口”，在極難行走的雪地上，牲口就是叫人騎的”“它們又

不是金貴的馬，不是跌殘就是摔死了，命賤，在馬隊(duì)主人的眼中，所以第二個(gè)質(zhì)疑是對(duì)

該如何看待處理人和自然的關(guān)系。

然后分析作者隱含其中的態(tài)度。由“我撫摸著它那張長(zhǎng)臉上的額頭中央，它的騎手不是

冷漠的家伙”“今天，“我”的舉動(dòng)展現(xiàn)出“我”對(duì)千里馬的溫情，命賤；“我”說“其實(shí)

就是另一種馬嘛”，展現(xiàn)出“我”對(duì)山地馬的尊重、堅(jiān)忍的山地馬，馱著我們上路了”以

“堅(jiān)忍”表達(dá)對(duì)山地馬的贊美，在作者眼中，在作者的心中，和其和諧共生。

答案：

(1)D

(2)A

(3)①山地馬外形不佳，作者感到失望。

②山地馬成為作者登山的重要助手，作者與其漸漸熟絡(luò)。

③山地馬在自然中展現(xiàn)出自然天性、生命活力、喜愛。

④山地馬在嚴(yán)酷環(huán)境中表現(xiàn)出堅(jiān)忍的品性，讓作者認(rèn)同。

(4)質(zhì)疑：

①對(duì)漠視平凡生命的傲慢態(tài)度的質(zhì)疑：生命的價(jià)值應(yīng)當(dāng)如何判定？

②對(duì)人類把自然工具化的質(zhì)疑：人應(yīng)如何看待、處理與自然的關(guān)系？

態(tài)度：每一個(gè)生命都擁有尊嚴(yán)與靈性，都值得尊重、界定與自然的關(guān)系，和諧相處。

二、古詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共1小題，20分)

3.(20分)閱讀下面的文言文，完成下面各題。

元始九年，正月，期，王莽，去漢號(hào)建立新朝。

莽意以為天下太平，但公卿旦入暮出，論議連年不決，民之急務(wù)。莽自見前顓權(quán)以得漢

政，故務(wù)自攬眾事句多。諸寶物帑藏錢谷皆宦者領(lǐng)之吏民上封事左右開發(fā)尚書不得知其畏備

臣下如此又好變改制度政令煩多谷汆常貴,代郡尤被其毒，起為盜賊，擁劉玄為更始帝，欲

匡扶漢室。天風(fēng)三年，大雨雪。大司空王邑上書，以地震乞骸骨。莽不許，無害，動(dòng)靜辟翕，

皆此類也。地皇二年，葬既輕私鑄錢之法，學(xué)半。

更始將都洛陽，以劉秀行司隸校尉，使前整修宮府。時(shí)洛陽官吏出迎更始，皆冠幀而服

婦人衣，莫不笑之。及見司隸僚屬，老吏或垂涕曰：“不圖今日復(fù)見漢官威儀！”由是識(shí)者皆

屬心焉。

秀至河北，考察官吏，黜陟能否，除王莽苛政，復(fù)漢官名。吏民喜悅,爭(zhēng)持牛酒迎勞，

秀皆不受。南陽鄧禹區(qū)年追秀，及于鄴。秀日：“生遠(yuǎn)來，寧欲仕乎？”禹曰：“不愿也。但

愿明公威德加于四海，垂功名于竹帛耳！”秀笑，禹進(jìn)說曰：“今赤眉、青犢之屬動(dòng)以萬數(shù)。

更始常才而不自聽斷，志在財(cái)幣。朝夕自快而已，非欲尊主安民者也。觀古圣人之興，更始

既立而災(zāi)變方興；以人事觀之，為天下所向服，軍政齊肅，莫如延攬英雄，務(wù)悅民心，救萬

民之命。”秀大悅，因令禹常宿止于中

（選自《通鑒紀(jì)事本末?光武中興》有刪改）

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是C

A.諸寶物/帑藏/錢谷皆宦者領(lǐng)之/吏民上封事左右/開發(fā)尚書/不得知/其畏備臣下如此/又好

變改制度/政令煩多/

B.諸寶物帑/藏錢谷皆宦者領(lǐng)之/吏民上封事/左右/開發(fā)尚書/不得知/其畏備臣下如此/乂好

變改制度/政令煩多/

C.諸寶物/帑藏/錢谷皆宦者領(lǐng)之/吏民上封事/左右開發(fā)/尚書不得知/其畏備臣下如此/又好

變改制度/政令煩多/

D.諸寶物帑/藏錢谷皆宦者領(lǐng)之/吏民上封事左右/開發(fā)/尚書不得知/其畏備臣下如此/又好

變改制度/政令煩多/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是B

A.朔，是農(nóng)歷每月初一，與《詠懷古跡?其三》“一去紫臺(tái)連朔漠”的“朔”含義不同。

B.茍免，意思是茍且免于，“茍”與《赤壁賦》“茍非吾之所有”的“茍”含義相同。

C.相坐，意思一般指相連坐，與《蘇武傳》“副有罪

D.杖策，意思是執(zhí)馬鞭，“杖”與《歸去來兮辭》"或植杖而耘籽”中的“杖”含義不同。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是D

A.王莽篡漢建立新朝后，自認(rèn)為天下太平，但實(shí)際上官府行政效率低下，這與他的獨(dú)斷

專權(quán)有很大關(guān)系。

B.天鳳三年，大司空王邑上書，以地震為由，他認(rèn)為地震不僅無害，反而能催生萬物。

可見王莽喜愛自我欺騙掩飾。

C.洛陽的官員們出城迎接更始劉玄；看見將領(lǐng)們經(jīng)過，都用布包頭穿著女人的衣裳

D.鄧禹不愿做官，只想輔佐劉秀成就帝王大業(yè)，求得青史留名。他認(rèn)為要成就大業(yè)，立

即起兵。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①老吏或垂涕曰：“不圖今日復(fù)見漢官威儀！”由是識(shí)者皆屬心焉。

②秀至河北，考察官吏，黜陟能否，除王莽苛政，復(fù)漢官名。

（5）劉玄能夠匡扶漢室嗎？請(qǐng)根據(jù)文中信息分析原因。

【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞

語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，

結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)

容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

(4)本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、

虛詞、活用和句式的翻譯。

(5)本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，明確觀點(diǎn)，

篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。

【解答】(1)句意：各寶庫、國(guó)庫和錢糧。官吏和平民的密奏，尚書不得知道。又喜歡

改變制度。

“寶物”“帑藏”“錢谷”為并列名詞，分別斷開；

“左右開發(fā)”為主謂結(jié)構(gòu)，中間不能斷開。

故選C。

(2)A.正確。農(nóng)歷每月初一。句意：正月初一。

B.錯(cuò)誤。含義不同；如果。〃如果不是我擁有的。

C.正確。句意：還彼此連坐，你應(yīng)該相連坐。

D.正確。動(dòng)詞，拿、執(zhí)，拐杖，追趕劉秀。

故選Bo

(3)D.“他建議劉秀當(dāng)機(jī)立斷，立即起兵”錯(cuò)誤，莫如延攬英雄，立高祖之業(yè)，鄧禹建

議劉秀先招攬英雄，然后創(chuàng)立高祖當(dāng)年的功業(yè)。

故選D。

(4)①“垂涕”，流淚，料想，威武的儀表，因此，歸心！”因此有見識(shí)的人都?xì)w心劉秀。

②“河北”，黃河以北，罷免或任用，恢復(fù)，官名制度，考察官吏政績(jī)，公平訴訟罪犯，

恢復(fù)漢朝官名制度。

(5)不能。

結(jié)合“時(shí)洛陽官吏出迎更始，見諸將過，莫不笑之”可知，穿著女人的衣裳。

結(jié)合“更始常才而不自聽斷，諸將皆庸人。朝夕自快而已，劉玄及手下諸將只有平庸之

能。

結(jié)合“今以天時(shí)觀之，更始既立而災(zāi)變方興”可知。

答案:

(1)c

(2)B

(3)D

(4)①有些年紀(jì)大的官員流淚說：“沒料想今天重新看到了漢朝官員威武的儀表！”因此

有見識(shí)的人都?xì)w心劉秀。

②劉秀到達(dá)黃河以北，考察官吏政績(jī)，公平訴訟罪犯，恢復(fù)漢朝官名制度。

(5)不能。

①劉玄手下都用布包頭，穿著女人的衣裳。

②劉玄及手下諸將只有平庸之能。

③劉玄被立后災(zāi)變才興起。

參考譯文：

元始九年，王莽去掉漢朝的名號(hào)建立新朝。

王莽自認(rèn)為天下太平，傍晚退朝，不能夠作出決斷。王莽看到自己從前因?qū)?quán)而取得了

漢朝政權(quán)，相關(guān)官員只按既定的政令辦事。各寶庫，都由宦官管理，由近侍拆開，他提防臣

下就是這樣，政令繁多，代郡尤其遭殃，后聚集在一起組成赤眉，擁護(hù)劉玄為更始帝。天風(fēng)

三年，天降大雪，以地震為由。王莽不準(zhǔn)，沒有危害，靜的時(shí)候就合攏?！蓖趺矏圩晕移?/p>

騙掩飾。地皇二年，犯法的就更多了。

劉玄將要建都洛陽，派他先到洛陽修建宮殿官府，看見將領(lǐng)們經(jīng)過，穿著女人的衣裳。

等到看見司隸校尉的下屬官員！”因此有見識(shí)的人都?xì)w心劉秀。

劉秀到達(dá)黃河以北，根據(jù)有無能力罷免或任用，廢除王莽殘酷的政令。官民喜悅。劉秀

一律不接受，追趕劉秀。劉秀說：“先生這么遠(yuǎn)前來？”鄧禹說：“不愿意，我能在你的屬下

盡一尺一寸之力。”劉秀笑起來。劉玄本是一個(gè)平凡人物，將領(lǐng)都是庸碌之輩，從早到晚自

我快樂罷了。觀察古代圣明君王的興起?，F(xiàn)在從天時(shí)來看，天象變異卻興起了，帝王太業(yè)。

況且您一向具有盛大的德能和功勛。無論帶兵或從政，賞罰公開而守信，不如招攬英雄，創(chuàng)

立高祉當(dāng)年的功業(yè)?！眲⑿惴浅８吲d，和他商議計(jì)策。

(-)古代詩歌閱讀(本題共1小題，9分)

4.(9分)閱讀下面這首詞，完成下面小題。

雜詩

西晉?王贊

朔風(fēng)動(dòng)秋草，邊馬有歸心。胡寧久分析，靡靡忽至今？

王事離我志，殊隔過商參①。昔往鴿鵝②鳴，今來蟋蟀吟。

人情懷舊鄉(xiāng)，客鳥思故林。師涓③久不奏，誰能宣我心！

注：①商、參：二十八宿之中的二個(gè)，永不同時(shí)出現(xiàn)于天空中。②鴿鵬：又作倉庚，指

黃鶯。③師涓：先秦時(shí)代衛(wèi)國(guó)的著名樂師。

(1)下面關(guān)于這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是B

A.首二句以寫秋景起筆，不僅寫出了悲涼肅殺的時(shí)令特點(diǎn)，也流露出“思?xì)w”意緒。

B.三至六句自述戰(zhàn)事不斷，導(dǎo)致自己與親人陰陽相隔，強(qiáng)烈控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無情。

C.第十句與“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”使用的手法相似，都是以物喻人自身的情感。

D.詩歌最后兩句的感嘆，表達(dá)出征夫內(nèi)心的痛楚、郁結(jié)，以及那說不盡的思鄉(xiāng)之情。

(2)宋代洪咨夔在《促織》詩中“水碧衫裙透骨鮮，飄搖機(jī)杼夜涼邊。隔林恐有人聞得,

報(bào)縣來拘土產(chǎn)錢”借“促織”發(fā)揮，今來蟋蟀吟”兩句借“蟋蟀”抒情又有所不同。請(qǐng)

分析它們?cè)趦?nèi)容情感方面表達(dá)的不同之處。

【分析】(1)本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比

對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容情感的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的詩句，

結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析。

【解答】(1)B.“強(qiáng)烈控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無情”錯(cuò)誤?！巴跏码x我志。昔往鴿鵬鳴，意思

是王命使得我心緒散亂。來的時(shí)候黃鵬鳥鳴叫。表達(dá)的是對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切思念。

故選Bo

(2)《促織》首句寫形，七字即將促織亦或織婦的儀態(tài)描寫得細(xì)致入微，不僅色澤鮮艷。

第二句寫聲，伴隨夜深時(shí)清涼的空氣輕輕地飄到很遠(yuǎn)的地方，報(bào)縣來拘土產(chǎn)錢”，直接以

口語入詩，夜織之聲被人聽到，就要收“土產(chǎn)錢”了，只有蟋蟀如同織車穿杼之聲的鳴

叫，縣官竟然聞風(fēng)前來“拘”錢，實(shí)則暗喻織婦不堪重賦之憂心忡忡，揭露深刻又曲折

委婉、魚肉人民的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，夸張雖過，揭露深刻。

而本詩“昔往鴿鵬鳴，今來蟋蟀吟”，而今歲暮蟋蟀悲鳴”，戍地遙遠(yuǎn)，今年秋季還不能

回轉(zhuǎn)，表達(dá)的是戰(zhàn)士?jī)?nèi)心的痛苦與悲哀。

答案：

（1）B

（2）①宋代洪咨夔在《促織》詩刻畫促織形象以及在織機(jī)旁鳴叫促織，并以夸張筆法刻

畫促織擔(dān)心因鳴聲似織機(jī)而被人報(bào)道官府來勒索租稅的心理。表現(xiàn)作者對(duì)官府盤剝制度

辛辣的嘲諷與批判。

②王贊《雜詩》中寫的是戰(zhàn)士苦守邊關(guān)的心境，當(dāng)年離鄉(xiāng)的時(shí)候春光明媚，如今又到歲

暮，自己卻依然無法返鄉(xiāng)。

譯文：

北風(fēng)吹動(dòng)了秋天的草。怎么分別這么久了？王命使得我心緒散亂。來的時(shí)候黃鵬鳥鳴叫。

人都會(huì)懷念自己家鄉(xiāng)。師涓很久沒有彈曲了？

賞析：

《雜詩》是西晉文學(xué)家王贊創(chuàng)作的一首五言古詩，每節(jié)四句，敘述離家長(zhǎng)久；次節(jié)寫來

到家鄉(xiāng)，戍地遙遠(yuǎn)，指出朝廷漠視人情，而將由此產(chǎn)生的政治后果置于言外，或?qū)懢耙砸娗椋?/p>

或正或反，其歸宿點(diǎn)無不落到思鄉(xiāng)之情的表達(dá)上。此詩情感真摯，是表現(xiàn)久戍思?xì)w主題的代

表作。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）鴻雁、鯉魚傳書信是古代傳說，而《春江花月夜》卻反用此傳說，具體的語句是“鴻

雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文?！?/p>

（2）平常事物一旦被賦予獨(dú)特的意蘊(yùn)，就會(huì)獲得非凡的生命力，達(dá)到“言近旨遠(yuǎn)”的藝

術(shù)效果其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)

（3）李賀《李憑箜篌引》中的“老魚跳波瘦蛟舞”和蘇軾《赤壁賦》中“舞幽壑

之潛蛟”,都是借助蛟龍起舞極寫音樂感人至深，異曲同工。

【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩文名句默寫的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語句

的含義，準(zhǔn)確地選出相關(guān)名句。

【解答】故答案為：

（1）鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚龍潛躍水成文（重點(diǎn)字：度）

（2）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)（重點(diǎn)字：指）

（3）老魚跳波瘦蛟舞舞幽壑之潛蛟（重點(diǎn)字：壑）

四、語言文字運(yùn)用（22分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，12分）

6.（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：2022年2月4日，舉世矚目的北京冬奧會(huì)正式開幕。開幕式用科技手段將中

國(guó)人的浪漫展現(xiàn)得①_____。11OOOn?地面顯示屏、1200a?冰瀑布、600m2冰立方、lOOOn?

鳥巢兩側(cè)看臺(tái)屏，這是利亞德用“數(shù)字科技+美學(xué)創(chuàng)新”為北京冬奧開幕式打造的視覺標(biāo)簽。

尤其是以水墨動(dòng)畫方式呈現(xiàn)的冰立方，讓網(wǎng)友驚呼“②_____

除了開幕式上肉眼可見的“科技感”，冬奧會(huì)背后也是臥虎藏龍，無線電、信息通信和

網(wǎng)絡(luò)安全等低調(diào)且強(qiáng)大的科技保障力量，都在為這場(chǎng)視覺盛宴③。

材料二：時(shí)值春節(jié)假期，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)組織廣大楹聯(lián)專家為冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)場(chǎng)館創(chuàng)作

了一批春聯(lián)，希望用對(duì)聯(lián)這種中國(guó)特有的傳統(tǒng)文學(xué)形式，富有文采。對(duì)聯(lián)愛好者小劉也為中

國(guó)冬奧會(huì)場(chǎng)館撰寫了一副春聯(lián)，在上下聯(lián)分別嵌入了去年、今年的生肖名稱：“冰天逐夢(mèng)承

牛氣

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

（2）請(qǐng)從下面四副對(duì)聯(lián)中，選出最適合懸掛在冬奧村運(yùn)動(dòng)員樓的一副D

A.玉骨三分酬白雪；冰心一片付青春。

B.萬國(guó)心連晴宇闊；五環(huán)旗映綠蔭濃。

C.大筑鳥巢迎鳳舞；高擎圣火看龍飛。

D.犁開雪海三分浪；滑出冰山一道虹。

（3）請(qǐng)為小劉的春聯(lián)補(bǔ)寫合適的下聯(lián)，并簡(jiǎn)述你的補(bǔ)寫理由。

下聯(lián)：雪地爭(zhēng)雄壯虎威。

補(bǔ)寫理由：“雪地”對(duì)應(yīng)“冰天”，預(yù)示這是冬季的冬奧會(huì)；“爭(zhēng)雄”對(duì)“逐夢(mèng)”指運(yùn)

動(dòng)員在賽場(chǎng)上爭(zhēng)取好成績(jī)；“壯虎威”對(duì)應(yīng)“承牛氣”，分別是今年和去年的生肖。

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)成語的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正

確填寫。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)對(duì)聯(lián)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂各個(gè)選項(xiàng)的對(duì)聯(lián)的含義，

根據(jù)題干的要求進(jìn)行選擇。

（3）本題考查學(xué)生補(bǔ)寫對(duì)聯(lián)及簡(jiǎn)述理由的能力。答題時(shí)要有一定的對(duì)聯(lián)知識(shí)，根據(jù)語境

合理擬寫，并結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

【解答】（1）第一空，根據(jù)語境，可以填入“淋漓盡致”，形容文章，充分。

第二空，根據(jù)語境、大氣0“美輪美奐”：形容新屋高大美觀、布置等美好漂亮。

第三空，根據(jù)語境，可以用“保駕護(hù)航”，喻為某事或某人擔(dān)任保衛(wèi)工作，能正常地進(jìn)行

或發(fā)展。

(2)A.寫梅花的對(duì)聯(lián)，“白雪”“冰心”對(duì)應(yīng)冬奧會(huì)的主題。

B.對(duì)聯(lián)主要寫奧運(yùn)會(huì)，而不是冬奧會(huì)。

C.“大筑鳥巢”“高擎圣火”寫運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館和圣火傳遞，沒有體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員樓。

D.“雪?！薄氨健本哂卸瑠W元素，“犁開”“滑出”具有運(yùn)動(dòng)元素和美感。

故選D。

(3)對(duì)聯(lián)要求上下聯(lián)相對(duì)應(yīng)的詞或詞組，其詞性必須一致、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞、介詞對(duì)介詞等

等，比如疊音詞。本題在擬寫下聯(lián)時(shí)要結(jié)合文段中提到的“在上下聯(lián)分別嵌入了去年，

同時(shí)根據(jù)詞性及內(nèi)容的對(duì)應(yīng)關(guān)系來進(jìn)行寫作，這里有“生肖?！?，最終可得下聯(lián)：雪地爭(zhēng)

雄壯虎威。

根據(jù)對(duì)聯(lián)的對(duì)應(yīng)原則，“冰天”為偏正式名詞，我們應(yīng)知道常用語有“冰天雪地”之說；

“逐夢(mèng)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的詞語，表明各國(guó)運(yùn)動(dòng)員為了夢(mèng)想而奮斗，要把運(yùn)動(dòng)員為爭(zhēng)取好成

績(jī)而奮斗的拼搏精神表現(xiàn)出來：

“壯虎威”對(duì)應(yīng)“承牛氣”，分別是今年和去年的生肖、今年的生肖名”的內(nèi)容。

答案：

(1)①淋漓盡致

②美輪美