2023-2024學(xué)年福建省泉州臺(tái)商投資區(qū)中考語(yǔ)文考試模擬沖刺卷含解析

2023-2024學(xué)年福建省泉州臺(tái)商投資區(qū)中考語(yǔ)文考試模擬沖刺卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．《縣委書記》就是“用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活”的結(jié)晶，為報(bào)告文學(xué)這種文體的創(chuàng)新發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。B．七百多年前，馬克·波羅游歷泰州，感慨“這城不很大，但各種塵世的幸福極多?！盋．時(shí)至今日，為什么美國(guó)一些政客還沉浸在“天選之國(guó)”的迷思當(dāng)中？還在做著“山巔之國(guó)”美夢(mèng)？D．2019年5月亞洲文明對(duì)話大會(huì)在北京舉行，大會(huì)圍繞“亞洲文明交流互鑒與命運(yùn)共同體”的主題，舉辦了開幕式和六場(chǎng)平行分論壇。2．表述有誤的一項(xiàng)是()A．《社戲》中豆是普通的豆，戲也是讓“我”昏昏欲睡的戲，但在“我”的童年回憶中卻是充滿美好的“好豆”“好戲”。B．《鄉(xiāng)愁》《蘇州園林》《與朱元思書》《金色花》的作者分別是余光中、葉圣陶、吳均、泰戈?duì)枴．《紅星照耀中國(guó)》是通過(guò)一個(gè)外國(guó)人的所見所聞，客觀地向世界報(bào)道共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍的情況，首次向全世界全面報(bào)道了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程。D．“唐宋八大家”是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏。3．依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是行走在詩(shī)意的江南，醇厚的文化味兒讓你陶醉。迷人的田野著四千年蠶桑的濃厚氣息，寧?kù)o的鄉(xiāng)村著耕讀傳家的人文精神，熱鬧的古鎮(zhèn)著中華商業(yè)文明的輝煌。在這里，自然與文化交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代互動(dòng)，處處展現(xiàn)出水鄉(xiāng)獨(dú)特的神韻和魅力。A．隱含彰顯散發(fā) B．散發(fā)隱含彰顯C．隱含散發(fā)彰顯 D．散發(fā)彰顯隱含4．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A．驀然（mò）剽竊（piāo）哺育（bǔ）莘莘學(xué)子（shēn）B．狡黠（xiá）倒坍（t?。┓鲿裕╢ú）汗流浹背（ji?。〤．悶熱（mēn）氛圍（fèn）戲謔（xuè）叱咤風(fēng)云（zhà）D．拮據(jù)（jū）悖論（bèi）緘默（jiān）茅塞頓開（sāi）5．古詩(shī)詞名句填空。____________________，坐斷東南戰(zhàn)未休。（《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》辛棄疾）閑來(lái)垂釣碧溪上，_____________________。（《行路難·其一》李白）兔從狗竇入，________________。（《十五從軍征》）四面歌殘終破楚，___________________。（《滿江紅·小住京華》秋瑾）溪云初起日沉閣，_____________________。（《咸陽(yáng)城東樓》許渾）____________________，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》諸葛亮）6．根據(jù)你對(duì)文學(xué)名著的閱讀，回答下列小題。（1）《瑣記》中，作者為什么最愿意在衍太太家里或她家附近玩耍？試舉一例說(shuō)明原因。（2）取經(jīng)路上，孫悟空因和唐僧產(chǎn)生矛盾曾三次離開。其中哪一次是他主動(dòng)離開的？后來(lái)又怎樣回到唐僧身邊的？請(qǐng)簡(jiǎn)述。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成小題。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。(節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州①之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見其名義。既又直②豐樂(lè)之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即③豐樂(lè)以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望，以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即④其所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。噫!其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見其實(shí)，又善者矣。[注]①作州:指歐陽(yáng)修擔(dān)任滁州知州。②直:徑直。③即:到。④即:根據(jù)。⑤韓子退之:指韓愈，字退之。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。泉水之涯而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也游人去而禽鳥樂(lè)也故即其事之所以然而為名2．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．其可謂/善取樂(lè)/于山泉之間B．其可謂/善取/樂(lè)于山泉之間C．其/可謂善取樂(lè)于/山泉之間D．其/可謂善/取樂(lè)于山泉之間3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。或醉且勞矣，則必即醒心而望。4．請(qǐng)依據(jù)（甲）（乙）兩文回答下列問(wèn)題。（甲）文以“樂(lè)”(填寫一個(gè)字)貫穿全篇；（乙）文則以“____”(填寫一個(gè)字)貫穿全篇。遭遇貶謫的歐陽(yáng)修筑亭并題名“醒心”，盛世不忘憂，顯示了“____________”(填寫文中四字短語(yǔ))的政治家風(fēng)范。兩篇文章都表現(xiàn)了太守(歐陽(yáng)公)的兩種“樂(lè)”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。8．二、古詩(shī)文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。白，字太白，山東人。母夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕，因以命之?！鞂毘酰允裰灵L(zhǎng)安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：“子，謫仙人也?！蹦私饨瘕敁Q酒，終日相樂(lè)。遂薦于玄宗。召見金鑾殿，論時(shí)事。因奏頌一篇。帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林。嘗大醉上前，草詔，使高力士脫靴。力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。帝每欲與官，妃輒阻之。白益傲放，與賀之章、李適之、汝陽(yáng)王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山。賜黃金，詔放歸。白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治（1），宰（2）不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無(wú)禮？”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L(zhǎng)笑而去。嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，旁若無(wú)人。祿山反，明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南。白時(shí)臥廬山，辟為僚佐。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽(yáng)獄。初，白游并洲，見郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請(qǐng)官以贖，詔長(zhǎng)流夜郎。白晚節(jié)好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉?！x自《唐才子傳》注：（1）縣治：縣衙門。（2）宰：縣令。1．下列對(duì)文中相關(guān)詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A．翰林是我國(guó)古代官名。唐玄宗時(shí)，從文學(xué)侍從中選拔優(yōu)秀人才，充任翰林學(xué)士，專掌內(nèi)命由皇帝直接發(fā)出的極端機(jī)密的文件，如任免太子、宣布討伐令等。B．節(jié)度使，古代集地方軍政大權(quán)的官職。唐初在邊境設(shè)置。C．辟，即辟召。指君主招來(lái)，授予官職。D．黃老之學(xué)是黃帝學(xué)派和老子學(xué)派的合稱。到東漢時(shí)，黃老之術(shù)與新產(chǎn)生的讖緯之說(shuō)相結(jié)合，就逐漸演變?yōu)樽匀婚L(zhǎng)生之道，對(duì)道教的形成產(chǎn)生了很大的影響。2．下面的句子劃分節(jié)奏正確的是（）A．嘗大醉上前/草詔/使高力士脫靴。B．嘗大醉/上前草詔/使高力士脫靴。C．嘗大醉上/前草詔/使高力士脫靴。D．嘗大醉上前/草詔使高力士/脫靴。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．李母夢(mèng)見太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。B．賀知章很欣賞李白的詩(shī)才，感嘆他是遭貶的仙人。李白后經(jīng)賀知章的推薦，擔(dān)任翰林供奉。C．在朝廷上下，李白都表現(xiàn)出放蕩不羈的個(gè)性，這說(shuō)明李白是個(gè)決不“摧眉折腰事權(quán)貴”的人。D．郭子儀曾有恩于李白。后來(lái)，李白受牽連下獄，郭子儀又請(qǐng)求用自己的官爵來(lái)贖免李白的死罪。4．把下例文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此。白游并洲，見郭子儀，奇之，曾救其死罪。9．閱讀（甲）（乙）兩部分文字，完成小題。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！饼R大饑①黔敖②為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨③，貿(mào)貿(mào)然④而來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予惟不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：”微與！其嗟與，可去，其謝也，可食。①饑：饑荒。②黔敖：齊國(guó)富商。③蒙裾（mèi）輯屨（jù）：用袖子遮著臉，趿拉著鞋。④貿(mào)貿(mào)然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。1．請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（只標(biāo)一處）齊大饑黔敖為食于路2．解釋句中加點(diǎn)的詞。妾婦之道也貧賤不能移黔敖左奉食從而謝焉3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之。4．（甲）文中孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”有何不同？5．（乙）文中曾子“其嗟也，可去。其謝也，可食?！边@個(gè)觀點(diǎn)，與（甲）文中孟子“貧賤不能移”觀點(diǎn)是否矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。10．閱讀下面材料，完成后面小題（材料一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(簡(jiǎn)稱“非遺”)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。它是人類世代相傳、口傳心授的活態(tài)文化遺產(chǎn)，凝聚著民族的集體智慧和情感精神。有別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其最大的特點(diǎn)就是“活態(tài)流變”，強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，并多以身口相傳而廷續(xù)。因此對(duì)于非遺的保護(hù)和傳承來(lái)說(shuō)，傳承人顯得尤為重要。近幾年公布的第四批、第五批國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人年齡構(gòu)成出現(xiàn)了“①”的發(fā)展趨勢(shì)，但整體結(jié)構(gòu)依然呈現(xiàn)“老年型”的格局。隨著老藝人的辭世，新的傳承人難以為繼，一些民間傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕或正在消失。因此，想要中國(guó)非遺多彩綻放，年輕力量不可或缺。表1第四批及第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人年齡分布（材料二）非遺保護(hù)的根本目標(biāo)是“保護(hù)非遺的生命力”，因此，保護(hù)非遺更要傳承非遺，要使其與時(shí)代同行。作為華陰老腔第十代傳人，張喜民老人一直為后繼無(wú)人而憂慮—孫子張猛一直對(duì)老腔不太上心。直到歌手譚維維搭檔張喜民為華陰老腔賦予了新的內(nèi)涵與活力，并將新編歌曲《華陰老腔一聲喊》帶上猴年春晚舞臺(tái)，張猛看后才終于開了竅。京劇是國(guó)粹藝術(shù)，但在傳承上也依然面對(duì)著社會(huì)需求與傳統(tǒng)藝術(shù)隔膜的囚境。京劇裘派嫡系第四代繼承人裘繼戎，沒有按部就班的延續(xù)傳統(tǒng)，他另辟蹊徑，將西方Popping的舞蹈元素、太極的身段與京劇的唱念做打多元融合，用新的形式實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的跨界實(shí)玙。他說(shuō):“藝術(shù)要擺脫匠氣，沒有火氣，流淌人氣?！钡牵袢A陰老腔、京劇流派面對(duì)的傳承困境是當(dāng)今普遍現(xiàn)象，我們需要有更多思考和更多探索，不斷賦予其②。（材料三）非遺以其獨(dú)特的文化色彩，譜寫了燦爛的中華文明。然而，當(dāng)今非遺的保護(hù)和傳承卻遭遇了前所未有的危機(jī):工業(yè)文明對(duì)植根于農(nóng)耕文化的非遺形成致命沖擊、城鎮(zhèn)化選猩和傳統(tǒng)村落的消失使一些地方民俗和技藝瀕臨滅絕、新一代非遺傳承人的斷層狀況導(dǎo)致技藝失傳、多種文化觀的現(xiàn)代人對(duì)非遺產(chǎn)生文化需求的距離感。2012年底被撤銷非遺資格的黎族文身，雖被稱為海南黎族的“敦煌壁畫”，但因不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，中斷了活態(tài)傳承，其消失成為不可避免的趨勢(shì)。另一方面，人們也通過(guò)各種方式保護(hù)和傳播非遺。抖音近期公布相關(guān)數(shù)據(jù):截至2019年4月，1372項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺代表項(xiàng)目中，有1214項(xiàng)在抖音平臺(tái)上有相關(guān)內(nèi)容的傳播，產(chǎn)生了超過(guò)2400萬(wàn)條視頻和超過(guò)1065億次播放量。2018年，抖音聯(lián)合中國(guó)民協(xié)皮影藝術(shù)委員會(huì)、北京龍?jiān)谔炱び拔幕┪镳^共同發(fā)起“皮一下很開心”話題，累計(jì)播放超28億次。龍?jiān)谔鞈驁F(tuán)的王熙團(tuán)長(zhǎng)表示，按照他們演出的平均觀眾數(shù)，要達(dá)到這個(gè)播放量，需要每天演出，且持續(xù)800年。過(guò)去的經(jīng)典，重新被現(xiàn)代大眾所欣賞。1．閱讀（材料一）（材料二），在橫線處依次填入詞語(yǔ)，全都正確的一項(xiàng)是（）A．①年輕化②新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式B．①年輕型②現(xiàn)代表達(dá)形式和新的時(shí)代內(nèi)涵C．①老年化②現(xiàn)代表達(dá)形式和新的時(shí)代內(nèi)涵D．①老年型②新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式2．依據(jù)上而三則材料.當(dāng)今非遺的傳承面臨的共同困境可以概括為___________________(限8個(gè)字以內(nèi))3．針對(duì)非遺的保護(hù)和傳承，人們也有自己的思考。閱讀下面網(wǎng)友的評(píng)論，結(jié)合文本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你是如何看待非遺傳承的。瀟瀟雨:如果根據(jù)現(xiàn)代人的需要對(duì)這些非進(jìn)行改造，不就很好地傳承下來(lái)了嗎?遠(yuǎn)方的時(shí)光:對(duì)于老祖宗留下的非遺文化，咱現(xiàn)代人可不能用自己的愛好去隨便篡改，否則不就缺失了傳統(tǒng)文化的本真嗎?麥芽糖不甜:有些非遺早就不適應(yīng)現(xiàn)代人的需求，消失也是必然的，有什么可惜呢?11．閱讀下面文字，完成小題。砌末周海亮①砌末是一個(gè)木訥靦腆的男人。砌末是戲曲演出道具和布景的統(tǒng)稱。②戲曲舞臺(tái)，演員拿起馬鞭，就是騎上馬；搖起木槳，就是劃起船；端起燭臺(tái)，就是燃上燈；水旗招展，就是碧浪滔天。生活里，男人塞著耳機(jī)，聽詠嘆調(diào)和交響樂(lè)；拿著畫筆，畫梵高的《向日葵》和廢棄的木船；系上圍裙，炒一盤有色有味的辣子雞；或只是靜靜地坐著，任月色一點(diǎn)一點(diǎn)涼了窗紗。③起初，男人并不知道砌末為何物。④男人還是個(gè)男孩的時(shí)候，喜歡寫詩(shī)，喜歡畫畫，喜歡將那幅《蒙娜麗莎》看了又看。男孩如愿考上大學(xué)，研究西方藝術(shù)，又喜歡上一位長(zhǎng)得像蒙娜麗莎的女孩。只是神似，女孩比蒙娜麗莎漂亮很多，端莊很多。只是女孩沒有蒙娜麗莎那般安靜，她喜歡笑，喜歡跳，更喜歡唱戲。女孩學(xué)的是京戲，這是一門日漸式微的藝術(shù)。⑤他們很快陷入熱戀。男孩對(duì)女孩說(shuō)，畢業(yè)后我想去國(guó)外深造。女孩對(duì)男孩說(shuō)，可是我想去劇院唱戲。男孩說(shuō)，你可以把唱戲當(dāng)成愛好。女孩說(shuō)，可是我學(xué)了這么多年。男孩就不語(yǔ)了。那時(shí)他們已經(jīng)讀到大四，畢業(yè)在即，假如女孩堅(jiān)持，男孩極可能失去她。⑥男孩沒有失去她。他放棄了出國(guó)的機(jī)會(huì)，與女孩一起進(jìn)到劇院。那時(shí)男孩已經(jīng)長(zhǎng)成一個(gè)男人，女孩已經(jīng)長(zhǎng)成一個(gè)女人。去劇院頗費(fèi)一番周折，因?yàn)樗炔欢獞?，也不懂舞美，更不懂音?lè)和化妝。后來(lái)男孩想到一個(gè)辦法，他說(shuō)他可以給舞美老師打雜，做些簡(jiǎn)單的道具和布景。他的執(zhí)著終讓他如愿進(jìn)入戲院。男人就這樣成為砌末師傅，開始只是做些零活，后來(lái)師傅退休，他就慢慢挑了大梁。再后來(lái)，別人干脆稱男人為砌末。⑦男人喜歡這個(gè)外號(hào)。⑧砌末最幸福的時(shí)刻，莫過(guò)于站在側(cè)臺(tái)，看女人在舞臺(tái)上表演。女人扮《白蛇傳》里的小青，扮《拾玉鐲》里的孫玉嬌，扮《春草闖堂》里的春草，扮《西廂記》里的紅娘……扮什么他都愛看，扮什么他都喜歡。他開始喜歡京胡和鑼鼓，喜歡花旦和銅錘花臉，喜歡唱念做打舞手眼身法步……他迷戀有關(guān)京戲的一切。生活如此美好，他只想靜靜地做好屬于他的工作，靜靜地看女人在舞臺(tái)上表演，然后，他與女人相依相伴，共度時(shí)光，生兒養(yǎng)女，白頭偕老。⑨可是砌末慢慢發(fā)現(xiàn)女人并不這樣想。最初劇院還能發(fā)上工資，后來(lái)，工資就發(fā)得少了，發(fā)得慢了。他與女人往回走，經(jīng)過(guò)一家品牌服裝店，女人扭回頭看，目光里盡是向往。他懂。他對(duì)女人說(shuō)，會(huì)有更多人喜歡國(guó)粹的，劇院也會(huì)好起來(lái)的。然而女人相信嗎？連他都不相信。⑩女人開始在閑暇時(shí)去別的劇院唱歌。女人說(shuō)，咱倆總得生活。他搓著手，無(wú)言以對(duì)。他去聽過(guò)一次，女人唱《甜蜜蜜》，唱《又見炊煙》，唱《笑忘書》……舞臺(tái)上風(fēng)光無(wú)限。女人唱得很好，很動(dòng)情，很走心，可是他心中感覺別扭?；氐阶庾〉牡叵率遥麊?wèn)女人，非得去唱嗎？女人說(shuō)，否則怎么辦？他說(shuō)，總還有辦法。女人說(shuō)，還有以后，以后怎么辦？總不能永遠(yuǎn)這樣活著。他不再爭(zhēng)辯。雖然他覺得這樣活著挺好。有一日三餐，有一張床，有藝術(shù)，有他和她，生活還需要什么呢？?砌末仍然是劇院的師傅。他會(huì)打造桌椅，會(huì)制作馬鞭，會(huì)給刀槍劍戟涂漆，會(huì)畫大的布景，甚至有時(shí)候，當(dāng)劇院有人臨時(shí)有事，他也會(huì)跑跑龍?zhí)?。然他很少再站到?cè)臺(tái)看舞臺(tái)上的表演。女人已經(jīng)從劇院辭職，現(xiàn)在她是另外一個(gè)劇院的“頭牌”，只不過(guò)女人不再唱戲，只唱歌。據(jù)說(shuō)很多人捧她的場(chǎng)子，據(jù)說(shuō)她賺了很多錢，還據(jù)說(shuō)她開始參加電視選秀節(jié)目，一天比一天紅。他沒有打聽過(guò)她，也從沒有再見過(guò)她。他知道挽救或者挽回毫無(wú)意義，對(duì)女人來(lái)說(shuō)，她是主角，他不過(guò)是那些為角色服務(wù)的砌末。哪怕女人并沒有這樣想過(guò)。?可是他還是很感激她。是她讓他迷上戲曲，迷上砌末，又使自己有了一個(gè)叫做砌末的好聽的名字。當(dāng)夜深，他會(huì)靜坐在床頭，想想往事，笑笑，任月色一點(diǎn)一點(diǎn)涼了窗紗。1．根據(jù)小說(shuō)情節(jié)，在橫線上填上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。2．仔細(xì)品讀小說(shuō)，回答下列問(wèn)題。畫線句“任月色一點(diǎn)一點(diǎn)涼了窗紗”在小說(shuō)中出現(xiàn)兩次，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析其作用。第⑩節(jié)提到“女人說(shuō)，還有以后，以后怎么辦？總不能永遠(yuǎn)這．樣．活著。他不再爭(zhēng)辯，雖然他覺得這．樣．活著挺好”，句中兩個(gè)“這樣”如何理解？表現(xiàn)了“他”和“她”怎樣的人生態(tài)度？3．小說(shuō)采用第三人稱的視角來(lái)敘述，你認(rèn)為這樣的寫法有什么好處？4．小說(shuō)為什么以“砌末”為題？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行探究。三、應(yīng)用12．欣賞下面的書法，回答下列小題。（1）對(duì)四幅書法作品的判斷正確的一項(xiàng)是（）A．四幅書法依次是行書、草書、楷書、隸書。B．四幅書法依次是行書、篆書、隸書、楷書。C．四幅書法依次是楷書、篆書、行書、楷書。D．四幅書法依次是楷書、草書、行書、隸書。（2）漢字，它蘊(yùn)含著我們老祖宗的深刻智慧，以及豐厚的人生哲理。仿照下面示例，自選一個(gè)漢字進(jìn)行趣解。示例：?！昂！?，來(lái)自“每”一滴“水”?！昂＜{百川，有容乃大”，這告訴我們謙虛包容才能大成的道理。備選漢字：舒怕路劣患四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．按要求作文。題目：你是我的眼要求：（1）請(qǐng)以“你是我的眼”寫一篇600字以上的文章，除詩(shī)歌外，文體不限。（2）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等透露個(gè)人身份的信息。

參考答案一、積累1、B【解析】

B句中最后的句號(hào)應(yīng)在引號(hào)外。2、C【解析】

要求學(xué)生牢記文學(xué)常識(shí)。ABD三項(xiàng)正確。C項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)改為：《紅星照耀中國(guó)》是通過(guò)一個(gè)外國(guó)人的所見所聞，客觀地向世界報(bào)道共產(chǎn)黨和紅軍的真實(shí)情況，使西方人第一次了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人的真實(shí)生活。3、B【解析】

“隱含”的意思是“隱約含有；暗含”，“散發(fā)”的意思是發(fā)出?！罢蔑@”的意思是鮮明地顯示。據(jù)此確定第一空應(yīng)填“散發(fā)”，第二空應(yīng)填“隱含”，第三空應(yīng)填“彰顯”。故選B。4、A【解析】

B選項(xiàng)“倒坍”的“坍”讀“tān”；C選項(xiàng)“氛圍”的“氛”讀“fēn”；D選項(xiàng)“茅塞頓開”的“塞”應(yīng)讀“sè”。5、（1）年少萬(wàn)兜鍪（2）忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊（3）雉從梁上飛（4）八年風(fēng)味徒思浙（5）山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓（6）茍全性命于亂世【解析】

本題考查了學(xué)生古詩(shī)文名句默寫能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩(shī)文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無(wú)誤，書寫無(wú)誤，理解無(wú)誤。連續(xù)性默寫，根據(jù)前后句的提示來(lái)填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。注意“兜、鍪、雉、茍”字的書寫?！军c(diǎn)睛】積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。6、（1）因?yàn)槲覀儫o(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，衍太太也絕不會(huì)去告訴我們的父母。例子：冬天吃冰被母親看見，一定會(huì)挨一頓罵，假如衍太太看見我們吃冰，一定會(huì)和藹的笑著說(shuō)：“好，再吃一塊，我記著，看誰(shuí)吃得多”等。（2）取經(jīng)初期，路上闖出六個(gè)賊匪欲搶劫唐僧師徒的馬匹、行李，悟空一氣之下縱身走了。后來(lái)悟空在東海龍王和觀音的勸說(shuō)下，回來(lái)繼續(xù)保唐僧取經(jīng)?！窘馕觥?/p>

本題考查語(yǔ)言表達(dá)和名著閱讀。解題方略：名著導(dǎo)讀著重考查考生對(duì)中外文學(xué)名著的了解情況和閱讀狀態(tài)。因此，解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨(dú)到見解。（1）衍太太現(xiàn)在是早經(jīng)做了祖母，也許竟做了曾祖母了；那時(shí)卻還年青，只有一個(gè)兒子比我大三四歲。她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父母，因此我們就最愿意在她家里或她家的附近玩。衍太太是個(gè)背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色。譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，還和藹地笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃得多?！?；她還鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，說(shuō)道，“好，八十二個(gè)了！再旋一個(gè)，八十三!好，八十四！……”但當(dāng)她看到孩子的大人出來(lái)時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說(shuō)道，“你看，不是跌倒了么？不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……。”（2）取經(jīng)一路，孫悟空一共有三次離開唐僧，頭一次是因?yàn)榇蛩懒藥讉€(gè)搶匪，唐僧不由分說(shuō)就訓(xùn)斥一頓，猴子哪里受過(guò)這個(gè)委屈，當(dāng)即筋斗云跑路了，經(jīng)過(guò)龍王和觀音的耐心勸說(shuō)，他又回到唐僧身邊。二、閱讀7、1．(1)涯：水邊(2)樂(lè)：以……為樂(lè)(3去：離開(4)故：所以2．A3．(1)醉了能同大家一起歡樂(lè),醒來(lái)能用文章來(lái)記述這件樂(lè)事的人,是太守。(2(他)有時(shí)喝醉了或勞累了,就一定要登上醒心亭眺望。4．(1)“醒”“灑然而醒”(2)山水之樂(lè)與民同樂(lè)【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“樂(lè)”：以……為樂(lè)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．考查文言斷句。A項(xiàng)“其可謂/善取樂(lè)/于山泉之間”對(duì)文中畫波浪線部分的斷句正確。譯為：他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“其”“述”“或”“勞”“即”等字詞的翻譯?！白砟芡錁?lè)，醒能述以文者，太守也”判斷句翻譯，“述以文”介賓短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置句）的翻譯。4．（1）在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如乙文貫穿全篇的一個(gè)字可提取“醒”作為答案。顯示政治家風(fēng)范的短語(yǔ)可提取文中“灑然而醒”作為答案。（2）文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如歐陽(yáng)公的兩種“樂(lè)”，可歸納為一個(gè)是山水之樂(lè)，一個(gè)是與民同樂(lè)。【點(diǎn)睛】（一）譯文：不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。（二）譯文：在滁州的西南方,一條泉水的旁邊,歐陽(yáng)公擔(dān)任滁州太守的第二年,在那里修建了座亭子叫“豐樂(lè)亭”,自己寫了一篇記,來(lái)說(shuō)明它的名稱的由來(lái)。之后又在距離豐樂(lè)亭東面幾百步的地方,找到一處山勢(shì)高的地方,修建了一座涼亭叫“醒心亭”,讓我為它寫一篇記。只要?dú)W陽(yáng)公和州里得賓客一道游玩，就一定會(huì)到醒心亭眺望四周,只見到那群山環(huán)繞,白云、山嵐、水氣滋生、蔓延,一望無(wú)際的曠野,花草樹木茂盛,山泉巖石秀麗,讓他們眼睛所看到的都是清新之景,耳朵所聽到的都是清新之音,從而他們的心也因驚奇而醒來(lái),甚至想久待在這里而忘了回去。所以歐陽(yáng)公根據(jù)這些事為它取名“醒心亭”,“醒心”二字取自韓愈《北湖》一詩(shī)的句子。啊!他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣,而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況,又是更擅長(zhǎng)的了。8、1．A2．A3．D4．①縣令看了，又驚又愧，忙行禮道歉說(shuō)：“不知道是翰林學(xué)士來(lái)到此地?！雹诶畎茁蔚讲⒅?，見到郭子儀，感到此人非同尋常，曾解救過(guò)郭子儀的死罪?！窘馕觥?．A對(duì)文中相關(guān)詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確?！叭蚊馓印卞e(cuò)，應(yīng)該是“任免宰相”。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案A。即“嘗大醉上前/草詔/使高力士脫靴”。譯為：李白曾在皇上面前大醉，起草詔書，讓高力士為他脫靴。此題要注意把相關(guān)的幾件事劃開。3．D對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括不正確。錯(cuò)在“郭子儀曾有恩于李白”，原文是說(shuō)“初，白游并州，見郭子儀，奇之，曾救其死罪”，可見是李白曾有恩于郭子儀。4．本題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯（除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)、借代的詞語(yǔ)外），然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到語(yǔ)句通暢。關(guān)鍵字：“驚愧”譯為“又感到吃驚又感到慚愧”。“奇”，形容詞的意動(dòng)用法，譯為“以……為奇”?！军c(diǎn)睛】文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。譯文：李白，字太白，崤山以東人氏。母親夢(mèng)見長(zhǎng)庚星生下了他，于是用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白十歲時(shí)就通曉五經(jīng)，他自己夢(mèng)見筆頭長(zhǎng)出花來(lái)，此后他天賦過(guò)人，才華橫溢。李白喜歡縱橫之術(shù)，練習(xí)劍術(shù)為打抱不平，他不看重錢財(cái)，樂(lè)于施舍。又客居任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔住在徂徠山中，天天設(shè)酒痛飲，號(hào)稱“竹溪六逸”。天寶初年，李白從蜀中來(lái)到京城長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)他的本領(lǐng)尚未施展，就把自己所作的詩(shī)歌獻(xiàn)給賀知章看，賀知章讀到《蜀道難》一詩(shī)時(shí)，感嘆地對(duì)李白說(shuō)：“你啊，是被貶謫到人間的仙人?！庇谑?，解下自己身上的金龜飾物來(lái)?yè)Q酒，與李白整天為樂(lè)。于是向玄宗推薦了李白。玄宗在金鑾殿召見了李白，與他談?wù)摃r(shí)局國(guó)政。李白獻(xiàn)上頌文一篇，皇上很高興，賜給他飯食，并親手為他調(diào)勻肉湯，降旨任命李白為翰林供奉。李白曾在皇上面前大醉，起草詔書，讓高力士為他脫靴。高力士以此為羞辱，就指摘李白《清平調(diào)》中引用的趙飛燕的典故，用來(lái)激怒楊貴妃。皇帝每次想要給李白官做，貴妃總是阻止。李白更加高傲放達(dá)，與賀知章、李適之、汝陽(yáng)王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂并稱為“飲酒八仙人”。后來(lái)他懇求回鄉(xiāng)。玄宗賞賜給他黃金，下詔讓他回家。李白云游四方，打算登華山，帶著醉意跨在驢身上，路過(guò)縣衙門，縣令不認(rèn)識(shí)李白，十分生氣，派人把李白帶到公堂上問(wèn)道：“你是什么人，敢這樣無(wú)禮！”李白在供詞中不寫姓名，只寫：“嘔吐后曾使皇上用手巾擦嘴，吃飯時(shí)皇上親手為調(diào)勻肉湯，寫字時(shí)楊貴妃捧著硯臺(tái)，高力士幫著脫靴。在天子殿門前尚許我縱馬奔馳；華陰縣衙門口，卻不能騎驢而過(guò)？”縣令看了，又驚又愧，忙行禮道歉說(shuō)：“不知道是翰林學(xué)士來(lái)到此地。”李白大笑著揚(yáng)長(zhǎng)而去。李白曾與崔宗之一起坐船從采石磯到金陵，他身穿宮中特制的綢袍坐在船上，旁若無(wú)人。安祿山叛亂時(shí)，玄宗避難蜀中，永王李璘統(tǒng)管東南地區(qū)。李白當(dāng)時(shí)高臥隱居于廬山之上，被李璘招聘為軍中幕僚。后來(lái)李璘起兵造反，李白潛逃回到彭澤。李璘失敗后，李白受牽連被關(guān)在潯陽(yáng)的監(jiān)獄中。當(dāng)初，李白漫游到并州，見到郭子儀，感到此人非同尋常，曾解救過(guò)郭子儀的死罪。到這時(shí)，郭子儀向朝廷申請(qǐng)解除自己的官爵來(lái)贖免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判為流放夜郎。李白晚年喜歡黃帝、老子的道家學(xué)說(shuō)，在牛渚磯泛舟，帶著醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。當(dāng)初，李白喜歡謝家青山，如今他的墓還在那里。9、1．齊大饑/黔敖為食于路2．⑴道理、準(zhǔn)則⑵改變（作使動(dòng)用法，使……改變，也可）⑶捧著⑷道歉3．⑴站在天下最正確的位置“禮”上，走著天下最正確的大道“義”。⑵能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民（老百姓）在一起走正道。4．“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無(wú)原則；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守。5．不矛盾。曾子認(rèn)為嗟來(lái)之食不能接受，這符合“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)黔敖道歉之后，餓者獲得尊嚴(yán)，沒有違背“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)，可以接受食物，這又體現(xiàn)了儒家的中庸思想，所以說(shuō)曾子和孟子的觀點(diǎn)不矛盾。【解析】1．此題考查的是文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓；根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓；利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓等幾種常用的技巧。“齊大饑黔敖為食于路”，此句意思是“齊國(guó)發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒，有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物”根據(jù)意思應(yīng)停頓為“齊大饑/黔敖為食于路”。2．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。需要注意的是“移”，在這里是詞類活用，意思是“使……改變”，“謝”是一個(gè)古今異義詞，古義是“道歉”。這些重點(diǎn)字詞需要識(shí)記積累。3．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）句是一個(gè)省略句，“正位”意思是正確的位置，這里指的是“禮”，“大道”指的是正確的道路，及“義”，翻譯時(shí)需將省略的內(nèi)容補(bǔ)充出來(lái)；（2）句中“得”意思是“實(shí)現(xiàn)”，“由”意思是“遵循正道而行”，語(yǔ)序正常。4．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。閱讀文段，可知“以順為正者”是妾婦之道，即一味順從；孟子認(rèn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的才是大丈夫之道，即有自己的信念和堅(jiān)守。據(jù)此作答即可。5．這是一道半開放試題。首先要明確兩個(gè)文段的觀點(diǎn)。甲文中孟子認(rèn)為大丈夫要貧賤不能移，曾子的話同樣也表達(dá)了這樣的意思，“其嗟與，可去”很好的印證了孟子的觀點(diǎn)，“其謝也，可食”，這里的吃是建立在對(duì)方道歉的前提下，也就是充分尊重的前提下，所以與孟子的觀點(diǎn)也不矛盾。據(jù)此作答即可。譯文：（甲）景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事?！泵献诱f(shuō)：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說(shuō)：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子?！保ㄒ遥R國(guó)發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒，有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過(guò)，施舍給他們。一個(gè)餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過(guò)，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來(lái)吃吧!”那個(gè)餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說(shuō)道：“我就是因?yàn)椴怀赃@種‘嗟來(lái)之食’才餓成這個(gè)樣子的。”黔敖也覺得自己做得有點(diǎn)過(guò)分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。曾子聽說(shuō)后說(shuō)：“小事情啊，他要是對(duì)你說(shuō)“喂”的話，可以走掉（不管他的侮辱）。他道歉了，就可以吃施舍的東西了。”10、1．A2．后繼無(wú)人3．對(duì)于適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的非遺，我們應(yīng)積極傳承。因?yàn)榉沁z凝聚著民族智慧和情感精神，是我國(guó)的文化瑰寶。對(duì)于非遺傳承的困境，我們可以嘗試一些積極的探索?！窘馕觥?/p>

1．根據(jù)后一句：但整體結(jié)構(gòu)依然呈現(xiàn)“老年型”的格局，已經(jīng)有了“老年型”，因此前一空填“年輕化”，“直到歌手譚維維搭檔張喜民為華陰老腔賦予了新的內(nèi)涵與活力”“他另辟蹊徑，將西方Popping的舞蹈元素、太極的身段與京劇的唱念做打多元融合，用新的形式實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的跨界實(shí)玙?！毕仁恰靶碌膬?nèi)涵與活力”再是“現(xiàn)代表達(dá)形式”，故選A。2．考查對(duì)材料的理解概括。仔細(xì)閱讀三則材料，根據(jù)“隨著老藝人的辭世，新的傳承人難以為繼，一些民間傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕或正在消失?！薄白鳛槿A陰老腔第十代傳人，張喜民老人一直為后繼無(wú)人而憂慮—孫子張猛一直對(duì)老腔不太上心。”“新一代非遺傳承人的斷層狀況”，可以概括為“后繼無(wú)人”。3．考查學(xué)生的閱讀拓展與表達(dá)。答案不唯一，結(jié)合材料內(nèi)容和網(wǎng)友觀點(diǎn)，寫出自己對(duì)非遺傳承看法即可，如，僅僅是依照個(gè)人的力量肯定是不夠的，現(xiàn)在的非遺傳承人的創(chuàng)作和傳承之路都很艱苦，我個(gè)人覺得國(guó)家在這方面應(yīng)該多做宣傳，多做報(bào)道，讓更多的人知道這些工藝。當(dāng)然國(guó)家不可能了解到這么全面，所以就需要各個(gè)鄉(xiāng)縣逐級(jí)上報(bào)，建立民間藝人的資料庫(kù)，了解各個(gè)地方和各個(gè)角落的文化，只有這樣才有便于宣傳和報(bào)道，才有助于文化的傳承。這是一個(gè)長(zhǎng)期的規(guī)劃項(xiàng)目，并不是一朝一夕所能完成的，正像這些工藝一樣，是需要祖祖輩輩來(lái)共同保護(hù)的。11、1．⑴男孩成了劇場(chǎng)里的砌末師傅⑶男人繼續(xù)做為角色服務(wù)的砌末2．⑴小說(shuō)兩次描寫月色，主要作用是烘托人物形象，凸顯出“他”內(nèi)心的淡然。第二次描寫月色，更能體現(xiàn)出“他”歷經(jīng)生活波折之后依然平靜坦然的心態(tài)。⑵第一個(gè)“這樣”指過(guò)清苦日子，第二個(gè)“這樣”指生活雖然清貧，但精神富足?？梢姟八弊非蟮氖俏镔|(zhì)享受，而“他”則注重精神生活，講究獨(dú)特的生活情調(diào)。3．首先，小說(shuō)采用第三人稱視角，可以使敘述更加客觀。小說(shuō)中“他”和“她”的故事作者不加一點(diǎn)評(píng)價(jià)，無(wú)論是男孩為女孩放棄了夢(mèng)想來(lái)到劇場(chǎng)，還是女人最終拋棄夢(mèng)想只留男人在劇場(chǎng)，讀者的情感都是通過(guò)故事情節(jié)本身的起伏來(lái)調(diào)節(jié)的。其次，第三人稱視角可以使敘述不受時(shí)空限制，可以對(duì)小說(shuō)中的每一個(gè)人物的內(nèi)心展開全面、細(xì)膩的心理刻畫，本小說(shuō)正是通過(guò)對(duì)“他”和“她”進(jìn)行細(xì)膩的心理刻畫，來(lái)塑造形象，凸顯主題的。4．第一層：思維比較膚淺，只關(guān)注標(biāo)題的單一作用?！臼纠?】“砌末”是這篇小說(shuō)的線索，作者以男人從不知砌末到做上砌末再到愛上砌末的順序來(lái)構(gòu)思情節(jié)?！臼纠?】“砌末”作為主人公的稱呼，高度概括主人公所從事砌末的工作特點(diǎn)和性格特點(diǎn)。第二層：）既能關(guān)注標(biāo)題在情節(jié)中的作用，又能闡述標(biāo)題的含義，但思維不夠深入、全面?！臼纠?】“砌末”是主人公的外號(hào)，又是戲曲道具和布景的統(tǒng)稱。“砌末”作為主人公的稱呼，概括主人公所從事砌末的工作特點(diǎn)和性格特點(diǎn)?！捌瞿笔沁@篇小說(shuō)的線索，作者以男人從不知砌末到做上砌末再到愛上砌末的順序來(lái)構(gòu)思情節(jié)。第三層：既能關(guān)注標(biāo)題在情節(jié)中的作用，又能闡述標(biāo)題的含義，思維深入、全面。【示例4】“砌末”是主人公的外號(hào)，又是戲曲道具和布景的統(tǒng)稱，兩者同一個(gè)稱呼，能激發(fā)讀者閱讀興趣?！捌瞿弊鳛橹魅斯姆Q呼，給讀者“人如其名”的感覺，高度概括主人公所從事砌末的工作特點(diǎn)和性格特點(diǎn)?！捌瞿笔沁@篇小說(shuō)的線索，作者以男人從不知砌末到做上砌末再到愛上砌末的順序來(lái)構(gòu)思情節(jié)?！捌瞿毕笳髦魅斯趹偾椤⑸?、事業(yè)中均處于配角位置，而最終卻成了自己的人生主角。以此為題，使主題含蓄深刻?！窘馕觥?．考查情節(jié)的梳理與概括。解答此題在整體感知文意的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干中所給出的提示，找到相對(duì)應(yīng)的段落內(nèi)容，然后再用與提示相同的句式來(lái)概括情節(jié)即可。文章先寫，女孩堅(jiān)持去劇場(chǎng)看戲，于是男孩放棄了出國(guó)的機(jī)會(huì)，與女孩一起進(jìn)到劇院。給舞美老師打雜，做些簡(jiǎn)單的道具和布景。他的執(zhí)著終讓他如愿進(jìn)入戲院。男人就這樣成為砌末師傅；然后寫女人在舞臺(tái)上表演，男人迷戀與京劇有關(guān)的一切；最后寫女人從劇院辭職，另外一個(gè)劇院的“頭牌”，砌末仍然是劇院的師傅。2．（1）考查景物描寫及作用。景物描寫的作用一、交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，揭示作品的時(shí)代背景；二、渲染氣氛，烘托人物心情；三、展示人物性格；四、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展等等。以上各種作用常常同時(shí)出現(xiàn)，景物描寫可以同進(jìn)具有一種或幾種表達(dá)作用。要根據(jù)具體文章具體分析?！叭卧律稽c(diǎn)一點(diǎn)涼了窗紗”在小說(shuō)中出現(xiàn)兩次，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，前者是男人日常的滿足的一種生活方式，后者指男人經(jīng)事之后平靜坦然心態(tài)的一種表現(xiàn)方式。烘托人物形象。（2）考查對(duì)人物人生態(tài)度的探究。作答時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上文，“最初劇院還能發(fā)上工資，后來(lái)，工資就發(fā)得少了，發(fā)得慢了。經(jīng)過(guò)一家品牌服裝店，女人扭回頭看，目光里盡是向往。”第一處“這樣”指清苦日子。女人的抱怨，羨慕好的生活，可見“她”追求的是物質(zhì)享受，不想過(guò)清苦日子。第二個(gè)“這樣”指生活雖然清貧，但精神富足?！八X得這樣活著挺好”，有一日三餐，有一張床，有藝術(shù)，有男人和女人?？梢姟八眲t注重精神生活，講究獨(dú)特的生活情調(diào)。3．考查對(duì)第三人稱寫法的理解。在言語(yǔ)活動(dòng)中﹐指記敘、抒情一類文章中，敘述人不出現(xiàn)在作品中，而是以旁觀者的身份出現(xiàn)，是第三人稱。在敘事性文學(xué)作品中運(yùn)用第三人稱是最常見的敘述方式。小說(shuō)中“男人”和“女人”的對(duì)話方式都是轉(zhuǎn)述的方式，無(wú)論是男孩為女孩放棄了夢(mèng)想來(lái)到劇場(chǎng)，還是女人最終拋棄夢(mèng)想只留男人在劇場(chǎng)，比較直接客觀地展現(xiàn)的。同時(shí)運(yùn)用第三人稱寫法不受時(shí)間和空間限制，反映現(xiàn)實(shí)比較靈活自由。4．考查文章標(biāo)題的好處和作者的創(chuàng)作意圖。回答此類題目，一般可采取先分析題目的字面意思，再結(jié)合文本分析題目的深層含義，然后分析此題目對(duì)作品的作用。從讀者角度看，砌末是主人公的外號(hào)，又是戲曲道具和布景的統(tǒng)稱，二者有何關(guān)聯(lián)，能激發(fā)讀者閱讀探究的欲望。從人物形象看，“砌末”作為主人公的稱呼，給讀者“人如其名”的感覺，高度概括主人公所從事砌末的工作特點(diǎn)和性格特點(diǎn)。從情節(jié)構(gòu)成看，“砌末”是這篇小說(shuō)的線索，作者以男人從不知砌末到做上砌末再到愛上砌末的順序來(lái)構(gòu)思情節(jié)。從主題上看，“砌末”在文中象征戀情、生活、事業(yè)等處于配角位置，而最終卻成了自己的人生主角。以此為題，使主題含蓄深刻。三、應(yīng)用12、（1）D（2）示例：舒——“舒”字，左邊是舍得的“舍”，右邊是給予的“予”，就是舍得給予的意思。這告訴