吉林省農(nóng)安縣合隆鎮(zhèn)中學(xué)2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文仿真試卷含解析

吉林省農(nóng)安縣合隆鎮(zhèn)中學(xué)2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文仿真試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下面一段文化常識(shí)，表述有誤的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)古代在稱謂方面很講究，有尊稱、謙稱等。尊稱對(duì)方父親為“令尊”，尊稱對(duì)方母親為

“令堂”，尊稱對(duì)方女兒為“令愛(ài)”，尊稱對(duì)方兒子為“令郎”；在別人面前謙稱比自己年紀(jì)小或輩分低的親屬用“舍”：“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄輩。B．唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫用詩(shī)筆寫出自己在安史之亂中的見(jiàn)聞和感受，全面而又深刻地反映了這一段時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)被稱之為“詩(shī)史”。C．從漢字造字方法角度分析，“月”“火”“日”屬于象形字，“修”“采”“林”屬于會(huì)意字，“沐”“柏”“盯”屬于形聲字。D．《三國(guó)志》在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。劉向等人認(rèn)為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．隕石墜落事件中的幸存者回憶，他們看到隕石伴隨著一道白光，急速滑行，墜落時(shí)發(fā)出數(shù)聲巨響，其景象如同災(zāi)難大片場(chǎng)景。B．那些借愛(ài)國(guó)之名肆意打砸、侵犯公民權(quán)利、發(fā)泄個(gè)人私憤的野蠻行為，不是法治國(guó)家能容忍的行為，也不是真正的愛(ài)國(guó)行為。C．五一期間，長(zhǎng)影世紀(jì)城開(kāi)展了“惠民歡樂(lè)月”活動(dòng)，以發(fā)放套票、免費(fèi)開(kāi)放、降價(jià)讓利等，讓游客感受到了實(shí)實(shí)在在的優(yōu)惠。D．我國(guó)有些富?？h主動(dòng)“戴窮帽”，以享受“國(guó)家扶貧重點(diǎn)縣”待遇，這種現(xiàn)象折射出了“扶貧縣”評(píng)選結(jié)果的公正與否。3．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．在常規(guī)能源中，水電的優(yōu)越性是無(wú)可比擬的，取之不盡、用之不竭的再生能源。B．《朗讀者》受到中學(xué)生的廣泛喜愛(ài)，靠的是其形式新穎、有文化內(nèi)涵取得的。C．為了杜絕中小學(xué)生吸毒事件的發(fā)生，桐梓縣各中小學(xué)加強(qiáng)了禁毒教育，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到了毒品危害的嚴(yán)重性。D．在央視的文化欄目《國(guó)家寶藏》中，通過(guò)明星守護(hù)人的講述，使觀眾看到了國(guó)寶的“前世今生”。4．下列對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《西游記》第七十二回，唐僧不顧悟空勸阻，自去化齋。路遇盤絲洞蜘蛛精。蜘蛛精將唐僧捉去獻(xiàn)給洞主，悟空得到紫云山千花洞毗藍(lán)婆的指引，最終打死了蜘蛛精。B．范愛(ài)農(nóng)是魯迅留學(xué)日本橫濱時(shí)認(rèn)識(shí)的同鄉(xiāng),一開(kāi)始魯迅討厭范愛(ài)農(nóng)，之后熟悉了彼此，成了朋友，魯迅同情他的遭遇，敬仰他的愛(ài)國(guó)情懷。C．《鋼鐵是怎樣煉成的》中,患傷寒癥病愈后的保爾來(lái)到瓦莉婭墓前悼念革命戰(zhàn)友,墓前默念的那段“人最寶貴的是生命”的名言成了保爾的人生準(zhǔn)則，同時(shí)也揭示了全書的主旨。D．在小人國(guó)里，格列佛看到這里的黨派之爭(zhēng)是以鞋跟高低來(lái)劃分陣營(yíng)的；在慧骃國(guó)，格列佛發(fā)現(xiàn)馬是理性的載體，而人形動(dòng)物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生。5．默寫古詩(shī)文中的名句名篇。補(bǔ)寫出下列名句中的上句或下句。（任選其中6題，不得多選）①__________，隔江猶唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》）②感時(shí)花濺淚，__________。（杜甫《春望》）③__________，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無(wú)題》）④忽如一夜春風(fēng)來(lái)，__________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）⑤__________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）⑥大漠孤煙直，__________。（王維《使至塞上》）⑦兔從狗竇入，__________。（《十五從軍征》）⑧__________，不求聞達(dá)于諸侯。（諸葛亮《出師表》）根據(jù)提示寫出相應(yīng)的名句。①?gòu)男翖壖病镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》“__________，__________”兩句中我們能夠讀出作者既可以了卻君王統(tǒng)一國(guó)家的心愿，又可以使自己名垂青史的心聲。②“孟夏之日，萬(wàn)物并秀”，在這美好時(shí)節(jié)，“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇在北京舉行。“__________，__________”，我們滿腔熱情歡迎世界各國(guó)政要相聚中國(guó)，共商發(fā)展大計(jì)。（用《<論語(yǔ)>十二章》的話回答）6．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。有詩(shī)贊曰：禪杖打開(kāi)生死路，戒刀殺盡不平人。山門醉打金身壞，俺是人間真菩提。（1）請(qǐng)問(wèn)此詩(shī)稱贊的是《水滸傳》中的哪個(gè)人物？（2）“禪杖打開(kāi)生死路，戒刀殺盡不平人”贊頌了人物怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)概述其一故事情節(jié)加以印證。二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成小題。子張子①謫居大庾，借僧居數(shù)掾②，閱③七年，即東窗種竹數(shù)竿，為讀書之所。因牓④之曰：“竹軒?！笨陀幸?jiàn)而問(wèn)焉，曰：“恥之于人，大矣!今子不審出處⑤，罔擇交游，致清議之靡容⑥，紛彈射⑦而痛詆，朋友擯絕，親戚包羞，遠(yuǎn)竄荒陬瘴癘之所侵⑧，蛇虺⑨之與鄰?！弊訌堊訂∪恍υ唬骸拔锔饔腥?，人各有適⑩。子方以竄逐為恥，我獨(dú)以游心為貴。今吾將敘吾之適以浣子之適其可乎?”客曰：“唯唯?！弊訌堊釉唬骸敖穹蛑裰疄槲镆玻涔?jié)勁，其氣清，其韻高。冒霜雪而堅(jiān)貞，延風(fēng)月而清淑。吾誦書而有味，考古而有得，仰首而見(jiàn)，俯首而聽(tīng)，如笙簫之在云表，如圣哲之居一堂。爽氣在前，清蔭滿幾，陶陶然不知孰為我，孰為竹，孰為恥，孰為不恥。盎盎如春，醺醺如醉，子亦知此樂(lè)乎?”客聞吾言，神喪志沮，面無(wú)人色，吾因以是言而刻諸石。(選自《宋文選》，有刪節(jié))①子張子：作者自稱。因得罪秦檜而謫居大庾。②數(shù)掾(yuàn)：數(shù)間。③閱:過(guò)了。④牓(bǎnɡ)：匾額。用作動(dòng)詞，題匾。⑤出處：處事。⑥致清議之靡容：以致為輿論所不容。⑦彈射：彈劾。⑧遠(yuǎn)竄荒陬(zōu)瘴癘之所侵：被遠(yuǎn)遠(yuǎn)發(fā)配到瘴癘流行的荒遠(yuǎn)之地。⑨蛇虺(huī)：毒蛇。⑩適：滿足。云表：云端。1．對(duì)畫波浪線的句子朗讀節(jié)奏的劃分正確的一項(xiàng)是：（）A．今吾/將敘吾之適以浣子之適其/可乎B．今吾將敘吾之適/以浣子之適其/可乎C．今吾將敘/吾之適以浣子之適/其可乎D．今吾將敘吾之適/以浣子之適/其可乎2．解釋下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)①子張子謫居大庾②親戚包羞3．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。子方以竄逐為恥，我獨(dú)以游心為貴。如笙簫之在云表，如圣哲之居一堂4．作者說(shuō)“物各有趣，人各有適”，與竹為伴，他體驗(yàn)到了怎樣的滿足和快樂(lè)?5．從中可以看出作者是個(gè)怎樣的人?8．閱讀下列文言文，完成后面題目。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。燕昭王收破燕后，即位，卑身厚①幣，以招賢者，故往見(jiàn)郭隗先生。郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人②言于君曰：‘請(qǐng)求之?！仓?。三月得千里馬，馬已死，買其骨五百金，返以報(bào)君。君大怒。涓人曰：‘死馬且買五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣!’于是不能期年，千里之馬至者三③。今王誠(chéng)欲致④士，先從隗始。隗且見(jiàn)事⑤，況賢于隗者乎?”于是昭王為隗筑官而師之。士爭(zhēng)湊⑥燕。①厚：豐厚，用做動(dòng)詞。②涓人：國(guó)君身邊的侍從人員，多指宦官。③三：指很多，虛數(shù)。④致：招來(lái)。⑤見(jiàn)事：被任用。⑥湊：聚集，奔赴。1．下列各項(xiàng)劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．①茍全性命于亂世；②況賢于隗者乎B．①受任于敗軍之際；②臣聞古之君人C．①于是昭王為隗筑官而師之；②千里馬常有，而伯樂(lè)不常有D．①遂許先帝以驅(qū)馳；②天下必以王為能市馬2．解釋下列句中劃線詞的意思。⑴先帝不以臣卑鄙（_______）⑵遂許先帝以驅(qū)馳（_________）⑶今王誠(chéng)欲致士，先從隗始。（_________）⑷天下必以王為能市馬（_________）3．請(qǐng)用“/”給下面句子斷句。士爭(zhēng)湊燕4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。于是不能期年，千里之馬至者三。5．下列對(duì)這兩段文字的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．由甲、乙兩文可以看出，劉備和燕昭王對(duì)待人才的共同之處都是尊重要才、思賢若渴，虛心求教。B．甲文中諸葛亮自述身世，回憶了自己自先帝三顧茅廬出山以來(lái)所經(jīng)歷的興衰成敗，既表明自己的忠心，又勸誡后主劉禪要任人唯賢，知人善任。C．從乙文中可以看出，郭隗雖是一個(gè)有歷史經(jīng)驗(yàn)、嫻于辭令、有從政才能的人，但他要燕王先從尊重他做起，這未免有些自傲之嫌。D．甲文寓情于事，以情動(dòng)人來(lái)達(dá)到勸諫的目的；乙文郭隗以“千金市骨”的故事來(lái)巧說(shuō)燕昭公來(lái)招納賢士。9．閱讀選文，完成下列小題。（甲）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?。ㄒ遥┯嘧x書之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有聲弇弇①者，即而視之，則二鳥(niǎo)巢于其枝干之間，去地不足五六尺，人手能及之。巢大如盞，精密完固，細(xì)草盤結(jié)而成。鳥(niǎo)雌一雄一，小不能盈掬②，色明潔，娟皎可愛(ài)，不知其何鳥(niǎo)也。雛且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，輒息于屋上，不即下。主人戲以手撼其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之即大鳴，手下，鳴乃已。他日，余從外來(lái)，見(jiàn)巢墜于地，覓二鳥(niǎo)及鷇③，無(wú)有。問(wèn)之，則某氏僮奴取以去。嗟呼！以此鳥(niǎo)之羽毛潔而音鳴好也，奚④不深山之適而茂林之棲乃托身非所見(jiàn)辱于人奴以死。彼其以世路為甚寬也哉⑤?。ㄟx自清·戴名世《鳥(niǎo)說(shuō)》，有刪改）（注釋）①?gòu)m弇（guān）：擬聲詞，二鳥(niǎo)相和之聲。②掬：捧。③鷇（kòu）：初生的小鳥(niǎo)。④奚：為什么。⑤彼其以世路為甚寬也哉：那人生的道路并不很寬??！1．下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）A．則二鳥(niǎo)巢于其枝干之間四境之內(nèi)莫不有求于王（《鄒忌諷齊王納諫》）B．小不能盈掬彼竭我盈，故克之（《曹劌論戰(zhàn)》）C．雌者覆翼之有亭翼然臨于泉上者（《醉翁亭記》）D．主人戲以手撼其巢策之不以其道（《馬說(shuō)》）2．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（1）去地不足五六尺，人手能及之。（2）每得食，輒息于屋上，不即下。3．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）奚不深山之適而茂林之棲乃托身非所見(jiàn)辱于人奴以死4．（甲）文作者在蓮的形象中寄寓了怎樣的生活態(tài)度？（乙）文作者通過(guò)小鳥(niǎo)的不幸遭遇，意在告訴我們什么道理？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括。10．閱讀下面的文章，完成后面小題長(zhǎng)安興教寺①終南山下，少陵原畔，有一座寺院。院內(nèi)古柏蒼郁，翠竹掩映，唐代高僧、著名翻譯家、旅行家玄奘法師就長(zhǎng)眠在這里。因塔建寺，唐肅宗李亨至寺參謁，題塔額"興教"二字，自此這座寺院就被稱為興教寺。②興教寺塔實(shí)際包括玄奘塔、窺基塔和圓測(cè)塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，底層北壁嵌唐開(kāi)成四年“唐三藏大遍覺(jué)法師塔銘”1方，記述了玄奘誕生、出家、受戒、取經(jīng)和譯經(jīng)的過(guò)程。③玄奘法師著名的弟子窺基、圓測(cè)不僅生前協(xié)助玄奘譯經(jīng)，二人在圓寂后，還陪伴在玄奘法師靈塔左右。窺基和圓測(cè)的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)，形制相同但規(guī)模較小。窺基為玄奘法師嫡傳弟子，精通教義，是玄奘譯經(jīng)的得力助手，并為玄奘所譯經(jīng)文大量作注解；而圓測(cè)是新羅王孫，其佛教思想在朝鮮半島影響深遠(yuǎn)。④興教寺塔雖不很高，但莊嚴(yán)壯觀，馳名中外。在我國(guó)建筑藝術(shù)史上，是現(xiàn)存仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔的典型代表。興教寺塔是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。在我國(guó)現(xiàn)存的古建筑中，唐代及其以前的建筑遺存非常稀少。玄奘塔和窺基塔都建于唐代，距今已有1300多年的歷史。圓測(cè)塔雖遷建于北宋，也有900年的歷史，同樣是非常珍貴的文化遺產(chǎn)。⑤玄奘法師前往印度求取佛經(jīng)，往返長(zhǎng)達(dá)17年，沿途經(jīng)過(guò)吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦等多個(gè)國(guó)家，是絲綢之路文化傳播上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家，對(duì)中外文化的交流作了杰出貢獻(xiàn)。⑥與《西游記》所敘不同的是，公元629年，20多歲的玄奘請(qǐng)?jiān)饰餍星蠓ǎ⑽传@唐太宗批準(zhǔn)，但決心已定的玄奘“冒越憲章，私往天竺”。玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)，沿絲綢之路西行，孤身涉險(xiǎn)，歷盡艱難。歷時(shí)17年，行程5萬(wàn)里，最終玄奘從包括佛學(xué)中心那爛陀寺在內(nèi)的五天竺，帶回了數(shù)百件經(jīng)像舍利，包括150粒佛舍利和"真經(jīng)"梵文原典520夾657部。⑦公元645年，玄奘取經(jīng)返回長(zhǎng)安，史載當(dāng)時(shí)“道俗奔迎，傾都罷市”，比今天的大牌明星還受歡迎。歸來(lái)后的玄奘，嘔心瀝血、翻譯佛經(jīng)，為唐太宗、唐高宗所欽重，供養(yǎng)于大內(nèi)，賜號(hào)“三藏法師”。公元664年，玄奘去世，初葬于浐河?xùn)|岸的白鹿原上，后被遷葬于興教寺。⑧興教寺塔展現(xiàn)了佛教沿絲綢之路傳至長(zhǎng)安后的發(fā)展及其對(duì)朝鮮半島的影響。而興教寺則為佛教唯識(shí)宗重鎮(zhèn)，興教寺三塔是唯識(shí)宗的三位祖師墓塔，在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。興教寺塔作為玄奘法師及其弟子的墓塔，與他沿絲綢之路西行至印度求取佛經(jīng)的這一佛教傳播史和東西交通史上的重大歷史事件密切關(guān)聯(lián)，也佐證了玄奘師徒共同翻譯闡釋佛經(jīng)、在東亞地區(qū)發(fā)展弘揚(yáng)佛教的歷史。⑨根據(jù)規(guī)劃，在2018年年底之前，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開(kāi)展科技考古，明確寺廟歷史格局。同時(shí)，繼續(xù)興教寺塔本體日常維護(hù)工作，遺產(chǎn)本體磚石質(zhì)文物保護(hù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破。加強(qiáng)興教寺塔周邊黃土山原的護(hù)坡加固，保障遺產(chǎn)安全。遠(yuǎn)期管理任務(wù)中，將進(jìn)一步落實(shí)遺產(chǎn)區(qū)、緩沖區(qū)的全面監(jiān)測(cè)，確保遺產(chǎn)價(jià)值、完整性和真實(shí)性保護(hù)，并最終確立長(zhǎng)效機(jī)制；在近中期運(yùn)行的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)管理協(xié)調(diào)機(jī)制的進(jìn)一步完善。圍繞興教寺塔、法相宗、絲綢之路等專題和主題，形成研究成果。1．結(jié)合文章，簡(jiǎn)要概述興教寺塔的布局特點(diǎn)。2．文章畫線句子用了什么說(shuō)明方法？有何作用？3．下面的句子中，加點(diǎn)詞好在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。興教寺塔是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是（）A．興教寺不僅非常高大，而且莊嚴(yán)壯觀，馳名中外。B．玄奘法師是絲綢之路上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家。C．興教寺塔在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。與佛教傳播史和東西交通史上的重大事件關(guān)系密切。D．規(guī)劃在2018年年底，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開(kāi)展科技考古，明確寺廟歷史格局。11．閱讀下面選文，完成小題。心生歡喜包利民①早晨，送孩子去上學(xué)，大霧迷漫，空氣中透著清涼，遠(yuǎn)處的山皆隱去無(wú)蹤，近處的樹(shù)只余朦朧倩影，一時(shí)但聞鳥(niǎo)鳴卻難尋鳥(niǎo)蹤，殘余的睡意頓去。等回來(lái)的時(shí)候，霧已經(jīng)淡薄，有陽(yáng)光從東方斜斜地照過(guò)來(lái)，穿透萬(wàn)千細(xì)密游移的水珠，散射漫天的金霞。便覺(jué)滿心舒暢，很美好的一個(gè)開(kāi)始。②回去后，網(wǎng)上一朋友邀我去下棋，便乘興而往。他家是山坡上的平房，我們?cè)谠鹤永镩_(kāi)始于黑白世界中馳逐。偶然抬頭，但見(jiàn)嶺樹(shù)映目，山云接檐，飛絮飄然落于紋枰之上。便覺(jué)閑淡悠遠(yuǎn)，仿佛飄然出塵，不知身之所在。棋罷指尖猶涼，便起身凝望山間浮嵐，心飛神度，眉眼間全是欣然之意。③記得少年時(shí)，有一段時(shí)間酷愛(ài)下象棋，那時(shí)家在農(nóng)村，閑時(shí)便提著棋袋四處尋人對(duì)奕。不過(guò)那時(shí)大家基本都在田里干活，便找到田里等著。有時(shí)等得急了，就沖進(jìn)去和別人一起干，待干完活，顧不得擦汗，便在田間地頭或樹(shù)蔭之下，擺開(kāi)棋盤廝殺。烈日高懸卻一蔭如蓋，就坐在暖暖的土地上，腿旁放一罐清水，走上幾步棋便喝上口水。彼時(shí)清風(fēng)徐來(lái)，額上汗水便清涼無(wú)比，莊稼的清香隨風(fēng)飄蕩，真是愜意無(wú)邊。④還有一回下大雨，我在姑姑家里，也是農(nóng)村。天暗得像黃昏，雨密集得看不清任何東西。我們就站在窗前，看外面一片水的世界。下了十多分鐘，依然勢(shì)頭猛烈，姑父提議出去到雨中洗澡，并說(shuō)此時(shí)空氣中的塵土已經(jīng)沖盡，雨水干凈。我和表弟都欣然同意，于是脫光衣服沖進(jìn)院子，立刻被雨包圍。大雨淋身，一時(shí)目不能視口不能言，真如身處水底。身心同雨水一般清涼透爽，從此愛(ài)上雨天，即使再?zèng)]有這樣的經(jīng)歷。⑤去年和幾個(gè)友人一起去爬一座荒山，聽(tīng)人說(shuō)山那邊景致深幽，是難得之佳境。于是我們勁頭十足，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦終于攀至山頂。卻突然發(fā)現(xiàn)，那一面是極陡的懸崖峭壁，并無(wú)可下山之處。于是都望著對(duì)面山下的佳境，頗為懊惱。忽聞花香陣陣，但見(jiàn)在山頂一塊平坦處，雜花恣意而生盡情而放。立于花叢之中，遺憾之情忽去，喜悅之心頓生。⑥在這個(gè)深秋的午后，看著遠(yuǎn)遠(yuǎn)斑斕著的五花山，看那些紅楓黃楊，看那些碧松白樺，神游其中，心生大歡喜。回望前路，雖然一直身處紅塵勞碌之中，卻有著那么多的點(diǎn)滴片段，讓我心中的欣喜不能自抑。那讓我忘塵的種種，皆是凡世中的所眷所戀。雖未入清涼之界，卻常生歡喜之心。如此，生命雖然繁復(fù)勞勞，但有那歡喜之心，卻依然是我最美的家園。下面這段話是從原文中抽取出來(lái)的，將它放回原文中，你覺(jué)得放在哪兩段之間恰當(dāng)？并說(shuō)明理由。有一次和一個(gè)大叔下象棋下得上了癮，我們?cè)诘仡^一直下一直下，那大叔連輸幾盤，也顧不得去干活，非要找回來(lái)。不知啥時(shí)候陰的天，更不知啥時(shí)候開(kāi)始下的雨，我們就沉浸在車馬炮之中。后來(lái)雨成瓢潑，我們才狼狽而起，向村里狂奔，相顧而大笑。________________________________________________歡喜從何而來(lái)？請(qǐng)你結(jié)合文章具體內(nèi)容，以“歡喜來(lái)自自然”或者“歡喜來(lái)自率性”為首句，寫出你的閱讀感悟。（不少于100字）________________________________________________三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)?！吧啤笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。請(qǐng)你參加“‘善’文化的魅力”綜合性學(xué)習(xí)。源流追蹤（1）“善”為會(huì)意字，甲骨文寫作“”，從“”從“”?！啊奔础把颉?；“”，即“雙目，眼睛”。成語(yǔ)“慈眉善目”中的“善”便是取其本義：___________；“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯”中“善”則取其引申義：__________。（2）試根據(jù)下面的材料，概括“善”包括哪些方面的思想內(nèi)涵。①“誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。”（《禮記?中庸》）②“積善成德，而神明自得?！保ā盾髯?勸學(xué)》）③“故君子莫大乎與人為善。”（《孟子?公孫丑上）“善”行德遠(yuǎn)___________________________________________（3）3月5日是“學(xué)雷鋒紀(jì)念日”，班級(jí)舉辦“學(xué)雷鋒行小善”系列活動(dòng)，請(qǐng)?zhí)岢鲆豁?xiàng)倡議。___________________________________________。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．2018年元月，某市教育研究院對(duì)該市6.5萬(wàn)名小學(xué)四年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了教育質(zhì)量綜合測(cè)評(píng)。其中一條測(cè)評(píng)結(jié)果顯示20%的學(xué)生認(rèn)為烏龜屬于十二生肖。請(qǐng)針對(duì)上述材料，發(fā)表看法，并對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論述，100字左右。

參考答案一、積累1、D【解析】

D項(xiàng)有誤，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的是《史記》；“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”語(yǔ)出東漢史學(xué)家班固的《漢書·司馬遷傳》，是班固對(duì)司馬遷的《史記》真實(shí)反映歷史的高度贊揚(yáng)?！军c(diǎn)睛】“文學(xué)常識(shí)”的考查旨在開(kāi)闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對(duì)那些在社會(huì)上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)識(shí)記中國(guó)重要作家的時(shí)代及代表作；(2)識(shí)記外國(guó)重要作家的國(guó)別與代表作；(3)識(shí)記文學(xué)體裁常識(shí)。2、B【解析】

本題考查病句辨析。A項(xiàng)錯(cuò)誤，搭配不當(dāng)，巨響不能被看到，可以改成“聽(tīng)到墜落時(shí)發(fā)出數(shù)聲巨響”；B項(xiàng)正確；C項(xiàng)錯(cuò)誤，成分殘缺，在“以發(fā)放套票、免費(fèi)開(kāi)放、降價(jià)讓利等”后面加上措施；D項(xiàng)錯(cuò)誤，指代不明，應(yīng)將“評(píng)選結(jié)果的公正與否”改成“評(píng)選結(jié)果的不公正”。3、C【解析】

A.句式雜糅，句子主干是“水電是再生能源”，所以刪去“的優(yōu)越性”即可。B.句式雜糅，刪去“取得的”。D.缺少主語(yǔ)，將“通過(guò)”或“使”二者刪去其一。故選C。4、A【解析】

A“悟空得到紫云山千花洞毗藍(lán)婆的指引”對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確。原著是觀世音趕來(lái)，教授悟空降魔之術(shù)。悟空在洞主與唐僧即將成婚的關(guān)鍵時(shí)刻趕到，施以觀音所教之術(shù)，大敗妖怪，救出了唐僧等人。5、（1）①商女不知亡國(guó)恨②恨別鳥(niǎo)驚心③春蠶到死絲方盡④千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)⑤海日生殘夜⑥長(zhǎng)河落日?qǐng)A⑦雉從梁上飛⑧茍全性命于亂世（2）①了卻君王天下事贏得生前身后名②有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎【解析】

默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“生、圓、雉、茍、贏”等字詞的書寫。6、（1）魯智深（魯達(dá)）（2）第一問(wèn)：贊頌了魯智深打抱不平，行俠仗義的特點(diǎn)。第二問(wèn)：示例：魯智深為救金翠蓮父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，棄官而走，五臺(tái)山出家當(dāng)了和尚?！窘馕觥?/p>

（1）由“禪杖”想到出家當(dāng)和尚的魯智深，手拿禪杖?！吧介T醉打金身壞”魯智深因?yàn)闅⒘随?zhèn)關(guān)西，被迫上了五臺(tái)山，做了和尚躲避官府，但他不守清規(guī)，喝了酒，將寺門前的倆座哼哈二將的像打破，被趕下山，去了大國(guó)寺。（2）贊頌了魯智深嫉惡如仇、扶危濟(jì)困、愛(ài)憎分明、仗義疏財(cái)?shù)男愿裉攸c(diǎn)。如，魯智深途經(jīng)瓦罐寺，與史進(jìn)打死了搗毀寺院、趕走僧人、養(yǎng)女吃酒的惡人崔道成和丘小乙，火燒了瓦罐寺。二、閱讀7、1．D2．（1）降職，遠(yuǎn)調(diào)，流放。（2）內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。3．（1）您剛才把放逐當(dāng)作恥辱，而我唯獨(dú)把心神遨游、遐想當(dāng)作是可貴的。（2）如笙簫之音在云層，像圣哲之人在堂前。4．作者與竹為伴，可以觀竹之形，聽(tīng)竹之聲，感受竹之精神；與竹融為一體，物我兩忘。5．完全超脫世俗之外．志趣高雅，堅(jiān)貞樂(lè)觀，超凡脫俗?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為D項(xiàng)：今吾將敘吾之適/以浣子之適/其可乎？譯為：現(xiàn)在我要用我的道，蕩滌你的舒適，可以嗎？此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開(kāi)。2．本題考查理解文言實(shí)詞的含義。第①小題，“謫”和《岳陽(yáng)樓記》“滕子京謫守巴陵郡”中的意思一樣：降職，遠(yuǎn)調(diào)，流放。第②小題，“親戚”和《得道多助失道寡助》中的意思一樣，指內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。3．本題考查翻譯句子。翻譯句子要求意思正確、句意完整、語(yǔ)句通順，能通過(guò)增補(bǔ)、替換、調(diào)整等手段來(lái)準(zhǔn)確理解句子的意思。翻譯這句話時(shí)要注意“竄逐”是“放逐”之意；“為”指“當(dāng)作”；“云表”可翻譯為“云層”。4．考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。具體考查作者體驗(yàn)到了怎樣的滿足和快樂(lè)。抓住關(guān)鍵語(yǔ)句“陶陶然不知孰為我，孰為竹，孰為恥，孰為不恥，盎盎如春。醺醺如醉，子亦知此樂(lè)乎”，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括即可。如可從與竹為伴、觀竹之形、聽(tīng)竹之聲、感受竹之精神、與竹融為一體等角度作答。5．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解和分析人物形象。結(jié)合文章的內(nèi)容，找出文中描寫作者的語(yǔ)句“我獨(dú)以適心為貴”“子亦知此樂(lè)乎”等，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括人物形象即可。如可從作者完全超脫世俗之外、志趣高雅、超凡脫俗等方面作答?！军c(diǎn)睛】推斷實(shí)詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語(yǔ)中詞語(yǔ)的含義來(lái)推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對(duì)偶句、并列短語(yǔ)等對(duì)舉的語(yǔ)言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對(duì)稱的詞語(yǔ)往往詞性相同，詞義相近或相反相對(duì)，詞組短語(yǔ)也是如此。3、語(yǔ)法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法地位來(lái)推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會(huì)意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運(yùn)用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識(shí)，借助鄰近詞語(yǔ)含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。參考譯文：子張子被貶到大庾，借僧人一間茅屋居住，過(guò)七年，即靠東窗種幾棵竹子，為讀書的地方．于是榜名為：“竹軒．”有人發(fā)現(xiàn)，問(wèn)他，說(shuō)：“羞恥心對(duì)于人，大了！現(xiàn)在你不知道出處，不選擇朋友，導(dǎo)致輿論的不容忍，紛紛彈劾而痛罵，朋友排斥了，父母蒙羞，遠(yuǎn)方荒遠(yuǎn)的角落瘴氣的所侵占，毒蛇與你為鄰．”子張子：“萬(wàn)物各有樂(lè)趣，人各有道．你方以驅(qū)逐為恥，我獨(dú)自以游心為貴．現(xiàn)在我要用我的道，蕩滌你的舒適，可以嗎？”客人說(shuō)：“嗯嗯．”子張子說(shuō)：“現(xiàn)在竹子這東西，節(jié)奏強(qiáng)勁，其氣節(jié)，高亢．冒霜雪而堅(jiān)貞，延風(fēng)月而清淑．我讀書而品味（其中的道理），考察古代就有收獲，抬頭而看，低頭而聽(tīng)，如笙簫的在云層，像圣哲在堂前．爽氣在前，清蔭滿桌，陶陶然不知道誰(shuí)是我，誰(shuí)是竹，誰(shuí)為恥，誰(shuí)是不恥．盎然如春，醺醺欲醉，如醉，你知道這也是（美妙的）音樂(lè)嗎？”客人聽(tīng)了我的話，神情沮喪，面無(wú)血色，我就把這樣的話刻在石頭上．8、1．B2．⑴身份低微，見(jiàn)識(shí)淺短；⑵奔走效勞；⑶真心；⑷買。3．士/爭(zhēng)湊燕。4．于是不到一年，有很多匹日行千里的馬送到燕國(guó)。5．C【解析】1．二者都是結(jié)構(gòu)助詞“的”。2．學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的釋義掌握要具體、精確，更要培養(yǎng)課內(nèi)向課外遷移的能力，達(dá)到學(xué)以致用，能準(zhǔn)確地理解課外文言文的重點(diǎn)字詞。3．學(xué)生應(yīng)了解文言的句讀知識(shí)，學(xué)會(huì)根據(jù)句子的含義劃分節(jié)奏。4．文言翻譯要求意思正確、句意完整、語(yǔ)句通順。注意對(duì)句子中關(guān)鍵詞的理解和重點(diǎn)句式的調(diào)整。5．“郭隗有些自傲之嫌”說(shuō)法不恰當(dāng)。9、1．B2．（1）距離地面不到五，六尺，人的手可以碰到（夠得著）它們。（2）每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來(lái)。3．奚不深山之適而茂林之棲/乃托身非所/見(jiàn)辱于人奴以死。4．甲：不慕名利，潔身自好；乙：選擇適合自己的人生之路.回避風(fēng)險(xiǎn)，遠(yuǎn)離禍患?！窘馕觥?．B句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同。都是“滿，充滿”之意。A前者“在”，后者“對(duì)”。C前者“翅膀，用翅膀”，后者“像張開(kāi)翅膀一樣”。D前者“用”，后者“按照”。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“去”：距離?！凹啊保簤虻弥龅??！拜m”：就?！跋ⅰ保簵?。3．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：奚不深山之適而茂林之棲/乃托身非所/見(jiàn)辱于人奴以死。譯為：為什么不到深山里去尋找茂密的樹(shù)林棲息呢，托付身體到不合適的地方，才會(huì)被奴仆屈辱而死。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思之間劃開(kāi)。4．考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。一問(wèn)，甲文作者在蓮的形象中寄寓的生活態(tài)度。作者通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕與贊頌，表達(dá)了總結(jié)不慕富貴，潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德，還表達(dá)了對(duì)追名達(dá)利，趨炎附勢(shì)的鄙棄。二問(wèn)，乙文作者托物言志，借鳥(niǎo)喻人，從鳥(niǎo)的命運(yùn)折射出人在當(dāng)時(shí)的殘酷社會(huì)中，高潔的人，擺脫不了被戲謔耍弄，被捕捉失去自由的命運(yùn)。這就告訴我們。要選擇適合自己的人生之路，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，遠(yuǎn)離禍患。文章蘊(yùn)含著作者的閱世經(jīng)驗(yàn)，是在特殊環(huán)境下說(shuō)出的極為沉痛的警世之言。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。啊?。▽?duì)于）菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了!（二）譯文：我讀書的房屋，它旁邊有一棵桂樹(shù)。桂樹(shù)上每天有關(guān)關(guān)叫聲，靠近一看，是兩只鳥(niǎo)在枝干之間做巢，離地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢如小杯子一樣大小，精密完整而牢固，用細(xì)草纏結(jié)而成。鳥(niǎo)是一雌一雄，小的不能滿一捧，毛色明亮而潔凈，像月光一樣皎潔。值得憐愛(ài)。不知道是什么鳥(niǎo)。雛鳥(niǎo)將要出殼了，雌鳥(niǎo)用翅膀蓋著它，雄鳥(niǎo)去捕食。每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來(lái)。房屋的主人戲弄地用手搖它的巢，它們就向下看著鳴叫，輕搖它輕叫，重?fù)u它就大叫，手拿下來(lái)，鳴叫就停。后來(lái)有一天，我從外面來(lái)，見(jiàn)鳥(niǎo)巢掉在地上，找兩只鳥(niǎo)和雛鳥(niǎo)，沒(méi)有了。問(wèn)它們的去向，是屋主的童仆抓走了。唉！憑借這鳥(niǎo)的羽毛潔白而且鳴叫聲音好聽(tīng)，為什么不到深山里去尋找茂密的樹(shù)林棲息呢，托付身體到不合適的地方，才會(huì)被奴仆屈辱而死。那人生上的路就很寬??！10、1．興教寺塔包括玄奘塔、窺基塔和圓測(cè)塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，窺基塔和圓測(cè)塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)。2．列數(shù)字?！皻v時(shí)17年，行程5萬(wàn)里”說(shuō)明了玄奘西行求法的時(shí)間之長(zhǎng)，路途之遙遠(yuǎn)?！?50粒佛舍利和‘真經(jīng)’梵文原典520夾657部”說(shuō)明玄奘對(duì)中國(guó)佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)之大。這些具體數(shù)字使得文章更有說(shuō)服力。3．“現(xiàn)存”是在時(shí)間上的限制，指直到目前還存在的塔，體現(xiàn)了說(shuō)明文的準(zhǔn)確性。“最”是程度副詞，修飾“古老”，說(shuō)明了興教寺塔作為閣樓式塔有著悠久的歷史。4．C【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本的把握。要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文段。文章第②③段講的是興教寺塔的布局特點(diǎn)。第②段講了興教寺塔的總體特征，是由三塔構(gòu)成，接著講了玄奘塔。第③段講了窺基塔和圓測(cè)塔。結(jié)合“興教寺塔實(shí)際包括玄奘塔、窺基塔和圓測(cè)塔三座古塔。三塔呈‘品’字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，底層北壁嵌唐開(kāi)成四年‘唐三藏大遍覺(jué)法師塔銘’1方”“窺基和圓測(cè)的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)，形制相同但規(guī)模較小。”概括即可。2．本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明文的說(shuō)明方法及作用的把握。要求學(xué)生掌握常用的說(shuō)明方法及作用。畫線句子用了大量的具體數(shù)字，“歷時(shí)17年，行程5萬(wàn)里”說(shuō)明了玄奘求經(jīng)時(shí)間之久，路途之遙遠(yuǎn)，“150粒佛舍利和"真經(jīng)"梵文原典520夾657部”。說(shuō)明了玄奘對(duì)中國(guó)佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)之大。這些數(shù)字真實(shí)而富有說(shuō)服力。3．本題考查學(xué)生的辨析能力。把該詞語(yǔ)刪去前和刪去后的句意作對(duì)比。然后從說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)方面考慮。說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)準(zhǔn)確性、平實(shí)性、周密性和科學(xué)性。然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析。“現(xiàn)存”一詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性?！白睢睂儆诔潭雀痹~，說(shuō)明作為閣樓式塔的興教寺塔年代十分久遠(yuǎn)。體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。4．本題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同之處即可。A項(xiàng)與“興教寺塔雖不很高，但莊嚴(yán)壯觀，馳名中外?！辈环?；B項(xiàng)與“是絲綢之路文化傳播上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家”不符；D項(xiàng)與“根據(jù)規(guī)劃，在2018年年底之前，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開(kāi)展科技考古，明確