2024年崇左市高一語(yǔ)文3月第一次聯(lián)考試卷附答案解析

2024年崇左市高一語(yǔ)文3月第一次聯(lián)考試卷（試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）2024.03一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)材料一中國(guó)書法的基本法則是“立象以盡意”。盡的是什么“意”呢?是“圣人之意”,是天人合一閱讀下面的文字,完成1-5題。的“天地字宙之心”是書法最高層次的“道”?！爸杏埂彼枷胧恰笆ト酥狻钡闹匾獌?nèi)容,自然也是指導(dǎo)書法的重要理論原則。中庸哲學(xué)重視陰陽(yáng)對(duì)立、變化和統(tǒng)一,貴和尚中,相濟(jì)相成,和而不同。這種思想在書法理論里體現(xiàn)為形與神、力與韻、正與奇、藏與露、巧與抽等辯證關(guān)系。這些關(guān)系得到協(xié)調(diào)、統(tǒng)一才能達(dá)到一種理想的“中和”境界?！爸泻汀彼枷胗兄诟玫乩斫鈺w標(biāo)準(zhǔn)和書體關(guān)系?！稌V》云:“雖篆、隸、草、章,工用多變,濟(jì)成厥美,各有被宜。”每一種書體都確立了一種自治得宜的根本規(guī)范和評(píng)判基準(zhǔn),而各種書體又組合成了一個(gè)互補(bǔ)互彰、渾然天成的圓融系統(tǒng)。因此,獨(dú)立性與互濟(jì)性是理解每種字體以及各種字體之間關(guān)系的必選維度“中和”思想還可以讓我們以不偏不倚的態(tài)度對(duì)待繼承與創(chuàng)新。“中”是對(duì)立因素或者對(duì)立面之間的正確點(diǎn)、最佳點(diǎn)。“中”因時(shí)而變,要“時(shí)中”,就是在發(fā)展變化著的時(shí)代、環(huán)境和各種關(guān)系中去研究并把握住彼時(shí)彼地的“中”,必須懂得“通權(quán)達(dá)變”。我們之所以會(huì)迷戀書法,是因?yàn)楦惺艿搅怂摹爸泻汀敝?但是面對(duì)多變的具體作品容易茫然無(wú)措、不得要領(lǐng),這是因?yàn)椴欢谩皶r(shí)中”之意?！爸泻汀彼枷?能夠讓我們大家創(chuàng)作的書法作品更加豐富而和諧,使我們書法的理論與創(chuàng)作相互促進(jìn),更加和諧。書法家要有“道”的自我期許,要積極地讀書閱世,這樣就有可能達(dá)到藝術(shù)的“中和”境界。(摘編自何學(xué)森《中國(guó)書法的“中和”之道》）材料二我國(guó)有著五千年的美育歷史,有著非常豐厚的美育傳統(tǒng)?！爸泻汀敝绖t是中國(guó)古代美育歷史之統(tǒng)領(lǐng)性概念,滲透于五千年的美育傳統(tǒng)之中?！爸泻汀敝揽陀^上包含著陰陽(yáng)相生的觀念,一陰一陽(yáng),交互作用,相依相合,生成生命,同時(shí)也生成美之力量。清代笪重光在《畫簽》中說(shuō):“山之厚處即個(gè)深處,水之靜時(shí)即動(dòng)時(shí)。林間陰影,無(wú)處營(yíng)心。空本唯圖,實(shí)景清而空景現(xiàn);神無(wú)可繪,真境逼而神境生;虛實(shí)相生,無(wú)畫處皆成妙境。”笪重光指出了繪畫藝術(shù)的動(dòng)與靜、空與實(shí)、真與神的陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)關(guān)系,水之靜時(shí)即動(dòng)時(shí),在靜水之中描繪出暗波洶涌;虛實(shí)相生,“無(wú)畫處皆成妙境”,通過(guò)“實(shí)景”暗喻了無(wú)畫處的妙境。這種虛實(shí)、動(dòng)靜、有無(wú)相生的審美觀念在中國(guó)藝術(shù)的各個(gè)層面都有展現(xiàn),如川劇《秋江》以老艄公的一支槳的揮動(dòng)象征性地展示出渡船在波濤中的選蕩起伏,真正做到了“真境逼而神境生”。王國(guó)維有言:“'紅杏枝頭春意鬧’,著一'鬧’字而境界全出”(《人間詞話》)。這一“鬧”字,于無(wú)聲處寫出有聲,在視覺(jué)處寫出聽(tīng)覺(jué),是一種“通感”,“神境”即由此而生。這里的動(dòng)與靜、空與實(shí)、真與神的關(guān)系,就是一種陰陽(yáng)相生的關(guān)系，是生命力與神韻美的呈現(xiàn)。中國(guó)古代藝術(shù)講求韻律結(jié)構(gòu)的抑揚(yáng)頓挫和情感表現(xiàn),使藝術(shù)品整體涌動(dòng)著一呼一吸的生命節(jié)奏，也是陰陽(yáng)相生之藝術(shù)的體現(xiàn)。例如,杜甫的《春望》,詩(shī)中有感情的起伏節(jié)奏,以國(guó)破城陷,草木凄凄,烽火連天,家人遙隔的背景,和面對(duì)感時(shí)的花與恨別的鳥之情景,襯托了詩(shī)人情感的起伏節(jié)奏。在語(yǔ)言上,則以“國(guó)破”與“城春”、“感時(shí)”與“恨別”、“烽火”與“家書”等的工穩(wěn)對(duì)仗,和“深”“心”“金”與“簪”等的韻律安排,洋溢著一呼一吸的生命力。這節(jié)奏,其實(shí)也是一陰一陽(yáng)之道的生命律動(dòng)。陰陽(yáng)相生,成為中國(guó)古典藝術(shù)之境界與神韻產(chǎn)生的根本原因,也是其神妙之所在。,冰西游主出器天齊天當(dāng)當(dāng)審美與藝術(shù)的統(tǒng)一,是中國(guó)特有文化傳統(tǒng)。中國(guó)美學(xué)與美育有著特殊的發(fā)展歷史,西方的美學(xué)與美育基本上以理論形態(tài)出現(xiàn),但中國(guó)的美學(xué)與美育卻基本融解于藝術(shù)發(fā)展與藝術(shù)理論之中,是一種審美與藝術(shù)統(tǒng)一的道路。宗白華曾指出,“在西方,美學(xué)是大哲學(xué)家思想體系的一部分,屬于哲學(xué)史的內(nèi)容。……在中國(guó),美學(xué)思想?yún)s更是總結(jié)了藝術(shù)實(shí)踐,回過(guò)來(lái)又影響藝術(shù)的發(fā)展?！睔v史證明,中國(guó)有著舉世公認(rèn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù),特別是中國(guó)的傳統(tǒng)書法藝術(shù)更是絕無(wú)僅有。中國(guó)書法以其特有的龍飛鳳舞強(qiáng)勁有力的藝術(shù)風(fēng)貌,深蘊(yùn)著特殊的感人藝術(shù)魅力,為世人所驚嘆,以至近來(lái)不斷有外國(guó)藝術(shù)家從王之和米蒂等大書法家的書法中獲得藝術(shù)震撼與啟發(fā)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)均有其特殊的藝術(shù)魅力,充分表了中國(guó)待統(tǒng)文花特別是”中和”之美的特色與韻味。更為重愛(ài)的是,中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于藝術(shù)的重視還表現(xiàn)在,強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文人的培養(yǎng)必須通過(guò)藝術(shù)的途經(jīng)”在中國(guó),“詩(shī)書琴畫”是傳統(tǒng)文人必備的基本素養(yǎng),這，中國(guó)古代的美育,是培養(yǎng)”文質(zhì)彬彬”的君子的重要途徑。在新的歷史條件下通過(guò)批判地繼承這筆寶貴的遺產(chǎn),是我們的歷史重任。對(duì)于中國(guó)古代迥異于面的“中和”之美、審美與藝術(shù)統(tǒng)一的基本特征等,我們需要有很好的研究總結(jié)與繼承發(fā)楊,以便在繼承馬重鑄中華美學(xué)與美育精神上做出新的探索和努力。(摘編自曾繁仁《禮樂(lè)教化與“中和”之美--中華美學(xué)精神的繼承與發(fā)揚(yáng)》)1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.書法理論里“形與神、力與韻”等辯證關(guān)系是中庸哲學(xué)的“陰陽(yáng)對(duì)立”思想的具體體現(xiàn),一旦得到協(xié)調(diào)和統(tǒng)一,就會(huì)達(dá)到“中和”境界。B書法具有的“中和”之美,會(huì)因時(shí)而變,所以要想得其要領(lǐng),感受書法的這種美感,需在發(fā)展變化中去研究并把握其變化,否則就容易茫然無(wú)措。C包含陰陽(yáng)相生觀念的“中和”之美在五千年的美育傳統(tǒng)中,作為統(tǒng)領(lǐng)性概念在中國(guó)藝術(shù)的各個(gè)層面都有展現(xiàn),也使藝術(shù)具有了“神境”D社甫《春望》中表現(xiàn)出的情感節(jié)奏,是一種陰陽(yáng)互補(bǔ)、交混融合、產(chǎn)生生命律動(dòng)的情狀,也是本詩(shī)藝術(shù)之境界與神韻產(chǎn)生的根本原因。2根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)的傳統(tǒng)書法藝術(shù)形成了一個(gè)互補(bǔ)互彰,渾然天成的圓融系統(tǒng),我們只有從獨(dú)立性與互濟(jì)性兩個(gè)維度才能理解其“中和”境界。B外國(guó)藝術(shù)家從中國(guó)古代書法家書法中受到藝術(shù)震撼,是由于他們不僅從中感受到了強(qiáng)勁有力的藝術(shù)風(fēng)貌,而且感受到了“中和”之美。C在新的歷史條件下,要傳承美育傳統(tǒng),重鑄中華美學(xué)與美育精神,培養(yǎng)“文質(zhì)彬彬”的君子,需要讓他們琴棋書畫樣樣精通。D.材料一強(qiáng)調(diào)書法藝術(shù)傳承與發(fā)展的重要意義,材料二強(qiáng)調(diào)美育傳統(tǒng)和美育思想的繼承與發(fā)揚(yáng),但都圍繞“中和”之美這一話題展開論述。3.根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)“中和”之美的一項(xiàng)是(3分)A山東是儒家和道家思想的發(fā)源地,民風(fēng)淳厚中透著空靈,使山東民間美術(shù)形成了厚重內(nèi)有靈秀、淳樸里有典雅、美觀中有器用的特征B紫禁城的外朝前三殿,太和殿在前,為陽(yáng)中之陽(yáng)(太陽(yáng)),保和殿在后,謂陽(yáng)中之陰(少陽(yáng)),中和殿居中,謂中陽(yáng)(陽(yáng)明)。C“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”句中“木葉”有落葉的微黃與干燥之感,它帶來(lái)疏朗的清秋的氣息,讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)離人的嘆息。E.古典舞《蝶》的演出中,演員富有張力的動(dòng)作剛健挺拔,并兼有女性的陰柔之美,表現(xiàn)了蝴蝶的堅(jiān)毅剛強(qiáng)和對(duì)于自然的美好向往。4.請(qǐng)結(jié)合材料二第三自然段的內(nèi)容,說(shuō)明作者是如何增強(qiáng)闡明事例力度的。(4分)5.教育部近期制定了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》,要求各學(xué)校積極開設(shè)傳統(tǒng)文化校本課程。如果你是“中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)”校本課程的設(shè)計(jì)者,這兩則材料對(duì)你的設(shè)計(jì)有何啟示?(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。百合花茹志鵑這天打海岸的部隊(duì)決定晚上總攻。我們文工團(tuán)創(chuàng)作室的幾個(gè)同志,就由主攻團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)分派到各個(gè)戰(zhàn)斗連去幫助工作。大概因?yàn)槲沂莻€(gè)女同志吧,團(tuán)長(zhǎng)對(duì)我抓了半天后腦勺,最后才叫一個(gè)通訊員送我到前沿包扎所去。也扎所就色扎所吧!反正不叫我進(jìn)保險(xiǎn)箱就行。我背上背包,跟通訊員走了。通訊員撒開大步,一直是在我前面。我實(shí)在沒(méi)力氣趕了,索性一個(gè)人在后面慢慢晃。不過(guò)這一次還好、他沒(méi)讓我摽得大遠(yuǎn)直走在,近,總和我保持著文把遠(yuǎn)的距離。剛才在團(tuán)部我沒(méi)注意看他規(guī)在從背后著去,只者到他是高說(shuō)的個(gè)”,塊頭不大,但從他那副厚實(shí)實(shí)的肩膀看來(lái),是個(gè)挺捧的小伙楚穿了一身洗淡了的其高越著個(gè)列膝黑上。片上的步槍簡(jiǎn)里,稀疏地插了幾根樹枝,這要說(shuō)是偽裝，倒不如算作裝飾點(diǎn)綴。我隨捷地問(wèn)他是哪里人。他沒(méi)回答,臉漲得像個(gè)關(guān)公,訥訥半晌,才說(shuō)清自己是天目山人。原來(lái)他還是我的同鄉(xiāng)呢!“家里還有什么人呢?”你用“娘,爹,弟弟妹妹,還有一個(gè)姑姑也住在我家里?！薄澳氵€沒(méi)娶媳婦吧?”他飛紅了臉,更加忸怩起來(lái),兩只手不停地?cái)?shù)摸著腰皮帶上的扣眼。我們到包扎所,已是下午兩點(diǎn)鐘了。因?yàn)椴筷?duì)上的被子還沒(méi)發(fā)下來(lái),但傷員流了血,非常怕冷,所以就得向老百姓去借,我便自告奮勇討了這件差事,怕來(lái)不及就順便也請(qǐng)了我那位同鄉(xiāng),請(qǐng)他幫我動(dòng)員幾家再走。他躊躇了一下,便和我一起去了。我們先到附近一個(gè)村子,分頭行動(dòng)。不一會(huì)兒,我已寫了三張借條出去,借到兩條棉絮,一條被子正準(zhǔn)備送回去再來(lái)借時(shí),看見(jiàn)通訊員從對(duì)面走來(lái),兩手還是空空的?！霸趺?沒(méi)借到?”我覺(jué)得這里老百姓覺(jué)悟高,又很開通,怎么會(huì)沒(méi)有借到呢?我有點(diǎn)驚奇地問(wèn)。“女同志,你去借吧!…老百姓死封建……”“哪一家?你帶我去。”但他執(zhí)拗地低著頭,像釘在地上似的,不肯挪步,我走近他,低聲地把群眾影響的話對(duì)他說(shuō)了。他聽(tīng)了,果然就松松爽爽地帶我走了。我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里,只見(jiàn)堂屋里靜靜的,我們站在外面向里“大姐、大嫂”地喊,一會(huì)兒,門簾一挑，露出一個(gè)年輕媳婦來(lái)。這媳婦長(zhǎng)得很好看,高高的鼻梁,彎彎的眉,額前一溜蓬松松的留海。我看她頭上已硬撓撓的挽了髻,便大嫂長(zhǎng)大嫂短的向她道歉,說(shuō)剛才這個(gè)同志來(lái),說(shuō)話不好別見(jiàn)怪等等。她聽(tīng)著,臉扭向里面,盡咬著嘴唇笑。我說(shuō)完了,她也不作聲,還是低頭咬著嘴唇,好像忍了一肚子的笑料沒(méi)笑完。這一來(lái),我倒有些尷尬了,下面的話怎么說(shuō)呢!我看通訊員站在一邊,眼睛一眨不題的看著我，好像在看連長(zhǎng)做示范動(dòng)作似的。我硬了頭皮,訕訕的向她開口借被子,接著還對(duì)她說(shuō)了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)打仗是為了老百姓的道理。我說(shuō)完了，地看看我,看看通訊員,好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了通訊員乘這機(jī)會(huì),頗不服氣地對(duì)我說(shuō)道:“我剛才也是說(shuō)的這幾句話,她就是不借,你看怪吧!”我趕忙白了他一眼,不叫他再說(shuō)?？墒莵?lái)不及了,那個(gè)媳婦抱了被子,已經(jīng)在房門口了。被子一拿出來(lái),我方才明白她剛才為什么不肯借的道理了。這原來(lái)是一條里外全新的花被子,被面是假洋緞的，棗紅底,上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員,把被子朝我面前一送,說(shuō):“抱去吧。”我開口叫他,他繃了臉,垂著眼皮,上去接過(guò)被子,慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒(méi)有走出去,就聽(tīng)見(jiàn)“嘶”的一聲,衣服掛住了門鉤,在肩膀處,掛下一片布來(lái)。剛走出門不遠(yuǎn),就有人告訴我們,剛才那位年輕媳婦,是剛過(guò)門三天的新娘子,這條被子就是她唯一的嫁妝。我聽(tīng)了,心里便有些過(guò)意不去,通訊員也皺起了眉,我便故作嚴(yán)肅地說(shuō):“是呀!也許她為了這條被子,在做姑娘時(shí),不知起早熬夜多干了多少零活,才積起了做被子的錢,或許她曾為了這條花被.睡不著覺(jué)呢?？墒沁€有人罵她死封建……”他聽(tīng)到這里,突然站住腳,待了一會(huì)兒,說(shuō):“那!……那我們送回去吧!”我看他那副認(rèn)真、為難的樣子,又好笑,又覺(jué)得可愛(ài)。不知怎么的,我已從心底愛(ài)上了這個(gè)傻乎乎的小同鄉(xiāng)。回到包扎所以后，我就讓他回團(tuán)部去。他精神頓時(shí)活潑起來(lái)了,向我敬了禮就跑了。走不幾步,他又想起了什么,在自己掛包里掏了一陣,摸出兩個(gè)饅頭,朝我揚(yáng)了揚(yáng),順手放在路邊石頭上,說(shuō):“給你開飯啦!”說(shuō)完就腳不點(diǎn)地地走了。我走過(guò)去拿起那兩個(gè)干硬的饅頭,看見(jiàn)他背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一枝野菊花,跟那些樹枝一起,在他耳邊抖抖地顫動(dòng)著。他已走遠(yuǎn)了,但還見(jiàn)他肩上撕掛下來(lái)的布片,在風(fēng)里一飄一飄。我真后悔沒(méi)給他縫上再走?，F(xiàn)在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。包扎所的工作人員很少。鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾個(gè)婦女,那位新媳婦也來(lái)了,幫我們打水,燒鍋,做些零碎活兒。天黑了,天邊涌起一輪滿月。我們的總政還沒(méi)發(fā)起。一公兒、我們的她響了,斷崩續(xù)續(xù)地有凡個(gè)物員下來(lái),包扎所的空氣立即緊張起來(lái)。我拿著小本子,去登記他們的姓名、單位,輕待的問(wèn)間,重傷的就得拉開他們的符號(hào),或是翻看他們的衣襟。前面的拾聲,已響得稀落了。感覺(jué)上似乎天快亮了,其實(shí)還只是半夜。前面又下來(lái)一個(gè)重傷員他安詳?shù)睾现?不裝的肩頭上,露著都個(gè)大潤(rùn)，一片布還掛在那里。“這都是為了我們……”那個(gè)相配員負(fù)罪地說(shuō)道,“這位同忠走在我們后面,可誰(shuí)知道反動(dòng)派不知從哪個(gè)屋頂上撂下顆手榴彈來(lái),手榴彈就在我們?nèi)私±锩爸鵁焷y轉(zhuǎn),這時(shí)這位同志叫我們快趴下,他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了……?！毙孪敝檀俚亍鞍　绷艘宦暋Ｎ覐?qiáng)思著眼淚,四轉(zhuǎn)身看見(jiàn)新媳婦輕輕移過(guò)一益油燈,解開他的衣服她刷才那種忸視蓋濕已經(jīng)完全消失,只是在嚴(yán)而度誠(chéng)地給他拭著身子?！颐腿恍盐虻靥鹕?磚磕鮮鮮地地去找醫(yī)生,等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來(lái),新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。她低著頭,正一針一針地在縫他農(nóng)肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽(tīng)了聽(tīng)通訊員的心臟,默默地站起身說(shuō)“不用打針了。”我低聲地對(duì)斷媳婦說(shuō):“不要縫了。"斷媳婦卻對(duì)我異樣地瞟了一眼,低下頭,還是一針-針?biāo)p。我想拉開她，我想推開這沉重的氙圍,我想看見(jiàn)他坐起來(lái),看見(jiàn)他差澀的笑。但我無(wú)意中碰到了身邊一個(gè)什么東西,伸手一摸,是他給我開的飯,兩個(gè)干硬的饅頭。衛(wèi)生員讓人拾了一口棺村來(lái),動(dòng)手揭掉他身上的被子,要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白,劈手奪過(guò)被子,狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底,半條蓋在他身上。外邊月亮很明,也比平日惡得高。新媳婦扭過(guò)臉去,在月光下,我看見(jiàn)她眼里晶瑩發(fā)亮;我也看見(jiàn)那條棗紅底色上酒滿白色百合花的被子,這象征鲀潔與感情的花,蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。(有刪節(jié))6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是(3分)A.“沒(méi)讓我撂得太遠(yuǎn),但也不讓我走近,總和我保持著丈把遠(yuǎn)的距離”,通訊員以保持一定距離的方式來(lái)表示對(duì)女同志的關(guān)心,體現(xiàn)出他的膽與木訥。B小說(shuō)將戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)斗場(chǎng)面設(shè)為背景,將通訊員從第一次向新媳婦借被碰壁的沖突作正面描寫可以看出作者取材是非常講究的。C.作者著力描寫通訊員犧牲過(guò)程,并集中寫新媳婦的種種行為和反應(yīng),讓小說(shuō)的高潮部分彌漫著深深的憂傷和悲涼的氣氛。D.“劈手奪過(guò)被子”“狠狠地瞪了他們一眼”,這一連串的舉動(dòng),寫出她對(duì)通訊員的痛惜、悼念、歉疚的復(fù)雜心理,展示新媳婦的淳樸與善良。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)2A.小通訊員為借被子向“我”求助時(shí)欲言又止;“我”向新媳婦解釋后,她只是笑,卻不說(shuō)明第一次借被子時(shí)的情形,這兩處“留白”都引發(fā)了讀者聯(lián)想。B.通訊員槍簡(jiǎn)中插的樹枝,他衣肩上的破洞,給我開飯的兩個(gè)“饅頭"等細(xì)節(jié),在作品中反復(fù)出現(xiàn),前后呼應(yīng),渲染情境氣氛,使作品極富感染力。C.小說(shuō)的語(yǔ)言,不論敘述還是描寫,都給人華麗典雅之感,使一個(gè)流血犧牲的戰(zhàn)斗故事充滿了詩(shī)意特別是人物語(yǔ)言,個(gè)性鮮明,生動(dòng)傳神。D,小說(shuō)以“我”的視角敘事寫人,不僅巧妙地在小通訊員和新媳婦之間穿針引線,而且將“借被”“獻(xiàn)被”的情節(jié)天衣無(wú)縫地連接起來(lái),使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序。8.以“百合花”為題,有什么深刻含意?請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。(4分)9,有評(píng)論家說(shuō):“《百合花》是女性視角下的抒情挽歌。”請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容,簡(jiǎn)要分析“女性視角”的藝術(shù)效二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文·完成10~14題秦始皇帝二十六年,王初并天下,自以為德兼三皇,功過(guò)五帝,乃更號(hào)曰“皇帝”,命為“制”,令為“詔”、自稱曰“朕”。追尊莊襄王為太上制曰死而以行為謚則是子議父臣議君也甚無(wú)謂。自今以來(lái),除謚法、朕為始皇帝,后世議計(jì)數(shù),三世、三世至于萬(wàn)世,傳之無(wú)窮?！岸四?始皇東行郡縣,上鄒嶧山、這石頌動(dòng)業(yè)。于是書集魯?shù)律呤?至泰山下,議封祥。諸儒或曰:“古代封禪,為蒲車,惡傷山之土石、草木:掃她而祭祀、席因菹粕?！弊h各難異,始皇以其難施用,由此絀儒生。而遂除車道,上自太山陽(yáng)至題、這石蟆德:從陰道下,祥于梁父、其禮頗采太祝之祀雍上帝所用,而封藏皆秘之,世不得而記也始皇成為感陽(yáng)人多,先王之宮延小,乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中,先作前殿阿房,東西五百步,南北五十文,上可以坐萬(wàn)人,下可以建五丈旗。周馳為閣道,自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復(fù)道,自阿房沒(méi)酒、屬之成陽(yáng),以象天被閣道絕漢抵營(yíng)室也。隱宮、徒刑者七十余萬(wàn)人,乃分作阿房宮或作驪山。發(fā)北山石棒、寫蜀、荊她材皆至。關(guān)中計(jì)宮三百,關(guān)外四百余。于是立石東海上胸界中,以為秦東門。因徒三萬(wàn)家驪邑,五萬(wàn)家云陽(yáng),皆復(fù)不事十歲。侯生、盧生相與譏議始皇,始皇聞之大怒,于是使御史悉案問(wèn)諸生。諸生傳相售引,乃自除犯禁者四百六十余人,皆坑之咸陽(yáng)。使天下知之,以懲后,益發(fā)謫徒邊。始皇長(zhǎng)子扶蘇讀曰:諸生皆誦法孔子,今上皆重法繩之,臣恐天下不安?！笔蓟逝?使扶蘇北監(jiān)蒙恬軍于上郡。三十七年冬十月癸丑,始皇出游,左丞相斯從,右丞相去疾守。始皇二十余子,少子胡亥最愛(ài),請(qǐng)從,上許之。秋七月丙寅,始皇崩于沙丘平臺(tái)。丞相斯為上崩在外,恐諸公子及天下有變,乃秘之不發(fā)喪。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·豪杰亡秦》)10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)A.追尊莊襄王/為太上皇/制日/死而以行為謚/則是子議父臣議君也/甚無(wú)謂B.追尊莊襄王為太上皇/制曰/死而以行/為謚/則是子議父臣議君也/甚無(wú)謂C追尊莊襄王為太上皇/制日/死而以行為謚/則是子議父/議君也/甚無(wú)謂D.追尊莊襄王/為太上皇/制日/死而以行/為謚/則是子議父/臣議君也/甚無(wú)謂11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A謚,即謚號(hào),是人死之后,后人給予評(píng)價(jià)的文字。古代對(duì)死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人,按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后,給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。B封禪,封為“祭天”,禪為“祭地”,意思是指中國(guó)古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮，一般由帝王親自舉行C陽(yáng),古人多用“陽(yáng)”指山的南面或水的北面,用“陰”指山的北面或水的南面。文中“上自太山陽(yáng)至顛"指從泰山的南坡一直到達(dá)頂峰。D崩,中國(guó)古代稱皇帝或皇太后的死亡。《禮記·曲禮》中這樣的記載:“天子死曰崩,諸侯曰薨,大夫日不祿,士曰卒,庶人曰死。”12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A,秦王兼并六國(guó),改稱號(hào)為“皇帝”,自稱為“朕”,追尊秦莊襄王為太上皇,廢除謚號(hào)制度。B,秦始皇準(zhǔn)備到泰山封禪,有的儒生認(rèn)為要用蒲草包裹車輪,使用草席,最終秦始皇沒(méi)有采納。C.秦始皇在上林苑中修建阿房富,在東海邊上豎巨石,遷大量百姓到驪邑和云陽(yáng),加重了他們十年的賦稅。D,秦始皇活埋了四百六十多名儒生,始皇長(zhǎng)子扶蘇勸諫,始皇為之大怒,便派扶蘇到上郡去監(jiān)督蒙恬的軍隊(duì)。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)議各乖異,始皇以其難施用,由此絀儒生。(4分)(2)諸生皆誦法孔子,今上皆重法繩之,臣恐天下不安。(4分)14秦始皇為什么將儒生生"坑之成陽(yáng)”?請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。(3分)二古代詩(shī)歌閱讀(本題其2小題,9分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成15~16題。臨江仙·真春趙長(zhǎng)卿過(guò)舉輕鴻來(lái)冬點(diǎn),故圈消息茫然。一春懼悴有誰(shuí)憐?懷家寒食夜,中酒四落花天。危說(shuō)江共春浪渺,殷勤欲送歸船。別來(lái)此處最紫率。超篷南浦雨，疏柳斷橋煙。【注】①“靖康之變”看,北果亡于金人,宗室紛紛南遷,趙長(zhǎng)卿亦在南遷之列。他們中很多人不忘故,對(duì)時(shí)通過(guò)詩(shī)調(diào)抒發(fā)懷念故國(guó)的感情,表達(dá)收復(fù)失地的愿望。②中(zhòng)酒:醉酒。15,下列對(duì)這首調(diào)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首甸作者將自己比作漂泊的鴻雁,作者著兩個(gè)“盡”字抒寫思鄉(xiāng)之情。B“一春憔悴有誰(shuí)憐”一句承上啟下,這一問(wèn)既問(wèn)人,亦自問(wèn),更顯惆悵自憐。C“見(jiàn)說(shuō)”兩句用暗喻手法寫江頭春浪似乎對(duì)人有情,要送作者回鄉(xiāng)。D尾句以景結(jié)情、營(yíng)造出一種凄迷朦朧的意境,離別之情溢于言外,含蓄而輕靈。16請(qǐng)對(duì)“懷家寒食夜,中酒落花天”這一聯(lián)進(jìn)行賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17(1）《沁園春·長(zhǎng)沙》“，”兩句引出詩(shī)人對(duì)往昔生活回憶。(2)毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中運(yùn)用對(duì)偶手法描寫動(dòng)態(tài)景物的兩句是“”兩句,以江水比喻自己的愁緒,抒發(fā)(3)李煜的《虞美人》中“，”寫盡亡國(guó)之君無(wú)盡的痛苦之情。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用【(本題共3小題,9分）閱讀下面的文字,完成18~20題。影片《長(zhǎng)津湖》點(diǎn)燃觀影熱潮,取得票房、口碑雙豐收,成為2021年國(guó)慶檔“”爆款，重溫戰(zhàn)火中的戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮,追尋光與影中的紅色記憶,強(qiáng)勁票房號(hào)召力的背后,激蕩著無(wú)限深沉、無(wú)比熾熱的家國(guó)情懷。,呈現(xiàn)“爆款”走勢(shì)。)。《長(zhǎng)津湖》自國(guó)慶檔預(yù)熱開始,預(yù)售成績(jī)“”，觀眾對(duì)《長(zhǎng)津湖》上映的熱盼清楚地表明,愛(ài)國(guó)情懷、紅色基因已深植于民族血脈。最愛(ài)國(guó)主義、英雄主義題材的電影向來(lái)是觀眾的英雄贊歌長(zhǎng)津湖之戰(zhàn)是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中最慘烈的一次戰(zhàn)役。中國(guó)人民志愿軍憑著鋼鐵般的意志，用冰與血凝聚成“”的英雄贊歌?！堕L(zhǎng)津湖》全景式、史詩(shī)般地呈現(xiàn)了震驚世界的長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役,氣勢(shì)恢宏的畫面,生動(dòng)塑造了廣大志愿軍戰(zhàn)士勇于勝利,敢于斗爭(zhēng)、不畏犧牲的精神世界,張揚(yáng)著直抵人心的昂揚(yáng)主旋律和磅礴正能量,激蕩起觀眾內(nèi)心強(qiáng)烈的情感共鳴和精神共振、對(duì)革命英烈和英雄精神的無(wú)限崇敬之情。18.依次填人文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A交口稱贊超塵拔俗情有獨(dú)鐘驚心動(dòng)魄B有口皆碑一騎絕塵，情有獨(dú)鐘蕩氣回腸C有口皆碑一騎絕塵一往情深驚心動(dòng)魄D交口稱贊超塵拔俗一往情深蕩氣回腸19,填入中文中括號(hào)處的句子,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.那段腥風(fēng)血雨、烽火連天的悲壯歷史,從來(lái)沒(méi)有被人們忘記;那些為贏得民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而前赴后繼的英雄先輩們,也從來(lái)沒(méi)有被人們忘記B.人們從來(lái)沒(méi)有忘記那段腥風(fēng)血雨、烽火連天的悲壯歷史和那些為贏得民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而前赴后繼的英雄先輩們C、那段翼風(fēng)血雨、烽火連天的悲壯歷史和那些為贏得民族獨(dú)立和人民解放,實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而前赴后繼的英雄先輩們,從來(lái)沒(méi)有被人們忘記D人們從來(lái)沒(méi)有忘記那段腥風(fēng)血雨、烽火連天的悲壯歷史,從來(lái)沒(méi)有忘記那些為贏得民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而前赴后繼的英雄先輩們20.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.影片《長(zhǎng)津湖》全景式、史詩(shī)般地呈現(xiàn)了震驚世界的長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役,畫面氣勢(shì)恢宏,生動(dòng)刻畫出廣大志愿軍戰(zhàn)士勇于勝利、敢于斗爭(zhēng)、不畏犧牲的精神世界B影片《長(zhǎng)津湖》氣勢(shì)恢宏的畫面全景式、史詩(shī)般地呈現(xiàn)了震驚世界的長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役,生動(dòng)塑造出廣大志愿軍戰(zhàn)士敢于斗爭(zhēng)、不畏犧牲、勇于勝利的精神世界C影片《長(zhǎng)津湖》以氣勢(shì)恢宏的畫面全景式、史詩(shī)般地呈現(xiàn)了震驚世界的長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役,生動(dòng)展現(xiàn)出廣大志愿軍戰(zhàn)士敢于斗爭(zhēng)、不畏犧牲、勇于勝利的精神世界D影片《長(zhǎng)津湖》以氣勢(shì)恢宏的畫面全景式、史詩(shī)般地呈現(xiàn)了震驚世界的長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役,生動(dòng)刻畫出廠大志愿軍戰(zhàn)士敢于斗爭(zhēng)、不畏犧牲、勇于勝利的精神世界(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,11分)閱讀下面文字,完成21~22題。人的皮膚最外層是角質(zhì)層,是構(gòu)成皮膚天然防御的第一道屏障。我們都知道,皮膚有皮脂腺,它會(huì)分泌油脂,覆蓋在角質(zhì)層表面,以減少角質(zhì)層水分蒸發(fā),起到保濕作用。只有含有足量水分的角質(zhì)層，才能跟下方的皮膚細(xì)胞緊密貼合。然而,生活中有些情況,如使用肥皂、洗滌劑、堿性物質(zhì)及擦拭等①,使得角質(zhì)層原有水分過(guò)度蒸發(fā),缺水干燥。尤其是北方秋冬季節(jié)氣候干燥，②。如果再加上外力的逆向摩擦,如洗衣服、打球等,必然容易出現(xiàn)皮膚角質(zhì)層的斷裂和剝離，③。為什么倒刺容易出現(xiàn)在指甲根部,而不是手指的其他部住呢?這跟甲根周圍皮膚的特殊性有關(guān)。這部分皮膚沒(méi)有毛囊和汗腺,因而這里的角質(zhì)層易變得干燥。而且,面對(duì)外力摩擦?xí)r,這里的皮膚相對(duì)于手指握持面,彈性較小,也更為纖薄,角質(zhì)層更容易斷裂。21.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(4分)A.相對(duì)于手指握持面,這里的皮膚更為纖薄,彈性也較小,面對(duì)外力摩擦?xí)r,角質(zhì)層更容易斷裂。B.手指握持面的皮膚彈性較小,而這里的更為纖薄,相對(duì)而言,面對(duì)外力摩擦?xí)r,角質(zhì)層更容易斷裂。C面對(duì)外力摩擦?xí)r,這里的皮膚更為纖薄,彈性也較小,相對(duì)于手指握持面,角質(zhì)層更容易斷裂。D,手指握持面的皮膚更為纖薄,而這里的彈性較小,相對(duì)而言,面對(duì)外力摩擦?xí)r,角質(zhì)層更容易斷裂。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫怡當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。(7分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上,陳獨(dú)秀在發(fā)表的創(chuàng)刊詞《敬告青年》中指出:“以人事之進(jìn)化言之,篤古不變之族,日就衰亡;日新求進(jìn)之民,方興未已。”人類探索與發(fā)現(xiàn)的腳步從未停止,不斷用創(chuàng)新推動(dòng)文明進(jìn)步,而創(chuàng)新的過(guò)程充滿了挑戰(zhàn),正是與生俱來(lái)的好奇心和想象力,驅(qū)動(dòng)我們不斷追求,努力向前。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)辦?？缎虑嗄觌s志》,請(qǐng)你結(jié)合材料,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),寫一篇文章,為其投稿,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字參考答案1A“就會(huì)達(dá)到“中和’境界”錯(cuò)。2AB項(xiàng)獲得震撼不見(jiàn)得是由于感受到了“中和”之美:2AB項(xiàng)獲得震撼不見(jiàn)得是由于感受到了“中和”之美:C項(xiàng)于文無(wú)據(jù);D項(xiàng)“材料一強(qiáng)調(diào)書法藝術(shù)傳承與發(fā)展的重要意義”錯(cuò)。3C無(wú)對(duì)立因素或者對(duì)立面,所以沒(méi)有體現(xiàn)出“中和”之美。4①引用宗白華的話進(jìn)行論證,極具權(quán)威性;②以中國(guó)特有的書法藝術(shù)為例進(jìn)行論證,極具說(shuō)服力;③從中西方美學(xué)與美育表現(xiàn)形式方面對(duì)比論證,突出強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的實(shí)踐性。5①選擇能體現(xiàn)“中和”之美精神的藝術(shù)作品;②指導(dǎo)學(xué)生批判地繼承傳統(tǒng)美學(xué);③指導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的眼光來(lái)審美;④注重引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)美學(xué)。6.DA體現(xiàn)他的“膽怯與木訥”錯(cuò)誤,應(yīng)該體現(xiàn)“羞澀與拘謹(jǐn)”;B“沖突作正面描寫”錯(cuò)誤，應(yīng)該為“沖突沒(méi)有作正面描寫”;C“著力對(duì)通訊員犧牲過(guò)程的描寫”錯(cuò)誤，應(yīng)改為“有意避開對(duì)通訊員犧牲過(guò)程的描寫”7.C“華麗典雅”應(yīng)該為“自然清新”8.①指被子上的“百合花”圖案,寄托百年好合的美好寓意;②百合花白凈純潔,象征小通訊員和新媳婦樸實(shí)美麗、純潔無(wú)瑕的心靈;③表現(xiàn)軍民之間的感情像百合花一樣純潔美好;④歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)年代里善良而崇高的人性美。9①選材上，運(yùn)用女性視角,以小見(jiàn)大,用借被子這樣的小事,來(lái)引入主題;②主旨上,以女性視角描寫戰(zhàn)爭(zhēng),弱化了戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景,突出表現(xiàn)人情美與人性美;③手法上,注重細(xì)節(jié)描寫,以女性細(xì)膩的筆觸來(lái)敘述故事、塑造人物,使情節(jié)更加生動(dòng),形象更加飽滿;④風(fēng)格上,以中秋節(jié)為背景,以“野菊花”“百合花”圖案等富有浪漫色彩的事物:增添小說(shuō)的詩(shī)情畫意。10.C本題中,“追尊莊襄王為太上皇”,“莊襄王為太上皇”是“追尊”的賓語(yǔ),不可斷開,排除A、D;“死而以行為謚”,“以……為”固定結(jié)構(gòu),不可斷開,排除B。11D.“大夫曰不祿,士曰卒”錯(cuò)誤。大夫死叫“卒”,士死叫“不祿”。11.C“加重了他們十年的賦稅”錯(cuò)誤。原文是免除了他們十年的賦稅和徭役。12.(1)每個(gè)人的想法各不相同,秦始皇認(rèn)為他們的想法很難施行,由此便貶斥儒生。(2)那些儒生們都誦讀經(jīng)書效法孔子,現(xiàn)在您卻要用重法懲罰他們,我擔(dān)心天下不安寧。得分點(diǎn):(1)“乖異”,不一致,背離;“以”,認(rèn)為;“絀”貶斥。（2）“誦”,誦讀;“法”,效法;“繩”,動(dòng)詞,懲罰。14,解析;由“侯生、盧生相與譏議始皇,始皇聞之大怒”可知，秦始皇將儒生“坑之咸陽(yáng)”的主要原因是因?yàn)楹钌?、盧生相互議論譏諷秦始皇，觸怒了秦始皇。由“使天下知之，以懲后”可知,秦始皇將儒生“坑之咸陽(yáng)”是想告知于天下，以警戒后人。答案:①侯生、盧生相互議論譏諷秦始皇,觸怒了秦始皇;②用來(lái)警戒后人。【參考譯文】秦始皇二十六年，秦王贏政剛剛兼并六國(guó)后，自認(rèn)為自己品德勝過(guò)三皇，功勞超過(guò)五帝，于是改稱號(hào)為“皇帝”皇帝的文告稱“制書”,皇帝下達(dá)的命令稱“詔書”?；实圩苑Q為“朕”。追尊父親秦莊襄王為太上皇。并頒布制書說(shuō):“從前君王死后,依據(jù)他生前的事跡行為定謚號(hào),這是兒子議論父親，臣子議論君王，實(shí)在不應(yīng)該。從今以后廢除謚號(hào)制度,朕為第一個(gè)皇帝,后世依照順序計(jì)數(shù)，稱為二世皇帝、三世皇帝以至于萬(wàn)世,無(wú)窮無(wú)盡地傳下去?！鼻厥蓟授A政二十八年，秦始皇巡視東方的各郡縣,登上了鄒峰山，刻立石碑贊頌秦朝的功德業(yè)績(jī)。召集魯?shù)氐娜寮覍W(xué)士七十人,到泰山下,議論祭祀天地封禪之事。有的儒生說(shuō):“古代君主封禪，是用蒲草裹上車輪,避免傷害山上的土石草木;清掃地面進(jìn)行祭祀，使用的席是用草編的。”每個(gè)人的想法很不相同。秦始皇認(rèn)為他們的想法很難施行，由此便貶斥儒生。于是下令修筑車道，從泰山向陽(yáng)的南坡一直到達(dá)頂峰，豎立石碑頌揚(yáng)自己的功德;又從泰山陰面的北坡而下，到梁父山進(jìn)行祭地儀式。祭祀天地的禮節(jié)與在雍城由太祝主持的祭祀上帝的儀式相同，而封藏都十分保密，世人不可能知道而記錄下來(lái)。始皇認(rèn)為咸陽(yáng)城里人口太多，而先王的宮廷又窄小，便令人在渭水以南的上林苑中建造宮殿，先建前殿阿房宮，東西長(zhǎng)五百步,南北寬五十丈,殿上可容納一萬(wàn)人，殿下可豎立五丈高的大旗，周圍架起閣道通行車馬，從阿房宮的前殿下直達(dá)南山。以南山的頂峰作為宮闕的標(biāo)志。又建筑復(fù)道，從阿房宮渡過(guò)渭水河連接咸陽(yáng)，以此象征天上的北極星與閣道星相連，橫穿銀河抵達(dá)營(yíng)室星。征發(fā)判處宮刑和因犯罪服刑罰勞役的罪犯七十萬(wàn)人，分別建造阿房宮和驪山秦始皇陵慕。并開鑿?fù)诰蛴米鞴讟〉谋鄙绞?，砍伐蜀地與楚地的木材，全部運(yùn)到這里。在關(guān)中共計(jì)興建三百座宮殿，在關(guān)外建造四百座，于是在東海邊的上朐界內(nèi)豎巨石，作為秦國(guó)的東方大門。又遷三萬(wàn)家民戶到驪邑，遷移五萬(wàn)家民戶到云陽(yáng)，他們?nèi)急幻獬甑馁x稅和徭役。侯生、盧生相互議論譏諷泰始皇，始皇知道后勃然大怒，于是派御史對(duì)每個(gè)儒生進(jìn)行審問(wèn)。儒生們相互檢舉揭發(fā)，始皇帝親自將四百六十多名違反禁令的儒生除名，都活埋在威陽(yáng)。并告知于天下，以警戒后人，還有的人被懲罰邊疆成守。始皇帝的長(zhǎng)子扶蘇勸諫說(shuō):“那些儒生們都誦讀經(jīng)書效法孔子,現(xiàn)在您卻要用重法懲罰他們，我擔(dān)心天下安寧”始皇怒,便派扶蘇到上郡去監(jiān)督蒙恬的軍隊(duì)。秦始皇贏政三十七年冬季十月癸丑(初四日)，始皇帝出游，左丞相李斯隨從前往，右丞相馮去疾留守都城。始皇有二十多個(gè)兒子,他的小兒子胡亥最受疼愛(ài)，請(qǐng)求隨同出游，始皇帝答應(yīng)了。秋季七月丙寅日，始皇駕崩于沙丘平臺(tái)。丞相李斯因擔(dān)心始皇死在都城外，諸公子會(huì)與天下百姓乘機(jī)作亂，于是就把消息隱瞞下來(lái)秘不發(fā)喪。15.C“暗喻手法”錯(cuò)誤，應(yīng)為擬人的修辭手法,“見(jiàn)說(shuō)江頭春浪渺,殷勤欲送歸船”中把人的情感“殷勤”和思想行為“欲送”賦予“江頭春浪”,親切生動(dòng)。16..①寒食節(jié)的夜晚,作者卻無(wú)法回鄉(xiāng)像以往那樣祭拜先祖,不禁更添思鄉(xiāng)情緒:落花紛飛的暮春時(shí)節(jié),想要借酒消愁卻不成,終至沉醉。②作者運(yùn)用虛實(shí)