2023年高考語文真題題源解密-文言文閱讀（解析版）

專題三文言文閱讀

目錄：

2023年真題展現(xiàn)

真題考查解讀

近年真題對比

命題規(guī)律解密

名校模擬探源

高考必備知識

：2023年真題展現(xiàn)

（2023?新高考1卷）閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

XX?曰XXX中，出圍，賞有功者五人，XX為賞首。XX談日："晉陽之事，XX大功，今為賞首，XX?"襄

子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之?！?/p>

仲尼聞之，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。"或日：仲尼不知善賞矣。夫善賞罰者，

百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，

操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子

賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。

（節(jié)選自《韓非子?難一》）

材料二：

陳人有武臣，謂子附②曰："韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠，

遏奸到善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也。"子射曰："今世人有言高者必以極天

為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。

若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉。"武臣日:“諾。"子附日："乃者趙、韓共并知氏，

趙襄子之行賞，先加號牛而后有功。期韭子百夫子善之團必張本然后難之豈有丕似我?然實詐也。何以明

其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫

子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠，而韓非公稱之，曾無作意。

是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以

測淵，嚎大道而不悟，信號洋以疑圣，殆非所望也?！?/p>

（節(jié)選自《孔叢子?答問》）

【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱"晉四卿"。晉陽之戰(zhàn)，知氏

（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子笫：即孔射，孔子八世孫。

1.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給

1分，涂黑超過三處不給分。

韓非子A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？

2.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.圍，指被圍困，"傅說舉于版筑之間"的"舉"表示被選拔，兩者用法相同。

B.勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛》"不可以不勸愛人"中的"勸"詞義不相同。

C.具臣，文中與“有功"相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。

D.誣說，指沒有事實依據(jù)的胡說妄言，與現(xiàn)在所說的"誣蔑之辭"并不一樣。

3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能

得到賞賜，韓非認為這樣才叫“善賞罰”。

B.在武臣看來，韓非與孔子觀點不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，孔子也不一定

就合理，韓非也可以稱得上是當(dāng)世圣人。

C.世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比，他們常通過引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來成就自己，

使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。

D.子船對韓非之類的諸子學(xué)說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進而懷疑圣人，子船對此深感失

望，認為武臣是見識短淺，不明大道。

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。

（2）請略說一隅，而君子審其信否焉。

5.子船用以批駁韓非的事實依據(jù)是什么？

【答案】1.CEG2.B3.C4.（1）我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒有失掉君

臣之間的禮節(jié)，所以先獎賞他。

（2）請允許我簡略地說其中的一小部分，您來仔細考察它真實與否。5.趙襄子獎賞群臣時，孔子已經(jīng)

去世許多年，不可能對此表達意見。

【解析】1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：韓非子在他的書中說，孔子贊賞趙襄子的做法，以此來強調(diào)"禮”的根本，然后在書中批駁孔子的看法，

難道不像是真的嗎？

"韓非書云"的意思是"韓非在他的書中說〃，其后應(yīng)跟"說"的具體內(nèi)容；結(jié)合材料一《韓非子?難一》中的“仲

尼聞之，日：‘善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！?可知，"夫子善之"是韓非書里記載的內(nèi)

容，應(yīng)作"云"的賓語，"韓非書云夫子善之”語意完整，其后應(yīng)斷開。

材料一中韓非先引用孔子的觀點來說明"禮〃的重要，這就是“引以張本"；然后對孔子的話加以批駁，這就是

"然后難之"，故"引以張本"后、"然后難之”后都應(yīng)斷開。同時，從固定結(jié)構(gòu)上看，"豈……哉"為反問句式，其

前應(yīng)斷開。

2.本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A."傅說舉于版筑之間"句意：傅說從筑墻的勞作之中被選拔。"圍"和"舉"都是實詞的被動用法，二者用法相

同。正確。

B."不可以不勸愛人"句意：不能不鼓勵關(guān)愛他人。此處的"勸"也是鼓勵的意思，二者詞義相同。

C.正確。

D.現(xiàn)在所說的"誣蔑之辭”是指捏造事實毀壞他人名譽的言論，和“誣說"詞義不同，正確。

故選Bo

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C."世人〃"常通過引經(jīng)據(jù)典......使自己更加賢能，以爭取民眾的信任”說法錯誤。根據(jù)材料二中的“好事而穿鑿

者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也"可知，在言談中一定引經(jīng)據(jù)典來自我修飾，

援引圣賢的事例來標(biāo)榜自我賢能，想要獲得民眾的信任從而傳播他的說辭的人是"好事而穿鑿者"而非"世人”,

選項的說法擴大范圍。

故選C。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“驕侮"，高傲輕慢；"唯"，副詞，只有；"先"，動詞，以……為先、放在前面。

(2)"一隅"，一小部分、一個方面；"審”，仔細考察；"信"，真實。

5.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

根據(jù)材料二中的“韓非書云......豈有不似哉？然實詐也〃可知，子船批駁韓非書云"夫子善之"是欺詐之言，由

"何以明其然？"引出子船批駁韓非“實詐"的事實依據(jù)。根據(jù)“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二

十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，

知氏乃亡”這一時間上的梳理，以及"此先后甚遠”的總結(jié)可知，趙襄子獎賞群臣時，孔子已經(jīng)去世許多年，

不可能對此表達意見，子船便是用這一事實依據(jù)來批駁韓非的。

參考譯文：

材料一：

趙襄子被圍在晉陽城中，晉陽解圍后，他獎賞有功的五個人，高赫是受賞的首位。張孟談?wù)f：”晉陽

的戰(zhàn)事，高赫并沒有大功，現(xiàn)在成了第一個受賞的，這是為什么？”趙襄子說：“晉陽的戰(zhàn)事，讓我的國

家宗廟都陷入了危機。我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎

賞他?！笨鬃勇牭胶笳f：“這是懂得正確行賞啊，襄子！獎賞一個人而能使天下做臣子的沒有敢失禮的了?！?/p>

有人說：孔子不懂得正確行賞的道理。善于賞罰的人，能使百官不敢越權(quán)，群臣不敢失禮。君主設(shè)立法令，

而臣下沒有奸詐之心。這樣的話，就可以算是善于賞罰了。襄子有君臣關(guān)系密切的恩澤，掌握著令行禁止

的法令，這樣尚且還有驕傲輕慢的臣子，這是襄子不善于懲罰的原因。做臣子的人，謀事有功才應(yīng)該獎賞。

現(xiàn)在高赫僅僅是不驕傲輕慢，而襄子卻獎賞他，這是不善于獎賞。所以說，孔子不懂得正確行賞。

材料二:

陳國有個武將，對子射說：“韓非子制定的法律，有太多和夫子的理論截然不同之處。我經(jīng)常探索他

們的意圖并比對他們的行為，經(jīng)過長時間的觀察，我發(fā)現(xiàn)他們在止惡勸善這方面，韓氏未必是錯的，孔氏

也未必完全正確。像韓非這樣的人，也是當(dāng)世的圣人。”子射回答說：“世人說到高必定會以上天作比，

說到低必定會以深淵作比。好事而喜歡穿鑿附會的人，在言談中一定引經(jīng)據(jù)典來自我修飾，援引圣賢的事

例來標(biāo)榜自我賢能，想要獲得民眾的信任從而傳播他的說辭。像諸子的著作，其中的義理都是這樣。請允

許我簡略地說其中的一小部分，您來仔細考察它真實與否?！蔽鋵⒋饝?yīng)了。子射說：“最近趙國和韓國一起

攻打知氏，趙襄子先獎賞臣子然后才有戰(zhàn)果。韓非子在他的書中說，孔子贊賞趙襄子的做法，以此來強調(diào)

“禮”的根本，然后在書中批駁孔子的看法，難道不像是真的嗎？然而這其實是欺騙。如何能夠證明這一

點呢？早年我國先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年時荀瑤與韓國、趙國、魏國攻打鄭

國，遇到了陳恒而返回，而這時夫子已經(jīng)去世了十一年，而晉四卿都還活著。后來在悼公十四年，知氏才

滅亡。這兩個事件之間相隔很久，韓非子竟然提到了它們，沒有一點慚愧之意。所以世上有很多無事生非

的人，這都是韓非的罪過。因此我對這些旁門左道的道理保持沉默、不去聽取諸子的言說已經(jīng)很久了。而

你卻使用以測日影的儀器來測量天空，用手指來測量深淵，失明于大道而不覺悟，相信謊言而懷疑圣人，

恐怕不是我所期望的?！?/p>

,真題考查解讀

【命題意圖】第一題考查學(xué)生文言文斷句的能力。第二題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

第三題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。第四題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第五題考查學(xué)

生理解分析文章內(nèi)容的能力。

【得分要點】

一、斷句做題步驟

1.先通讀所給斷句句子，看所需斷的句子和上下文有沒有語境聯(lián)系（句外語境），如果有，分辨清晰有什么聯(lián)

系。然后重點讀選項中斷句相同的地方（句內(nèi)語境），這些地方是理解句意的重耍提示，可以幫助我們弄懂句

子的大概意思；通過對文意的了解，初步判斷選項中易切分的地方

2.斷句時，要在通讀語段的基礎(chǔ)上，巧抓詞性、虛詞、文言句式、對稱句、修辭等斷句標(biāo)志

3.斷完句后，應(yīng)通讀一遍全段文字，檢查句意是否完整，語意是否連貫，句間銜接是否圓合，最后與四個選

項比對，確定出正確答案

二、文化常識一一多方聯(lián)系細推斷，平時積累最關(guān)鍵

古代文化知識囊括的范圍十分廣泛，涉及時代背景、文化習(xí)俗、政治變更、歷史變遷等。常見的考查角度

主要有：①古代政府機構(gòu)；②官職的升遷；③古代的禮法習(xí)俗；④古代的時間與地理方位；⑤古人的稱

謂；⑥文學(xué)典故與常識等。

三、內(nèi)容分析選擇題

1.先通讀全文，明確文中的時間、地點、人物、事件和作者的看法；接著排除不需要翻譯的人名、地名、官

名等，分析其關(guān)系，以便能更準(zhǔn)確地理解。

2.反復(fù)閱讀相關(guān)文字，找準(zhǔn)答題的切入點，依次思考答案；同時還要注意文段的出處和注釋，依次尋找突破

口。錯誤選項通常是把某一情節(jié)通過添加、轉(zhuǎn)移、曲解等方式作了細微的改動。所以我們在審讀選項時，

再細微的情節(jié)，包括人物的言行、對人物的品評、動作的施動與受動、時間空間上的順序等等，都不能忽

略。

3.在找準(zhǔn)信息點后，將選文與信息點一一對應(yīng)，認真弄清原文內(nèi)涵，琢磨內(nèi)容要點，分析文章哪一句可以涉

及題干的內(nèi)容。重點關(guān)注人物與事件是否一致，時間上有沒有顛倒，空間上有沒有混淆，用詞是否妥當(dāng)，

有沒有故意拔高或降低對人物或事件的評價，有沒有錯誤理解某個關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句。

四、翻譯技巧

1.留

"留"即保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。

①在現(xiàn)代漢語中仍常用的成語或其他習(xí)慣用語，一般人都能夠理解，可以保留不譯（譯了，反而顯得不通順），

②朝代、年號、謚號、廟號、人名、爵位名、書名、地名、官職名、器物名、度量衡等，也可保留不譯。

2.換

所謂"換"，就是文言文中的不少詞語所表示的意思現(xiàn)在仍在用，但現(xiàn)代漢語不再用原文的詞表示，而是用了

另外的詞，翻譯時就要用現(xiàn)代漢語中的相應(yīng)詞語進行替換。

3.調(diào)

所謂"調(diào)"，就是文言文中的一些特殊句式在翻譯時要根據(jù)現(xiàn)代漢語的語法規(guī)律來調(diào)整語序。

4刪

所謂“冊就是文言文中有些虛詞在現(xiàn)代漢語里沒有相應(yīng)的詞替代，如果硬譯反而顯得累贅，翻譯時可刪減。

5.補

所謂"補"，一是補出文言語境中的省略成分；二是為了結(jié)構(gòu)的完整或者語氣的需要而補充相應(yīng)的詞語，如判

斷詞等。

6.變

"變"指根據(jù)語境，靈活變通地翻譯。這往往是上述五種方法都用上了，還難以準(zhǔn)確翻譯時采用的一種方法。

尤其是碰到文言文中運用修辭或典故的地方時，應(yīng)學(xué)會變通地翻譯。

五、主觀題答題點撥關(guān)鍵：以整體把握文本為基礎(chǔ)，遵循以下步驟

1.審準(zhǔn)題干一一明確概括要求，找準(zhǔn)閱讀區(qū)間

2.定向精讀一一辨清文句意義，去除蕪雜信息

3.規(guī)范表述一一編排有序，控制字?jǐn)?shù)。加上序號、分行作答、不繁不簡。

『近年真題對比］

（2022?新高考全國I卷）閱讀下面的文言文，完成下列小題。

秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為容勺謀，奈何？”孟嘗君日：“有諸

侯之救，則國可存也?！蓖跞眨骸肮讶嗽缸又幸?！”重為之約車m參。孟嘗君之趙，謂趙王日：“文愿

借兵以救魏！"趙王日：“寡人不能。”孟嘗君日：“夫敢借兵者，以忠王也?！蓖跞眨骸翱傻寐労?？”

孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地

歲危而民歲死者，何也？以其西方愁幽也，令趙丕救鸚魏猷盟于秦是趙與強秦為界也地或縣歲盛民如旦歲

史矣此文之所必忠于大至也”趙王許諾,為起兵十萬、車三百乘，又北見燕王日：“今秦且攻魏，愿大王

之救之！"燕王日：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰:"夫行數(shù)千里而救

人者，此國之利也，今魏王出國「口而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文日：

“臣效便計于王，王不用臣之忠計，文請行矣，恐天下之將有大變也。"王日：“大變可得聞乎？”日：

“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以

因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，

王何利？"燕王曰：“子行矣，寡人聽子?！蹦藶橹鸨巳f、車二百乘，以從田文，魏王大說日：“君

得燕、趙之兵甚眾且亟矣?！鼻赝醮罂?，割地請講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?魏策三》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.今趙不救魏/魏獻盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

B.今趙不救魏/魏獻盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

C.今趙不救魏/魏欹盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

D.今趙不救魏/魏獻盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

2.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國時期君主常如此謙稱自己。

B.百乘即一百輛兵車，"乘"指四馬一車。"百乘""千乘"常用作兵力的代稱。

C.為趙蔽的"蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中"王之蔽"的"蔽"相同。

D.國門，文中是實指，指魏國國都的城門；現(xiàn)在則用來指一個國家的邊境。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.魏王受到強秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問計，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國家就可以存續(xù)下來,

并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。

B.孟嘗君見趙王不愿出兵，勸說趙王，指出魏國每年地危民死，而趙國土地與民眾一直安全，如果不救魏，

趙國將面臨危險，趙王這才同意出兵。

C.孟嘗君請燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國倘若聯(lián)合他國合力攻打燕國，將會對燕國十分

不利。燕王聽從了建議，出兵救助魏國。

D.孟嘗君計謀得以實現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎他短時間內(nèi)搬來很多援軍。秦王非?？只牛畹亟o魏國，魏

王于是讓燕、趙援軍返國，封賞孟嘗君。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？

(2)燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。

5.孟嘗君前往趙國、燕國借兵救魏，所采用的游說策略有什么不同？請簡要概括。

【答案】LC2.C3.A4.(1)我國已經(jīng)連續(xù)兩年收成不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國，

這將怎么辦呢？

(2)燕國不去援救魏國，魏王屈節(jié)割地，把國土的一半送給秦國，秦國一定會撤兵。5.(1)對趙國，

孟嘗君表以忠心，以存魏的好處打動對方。(2)對燕國，孟嘗君則是曉以利害，以亡魏的弊端引起燕王的

重視。

【解析】1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：現(xiàn)在趙國不援救魏國，魏國同秦國獻血結(jié)盟，這樣就如同趙國與強大的秦國相鄰了，趙國土地也將

年年受到威脅，百姓也將一年一年地死去。這就是我忠于大王的表現(xiàn)。"

“魏獻盟于秦”是狀語后置句，"于秦"是"獻盟"的后置狀語，中間不可斷開，排除AD；

"此文之所以忠于大王也"是判斷句，"此……也”是判斷句的標(biāo)志，中間不可斷開，"之所以"是固定結(jié)構(gòu)，不能

斷開，排除丸

故選C。

2.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

C."與......‘王之蔽'的‘蔽'相同"錯誤，"王之蔽"的"蔽"是"蒙蔽"，這里指受蒙蔽，與"趙蔽"的"蔽"不同。

故選C。

3.本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。

A."孟嘗君……并表示希望替魏王出使諸侯"錯誤，由文中"王曰：‘寡人愿子之行也’"可知，是魏王希望孟嘗

君出使諸侯。

故選Ao

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴"歲",年；"熟"，有收成，豐收；"行"，跋涉；"助"，援助；"奈何”,怎么辦。

(2)"折節(jié)"，屈服于別人；"以"，把；"與"，送給；"去”，離開。

5.本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

由題干可知，考生需要分析孟嘗君游說趙王和燕王的語言，分析其中所用的技巧。

如孟嘗君游說趙王時先說“夫敢借兵者，以忠王也”，首先向趙王表示忠心，意思是說我向您借兵是對您的忠

心，之后分析魏國存在對于趙國的價值，魏趙兩國的軍隊勢力沒有太大懸殊，而現(xiàn)在魏國的處境卻不如趙

國，是因為魏國是趙國西邊的屏障，擋住了來自秦國的威脅，一旦魏國滅掉，趙國就"與強秦為界”，由此可

見魏國存在的價值，這是用存魏的好處來打動對方。

如孟嘗君游說燕王的時候說“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、

魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍

乎？則道里近而輸又易矣,王何利”,孟嘗君用魏國滅亡之后給趙國帶來的威脅引起燕王的重視，一旦魏國"折

節(jié)割地"，之后會集合四國之力來攻打燕國，這是用亡魏的壞處"恫嚇"燕王。

參考譯文：

秦國將要討伐魏國。魏王聽說，夜里去見孟嘗君，告訴他說：“秦國將要進攻魏國了，您替寡人謀劃

一下，怎么辦？”孟嘗君說：“有諸侯援救，國家就可以保存下來。”魏王說：“寡人希望您能出行游說。”

鄭重地為孟嘗君準(zhǔn)備了百輛馬車。孟嘗君來到趙國，對趙王說：“我希望從趙國借些軍隊去救魏國?！壁w

王說：“寡人不能借?！泵蠂L君說：“我冒昧地借兵的原因，是為了以此效忠大王啊。”趙王說：“可以

說給我聽聽嗎？”孟嘗君說：“趙國的軍隊并非比魏國的軍隊?wèi)?zhàn)斗力強，魏國的軍隊也并非比趙國的軍隊

戰(zhàn)斗力弱。然而趙國的土地沒有一年一年地受到威脅，百姓也沒有年年遭到死亡的厄運；魏國的土地一年

一年受到威脅，百姓年年遭到死亡的厄運，為什么？因為魏國在西面做了趙國的屏障?，F(xiàn)在趙國不援救魏

國，魏國同秦國欲血結(jié)盟，這樣就如同趙國與強大的秦國相鄰了，趙國土地也將年年受到威脅，百姓也將

一年一年地死去。這就是我忠于大王的表現(xiàn)?！壁w王答應(yīng)了，為魏國發(fā)兵十萬，戰(zhàn)車三百輛。孟嘗君又北

上拜見了燕王，說：“現(xiàn)在秦國將要進攻魏國了，希望大王救魏國?！毖嗤跽f：“我國已經(jīng)連續(xù)兩年收成

不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國，這將怎么辦呢？”孟嘗君說：“跋涉幾千里去拯救別人，這將給

國家?guī)砗锰帯，F(xiàn)在魏王出城門盼望燕軍，其他諸侯即使想跋涉幾千里來幫助，可以做到嗎？”燕王還是

沒有答應(yīng)。孟嘗君說：“臣下獻上好的計策給大王，大王卻不采用臣下忠誠的計策，我請求離開了，恐怕

天下將有大的變化了?！毖嗤跽f：“您說的大的變化，可以讓我聽聽嗎？”孟嘗君說：“秦國攻打魏國，然

而燕國卻不去援救魏國，魏國屈節(jié)割地，把國土的一半送給秦國，秦國一定會撤兵。秦兵撤離魏國后，魏

王傾韓國、魏國的全部軍隊，又西借秦國的軍隊，再依靠趙國的軍隊，用四個國家的力量攻打燕國，大王

將會得到什么好處呢？好處會自己跋涉幾千里去幫助人嗎？好處會出燕國的南門而盼望援軍嗎？那么對于

四國軍隊來說道路與鄉(xiāng)里很近，補給給養(yǎng)又很容易。大王還能得到什么好處呢？”燕王說：“您走吧，寡

人聽您的了?！庇谑菫槊蠂L君發(fā)兵八萬，戰(zhàn)車二百輛，跟從孟嘗君（前往魏國）。魏王大喜，說：“您借燕

國、趙國的軍隊多而且快。”秦王很害怕，割讓土地同魏國講和。魏國于是歸還了燕國、趙國的軍隊并且

封賞了孟嘗君。

命題規(guī)律解密

新高考文言文閱讀題型從近三年來看都為三個選擇題，一道翻譯題，一道主觀題。

題型分析

第一題主要考察文言文斷句。

第二題主要考察的是文化常識題。從近三年的變化趨勢來看，這道題跟教材接軌，考教結(jié)合。

第三題對文本內(nèi)容的概況和分析。重點要結(jié)合語境，把握大意。

第四題：主要考察文言文翻譯。翻譯句子時，如果句中出現(xiàn)不合現(xiàn)代語法規(guī)則的語序、詞語搭配等現(xiàn)象,

要根據(jù)“留、冊k換、調(diào)、補、變”這些技巧，讓句子通順合理，翻譯完后請驗證。

第五題：文言文閱讀的簡答題?！白x懂”是王道，也許這正是命題者設(shè)置簡答題的初衷，重點考查是否

“讀懂”。

名校模擬探源

（2023?湖北荊州?沙市中學(xué)?？寄M預(yù)測）閱讀下面文言文，完成下面小題。

材料一

予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知其疾

之在體也。夫疾，生乎憂者也。藥之毒者，能攻其疾之聚，不若聲之至者，能和其心之所不平。心而平，

不和者和，則疾之忘也宜哉。

夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細者為羽，操弦驟作忽然變之急置凄然必便受煮舒然必和,

如崩崖裂石、高山出泉，而風(fēng)雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍①之相鳴也。其憂深思遠，則舜與文

王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇②孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動人必深，而純古淡泊，與

夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨則無以異。其能聽之以耳，應(yīng)之以手，取其

和者，道其埋郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。

予友楊君，好學(xué)有文，累以進士舉，不得志。及從尊調(diào)，為尉于劍浦，鳥霹在東南數(shù)千里外，是其心

固有不平者。且少又多疾，而南方少醫(yī)藥，風(fēng)俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能

郁郁以久乎？然欲平其心以養(yǎng)其疾,于琴亦將有得焉。故予作琴說以贈其行，且邀道滋酌酒，進琴以為別。

（節(jié)選自歐陽修《贈楊真序》）

材料二

琴之為樂，可以觀風(fēng)教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕

塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。鼓琴之士，志靜氣正，則聽者易分；心亂神濁，則聽者難辨矣。夫正

直勇毅者聽之，則壯氣益增；孝行節(jié)操者聽之，則中情傷感；貧乏孤苦者聽之，則流涕縱橫；便佞浮囂者

聽之，則斂容莊謹(jǐn)。是以動人心、感神明者，無以加于琴。蓋其聲正而不亂，足以禁邪止淫也。今人多以

雜音悅樂為貴，而琴?輕矣。夫琴士不易得，而知音亦難也。

（節(jié)選自薛易簡《琴訣》）

【注】①雍雍：鳥和鳴聲。②伯奇：周宣王大臣尹吉甫的兒子，尹吉甫聽信后妻的讒言將他驅(qū)逐，他

因悲憤投河自盡。

1.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

操A弦B驟C作D忽E然F變G之H急I者J凄K然L以M促N緩。者P舒Q然R以S和

2.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A."《詩》之怨刺無以異"和"中述湯、武，以刺世事”（《屈原列傳》）中的"刺"字含義相同。

B."及從蔭調(diào)，為尉于劍浦”和"榆柳蔭后檐"（《歸園田居》）中的"蔭"字的含義不相同。

C."區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外"和"秦以區(qū)區(qū)之地”（《過秦論》）中的"區(qū)區(qū)"的含義基本相同。

D."而琴見輕矣"和“生孩六月，慈父見背"（《陳情表》）中的"見"字的含義相同。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.材料一是一篇贈序，其內(nèi)容往往是敘友誼、道別情、表祝愿，但這篇卻寫得別開生面，全文圍繞“琴"，

款款敘述，情真意切。

B.有感于好友楊真的仕途坎坷、體弱多病、內(nèi)心不快以及所在之地的缺醫(yī)少藥，作者直接表達了對楊

真的不舍之情與勸慰之意。

C.材料一語言形象生動，運用了比喻、聯(lián)想等一系列手法，由淺入深，由表及里，把抽象的琴聲描繪

得可親可感，使讀者身臨其境。

D.薛易簡在《琴訣》中提出彈琴要心無雜念，奏出心靈之聲，與人的內(nèi)心深處相互溝通，這樣的琴論

在今天仍能給人以多種啟示。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）藥之毒者，能攻其疾之聚，不若聲之至者，能和其心之所不平。

（2）以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎？

5.兩則材料都論述了古琴曲的作用，《琴訣》中薛易簡的觀點在材料一中有哪幾方面表現(xiàn)？請結(jié)合材料簡

要概括。

【答案】1.D、H、N2.D3.B4.（1）藥物的毒性，能治療那些聚集在身體里的疾病，不像

這聲音能抵達的地方，能撫平你心中的幽怨不平。

（2）憑他多病的身體，懷有不平的心思，居住在風(fēng)俗習(xí)慣不能適應(yīng)的地方，怎能長期抑郁地生活下去呢？

5.①表達演奏者各種情思，感染聽琴者。

②具有教化作用，能啟迪心智、陶冶情操。

③能撫平內(nèi)心的緊張、煩惱和焦慮。

【解析】1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：按著琴弦迅急彈奏，聲調(diào)便隨著情感的變化而變化；聲音急促的，顯得很凄慘；聲音和緩的，顯得

很舒暢。

"操弦驟作"，省略了主語，"操弦""驟"是狀語，謂語為"作"，應(yīng)在"作”后斷開，即D處斷開；

"忽然變之"，省略了主語，"忽然"是狀語，"變"是謂語，"之"是賓語，應(yīng)在"之”后斷開，即H處斷開；

“急者凄然以促""緩者舒然以和"結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)在"促"后斷開，即N處斷開。

2.本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確，都是"諷刺〃。句意：《詩經(jīng)》所包含的怨恨諷刺。/中古提到商湯、周武王，利用古代帝王這些事

用來諷刺當(dāng)世社會。

B.正確，分別是"蔭庇"和"遮蔽"。句意：等到依靠祖上的官勛，才調(diào)到劍浦去做了縣尉。/生長茂盛的榆樹柳

樹遮蔽了后屋檐。

C.正確，都表示小或者少。句意：小小的劍浦在東南面幾千里路以外。/秦國憑借著小小的一個地方。

D.錯誤，"見"含義不同，分別是"表被動"和"放在動詞前面表示對‘我'怎么樣，譯為‘我句意：而琴被看輕。

/慈愛的父親離開了我。

故選D。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B."直接表達了"錯，應(yīng)是借助"琴”含蓄表達。文章開篇后用較大的篇幅寫作者自己學(xué)琴、愛琴的經(jīng)歷以及琴

聲對自己性情的陶冶作用，文末敘述為好友楊真送行，委婉地表達了對楊真的不舍之情與勸慰之意。

故選B?

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)"疾之聚"，定語后置句，"聚疾"，聚集在身體里的疾病；"至者"，能抵達的地方；"和"，撫平。

(2)"以",憑借；"異宜"，不適應(yīng)；"其"，難道、怎么。

5.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

材料二"可以辨喜怒，可以悅情思"在材料一的體現(xiàn)是"喜怒哀樂，動人必深"，表達演奏者各種情思，感染聽

琴者。

材料二"可以觀風(fēng)教"在材料一的體現(xiàn)是"而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、

《詩》之怨刺無以異”，具有教化作用，能啟迪心智、陶冶情操。

材料二"可以靜神慮"在材料一的體現(xiàn)是"能和其心之所不平""道其埋郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者

焉"，能撫平內(nèi)心的緊張、煩惱和焦慮。

參考譯文：

材料一

我曾經(jīng)得了憂勞的病癥，退下來閑居，沒有醫(yī)治好。后來在朋友孫道滋那里學(xué)習(xí)彈琴。學(xué)習(xí)了五聲和

幾支樂曲，時間一長覺得很快樂，不知道那疾病還在自己身上呢。疾病，是從憂愁當(dāng)中產(chǎn)生的。藥物的毒

性，能治療那些聚集在身體里的疾病，不像這聲音能抵達的地方，能撫平你心中的幽怨不平。人心能夠平

靜下來，不和諧的和諧了，那么忘記了疾病也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)陌　?/p>

彈琴作為一種技藝，是很小的了。等這技藝到了極點，大的是最低的聲音，小的是最高的聲音，按著

琴弦迅急彈奏，聲調(diào)便隨著情感的變化而變化；聲音急促的，顯得很凄慘；聲音和緩的，顯得很舒暢。有

時好像山崩石裂，泉水從高山上涌出來，又好像夜晚發(fā)生了大風(fēng)大雨；有時像曠夫、寡婦的嘆息聲，又好

像和睦的雌鳥、雄鳥互相唱和。它的深沉的憂慮悠遠的思緒，就是虞舜、周文王和孔子的遺音；它的悲慘、

愁悶、感慨、憤激，就是孤兒伯奇、忠臣屈原所發(fā)出的嘆息。喜、怒、哀、樂的情緒，一定深深地打動人

家的心弦；純厚、古雅、淡泊的音色，卻跟堯舜三代的語言、孔子的文章、《易經(jīng)》所表現(xiàn)的憂患、《詩

經(jīng)》所包含的怨恨諷刺，沒有什么區(qū)別。它能夠憑耳朵聽出來，能夠隨手彈出來。如果選取那和諧的音調(diào)，

排遣憂郁，散發(fā)幽思，那么，往往感動人心，極為深切。

我的朋友楊君，喜歡研究學(xué)問，很會寫文章，屢次參加進士考試，都不得意。等到依靠祖上的官勛,

才調(diào)到劍浦去做了縣尉。小小的劍浦在東南面幾千里路以外，在這種情況下，他心里確實有不平的地方。

并且從小又多疾病，可是南方缺少名醫(yī)良藥，風(fēng)俗飲食與中原兩樣。憑他多病的身體，懷有不平的心思，

居住在風(fēng)俗習(xí)慣不能適應(yīng)的地方，怎能長期抑郁地生活下去呢？然而要平靜他的心思，療養(yǎng)他的疾病，那

么彈琴也能夠收到一點好處吧！因此我寫了這篇談琴的文章來給他送行，并且邀請孫道滋參加，喝一杯酒，

彈一回琴，當(dāng)做臨別的紀(jì)念。

材料二

彈琴的樂趣，可以查看風(fēng)俗，可以調(diào)適心靈，可以辨別喜怒，可以愉悅心情，可以平靜精神，可以壯

大膽氣，可以斷除雜念，可以感通鬼神，這是彈琴的好處。彈琴的人，內(nèi)心沉靜，氣韻端正，那么聽的人

就容易辨別；如果內(nèi)心紛亂，神思渾濁，那么聽的人就難以辨別。那正直勇敢的人聽了，會更增加豪壯之

氣；有孝行和節(jié)操的人聽了，就會打動內(nèi)心，觸發(fā)傷感；貧窮孤苦的人聽了，就會淚流滿面；奸佞浮躁的

人聽了，就會收斂容顏端莊嚴(yán)肅。因此能夠打動人心、感動神明的，沒有超過琴的。大概是琴聲正直而不

亂，足以禁止邪僻，阻止過分的事情發(fā)生。今天的人大多把雜亂的音樂和歡快的音樂當(dāng)做好的音樂，而琴

被看輕。彈琴的高士難得，而知音也難得啊。

（2023春?廣東茂名?高三茂名市第一中學(xué)?？茧A段練習(xí)）閱讀下面文言文，完成下面小題。

材料一：

一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂，其機如此。此謂一言債事，一人定國。

堯、舜率天下以仁，而民從之。桀、紂率天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有

常己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。

（節(jié)選自《禮記?大學(xué)》）

材料二：

師曠侍于晉侯。晉侯日；“衛(wèi)人出其君，不亦甚乎？”對目；“或者其君實甚。良君將賞善而刑淫,

養(yǎng)民如子，垂之如天，容之如地。民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可

出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匱神乏祀，百姓絕望，社稷無主，將安用之？弗去何為？

天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而為之冢，使師保之，勿使過度。是故天子有公，諸侯有卿，

卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隸、牧、圉皆有親昵，以相輔佐也。善則賞之，

過則匡之，患則救之，失則革之。自王以下,各有父兄子弟，以補察其政。史為書，瞽為詩，工誦箴諫，

大夫規(guī)誨，士傳言，庶人謗，商旅于市，百工獻藝。故《夏書》日：'道人以木鐸徇于路。官師相規(guī)，工

執(zhí)藝事以諫。，正月孟春，于是乎有之，諫失常也。木之愛民甚是豈甚便一人建土段上叢叢其淫而棄木地

之性必不然矣?！?/p>

（節(jié)選自《左傳?襄公十四年》）

材料三：

凡百元首，承天學(xué)命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而

守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。羯

誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨

不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！

（節(jié)選自《諫太宗十思疏》）

6.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請在答題卡上對應(yīng)題號后寫上相應(yīng)的字母。

天A之B愛C民D甚E矣F豈G其H使I一J人K建L于M民N上。以P從Q其R淫S而T棄U天V

地W之X性

7.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A."是故君子有諸己而后求諸人"和"或取諸懷抱"（《蘭亭集序》）中的"諸"字的用法相同。

B."蓋之如天，容之如地"和"善哉！技蓋至此乎”（《庖丁解?！罚┲械?蓋"字的含義不同。

C."有君而為之貳”和“以其無禮于晉，且貳于楚也”（《燭之武退秦師》）中的"貳"字的含義相同。

D."承天景命"和"天下云集響應(yīng)，贏糧而景從“（《過秦論》）中的"景"字的含義不同。

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.無論是堯舜以仁治天下，還是桀紂以暴治天下，百姓會服從，然而當(dāng)統(tǒng)治者的命令與自己的實際做

法相反的時候，百姓就不再服從了，所以治國者一定要言行一致。

B.在儒家看來，不能教育好家人的那些人是不可能治理好國家的。統(tǒng)治者治理好自己的家以后，就樹

立了一個榜樣，產(chǎn)生巨大的影響，整個社會都會來仿效。

C.魏征分別從正面“在殷憂"和反面"既得志"兩個方面進行論述，歸結(jié)到守業(yè)的君主易失去人心，從而告

誡唐太宗不可以帝王之尊傲視群臣，與人民結(jié)怨。

D.能夠像師曠、魏征那樣，在君權(quán)神圣、各國君主專注于擴充自己實力的歷史時代，敢于當(dāng)著國君的

面提出民貴君輕的思想觀點，難能可貴，值得載入史冊。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）晉侯曰："衛(wèi)人出其君，不亦甚乎？"對曰："或者其君實甚。"

（2）善則賞之，過則匡之，患則救之，失則革之。

10.三段文本在治國理政方面給我們的啟示分別是什么？請簡要概括。

【答案】6.FOS7.C8.A9.（1）晉悼公說："衛(wèi)國人驅(qū)逐了他們的國君，這不是太過分了

嗎？"師曠回答說：“也許是他們的國君實在太過分了。

（2）善良的就贊揚，有過錯則糾正，有患難就救援，有過失就改正。10.①修身養(yǎng)性，以身示范。

②愛民如子，善聽諫言。③竭誠待下，善始善終。

【解析】6.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：上天對人民是十分愛惜的，哪里能夠讓一個人在人民之上為所欲為，放縱他的荒淫，拋棄了天地賦

予人民的常性呢？

"矣"，句末語氣詞，在"矣"后停頓，即F處；

"于民上"是"建"的后置狀語，在"上"后停頓，即。處；

"其淫"是"從"的賓語，"而"表并列,引出下一分句，應(yīng)在"淫"后停頓,即s處。

故選FOSo

7.本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A."諸"，都是兼詞，之于。句意：所以，品德高尚的，總是自己先做到，然后才要求別人做到/有的人從自

己的情趣思想中取出一些東西。

B."蓋"，覆蓋/同"何"，怎么。句意：要像天那樣覆蓋他們，要像地那樣容納他們/好??！(你解牛的)技術(shù)怎么

竟會高超到這種程度??？

C."含義相同"錯。"貳"，次要的，輔佐/從屬二主。句意：有了君主還要為他設(shè)置輔佐/因為鄭國曾對晉文公

無禮，并且從屬于晉的同時又從屬于楚。

D."景"，重大/同"影"，像影子一樣。句意：承受上天的重大使命/天下的百姓像云彩一樣聚集起來，像回聲

一樣相應(yīng)(陳勝)，人們挑著糧食像影子一樣跟從著他。

故選C。

8.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A."所以治國者一定要言行一致"錯。原文"是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，

而能喻諸人者，未之有也”的意思是"所以，品德高尚的，總是自己先做到，然后才要求別人做到；自己先不

這樣做，然后才要求別人不這樣做。不采取這種推己及人的恕道而想讓別人按自己的意思去做，那是不可

能的"?？梢姂?yīng)是治國者一定要以身示范，管理好自己的家庭和家族。

故選Ao

9.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)"出"，使動用法，使......出，驅(qū)逐；"對"，回答；"甚"，過分。

(2)"賞"，稱揚，贊賞；"匡"，糾正；"革"，改變，更正。

10.本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點的能力。

①由原文"是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人"可知，修身養(yǎng)性，以身示范。

②由原文"良君將賞善而刑淫，養(yǎng)民如子，蓋之如天，容之如地""正月孟春，于是乎有之，諫失常也"可知，

愛民如子，善聽諫言。

③由原文"有善始者實繁，能克終者蓋寡”"夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以做物。竭誠則胡越

為一體，傲物則骨肉為行路"可知，竭誠待下，善始善終。

參考譯文：

材料一：

一家仁愛，一國也會興起仁愛；一家禮讓，一國也會興起禮讓；一人貪婪暴戾，一國就會犯上作亂。

其聯(lián)系就是這樣緊密，這就叫做：一句話就會壞事，一個人就能安定國家。堯、舜用仁愛統(tǒng)治天下，老百

姓就跟隨著仁愛；桀、紂用兇暴統(tǒng)治天下，老百姓就跟隨著兇暴。統(tǒng)治者的命令與自己的實際做法相反，

老百姓是不會服從的。所以，品德高尚的，總是自己先做到，然后才要求別人做到；自己先不這樣做，然

后才要求別人不這樣做。不采取這種推己及人的恕道而想讓別人按自己的意思去做，那是不可能的。

（節(jié)選自《禮記?大學(xué)》）

材料二：

XXXX在XX公身旁。XX公說：“XX人驅(qū)逐了他們的國君，這不是太過分了嗎？"XX回答說：“也許是

他們的國君實在太過分了。好的君主就是要做到獎賞善良的懲罰淫濫的，養(yǎng)活人民就像養(yǎng)活他的兒子，要

像天那樣覆蓋他們，要像地那樣容納他們。人民奉立他們的君主，愛他像愛自己的父母一樣，仰望他像仰

望日月一樣，尊敬他像尊敬神靈一樣，畏懼他像畏懼雷霆一樣，這樣的君主能被人民趕出去嗎？君主，是

神的主人也是人民的希望。如果使人民財產(chǎn)貧困，神靈窮匱祭祀缺乏，百姓斷絕希望，