桃李待日開(kāi)榮華照當(dāng)年

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)桃李待日開(kāi)，榮華照當(dāng)年。出自唐代李白的《長(zhǎng)歌行》

桃李待日開(kāi)，榮華照當(dāng)年。

東風(fēng)動(dòng)百物，草木盡欲言。

枯枝無(wú)丑葉，涸水吐清泉。

大力運(yùn)天地，羲和無(wú)停鞭。

功名不早著，竹帛將何宣。

桃李務(wù)青春，誰(shuí)能貰白日。

富貴與神仙，蹉跎成兩失。

金石猶銷(xiāo)鑠，風(fēng)霜無(wú)久質(zhì)。

畏落日月后，強(qiáng)歡歌與酒。

秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳?！咀g文及注釋】

譯文

桃李花得日而開(kāi)，花朵繽紛，裝飾新春。

東風(fēng)已經(jīng)復(fù)蘇萬(wàn)物，草木皆似欣欣欲語(yǔ)。

枯枝上發(fā)出了漂亮的新葉，涸流中也清泉汩汩，一片生氣。

造化運(yùn)轉(zhuǎn)著天地，太陽(yáng)乘著日車(chē)不停地飛奔。

假如不早立功名，史籍怎能寫(xiě)上您的名字？

桃李須待春天，但誰(shuí)能使春日永駐不逝？

時(shí)不我待，富貴與神仙兩者皆會(huì)錯(cuò)肩而過(guò)。

金石之堅(jiān)尚會(huì)銷(xiāo)蝕殆盡，風(fēng)霜日月之下，沒(méi)有長(zhǎng)存不逝的東西。

我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才歡歌縱酒，強(qiáng)以為歡。

就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之間，老之將至，身已衰矣！

注釋

⑴長(zhǎng)歌行：樂(lè)府舊題。《樂(lè)府詩(shī)集》卷三十列于《相和歌辭·平調(diào)曲》，屬樂(lè)府相和歌平調(diào)七曲之一。題解云：《樂(lè)府解題》曰：“古辭云‘青青園中葵，朝露待日晞’，言芳華不久，當(dāng)努力為樂(lè)，無(wú)至老大乃傷悲也?！蔽焊淖辔牡鬯x曲“西山一何高”，言仙道茫茫不行識(shí)，如王喬、赤松，皆空言虛詞，迂怪難言，當(dāng)觀圣道而已。若陸機(jī)“逝矣經(jīng)天日，悲哉帶地川”，則復(fù)言人運(yùn)短促，當(dāng)乘間長(zhǎng)歌，與古文合也。《長(zhǎng)歌行》古曲今不傳，惟留歌辭近十首，李白這首為其中之一。

⑵待：一作“得”。

⑶榮華：草木茂密、開(kāi)花?！盾髯印ね踔啤罚骸安菽緲s華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林?！?/p>

⑷東風(fēng)：春風(fēng)。李白《春日獨(dú)酌》詩(shī)之一：“東風(fēng)扇淑氣，水木榮春暉?！卑傥铮邯q萬(wàn)物。《禮記·祭法》：“黃帝正名百物，以明民共財(cái)，顓頊能脩之?！?/p>

⑸“枯枝”句：謂枯枝生新葉，皆可愛(ài)也。

⑹羲（xī）和：古代神話傳奇中的人物。駕御日車(chē)的神?！冻o·離騷》：“吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“羲和，日御也?！?/p>

⑺竹帛（bó）：竹簡(jiǎn)和白絹，古代初無(wú)紙，用竹帛書(shū)寫(xiě)文字。引申指書(shū)籍、史乘?！妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》：“然后祖宗之功德著于竹帛，施于萬(wàn)世，永永無(wú)窮，朕甚嘉之?！?/p>

⑻務(wù)：需要。青春：指春天。春季草木茂密，其色青綠，故稱(chēng)?！冻o·大招》：“青春受謝，白日昭只?！蓖跻葑ⅲ骸扒?，東方春位，其色青也。”

⑼貰（shì）：出借，賒欠。

⑽蹉（cuō）跎（tuó）：失意；虛度光陰。南朝齊謝朓《和王長(zhǎng)史臥病》：“日與歲眇邈，歸恨積蹉跎?！?/p>

⑾銷(xiāo)鑠（shuò）：熔化，消磨。漢枚乘《七發(fā)》：“雖有金石之堅(jiān)，猶將銷(xiāo)鑠而挺解也?！?/p>

⑿歡：一作“飲”。

⒀倏（shū）忽：迅疾貌，形容出乎意外之快?！秴问洗呵铩Q勝》：“倏忽往來(lái)，而莫知其方?！逼蚜杭此畻?，一種入秋就凋零的樹(shù)木。蒲與柳都早落葉，這里用來(lái)比方人的早衰。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)篇》：“蒲柳之姿，望秋而落，松柏之姿，經(jīng)霜彌茂。”

【賞析】

《長(zhǎng)歌行》是李白擬樂(lè)府舊題而創(chuàng)作的一首樂(lè)府詩(shī)。其創(chuàng)作的詳細(xì)時(shí)間難以考索，但從其創(chuàng)作內(nèi)容約略可知必寫(xiě)在唐玄宗天寶三載（744年）以后，亦即“賜金還山”，離開(kāi)朝廷之后，只有如此才能發(fā)出“富貴與神仙，蹉跎成兩失”的膚淺而意味無(wú)盡的悲慨，因而“強(qiáng)歡歌與酒”。如無(wú)切身遭際與體驗(yàn)，不應(yīng)如此長(zhǎng)歌當(dāng)哭。李白是位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，本自熱衷功名事業(yè)，功成身退，為此曾走隱逸游仙的終南捷徑，早著功名，名垂青史。也曾獲得了美妙的機(jī)遇，唐玄宗三次下詔征聘李白，金殿謁見(jiàn)對(duì)策，又得到唐玄宗的特別禮遇，待詔翰林，隨時(shí)顧問(wèn)，榮極一時(shí)。然而由于他共性疏放，嫉惡如仇，頗受權(quán)貴忌恨，小人讒言，而被逐出朝廷，美其名曰“賜金還山”。這對(duì)李白來(lái)說(shuō)是一個(gè)沉重的打擊，盼望與抱負(fù)如曇花一現(xiàn)，而絕望墮入悲慨的深淵中，求仙學(xué)道以求精神寄予。當(dāng)他冷靜地反思之后，才感到自誤，“富貴與神仙，蹉跎兩相失”，但猶有知非而振起之意，覺(jué)時(shí)不我待