第28講++中古時(shí)期的亞洲、非洲和美洲++訓(xùn)練題 高考統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下冊(cè)一輪復(fù)習(xí)

第28講中古時(shí)期的亞洲、非洲和美洲123456789101112131415161.(2023廣東部分學(xué)校2月聯(lián)考)阿拉伯帝國(guó)哈里發(fā)馬蒙(813—833年在位)曾派學(xué)者訪問君士坦丁堡,向拜占庭皇帝索取希臘古典著作,并將其譯成阿拉伯文。馬蒙還在巴格達(dá)創(chuàng)立了一所規(guī)模宏偉的智慧宮,不僅有穆斯林,還有基督教徒、猶太教徒及信仰其他宗教的學(xué)者在此工作。馬蒙的上述舉措(

)A.開創(chuàng)了多種宗教并行的局面B.促進(jìn)了阿拉伯文明的崛起C.改變了帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的方式D.推動(dòng)了東西方文化的交融D解析

馬蒙作為阿拉伯帝國(guó)最高統(tǒng)治者,積極吸收希臘古典文化,采取宗教包容政策,發(fā)展科學(xué)文化事業(yè),推動(dòng)了東西方文化的交融,故選D項(xiàng)。123456789101112131415162.(2023廣東12月聯(lián)考)奧斯曼蘇丹穆罕默德二世在率軍攻克君士坦丁堡后,采用羅馬皇帝的頭銜;保留了君士坦丁堡東正教會(huì);采用東羅馬的宮廷儀式與行政制度;效仿東羅馬皇帝,發(fā)行帶自己頭像的金屬貨幣,重用原東羅馬貴族等。這些做法(

)A.意在以羅馬帝國(guó)繼承者自居B.說明奧斯曼帝國(guó)崇尚武力擴(kuò)張C.旨在鞏固奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治D.反映出羅馬皇帝是各國(guó)的偶像C12345678910111213141516解析

奧斯曼蘇丹穆罕默德二世在率軍攻克君士坦丁堡后,采用羅馬皇帝的頭銜、教俗、制度、幣樣,重用東羅馬貴族等,其根本目的是鞏固奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治,故選C項(xiàng)。123456789101112131415163.(2023廣東高州一模)有學(xué)者認(rèn)為,非洲和美洲雖然獨(dú)立發(fā)展起自己的文明,但他們都經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展,社會(huì)分工引起的社會(huì)分化和統(tǒng)治階級(jí)的產(chǎn)生,以及國(guó)家制度的建立。該學(xué)者意在說明(

)A.古代文明產(chǎn)生的多元性B.人類歷史發(fā)展具有統(tǒng)一性C.美洲文明發(fā)展的獨(dú)立性D.非洲和美洲文明的同源性B解析

據(jù)材料內(nèi)容可知,雖然美洲和非洲文明不同,但兩種不同文明卻經(jīng)歷了相似的發(fā)展歷程,說明人類歷史發(fā)展具有統(tǒng)一性,故選B項(xiàng)。123456789101112131415164.(2023廣東汕頭一模)有學(xué)者指出,奧斯曼帝國(guó)繼承了拜占庭帝國(guó)、塞爾柱帝國(guó)以及蒙古帝國(guó)邊疆的諸侯國(guó)的版圖,面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)狀況,帝國(guó)允許部分地區(qū)以宗教自治形式進(jìn)行社會(huì)治理,人民不分宗教、民族,享有相對(duì)平等的權(quán)利。這一舉措(

)A.緩和了國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾B.實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期宗教寬容C.有利于多元文化交流D.沖擊了政教合一體制C解析

據(jù)材料可知,奧斯曼帝國(guó)在部分地區(qū)實(shí)行宗教寬容政策,允許以宗教自治形式進(jìn)行社會(huì)治理,這有利于多元文化的交流與發(fā)展,故選C項(xiàng)。123456789101112131415165.(2023山東德州高三期中)中古后期,市民們向君主提供財(cái)政上的支持,并充當(dāng)國(guó)王的內(nèi)侍、監(jiān)工、賬目保管人。作為回報(bào),君主向市民提供保護(hù),反對(duì)封建領(lǐng)主和主教的頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)和不合理的要求。這一現(xiàn)象(

)A.使君主成為社會(huì)諸矛盾的焦點(diǎn)B.有利于促進(jìn)西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型C.激化了封建君權(quán)與教權(quán)的矛盾D.推動(dòng)了封建莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B解析

據(jù)材料可知,市民與君主相互支持,促使中古時(shí)期王權(quán)的強(qiáng)化和城市的自治,從而促進(jìn)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,推動(dòng)了西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型,故選B項(xiàng)。123456789101112131415166.(2023廣東廣州一模)西方考古學(xué)家在印度發(fā)現(xiàn)了“阿育王石柱”,石柱上有阿育王的詔諭,該石柱上還刻有貴霜帝國(guó)、笈多帝國(guó)的銘文。材料可直接用于研究(

)A.西方的殖民歷史B.古印度帝國(guó)的治理C.印度教文化的傳播D.笈多帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張B解析

材料反映的是古印度孔雀帝國(guó)阿育王的統(tǒng)治政策,貴霜帝國(guó)和笈多帝國(guó)也都屬于古印度的重要王朝,這些材料是研究古印度帝國(guó)治理的一手材料,B項(xiàng)正確。123456789101112131415167.(2023遼寧丹東一模)印度歷史上被外來民族征服的經(jīng)歷有十多次,部分原因是他們不大在意什么人來統(tǒng)治他們,他們更看重的是宗教而非政治,是靈魂而非軀體,是無數(shù)的來生而非暫住的今生。這反映了(

)A.印度宗教超越等級(jí)強(qiáng)調(diào)隱忍B.頻繁的外來入侵強(qiáng)化了種姓制度C.宗教使民眾喪失了反抗意識(shí)D.宗教對(duì)印度的歷史發(fā)展影響深遠(yuǎn)D12345678910111213141516解析

據(jù)材料“他們更看重的是宗教而非政治,是靈魂而非軀體,是無數(shù)的來生而非暫住的今生”可知,宗教對(duì)印度影響深遠(yuǎn),故選D項(xiàng);印度教等級(jí)觀念很強(qiáng),排除A項(xiàng);佛教和伊斯蘭教都強(qiáng)調(diào)眾生平等,都沖擊了種姓制度,排除B項(xiàng);宗教削弱了印度民眾的反抗意識(shí),但是不會(huì)使民眾“喪失”反抗意識(shí),排除C項(xiàng)。123456789101112131415168.中古時(shí)期,西歐的封建制度明顯不同于拜占庭和俄羅斯的中央集權(quán),阿拉伯帝國(guó)的政治文明明顯有別于印度的笈多帝國(guó)以及德里蘇丹國(guó)。這反映了亞歐大陸(

)A.宗教信仰的多元化B.區(qū)域文明的多元性C.民族沖突的常態(tài)化D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的統(tǒng)一性B解析

根據(jù)題干材料可知,歐亞大陸上的文明各具特色,即區(qū)域文明具有多元性,故選B項(xiàng);題干材料主要闡述了歐亞大陸上文明的不同,并不涉及宗教信仰、民族關(guān)系和經(jīng)濟(jì)狀況,A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。123456789101112131415169.(2023廣東高三12月聯(lián)考)下表所示為公元525年夏季進(jìn)入阿克蘇姆王國(guó)加巴扎港口船只情況的統(tǒng)計(jì)。由此可知,當(dāng)時(shí)的阿克蘇姆王國(guó)(

)數(shù)量(艘)來源國(guó)/地區(qū)9印度7大法拉桑島(今屬沙特阿拉伯)15巴勒斯坦22埃及BA.成為地區(qū)海軍強(qiáng)國(guó) B.對(duì)外貿(mào)易較為繁榮C.控制了印度洋商路 D.繼承了古埃及文明12345678910111213141516解析

據(jù)表格信息可知,阿克蘇姆王國(guó)加巴扎港口停靠的船只來自印度、阿拉伯地區(qū)和埃及等各個(gè)地方,反映了阿克蘇姆王國(guó)發(fā)達(dá)的對(duì)外貿(mào)易,故選B項(xiàng)。1234567891011121314151610.(2023山東煙臺(tái)一模)高麗王朝有各種考試時(shí)間不確定的科舉考試,又稱“別試”。具有代表性的別試,國(guó)王也會(huì)親臨考場(chǎng),其中著名的有以成均館的儒生為考試對(duì)象的“謁圣試”等。材料說明(

)A.儒家思想對(duì)高麗王朝影響深遠(yuǎn)B.高麗王朝科舉考試和中國(guó)完全一樣C.科舉考試具有公平公正的特點(diǎn)D.科舉考試擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)A解析

從材料“具有代表性的別試,國(guó)王也會(huì)親臨考場(chǎng),其中著名的有以成均館的儒生為考試對(duì)象的‘謁圣試’等”可以看出儒家思想對(duì)高麗王朝選官制度的影響,故A項(xiàng)正確。1234567891011121314151611.(2023廣東廣州調(diào)研)從11世紀(jì)開始,南美印加部落逐漸兼并了附近的其他部落。他們從其征服地區(qū)學(xué)會(huì)了采石、加工和營(yíng)造的工程技術(shù)。他們開山鑿石,建造梯田,造就了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)。后建立印加帝國(guó)。印加帝國(guó)的崛起得益于(

)A.武力征服美洲 B.吸收各地文化C.重視對(duì)外貿(mào)易 D.采取行省制度B解析

據(jù)材料“他們從其征服地區(qū)學(xué)會(huì)了采石、加工和營(yíng)造的工程技術(shù)”可知,印加部落在征服其他地區(qū)的過程中學(xué)習(xí)各地的知識(shí)和技術(shù),并逐漸發(fā)展,建立了帝國(guó),因此,印加帝國(guó)的崛起得益于吸收各地文化,故選B項(xiàng)。1234567891011121314151612.(2023海南?？谝荒?公元1世紀(jì)時(shí),在一位講希臘語的埃及佚名商人撰寫的《紅?；睾接洝分?首次提到了阿克蘇姆王國(guó)。阿克蘇姆王國(guó)扼紅海通往印度洋的咽喉要沖,雄強(qiáng)富足,被當(dāng)時(shí)的羅馬作家譽(yù)為世界四大強(qiáng)國(guó)之一,同波斯、羅馬和中國(guó)并列。由此可見,阿克蘇姆王國(guó)的繁榮(

)A.展示了希臘化時(shí)代的成就B.得益于優(yōu)越的地理位置C.受益于海上絲綢之路開通D.反映出西非文明的興起B(yǎng)12345678910111213141516解析

據(jù)材料“阿克蘇姆王國(guó)扼紅海通往印度洋的咽喉要沖,雄強(qiáng)富足”,可知阿克蘇姆王國(guó)的繁榮得益于優(yōu)越的地理位置,故選B項(xiàng);材料無法反映阿克蘇姆王國(guó)是否受希臘文化影響,排除A項(xiàng);秦漢時(shí)期海上絲綢之路形成,但材料并未體現(xiàn)阿克蘇姆王國(guó)的繁榮受益于哪條路線,C項(xiàng)錯(cuò)誤;阿克蘇姆王國(guó)位于東非,不能反映出西非文明的興起,排除D項(xiàng)。1234567891011121314151613.(2023遼寧葫蘆島期末)在瑪雅城市的發(fā)展中,社會(huì)最下層是奴隸,他們一般來自戰(zhàn)俘、小偷、未贖身的奴隸子女、殺人犯、離婚的婦女、孤兒、無力償還債務(wù)的負(fù)債人等,奴隸可以自由買賣。這反映出瑪雅城市(

)A.建立了君主專制制度 B.商業(yè)經(jīng)濟(jì)較為繁榮C.社會(huì)分工日益擴(kuò)大 D.奴隸占有制得到發(fā)展D解析

據(jù)材料可知瑪雅城市存在奴隸制,并且奴隸的來源十分廣泛且可以自由買賣,反映出瑪雅城市奴隸占有制得到發(fā)展,故選D項(xiàng);材料反映的是瑪雅城市實(shí)行奴隸制,并不是君主專制制度,與商品經(jīng)濟(jì)繁榮無關(guān),無法體現(xiàn)社會(huì)分工,排除A、B、C三項(xiàng)。1234567891011121314151614.(2023山東濟(jì)南高三期末)有學(xué)者指出,由于印第安人和古代世界文明的中心相距太遠(yuǎn),無法聯(lián)系,又由于他們沒有馬,不知道使用鐵犁和車輪,因而與亞洲、歐洲大陸較發(fā)達(dá)的區(qū)域,他們的生產(chǎn)方式和文化要較為落后一步。這一論述旨在(

)A.論證區(qū)域文明發(fā)展的差異性B.說明文明交流的必要性C.闡明世界文明發(fā)展的多元性D.揭示美洲文明的落后性B12345678910111213141516解析

材料認(rèn)為印第安人沒有外部交流,內(nèi)部交流也有限,認(rèn)為“文明交流”對(duì)于文明的發(fā)展至關(guān)重要,B項(xiàng)正確;材料的主旨是強(qiáng)調(diào)文明交流的必要性,沒有論述文明的差異性和文明的多元性,排除A、C兩項(xiàng);材料的主旨是論述印第安文明落后的原因,而不是強(qiáng)調(diào)美洲文明的落后性,排除D項(xiàng)。1234567891011121314151615.(2023遼寧大連一模)古代美洲各地印第安人的語言十分復(fù)雜,使用著約2000種截然不同的語言,這些語言之間相互鮮有關(guān)聯(lián)。這一現(xiàn)象(

)A.印證了統(tǒng)一文字的必要性B.說明了文明發(fā)展的差異性C.反映了美洲文明的封閉性D.折射出地理環(huán)境的復(fù)雜性C解析

根據(jù)材料“這些語言之間相互鮮有關(guān)聯(lián)”可知,古代美洲各地印第安人的語言差異明顯,反映了美洲文明的封閉性,C項(xiàng)正確;材料未涉及統(tǒng)一文字,排除A項(xiàng);材料不能體現(xiàn)文明發(fā)展的差異性,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)美洲文明的封閉性,D項(xiàng)不符合材料主旨,排除。1234567891011121314151616.閱讀材料,回答問題。材料

奈良時(shí)代(710—794年)的日本繪畫的主題都基于中國(guó)漢詩和風(fēng)俗,模仿中國(guó)繪畫技法,因此被稱為“唐繪”。唐朝末年,以日本停止遣唐使為分界線,日本本土繪畫樣式逐漸形成?！按蠛屠L”是相對(duì)于“唐繪”而言的繪畫,采用日本畫題,多反映貴族生活,運(yùn)用日本的繪畫技巧創(chuàng)作。繪卷是其重要種類,類似現(xiàn)今的連環(huán)畫,將日本著名的文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為視覺藝術(shù),供皇室和貴族賞玩,如《源氏物語繪卷》等。12世紀(jì)末,鐮倉幕府建立,這一時(shí)期繪畫開始注重“英雄”傳記里的插圖,《平治物語繪卷》描繪了武士在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺的場(chǎng)面。1234567891011121314151617世紀(jì),德川幕府的統(tǒng)治確立。此后,日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層興起,市民文化日漸繁榮并逐漸取代貴族與武家成為新生文化的創(chuàng)造者,藝術(shù)家通過各階層形象描繪與人民息息相關(guān)的生活。18