高二下學(xué)期期中語文試卷匯編：寫作專題

寫作專題安徽省合肥市一中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無。因答道：“我沒有那個。想來那玉亦是一件罕物，豈能人人有的！”寶玉聽了，登時發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”嚇的眾人一擁爭去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”（第三回“托內(nèi)兄如海薦西賓接外孫賈母惜孤女”）黛玉聽說，回手向書架上把個玻璃繡球燈拿了下來，命點(diǎn)一支小蠟來，遞與寶玉，道：“這個又比那個亮，正是雨里點(diǎn)的。”寶玉道：“我也有這么一個，怕他們失腳滑倒打破了，所以沒點(diǎn)來?！摈煊竦溃骸暗藷糁靛X，跌了人值錢？你又穿不慣木屐子。那燈籠命他們前頭照著。這個又輕巧又亮，原是雨里自己拿著的，你自己手里拿著這個，豈不好？明兒再送來。就失了手也有限的，怎么忽然又變出這‘剖腹藏珠’的脾氣來！”寶玉聽說，連忙接了過來。（第四十五回“金蘭契互剖金蘭語風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞”）《紅樓夢》中賈母說“你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子”和林黛玉說“跌了燈值錢，跌了人值錢？”，引發(fā)了人們關(guān)于“人”與“物”誰更重要的爭論，你對此有怎樣的認(rèn)識與思考？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料選用《紅樓夢》中的兩個選段，由此引出賈母說“你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子”和林黛玉說“跌了燈值錢，跌了人值錢？”這兩組看似矛盾的態(tài)度行為，從而揭出“人”與“物”誰更重要這一討論話題。其實(shí)，了解了材料一就能知道，其中的“物”之所以比“人”更重要，是因為這里的“物”——通靈寶玉，其實(shí)就代表著賈寶玉的化身。因此，傷了這塊玉，就像傷了賈母的愛孫一樣。而“打罵人”里的這些人，毫無疑問是小廝、婢女等奴仆，是賈府里這些上等人不把他們當(dāng)人看的這一類“人”。這里，“通靈寶玉”這一“物”反而代表的是“人”，而某些“人”則被視為“物”。對于這一代表封建糟粕的思想和態(tài)度，毫無疑問是應(yīng)當(dāng)予以否定的。而材料二則不難理解，在黛玉心里，一盞玻璃繡球燈不過是個死物，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上自己心愛的寶玉重要。所以，她才會說出人比燈重要的言論。而對于“人”與“物”誰更重要這一話題，寫作時可以深挖兩則材料的內(nèi)涵，指出“人”更重要的觀點(diǎn)，說明若一個人相信“物欲至上”，認(rèn)為物遠(yuǎn)遠(yuǎn)比人重要的時候，他就可以把人類的一切尊嚴(yán)和情感踐踏在腳下。最終，人只會變成沒有情感和靈魂的機(jī)器。當(dāng)然，對于“物”，也可換個角度看待與思考，就如之前火熱的博物館著火，救貓還是就名畫一樣，對于那些代表著人類歷史文明、絕無僅有的“物”，也可用不一樣的態(tài)度去看待，而不是一味地認(rèn)為“人”比“物”重要。當(dāng)然，也可綜合二者，說明選擇什么，代表你看重什么。遵從自己的理性，不失禮義，無愧于心，也就夠了。立意：1.物品誠可貴，生命價更高。2.有些“物”，值得用生命去守護(hù)。3.人和物的最高利益都是生命與文明。安徽師大附中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！保ā盾髯印駥W(xué)》）②“近朱者赤，近墨者黑。”（《太子少傅箴》）③“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！保ā稅凵徴f》）很多人認(rèn)為，在個體的成長中，環(huán)境起著決定性作用，但也有人認(rèn)為并非如此。請結(jié)合以上幾則名言，談一談你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模涵h(huán)境影響與個體成長人是一定歷史條件下的人，受一定社會環(huán)境的制約，不能完全脫離社會而存在。環(huán)境總要影響甚至改變?nèi)恕＝煺叱?，近墨者黑。這便是強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的作用。環(huán)境于人是雙刃劍，既可樹人，也可毀人。孟子的母親懂得這個道理，怕孩子受環(huán)境的不良影響，而三擇其鄰，最后住到學(xué)堂旁，孟子才開始讀書。“與善人居，若人芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不覺其臭?！薄拔裘夏?，擇鄰處?！币髋洞司?，在感慨為孩子著想的無私母愛的同時，也可見環(huán)境對人的影響確實(shí)不小。若沒有這“擇鄰”的母親，只怕今日也無這賢明的“亞圣”。環(huán)境對人有著影響，這一點(diǎn)毋庸置疑。在生物學(xué)中，生物的表現(xiàn)型與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。那么類比可得，人的素質(zhì)高低，品質(zhì)好壞也應(yīng)與環(huán)境相關(guān)聯(lián)?！叭酥?，性本惡”一言也不無道理，若放任孩子自己成長，他也許心地純善，但必不了解何為何不可為，所欲無甚于生，所惡無甚于死。但是，人有主觀能動性，在一定條件下，個體活動也反作用于社會。環(huán)境對人影響大，不等于人就是環(huán)境的奴隸。人有主觀能動性，可以抵制環(huán)境的影響。叔本華說：“事情本身并不影響人，影響人的是我們對事情的看法和態(tài)度”。這句話也是包含了人可以在環(huán)境中獨(dú)立甚至改造環(huán)境的意思。是否環(huán)境便是影響好壞的唯一因素？顯然不是。若是，文天祥則不會在受降亂世寫下“留取丹心照汗青”的絕句；若是，東坡應(yīng)在黃州一蹶不振；若是，子美應(yīng)在國破山河之時便放棄了掙扎，哪里還有“大庇天下寒士”的夙愿。泱泱華夏，漫漫長河中，因為不肯屈從環(huán)境，因為被教育過人有所為有所不為，故而這個民族，這份歷史，這份骨氣，一直延續(xù)，至今長盛不衰。而今社會中有許多家長，想讓孩子上好學(xué)校，想讓孩子進(jìn)入重點(diǎn)班，無非也如孟母一般，想讓孩子所見所聞俱是好的，耳濡目染，學(xué)習(xí)到的都是優(yōu)秀的。無可置否，這里面蘊(yùn)含著一份望子成龍的期待，是一顆愛子之心。但是有些家長過了頭。過于強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的影響可能會造就一個人云亦云的社會。環(huán)境會給人造成影響，但并非能決定人的高低。最終我們會變成什么模樣，還是取決于自己?！镀飘a(chǎn)姐妹》中有句話很出名，“你是誰取決于你的DNA，但你會變成什么樣子只取決于你自己”。勸君莫羨解語花，腹有詩書氣自華。揆諸吾輩青年，施展才華舞臺無比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢想的前途無比光明，成長于紅旗下，春風(fēng)里，擔(dān)當(dāng)復(fù)興重任，自當(dāng)立志與時代同頻共振，苦學(xué)與先賢共探未知，用自身修養(yǎng)才能讓社會，國家，世界環(huán)境更加美好，讓復(fù)興偉業(yè)的征途更進(jìn)一步?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式的材料作文題。這是一道以“環(huán)境”為話題，思辨性較強(qiáng)的多材料作文題。材料為三則名言，第一則名言強(qiáng)調(diào)環(huán)境的重要作用，第二則名言也在強(qiáng)調(diào)環(huán)境的重要作用，第三則名言則認(rèn)為環(huán)境對個人的成長并沒有決定性的作用。也就是說，三則材料所講的都是環(huán)境這一話題，但是表達(dá)了兩種觀點(diǎn)，前者認(rèn)為環(huán)境對人的成長有重要作用，后者認(rèn)為環(huán)境對個人的成長并不重要，關(guān)鍵還是個人?！秳駥W(xué)》與《太子少傅箴》的語句都在強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人成長的影響，比較客觀地指出好環(huán)境對人有積極的影響，惡劣的環(huán)境則反之。節(jié)選自《愛蓮說》的句子則強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的成長并沒有決定作用。因此，寫作時突出思辨性更好。這個作文題既可以凸顯環(huán)境的重要性，也可以凸顯個人的主觀能動性，無論哪種，都要明確體現(xiàn)自己的看法。從環(huán)境對人的成長很重要的角度，有如孟母三遷，為子擇鄰等例。從提高自身修養(yǎng)，發(fā)展自身的角度，可寫革命先輩，“七一勛章”獲得者、脫貧攻堅模范、抗疫先進(jìn)人物、時代楷模、英雄航天員、空中梯隊代表等榜樣，他們或身處逆境或身處順境都能讓夢想開花。還可以從反面來批駁當(dāng)下社會許多青年惰于運(yùn)動、慣于躺平。要立足現(xiàn)實(shí)，寫出當(dāng)代青年生在和平的中國，富強(qiáng)的中國這樣大好的環(huán)境，更應(yīng)堅定理想，提升自我，發(fā)憤圖強(qiáng)，肩負(fù)起民族復(fù)興重任，讓祖國的未來更加美好。寫作時可以在首段先明確觀點(diǎn)：環(huán)境影響人成長，但是個人的主觀能動性更重要。主體部分可以安排兩個部分，第一部分寫環(huán)境對人成長的重要作用，第二部分寫個人的主觀能動性的重要作用。最后再重申觀點(diǎn)。立意：1.環(huán)境可以影響一個人的成長。2.環(huán)境不能決定人生。3.要發(fā)揮人的主觀能動性。4.打破環(huán)境的束縛。安徽省合肥市六中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)速度或效率成為信息時代的標(biāo)桿，當(dāng)時間成為流水線，傳送帶上是不斷增加的恐慌和焦慮，人們總是害怕自己或者孩子成長太慢，成功太晚。其實(shí)每個人都有自己的發(fā)展時區(qū)，它們不是流水線上標(biāo)準(zhǔn)整齊的產(chǎn)品，有些人看似走在你前面，也有人看似走在你后面，但每個人的時區(qū)里有自己的節(jié)奏，不必嫉妒或嘲笑他們，生命就是按照著自己的節(jié)奏醞釀著自己時區(qū)里的陽光和雨露。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，表達(dá)自己的看法。要求：選定角度，確定立意，不限文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。【答案】例文：物各有性莫攀比，削足適履應(yīng)規(guī)避花有百種，同地之花，開不同時者有之；同時之花，生不同地者有之。更何況，同時同地同開之花，亦各有其色，各有其香，姿態(tài)各有其美，魂魄各有其異?；ㄊ侨绱?，人亦然。人有百性，各有其特點(diǎn)；人的發(fā)展，亦各有各的節(jié)奏，各有各的道路，不可一概而論。當(dāng)今社會，發(fā)展得越來越快，對速度和效率的追求越來越強(qiáng)，社會生產(chǎn)越來越追求標(biāo)準(zhǔn)化和流程化，帶來了物質(zhì)的豐富、經(jīng)濟(jì)的繁榮，給人類帶來福祉。但是，相應(yīng)的，人的發(fā)展似乎也有了統(tǒng)一的樣板，統(tǒng)一的步驟，求學(xué)時比誰去的學(xué)校好，工作時要比誰找的工作好，工作后要比誰的升職快，不管自己多么努力，總有一個更優(yōu)秀的“鄰居家的孩子”。人與人之間的比拼，也越來越看得到、摸得著，所有人都被趕上了同一個沒有終點(diǎn)的跑道，除了一起內(nèi)卷，似乎別無它途。但是，人真該如此成長、發(fā)展嗎？其實(shí)，人，有的早慧，有的大器晚成；有的好動，有的適合靜中取勝；有的愛文，有的武能走馬安天下。怎么可以用一個標(biāo)準(zhǔn)衡量各賦稟性的活潑潑的靈魂？要比少年早慧，蘇洵是會被淘汰的，他少不學(xué)，“年二十七，始發(fā)憤讀書”；要比外在聰穎，愛因斯坦是會被淘汰的，他10歲才上小學(xué)，看上去遲鈍、害羞、落后，被人羞辱為“小笨蛋”。然而，后來的事情我們都知道了。要是當(dāng)初強(qiáng)求他們跟別人一致，要是當(dāng)初僅從外在標(biāo)準(zhǔn)評判他們，豈不扼殺了他們的天性，泯滅了他們的才華？所以說，莫與別人攀比，不應(yīng)把別人的成長軌跡，變成自家的成長枷鎖，何必削自己之足，適應(yīng)他人之履？或許有人會問：難道不應(yīng)向榜樣學(xué)習(xí)嗎？向榜樣學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)其奮進(jìn)的精神，不是重復(fù)其軌跡、亦步亦趨地追隨其成長節(jié)奏。齊白石曾說，“學(xué)我者生，似我者死”，就是告訴我們，不要做別人的復(fù)制品。當(dāng)然，不與別人攀比，不按他人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，并不意味著“躺平”，也不能拿來當(dāng)作不思進(jìn)取的借口。走自己的路，意味著更多的辛苦，更多的付出。比爾·蓋茨沒有用外在的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，選擇中途從哈佛大學(xué)退學(xué)，但他并沒有放棄努力，反而是沉浸于軟件開發(fā)，奮進(jìn)在創(chuàng)業(yè)的道路上；黃文秀沒有跟別人攀比，根據(jù)自己的特點(diǎn)，選擇回到家鄉(xiāng)，但她并沒有停止努力，而是滴滴汗水灑熱土，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親共致富，走出了一條屬于自己的路。莫等閑，白了少年頭，空悲切；莫攀比，違了自己天性，一場空。我們要走出自己的節(jié)奏，走出自己的風(fēng)采，切莫為穿他人之履，削斬自己之足。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料可以分成兩部分。第一部分，指出在當(dāng)今社會人們?nèi)菀桩a(chǎn)生成長焦慮。這是一個追求速度和效率的時代，人們?nèi)菀妆桓咚龠\(yùn)轉(zhuǎn)的社會裹挾，把自己或孩子與他人、與外在標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，從而產(chǎn)生成長焦慮、精神壓力。第二部分，則指出每一個個體都應(yīng)認(rèn)識自我，遵循自個體自身的成長規(guī)律。在這一部分中，兩個“看似”，說明評價一個人的成長和發(fā)展，不能看一時情況、表面現(xiàn)象，而應(yīng)著眼與長遠(yuǎn)、立足于本質(zhì)。不同的人有不同的特點(diǎn)、不同的生活環(huán)境、不同的成長節(jié)奏，不應(yīng)用外在的、他人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，不必強(qiáng)求與外界和他人保持一致。那些能按自己的特點(diǎn)進(jìn)行人生規(guī)劃、按自己的節(jié)奏成長發(fā)展的人，一樣可以創(chuàng)造屬于自己的輝煌。本則材料意在反思，如何在一個追求速度和效率的社會里正確認(rèn)識自我、評估自我、科學(xué)地規(guī)劃人生，從而實(shí)現(xiàn)自我價值，創(chuàng)造輝煌。寫作時，既可以站在年輕學(xué)生的角度，談自己對個人成長的認(rèn)識；也可以把目標(biāo)讀者鎖定為家長或老師，規(guī)勸他們尊重學(xué)生的成長規(guī)律，不要揠苗助長。以規(guī)勸家長尊重孩子的成長規(guī)律為例，可以這樣構(gòu)思：第一步，對家長出于關(guān)心孩子未來而產(chǎn)生的恐慌、焦慮表示理解。第二步，分析其恐慌、焦慮產(chǎn)生的原因，指出根本原因在于用外在節(jié)奏、標(biāo)準(zhǔn)來衡量孩子。第三步，告訴家長，每個人有每個人的特點(diǎn)，只有根據(jù)自身的特點(diǎn)規(guī)劃自己的人生，才是合理的、科學(xué)的，才利于孩子的終身發(fā)展。第四步，向家長表明自己雖然不合于眾流但絕不會停止努力的態(tài)度，以消除家長的顧慮。立意：1.菊花不及桃李早，艷骨向風(fēng)傲秋陽。2.擺正心態(tài)，正確認(rèn)識自我。3.正確認(rèn)識個體與群體在發(fā)展中的差別。4.尊重個體成長規(guī)律，不可揠苗助長。安徽省部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，有網(wǎng)民建議“把《水滸》相關(guān)內(nèi)容從中小學(xué)課文和課外讀物中清除出去”，認(rèn)為其污蔑丑化女性，歌頌濫殺無辜等。對此，浙江省教育廳回應(yīng)稱，《水滸》文學(xué)價值巨大，是一部接地氣，反映現(xiàn)實(shí)與人性的作品；同時也是批判性閱讀的好載體，蘊(yùn)含著豐富的教育價值，給讀者展現(xiàn)了一個多樣的世界，其中有善，有惡，有善惡間的種種不得已，有幻想、隱忍、掙扎、妥協(xié)、反抗……言行背后都蘊(yùn)含著人性的復(fù)雜。對于上述材料，你怎么看？請結(jié)合材料，聯(lián)系自身的閱讀感受寫一篇文章，表達(dá)你的思考與認(rèn)識。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模豪硇蚤喿x，遠(yuǎn)離偏見有網(wǎng)民建議“把《水滸傳》相關(guān)內(nèi)容從中小學(xué)課文和課外讀物中清除出去”，認(rèn)為其污蔑丑化女性，歌頌濫殺無辜等。我覺得，這屬于典型的“一葉障目，不‘要’森林”。對于文學(xué)名著，我們需要理性閱讀，遠(yuǎn)離偏見。客觀地說，《水滸傳》里的很多描寫確實(shí)有些暴力和血腥，書中人物的許多做法也并不符合我們現(xiàn)代的法治精神和道德規(guī)則。但《水滸傳》幾乎人人讀過，似乎沒有聽說過誰看完小說就去模仿。我們都知道“智取生辰岡”的故事，但沒有人因此而去劫道?？梢?，讀者的判斷力沒有某些人想象得那么差。一個文學(xué)作品得到的評價，一方面當(dāng)然和作品本身有關(guān)，另一方面也和看作品的人有關(guān)。如魯迅先生所言，“同是一部《紅樓夢》，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事?！比绻阒欢⒅端疂G傳》里的那些打打殺殺，自然會覺得它充滿暴力。正如有關(guān)部門在回應(yīng)中說的那樣，對于《水滸傳》來講，教師可以引導(dǎo)學(xué)生讀故事、讀人物、讀社會、讀人性，培養(yǎng)學(xué)生個性閱讀、獨(dú)立思考的能力。只要用心，《水滸傳》可以讀出非常豐富的內(nèi)容，這也正是《水滸傳》的價值和魅力所在，也是有關(guān)部門將《水滸傳》列為必讀書目的原因之一?！端疂G傳》我已經(jīng)讀過好幾遍，但感覺不到對濫殺無辜的歌頌和對女性的污蔑。我喜歡武松的英雄豪情，同時也覺得殺害丫鬟是他的人生污點(diǎn)；李逵總是拎著板斧不分好壞甚至不分?jǐn)澄遗蓬^砍去，也只是作者在描寫他的莽撞；書中僅有的幾位女性人物的人生遭遇，也只是讓我感受到古代女性社會地位的低下。任何文學(xué)作品，只要你想找，就一定能找出所謂的弊端來。就四大名著來說，《水滸傳》存在許多血腥暴力的描寫，《紅樓夢》凈是卿卿我我搞對象，《三國演義》都是陰謀詭計搞心機(jī)，《西游記》則全是妖魔鬼怪封建迷信。這樣一說，是不是全都不能讀？君不見，那些唯美的唐詩，也有人可以做出歪解和色解么！帶著這樣的偏見，從文學(xué)作品中找出一些“負(fù)面”的內(nèi)容就不允許進(jìn)教材，我們將無書可讀。青少年學(xué)生的讀物，保持一定的“純潔性”是必要的，但我們也不必草木皆兵，拿著放大鏡找問題。那些經(jīng)過了歷史考驗的名著，是我們傳統(tǒng)文化的瑰寶，不能輕言丟棄。尤其在網(wǎng)絡(luò)時代，我們獲取內(nèi)容的渠道非常多，閱讀的內(nèi)容不僅限于語文教材，不僅限于傳統(tǒng)的書籍。教會年輕人如何讀書，讓他們知道如何在閱讀時取其精華，去其糟粕，比把他們裝進(jìn)套子里好得多。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料呈現(xiàn)關(guān)于《水滸傳》是否應(yīng)當(dāng)從中小學(xué)課文和課外讀物中清除出去的不同看法。網(wǎng)友認(rèn)為當(dāng)把它清除出教材，浙江省教育廳則認(rèn)為其文學(xué)價值巨大，是反映現(xiàn)實(shí)與人性的作品。結(jié)合網(wǎng)友的建議和浙江省教育廳的回應(yīng)，不難發(fā)現(xiàn)：對于文學(xué)名著，應(yīng)客觀、全面地看待其中的優(yōu)劣之處，不能忽略其產(chǎn)生及流行的背景環(huán)境。任何脫離時代去談價值觀的批判都是片面的，只有正視經(jīng)典作品中的時代局限性，才能夠辯證地、公允地評價一部作品真正的價值和歷史地位。既不能一味地強(qiáng)調(diào)名著的經(jīng)典性而忽略對學(xué)生困惑的引導(dǎo)，也不能因為其充斥“暴力”等元素而因噎廢食，應(yīng)該讓學(xué)生理解名著中的“精華”和“糟粕”，要以理性的態(tài)度來解讀它。作為學(xué)生，對名著應(yīng)有自己的閱讀與思考，不要人云亦云。而且，正如浙江省教育廳回復(fù)的那樣，人性本身是很復(fù)雜的，讓學(xué)生了解并引導(dǎo)他們向善，比不讓他們接觸丑惡來得更好。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：理性閱讀，遠(yuǎn)離偏見。接下來從為什么的角度展開論述，一、不可因噎廢食，不能因為其充斥“暴力”、人性丑惡等元素，就粗暴刪去，應(yīng)該以理性的態(tài)度來解讀它，通過解讀，實(shí)現(xiàn)解“毒”。二、不能拿現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)去苛求古人，抱有理解之同情，而不是苛求。三、通過深刻閱讀，獨(dú)立思考，建立對民族文化的情感，以及對傳統(tǒng)文化的熱愛。立意：1.理性閱讀，遠(yuǎn)離偏見。2.個性閱讀，獨(dú)立思考。3.透視現(xiàn)實(shí)，洞察人性。4.取其精華，去其糟粕。

安徽省亳州市第二完全中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。北京時間2022年12月19日凌晨，卡塔爾世界杯決賽落下帷幕，阿根廷奪冠，梅西圓夢。回望梅西的成長圓夢之路：從侏儒癥患者到足球的巨人，體現(xiàn)了他對命運(yùn)的不屈抗?fàn)?；憑借頑強(qiáng)的意志和不懈的努力，獲得無數(shù)的榮譽(yù)和獎項；這個阿根廷球員，一步步書寫他的傳奇之路，續(xù)寫著他對足球純粹而堅定的熱愛。足球不僅是一種競技運(yùn)動，更代表著一種成長之路，這是最有魅力和最值得尊敬的所在。球場就是時代社會的縮影，球員就是青年人生的縮影。在新時代的球場上，青年如何才能更好地圓夢？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模好髦竞V行，力學(xué)創(chuàng)新時代的賽場上，每一位青年都充滿活力，追逐夢想，盡情地展現(xiàn)著自己的才華與勇氣。作為青年，我們站在人生的起跑線上，面臨著無盡的可能和機(jī)遇，也承受著挑戰(zhàn)和壓力。如何在新時代的賽場上更好地圓夢，成為了每一位青年必須面對和思考的問題。青年人應(yīng)當(dāng)具有堅定的信念和不屈不撓的精神。在追逐夢想的道路上，我們不可能總是一帆風(fēng)順、暢通無阻，我們總會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，而這些困難和挑戰(zhàn)并非僅作為障礙、苦難而存在，它們往往是鍛煉能力、磨礪意志、沖刺極限的契機(jī)，是我們成長、成功的催化劑。因此，我們必須擁有堅定的信念、不屈的心志，既要相信陰霾定會過去，光明定會到來，也要相信實(shí)干戰(zhàn)勝一切，拼搏鑄就輝煌；既要決心破除萬難千險，無懼挫敗失意，又要決心沖破樊籠桎梏，全力破浪揚(yáng)帆。青年人應(yīng)當(dāng)有持續(xù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力。信息時代，科技飛速發(fā)展，社會日新月異，知識和技能的更新?lián)Q代以迅雷不及掩耳之勢輻射到全球每一個國度。我們?nèi)羰菨M足于現(xiàn)有的知識和技能，一味依賴過去的、看似尚未“過氣”的科技力量，既不肯更新自己的思維邏輯，又不愿升級自己的已有認(rèn)知，總是以老眼光、舊心態(tài)看問題、做事情，無法突破自我的局限，不敢嘗試全新的途徑，我們則無法在新時代的追夢之路上取得競爭優(yōu)勢、爭得一席之地，無法在百舸爭流的時代江河中劈波斬霧，乘風(fēng)而行。青年人應(yīng)當(dāng)有全局的思維和社會責(zé)任感。我們不能僅僅關(guān)注自己的夢想，忽視社會的需要和責(zé)任，應(yīng)講夢想與社會的發(fā)展和進(jìn)步相結(jié)合，在追夢的道路上，以個人的不懈努力服務(wù)社會、回饋社會。只有這樣，我們的夢想才能得到社會的認(rèn)同和支持，我們的成就才能得到社會的認(rèn)可。青年人在新時代的賽場上更好地圓夢，需要有明確的目標(biāo)，堅定的信念，不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，以及全局的視野和社會責(zé)任感。這不僅是我們個人的追求，也是我們對社會的責(zé)任和承諾。讓我們以這樣的態(tài)度和精神，迎接新時代的挑戰(zhàn)，追逐我們的夢想，創(chuàng)造我們的未來。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題，材料類型是記敘類材料。本次作文材料圍繞“足球”這一競技運(yùn)動，以卡塔爾世界杯決賽最佳球員梅西成長圓夢的人生引導(dǎo)青年思考自己的成長之路，體現(xiàn)立德樹人的命題指向。第一句概述卡塔爾世界杯的結(jié)果。第二句先總后分，回溯梅西成長圓夢的三種主觀意志：一是不屈服于命運(yùn)安排的抗?fàn)幘瘢欢遣恍概ψ分饓粝氲倪M(jìn)取精神；三是純粹而堅定的熱愛精神。第三句由足球過渡到青年的成長，引導(dǎo)青年思索自己的成長之路。最后一句明確寫作旨意，本次作文意以足球賽場和足球隊員為喻，引導(dǎo)青年汲取梅西成長圓夢路上的三種精神，思考自己未來的人生成長之路，更好地立足社會并實(shí)現(xiàn)人生之夢想。寫作任務(wù)“在新時代的球場上，青年如何才能更好地圓夢？”，寫作重心是“如何圓夢”，即圓夢的途徑或方法。寫作時，要緊扣時代背景，結(jié)合新時代青年的身份，談如何更好地在新時代的社會中圓夢。文章開頭應(yīng)簡短引入中心論點(diǎn)，如“不屈于命運(yùn)，努力實(shí)現(xiàn)夢想”；正文部分可運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，先論述面對命運(yùn)的不公，退縮只能沉淪；接著論述抗?fàn)幘駧ё约鹤叱隼Ь?；最后闡述新時代青年人應(yīng)具有堅韌的品性，要勇于面對生活中遇到的挑戰(zhàn)，以實(shí)現(xiàn)自己的夢想；結(jié)尾回扣主題，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章要綜合運(yùn)用舉例論證、正反對比論證和引用論證等論證方法，以充實(shí)有力地說理?？闪信e陸鴻、江夢南、霍金、史鐵生等事例，來論證抗?fàn)幘竦闹匾?。立意?.不屈于命運(yùn)，努力實(shí)現(xiàn)夢想。2.拼搏進(jìn)取，圓夢未來。3.投身所愛的事業(yè)，圓事業(yè)之夢。安徽省合肥市肥西縣2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。柏拉圖的《理想國》中，講述了一個“洞穴之喻”的故事：一批囚徒被困在洞穴里，他們的脖子和腳都戴著枷鎖，不能環(huán)顧四周，只能面向墻壁。在他們身后，有個火堆在燃燒。把守的官兵在火堆的另一邊，拿著器物制造出各種影像，通過火堆投射到囚犯面前的墻壁上。久而久之，囚犯們便認(rèn)為眼前的影像，才是真實(shí)存在的世界。一天，一個囚犯掙脫枷鎖，回頭看見影像其實(shí)是由人制造出來的，并在洞口看見了真實(shí)的事物。他返回洞穴并向其他人描述外面世界的光明，囚犯們不僅沒相信，反而紛紛嘲笑他變得更加愚蠢了，堅信面前的影像才是真實(shí)的。史鐵生曾說：“生命就是一個過程，一個不斷超越自身局限的過程?！比巳羰且晃冻两谧约旱墓逃姓J(rèn)知中，無異于洞穴里的囚犯，只會困住自己。以上材料對我們頗有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)出你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模和频拐J(rèn)知壁障，領(lǐng)悟生活真相古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》中講述了一個著名的隱喻——“洞穴之喻”。在他看來，人總是處于認(rèn)知的障礙之中，總有一堵矮墻遮擋了真相，而幻像卻充斥了生活的方方面面。唯有走出洞穴，推倒認(rèn)知的壁障，才能真正感受真實(shí)陽光下的鮮活樣態(tài)。這個比喻真切地告知我們要有質(zhì)疑精神，突破認(rèn)知的局限，才能認(rèn)識真正的生活。要突破認(rèn)知的局限，需要有質(zhì)疑精神。黑格爾曾說：熟知未必真知。周而復(fù)始的生活，看似歲月靜好。但是有多少人真正去探究過生活的底色呢？對于逆來順受的人來說，20歲的年輕人過著80歲一成不變的養(yǎng)老生活；有質(zhì)疑精神的人，即使年入花甲，走入人生的暮年，也像年輕人一樣有活力，敢于去探詢生活的真相。正是因為擁有質(zhì)疑精神，才能打破平淡的生活怪圈，探究到生命的真正寓意。質(zhì)疑讓人勇敢，質(zhì)疑讓人打破認(rèn)知局限，認(rèn)知的打開才是真實(shí)生活的開始。要突破認(rèn)知的局限，需要勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新是個人成才的必備要素，更是一個社會不斷進(jìn)步的動力。曾經(jīng)移動通信領(lǐng)域的王者——諾基亞，沒有踩準(zhǔn)智能手機(jī)的發(fā)展步伐，在個人智能手機(jī)方面折戟沉沙，一蹶不振。正是固有的思維模式讓諾基亞公司陷入了思維的誤區(qū)，在狹窄的認(rèn)知局限里做道場，最終被敢于創(chuàng)新的蘋果與華為超越。從此，諾基亞在世界手機(jī)行業(yè)中大受沖擊。所以要想在變動不居的世界里站穩(wěn)腳跟，必須要時刻提防陷入認(rèn)識局限的泥淖，不斷地在創(chuàng)新中才能打開新局面，這就是殘酷商業(yè)世界的生存真相。要突破認(rèn)知的局限，需要先進(jìn)文化的引領(lǐng)。文化是一個民族得以延續(xù)的靈魂。先進(jìn)文化是一個民族走向復(fù)興的保證。新時代的畫卷正在徐徐展開。各種傳統(tǒng)觀念也束縛著人們的思想，讓人們裹足不前。官僚主義、迷信思想、等級觀念這些文化糟粕早已經(jīng)不適應(yīng)中國的高速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。這些觀念已成為中華民族走向偉