《屈原列傳》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

《屈原列傳》（一）1.了解相關(guān)文化常識2.理解重點文言詞匯，疏通文意【任務】了解PPT中出示的作者介紹、寫作背景及相關(guān)文化常識等內(nèi)容?！灸繕艘弧苛私庀嚓P(guān)文化常識

司馬遷（約前145—約前90），字子長，夏陽（今陜西韓城南）人，西漢著名史學家、文學家、思想家。少時隨父研習經(jīng)史，二十歲后，游遍全國，考察風俗，探訪古跡，采集傳說。初任郎中，后繼父任太史令，博讀史館所藏圖書和文獻。太初元年（前104），與唐都、落下閎等進行歷法改革，共訂《太初歷》。承繼其父遺志，著《太史公書》（即《史記》），后因替降于匈奴的李陵辯解，下獄受腐刑。出獄后任中書令，發(fā)憤著書，完成《史記》。識作者屈原出身于沒落貴族家庭，因為才華出眾而擔要職，但因為受人嫉妒，楚懷王聽信讒言而疏遠他，后被放逐。從此，楚國日益衰微，楚懷王受秦國使臣張儀的欺騙與齊國斷交，使楚國陷入孤立境地，發(fā)兵攻秦后喪失大片國土。楚懷王晚年時，不聽屈原的勸阻，親自到秦國被扣留，客死他鄉(xiāng)。楚頃襄王即位后，楚國繼續(xù)對秦投降，此時屈原又遭小人陷害，被放逐到江南一帶，屈原對國家命運憂心如焚，痛恨誤國小人，不肯與惡勢力同流合污，始終堅持自己高尚的理想。后來楚國郢都被攻破，屈原自沉汨羅江，以身殉國。知背景曉常識《史記》全書一百三十篇,包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書,共五十二萬六千五百字,敘述了上起黃帝,下到漢武帝太初四年約3000年的歷史。《史記》是我國二十四史中的第一部紀傳體通史，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。史記屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識廣博，記憶力很強，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內(nèi)，同楚王謀劃商討國家大事，頒發(fā)號令；對外，接待賓客，應酬答對各國諸侯。楚王很信任他。譯【目標二】理解重點文言詞匯，疏通文意【任務】借助注釋理解標藍的字詞，口譯課文。屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒（）。博聞（）強志（），明于治亂，嫻（）于辭令（）。入則與王圖議（）國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任（）之。官名學識記應對的言辭謀劃計議信任熟練、熟悉上官（）大夫（）與之同列（），爭寵而心害（）其能。懷王使屈原造為憲令（），屈平屬（）草稿未定，上官大夫見而欲奪（）之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐（）其功，曰以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。強取為已有撰寫朝列、班列嫉妒國家法令復姓官名自夸，炫耀上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想把草稿強取為己有，屈原不贊同。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的。每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’?！背趼犃撕苌鷼猓蚨柽h了屈原。譯屈平疾（）王聽之不聰（）也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離（）憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極（），未嘗不呼天也；疾痛慘怛（），未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見（）疑，忠而被謗，能無怨乎？憂傷，悲痛被同“罹”，遭受疲倦困苦。極，疲困痛心明察屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？譯屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L》好色而不淫（），《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇（），治亂之條貫（），靡（）不畢見。其文約（），其辭微（），其志潔，其行廉。其稱文小而其指（）極大，舉類邇而見義遠。簡約含蓄隱晦同“旨”條理無，沒有過度、無節(jié)制廣大崇高屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。《詩經(jīng)》中的國風，描寫愛情而不淫蕩，小雅有怨刺之言，但不直切憤怒。屈原的《離騷》詩，則兩者之美兼而有之。（他）遠古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提到商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當世社會。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是肯前事物，但是表達意思很深遠。譯

他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動地遠離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月爭光都可以。譯其志潔，故其稱物芳（）；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲（）世之滋（）垢，皭（）然泥（）而不滓（）者也。推（）此志也，雖與日月爭光可也。沾污污染推贊，推許黑清白、潔凈指《離騷》里面多用美人香草來比喻辱、被辱屈平既絀（），其后秦欲伐齊，齊與楚從（）親?；萃趸贾Ｄ肆顝垉x佯（）去秦，厚幣（）委（）質(zhì)（）事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊（），秦愿獻商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。呈獻同“贄”，見面禮與齊國斷絕外交關(guān)系同“佯”，假裝豐厚的禮物同“黜”，指被罷免官職合縱，聯(lián)合抗秦同“縱”，屈原已被罷免，后來秦國準備攻打齊國，齊國和楚國結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王對此擔憂。就派張儀假裝脫離秦國，用厚禮和信物呈獻給楚王，對懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，如果楚國確實能和齊國絕交，秦國愿意獻上商、於之間的六百里土地。”楚懷王起了貪心，信任了張儀，就和齊國絕交，然后派使者到秦國接受土地。譯張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅（），斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田（）。魏聞之，襲楚至鄧（）。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。在今湖北襄陽北丹水、淅水一帶在今湖北鐘祥西北

張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里?！背拐邞嵟仉x開秦國，回去報告懷王。懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動軍隊去討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動全國的兵力，深入秦地攻打秦國，交戰(zhàn)于藍田。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國終于因為懷恨楚國，不來援救，楚國處境極端困窘。譯第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。楚王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了。”張儀聽說后，就說：“用一個張儀來抵當漢中地方，我請求到楚國去。”到了楚國，他又用豐厚的禮品賄賂當權(quán)的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)來不及了。譯明年（），秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因（）厚幣用事（）者臣靳尚，而設(shè)詭辯（）于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈原既疏，不復在位，使于齊，顧反（），諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。當權(quán)說假話回來第二年。指楚懷王十八年（前311）趁機其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信。不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)（），秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復之秦，竟死于秦而歸葬。秦國的南關(guān)，在今陜西丹鳳東后來，各國諸侯聯(lián)合攻打楚國，大敗楚軍，殺了楚國將領(lǐng)唐昧。這時秦昭王與楚國通婚，要求和懷王會面。懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任。不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關(guān)系？”懷王終于前往。一進入武關(guān)，秦國的伏兵就截斷了他的后路，于是扣留懷王，強求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國的要挾。他逃往趙國，趙國不肯接納。只好又到秦國，最后死在秦國，尸體運回楚國安葬。譯長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎（）子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉（）之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存（）君興國而欲反覆（）之，一篇之中三致志（）焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。再三表達（這種）意愿思念。一說，保全回歸怪罪，責怪恨懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因為他勸懷王入秦而最終未能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關(guān)懷君王，想振興國家改變楚國的形勢，一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來這種想法。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。譯

國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務，選拔賢才來輔助自己的；然而國破家亡的事接連發(fā)生，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現(xiàn)，這是因為所謂忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。懷王因為不明白忠臣的職分，所以在內(nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊被挫敗，土地被削減，失去了六個郡，自己也被扣留死在秦國，為天下人所恥笑?！g人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為（），舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬（），而圣君治國（）累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡（），身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也?！笣h中一帶幫助自己安定太平的國家接連出現(xiàn)令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短（）屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷（）之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容（）枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫（）歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”外貌，模樣。形，身形。容，面容。官名。屈原此前曾任此職詆毀放逐令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話，頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著，臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白，眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！弊g漁父曰：“夫圣人（）者，不凝滯（）于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔（）其糟而啜（）其醨（）？何故懷瑾握瑜（），而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠（），新浴者必振衣。人又誰能以身之察察（），受物之汶汶（）者乎？

漁父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點酒糟，喝點薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？譯都是美玉彈去帽子上的灰塵渾濁的樣子喝吃這里指聰明通達的人拘泥、執(zhí)著潔凈的樣子薄酒屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭（）而以賦見稱；然皆祖（）屈原之從容（）辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。……文辭，這里指文學效法，繼承委婉得體寧赴常流（）而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖（）乎？”乃作《懷沙》之賦。……于是懷石，遂自投汨羅（）以死。即“長流”指江水塵垢江名，在湖南東北部寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦?！虼吮е^，就自投汨羅江而死。屈原死了以后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文學，由于擅長寫賦受到人們稱贊；然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒有人敢于直諫。從這以后，楚國一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡?！g太史公（）曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適（）長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生（）吊之，又怪屈原以彼其材（），游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生（），輕去就（），又爽然自失（）矣。”到某地去西漢政論家、文學家司馬遷的自稱他那樣的才能將生死同等看待指離官去職或在朝任職茫然若有所失太史公說：“我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。看到賈誼憑吊他的文章，文中又責怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，認為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然失落什么了?！弊g《屈原列傳》（二）1.理解文章內(nèi)容2.鑒賞傳主人物形象3.理解屈原精神的意義【任務】在疏通文意的基礎(chǔ)上，思考并回答以下問題，深入理解文章內(nèi)容?！灸繕艘弧坷斫馕恼聝?nèi)容（1）第一段主要介紹了屈原哪幾個方面的才能？聯(lián)系全文，分析作者為什么把屈原得志時的情況寫得如此簡略。此段主要介紹了屈原的文化素養(yǎng)、政治才干、外交能力這三個方面的才能。作者之所以把屈原得志時的情況寫得如此簡略,是因為作者為屈原寫傳的重點是要表現(xiàn)其失意后的忠君愛國之情和發(fā)憤著書之況。（2）課文記敘了楚國哪幾件大事？作者寫楚國命運的用意是什么？作者寫楚國命運是為了說明屈原的命運和他祖國的命運息息相關(guān)，屈原始終心系楚國。受騙絕齊兵敗丹、淅藍田退兵復釋張儀諸侯擊楚為秦所滅楚懷王赴秦身死（3）第三段記敘了《離騷》的創(chuàng)作緣由、命名、思想內(nèi)容和風格特點。作者為什么要用大量筆墨來寫《離騷》？①《離騷》是屈原的代表作品，詩中表達了屈原崇高的理想和忠貞不渝的愛國情懷，也體現(xiàn)出他的高潔品格和決不與奸佞之人同流合污的操守。屈原的偉大形象光彩照人，感天動地，在《離騷》中體現(xiàn)得淋漓盡致。②作者專用一個段落來寫《離騷》，用屈原自己的作品來塑造屈原的形象，這種“現(xiàn)身說法”使屈原的形象更真實，更豐滿感人。正像作者寫的那樣，“推此志也，雖與日月爭光可也”。（4）屈原為何一定要選擇“自投汨羅江”？請結(jié)合課文內(nèi)容分析其原因。楚王的屢次疏遠及小人的奸詐是屈原“自投汨羅江”的客觀原因，他實在憂憤難解，所以“自投汨羅江”以求解脫。此外，屈原“自投汨羅江”也有其主觀原因，屈原十分熱愛楚國，所以他不會像孔子那樣周游列國以實現(xiàn)治國平天下的偉大抱負。他留戀生命,但當生命之中不可能得到“香草美人”之時，似乎只能用死亡來表達自己對現(xiàn)實的強烈不滿。死亡是對無意義生命的強烈否定，是對無聊生存的冷漠與藐視，唯有“自投”才可以實現(xiàn)屈原對人生價值的肯定、對生存意義的高揚?！救蝿?】從屈原與漁父的對話中我們可以看出他們的思想有怎樣的差異？表現(xiàn)了屈原怎樣的品質(zhì)？包含了司馬遷什么樣的感情？【目標二】鑒賞傳主人物形象差異：通過屈原與漁父的對話，可以看出他們代表著兩種不同的人生哲學、兩種不同的品