2021年中國石油大學(xué)華東馬克思主義基本原理試題庫

緒論一、單項(xiàng)選取題：（下列每小題四個(gè)選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意，錯(cuò)選、多選或未選均無分）1、狹義馬克思主義是指：A．馬克思恩格斯創(chuàng)立基本理論基本觀點(diǎn)和學(xué)說體系B．列寧主義C．毛澤東思想D．鄧小平理論2、馬克思主義產(chǎn)生客觀條件是：A．無產(chǎn)階級作為獨(dú)立政治力量登上歷史舞臺(tái)B．馬克思恩格斯完畢了世界觀和階級立場轉(zhuǎn)變C．馬克思恩格斯汲取了人類文明先進(jìn)成果D．資本主義社會(huì)相稱發(fā)展和基本矛盾顯現(xiàn)3、第一次工業(yè)革命內(nèi)容是：A．機(jī)器大工業(yè)取代工場手工業(yè)B．提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率C．增進(jìn)資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展D．推動(dòng)資本主義進(jìn)入新階段4、在馬克思恩格斯創(chuàng)立理論體系中，被列寧稱為“科學(xué)思想中最大成果”是：A．馬克思主義哲學(xué)B．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C．科學(xué)社會(huì)主義D．剩余價(jià)值學(xué)說5、初期無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭具備自發(fā)性，導(dǎo)致這種自發(fā)性主線因素是：A．人工搗毀機(jī)器燒毀廠房B．工人規(guī)定改進(jìn)工作條件提高待遇C．資本家剝削壓迫工人日益深重和殘酷D．缺少科學(xué)理論和無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)6、馬克思主義哲學(xué)吸取黑格爾哲學(xué)中“合理內(nèi)核”是：A．唯物主義思想B．辯證法思想C．可知論思想D．結(jié)識(shí)論思想7、馬克思主義哲學(xué)吸取費(fèi)爾馬哈哲學(xué)中“基本內(nèi)核”是：A．唯物主義思想B．辯證法思想C．可知論思想D．結(jié)識(shí)論思想8、馬克思從資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里繼承最重要思想是：A．勞動(dòng)價(jià)值論B．剩余價(jià)值學(xué)說C．唯物論D．辯證法9、馬克思主義最主線世界觀和辦法論是：A．辯證唯物主義與歷史唯物主義B．唯物主義和辯證法C．剩余價(jià)值學(xué)說和勞動(dòng)價(jià)值論D．科學(xué)社會(huì)主義10、馬克思主義最重要理論品質(zhì)是：A．辯證唯物主義與歷史唯物主義B．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)C．致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體最廣大人民主線利益D．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢查和發(fā)展真理11、馬克思主義最崇高社會(huì)抱負(fù)是A．推翻資本主義社會(huì)B．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)C．建立生產(chǎn)資料公有制D．建立無產(chǎn)階級專政12、馬克思主義最鮮明政治立場是：A．實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級政黨執(zhí)政B．于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度C．推翻資本主義社會(huì)D．致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民主線利益13、馬克思主義生命力根源在于：A．唯物論與辯證法統(tǒng)一B．科學(xué)性與階級性統(tǒng)一C．以實(shí)踐為基本科學(xué)性與革命性統(tǒng)一D．以唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說為基本第一章世界物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、單項(xiàng)選取題：（下列每小題四個(gè)選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意，錯(cuò)選、多選或未選均無分）1、在哲學(xué)史上第一次科學(xué)地對哲學(xué)基本問題作出完整概括和論證是：A．黑格爾B．費(fèi)爾巴哈C．馬克思D．恩格斯2、哲學(xué)基本問題是：A．人與周邊世界基本聯(lián)系問題B．思維和存在問題C．思維和存在關(guān)系問題D．人本質(zhì)問題3、劃分唯物主義和唯心主義原則是：A．與否承認(rèn)世界統(tǒng)一性B．物質(zhì)與意識(shí)何者為第一性問題C．物質(zhì)與意識(shí)與否具備同一性問題D．世界是聯(lián)系發(fā)展還是孤立靜止4、一切唯心主義都主張：A．精神是世界本原B．世界是“絕對精神”外化C．思維依賴于存在D．存在就是被感知5、對哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面即思維能否結(jié)識(shí)或?qū)Φ慕Y(jié)識(shí)存在、或者世界與否可知問題作不同回答，哲學(xué)上劃分為：A．唯物主義和唯心主義B．反映論和先驗(yàn)論C．可知論和不可知論D．唯物史觀和唯心史觀6、在哲學(xué)發(fā)展過程中，存在著許多觀點(diǎn)或?qū)W派對立和斗爭，其中最基本斗爭是：A．唯物主義與唯心主義斗爭B．辯證法與形而上學(xué)斗爭C．一元論與二元論斗爭D．可知論與不可知論斗爭7、列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇定義是通過：A．物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系界定B．個(gè)別與普通關(guān)系界定C．哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)關(guān)系界定D．結(jié)識(shí)與實(shí)踐關(guān)系界定8、物質(zhì)唯一特性是指：A．客觀實(shí)在性B．多樣性C．運(yùn)動(dòng)屬性D．時(shí)空屬性9、“物體是不依賴咱們思想東西，與空間某個(gè)某些相合或具備同樣廣延?！边@種物質(zhì)觀是：A．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀B．辯證唯物主義物質(zhì)觀C．唯心主義物質(zhì)觀D．樸素唯物主義物質(zhì)觀10、人類意識(shí)是自然界長期發(fā)展產(chǎn)物，它大體經(jīng)歷了如下三個(gè)決定性環(huán)節(jié)：A．感覺、知覺、表象B．概念、判斷、推理C．感性結(jié)識(shí)、理性結(jié)識(shí)、實(shí)踐D．刺激感應(yīng)性、感覺和心理、意識(shí)11、馬克思指出：“觀念東西不外是移入人頭腦并在人頭腦中改造過物質(zhì)東西而已?！边@表白：A．意識(shí)是人腦中特有物質(zhì)B．人腦是意識(shí)源泉C．意識(shí)形式是主觀內(nèi)容是客觀D．觀念東西和物質(zhì)東西沒有本質(zhì)上區(qū)別12、魯迅說過：“天才們無論如何說大話，還是不能憑空創(chuàng)造，描神畫鬼，毫無對證，本可以?？可袼?，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫了。然而她們寫出來卻是三只眼、長頸子，也就是在正常人體身上增長一只眼，拉長了頸子二三尺而已?！边@段話闡明，人們頭腦中鬼神觀念：A．是頭腦中主觀自生B．來自人思維活動(dòng)C．人腦對鬼神反映D．歸根究竟來自客觀物質(zhì)世界13、馬克思主義以為，世界真正統(tǒng)一性在于它：A．實(shí)踐性B．運(yùn)動(dòng)性C．物質(zhì)性D．客觀性14、馬克思主義哲學(xué)以為世界在本質(zhì)上是：A．各種物質(zhì)實(shí)體總和B．多樣性物質(zhì)統(tǒng)一C．物質(zhì)和精神統(tǒng)一D．主體和客體統(tǒng)一15、設(shè)想不運(yùn)動(dòng)物質(zhì)，將導(dǎo)致：A．形而上學(xué)B．唯心主義C．相對主義D．庸俗唯物主義16、設(shè)想無物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，將導(dǎo)致：A．形而上學(xué)B．唯心主義C．相對主義D．庸俗唯物主義17、“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一詩句包括哲理是：A．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無限性和有限性是統(tǒng)一B．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)客觀性和時(shí)空主觀性是統(tǒng)一C．時(shí)空無限性和有限性是統(tǒng)一D．運(yùn)動(dòng)和靜止是統(tǒng)一18、“舊唯物主義是半截子唯物主義”，這是指：A．舊唯物主義是形而上學(xué)唯物主義B．舊唯物主義是機(jī)械唯物主義C．舊唯物主義在社會(huì)歷史觀上是唯心主義D．舊唯物主義割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止辯證關(guān)系19、馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始浮現(xiàn)了：A．唯物論與唯心論對立B．可知論與不可知論對立C．辯證法與形而上學(xué)對立D．唯物史觀與唯心史觀對立20、既是自然界與人類社會(huì)分化統(tǒng)一歷史前提，又是自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來現(xiàn)實(shí)基本，指是：A．運(yùn)動(dòng)B．實(shí)踐C．精神生產(chǎn)D．物質(zhì)生產(chǎn)21、馬克思主義以為，實(shí)踐是：A．人們適應(yīng)外部環(huán)境本能活動(dòng)B．人們能動(dòng)地結(jié)識(shí)世界精神活動(dòng)C．人們社會(huì)生活中一切自覺活動(dòng)D．人類能動(dòng)地改造世界客觀物質(zhì)活動(dòng)22、決定其她一切活動(dòng)最基本實(shí)踐活動(dòng)是：A．生產(chǎn)實(shí)踐B．解決人與人之間社會(huì)關(guān)系實(shí)踐C．科學(xué)實(shí)驗(yàn)D．藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)23、“蜜蜂建筑蜂房本領(lǐng)使人間許多建筑師感到羞愧。但是最蹩腳建筑師從一開始就比最機(jī)靈蜜蜂高明地方，是她在用蜂臘建筑蜂房此前，已經(jīng)在自已頭腦中把它建成了?！边@句話突出地闡明了實(shí)踐具備：A．客觀物質(zhì)性B．自覺能動(dòng)性C．社會(huì)歷史性D．直接現(xiàn)實(shí)性24、馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)主線區(qū)別在于：A．堅(jiān)持人主體地位B．堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性C．堅(jiān)持用辯證發(fā)展觀點(diǎn)去結(jié)識(shí)世界D．堅(jiān)持從客觀物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)去理解現(xiàn)實(shí)世界25、以為“任何一種事物都和物質(zhì)世界其他事物處在普遍聯(lián)系之中”，這是：A．唯物辯證法觀點(diǎn)B．唯心主義狡辯論錯(cuò)誤觀點(diǎn)C．形而上學(xué)觀點(diǎn)D．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)26、唯物辯證法理論體系實(shí)質(zhì)和核心指是：A．對立統(tǒng)一規(guī)律B．質(zhì)量互變規(guī)律C．否定之否定規(guī)律D．物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系原理27、矛盾兩種基本屬性是：A．矛盾同一性和斗爭性B．矛盾普遍性和特殊性C．矛盾重要方面和矛盾次要方面D．矛盾對抗性和非對抗性28、唯物辯證法以為，發(fā)展實(shí)質(zhì)是：A．事物數(shù)量增長B．事物一切變化C．事物絕對運(yùn)動(dòng)D．新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡29、區(qū)別新舊事物標(biāo)志在于看新事物：A．是不是得到大多數(shù)人承認(rèn)B．是不是有新形式和新特點(diǎn)C．是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、具備強(qiáng)大生命力D．是不是在新歷史條件下浮現(xiàn)30、對“失敗是成功之母”理解，對的是：A．失敗之后一定會(huì)成功B．成功之前必然會(huì)經(jīng)歷失敗C．要從失敗走向成功需要一定條件D．失敗與成功是一致31、人們常說要注意發(fā)揮“后發(fā)優(yōu)勢”，這里“后發(fā)”與“優(yōu)勢”關(guān)系是：A．后發(fā)是絕對優(yōu)勢B．后發(fā)都能成為優(yōu)勢C．在一定條件下后發(fā)才干成為優(yōu)勢D．后發(fā)只能是劣勢32、唯物辯證法以為，矛盾雙方在一定條件下轉(zhuǎn)化是：A．由低檔向高檔轉(zhuǎn)化B．向任何一種方向轉(zhuǎn)化C．向有助于自己方向轉(zhuǎn)化D．向著自己對立面轉(zhuǎn)化33、下列關(guān)于矛盾觀點(diǎn)中，錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：A．外因通過內(nèi)因起作用B．生于憂患、死于安樂C．矛盾斗爭性作用是導(dǎo)致矛盾雙方力量對比發(fā)生變化唯一因素D．不同窗派、不同窗術(shù)觀點(diǎn)之爭是推動(dòng)科學(xué)結(jié)識(shí)發(fā)展重要?jiǎng)恿?4、事物發(fā)展動(dòng)力是：A．矛盾同一性B．矛盾斗爭性C．矛盾同一性和斗爭性相結(jié)合D．矛盾普遍性和特殊性相結(jié)合35、國內(nèi)當(dāng)代化建設(shè)實(shí)行“獨(dú)立自主，自力更生”和“對外開放”方針理論依據(jù)是：A．內(nèi)因外因辯證關(guān)系原理B．主次矛盾互相轉(zhuǎn)化原理C．質(zhì)量互變原理D．辯證否定原理36、在馬克思主義普遍原理指引下，從中華人民共和國基本國情出發(fā)，走建設(shè)有中華人民共和國特色社會(huì)主義道路，這體現(xiàn)了：A．矛盾同一性和斗爭性統(tǒng)一B．矛盾普遍性和特殊性統(tǒng)一C．事物發(fā)展量變和質(zhì)變統(tǒng)一D．事物發(fā)展邁進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一37、黑格爾曾說：“一種志在有大成就人，她必要如歌德所說，懂得限制自己。反之，什么事都想做人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗?！边@段話是要告訴咱們：A．要學(xué)會(huì)分清事物矛盾性質(zhì)B．要不畏困難勤奮努力C．要學(xué)會(huì)解決不同矛盾用不同辦法D．要抓重要矛盾不要平均使用力量38、重要矛盾和非重要矛盾、矛盾重要方面和非重要方面辯證關(guān)系原理規(guī)定咱們在解決矛盾時(shí)要：A．堅(jiān)持均衡論和重點(diǎn)論統(tǒng)一B．堅(jiān)持均衡論和一點(diǎn)論統(tǒng)一C．堅(jiān)持重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論統(tǒng)一D．堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)看問題39、條件對事物發(fā)展：A．起決定作用B．不起任何作用C．起增進(jìn)或延緩作用D．有時(shí)起作用有時(shí)不起作用40、區(qū)別量變和質(zhì)變主線標(biāo)志是看：A．事物變化與否迅速B．事物變化與否有內(nèi)在依照C．事物變化與否超過度范疇D．事物與否發(fā)生了屬性變化41、在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止“過”或“不及”，這在哲學(xué)上屬于：A．抓住事物重要矛盾B．?dāng)M定事物質(zhì)C．結(jié)識(shí)事物量D．把握事物度42、“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”所包括哲理是：A．量變是質(zhì)變必然前提和準(zhǔn)備B．事物都是聯(lián)系C．事物是質(zhì)和量統(tǒng)一D．客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性關(guān)系43、“善不積局限性以成名，惡不積局限性以滅身”，是要闡明是：A．內(nèi)因和外因關(guān)系B．量變和質(zhì)變關(guān)系C．同一性和斗爭性關(guān)系D．必定和否定關(guān)系44、在總量沒有增減條件下，事物構(gòu)造變化也會(huì)引起質(zhì)變是：A．形而上學(xué)觀點(diǎn)B．狡辯論觀點(diǎn)C．唯心主義觀點(diǎn)D．唯物辯證法觀點(diǎn)45、資本主義社會(huì)從自由競爭到壟斷階段變化是：A．主線性質(zhì)變B．單純量變C．總量變過程中某些質(zhì)變D．質(zhì)變過程中量擴(kuò)張46、唯物辯證法否定方面指是：A，事物中居主導(dǎo)地位方面B．事物中增進(jìn)其滅亡方面C．事物中代表舊方面D．事物中決定其性質(zhì)方面47、辯證法否定即“揚(yáng)棄”，它含義是指：A．事物中好方面和壞方面結(jié)合B．完全拋棄C．純粹否定D．既克服又保存48、決定事物性質(zhì)是：A．重要矛盾B．重要矛盾重要方面C．非重要矛盾D．重要矛盾非重要方面49、下列各項(xiàng)表述中，屬于因果關(guān)系有：A．千里之堤，毀于蟻穴B．神龜雖壽，猶有竟時(shí)C．得道多助，失道寡助D．孟冬十月，北風(fēng)徘徊50、黑格爾說：“割下來手只是名義上手”，是要闡明A．也許離不開現(xiàn)實(shí)B．某些離不開整體C．成果離不開因素D．現(xiàn)實(shí)離不開本質(zhì)51、荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！标U明了：A．規(guī)律是客觀B．規(guī)律是可知C．人理性為自然立法D．人在規(guī)律面前是無所作為52、社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律區(qū)別在于：A．自然規(guī)律客觀，社會(huì)規(guī)律是主觀B．自然規(guī)律自發(fā)地盲目地起作用，社會(huì)規(guī)律是通過人們故意識(shí)地活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)C．自然規(guī)律沒有階級性，社會(huì)規(guī)律有階級性D．自然規(guī)律可以結(jié)識(shí)，社會(huì)規(guī)律是難以捉摸53、“勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到成果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！边@句話更好地闡明了：A．意識(shí)具備目性和籌劃性B．意識(shí)決定物質(zhì)C．意識(shí)活動(dòng)具備創(chuàng)造性D．意識(shí)具備指引實(shí)踐改造客觀世界作用54、承認(rèn)人觀念、情緒等對人體生理活動(dòng)有重要影響，這是：A．辯證唯物主義觀點(diǎn)B．唯意志論觀點(diǎn)C．機(jī)械論觀點(diǎn)D．唯心主義觀點(diǎn)55、對于同一事物，不同人有不同反映，這闡明：A．意識(shí)是主體自由創(chuàng)造B．意識(shí)不受客體影響C．意識(shí)受主體狀況影響D．意識(shí)內(nèi)容是主觀56、中華人民共和國有句俗話說：“公說公有理，婆說婆有理”。這句話闡明：A．意識(shí)具備主觀性B．意識(shí)是人隨意創(chuàng)造C．意識(shí)不受結(jié)識(shí)對象制約D．意識(shí)內(nèi)容和形式都是主觀57、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”觀點(diǎn)錯(cuò)誤在于：A．夸大了意識(shí)能動(dòng)性B．夸大了運(yùn)動(dòng)絕對性C．夸大了真理相對性D．夸大了矛盾特殊性58、物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系是：A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)不反作用于物質(zhì)B．物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)對意識(shí)有能動(dòng)作用C．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)也決定物質(zhì)D．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)59、對的發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用最重要前提是：A．充分調(diào)動(dòng)個(gè)人積極性B．充分發(fā)揮集體智慧作用C．對保守思想徹底克服D．對的結(jié)識(shí)和尊重客觀規(guī)律第二章結(jié)識(shí)世界和改造世界一、單項(xiàng)選取題：（下列每小題四個(gè)選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意，錯(cuò)選、多選或未選均無分）1、結(jié)識(shí)論是研究：A．世界是什么學(xué)說B．世界是如何學(xué)說C．人心理活動(dòng)理論D．人結(jié)識(shí)哲學(xué)理論2、馬克思主義結(jié)識(shí)論首要和基本觀點(diǎn)是：A．唯物論觀點(diǎn)B．實(shí)踐觀點(diǎn)C．辯證法觀點(diǎn)D．結(jié)識(shí)是一種過程觀點(diǎn)3、第一次把科學(xué)實(shí)踐觀引入結(jié)識(shí)論是：A．費(fèi)爾巴哈哲學(xué)B．黑格爾哲學(xué)C．馬克思主義哲學(xué)D．康德哲學(xué)4、馬克思主義結(jié)識(shí)論是：A．能動(dòng)反映論B．直觀反映論C．經(jīng)驗(yàn)論D．先驗(yàn)論5、下列選項(xiàng)中對的表達(dá)了結(jié)識(shí)客體涵義是：A．客體是實(shí)踐和結(jié)識(shí)活動(dòng)所指向?qū)ο驜．客體是主體創(chuàng)造出來對象C．客體是外部自然界D．客體是客觀存在事物6、“社會(huì)上一旦有技術(shù)上需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向邁進(jìn)?！边@句話最佳地闡明：A．實(shí)踐產(chǎn)生了結(jié)識(shí)需要B．實(shí)踐為結(jié)識(shí)提供了也許C．實(shí)踐使結(jié)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展D．實(shí)踐是檢查結(jié)識(shí)真理性唯一原則7、人類結(jié)識(shí)發(fā)展主線動(dòng)力在于：A．人類需要和欲望不斷增長B．人類社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展C．人類結(jié)識(shí)器官逐漸發(fā)達(dá)D．人類道德水平不斷提高8、實(shí)踐是結(jié)識(shí)唯一來源表白：A．只有直接經(jīng)驗(yàn)來自實(shí)踐B．只要參加實(shí)踐活動(dòng)就能獲得對的結(jié)識(shí)C．一切結(jié)識(shí)都要直接參加實(shí)踐活動(dòng)才干獲得D．一切結(jié)識(shí)歸根究竟都是從實(shí)踐中獲得9、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)關(guān)系是：A．感性結(jié)識(shí)與理性結(jié)識(shí)關(guān)系B．直觀與反思關(guān)系C．實(shí)踐與反映關(guān)系D．結(jié)識(shí)“源”與“流”關(guān)系10、“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”對立，屬于：A．辯證法和形而上學(xué)對立B．唯物論和唯心論兩條結(jié)識(shí)路線對立C．主觀唯心主義和客觀唯心主義對立D．辯證唯物論與舊唯物論兩條結(jié)識(shí)路線對立11、唯物主義結(jié)識(shí)論和唯心主義結(jié)識(shí)論主線區(qū)別在于：A．與否承認(rèn)人有結(jié)識(shí)能力B．與否承認(rèn)結(jié)識(shí)是主體對客體反映C．與否承認(rèn)世界是可以被結(jié)識(shí)D．與否承認(rèn)結(jié)識(shí)世界是為了改造世界12、下列命題中屬于唯物主義反映論觀點(diǎn)是：A．自然科學(xué)是人主觀智慧所構(gòu)造出來知識(shí)體系B．結(jié)識(shí)是不朽靈魂對“理念世界回憶”C．一切知識(shí)都是來自對客觀世界感覺D．圣人是生而知之13、結(jié)識(shí)是主體對客體反映，這是：A．只有辯證唯物主義才承認(rèn)觀點(diǎn)B．唯心主義錯(cuò)誤觀點(diǎn)C．一切唯物主義都承認(rèn)觀點(diǎn)D．形而上學(xué)觀點(diǎn)14、結(jié)識(shí)本質(zhì)是：A．主體對各種結(jié)識(shí)要素建構(gòu)B．主體對客體能動(dòng)反映C．主體對客體本質(zhì)內(nèi)省D．主體對客體信息選取15、反映能動(dòng)性基本標(biāo)志是：A．目性B．籌劃性C．創(chuàng)造性D．摹寫性16、感性結(jié)識(shí)和理性結(jié)識(shí)主線區(qū)別在于：A．感性結(jié)識(shí)是包括錯(cuò)誤結(jié)識(shí)，理性結(jié)識(shí)是對的結(jié)識(shí)B．感性結(jié)識(shí)反映事物現(xiàn)象，理性結(jié)識(shí)反映事物本質(zhì)C．感性結(jié)識(shí)來源于社會(huì)實(shí)踐，理性結(jié)識(shí)來源于抽象思維D．感性結(jié)識(shí)產(chǎn)生于尋常生活，理性結(jié)識(shí)產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)17、堅(jiān)持理性結(jié)識(shí)依賴于感性結(jié)識(shí)，就是堅(jiān)持了結(jié)識(shí)論：A．可知論B．唯物論C．辯證法D．唯心論18、堅(jiān)持感性結(jié)識(shí)有待于上升到理性結(jié)識(shí)，這體現(xiàn)了：A．結(jié)識(shí)論中唯物論B．結(jié)識(shí)論中辯證法C．結(jié)識(shí)論中唯理論D．結(jié)識(shí)論中經(jīng)驗(yàn)論19、對同一句格言，年輕人所理解意義，總沒有飽經(jīng)風(fēng)霜老年人所理解得廣泛和深刻。這一哲學(xué)觀點(diǎn)在結(jié)識(shí)論上闡明了：A．理性結(jié)識(shí)包括感性結(jié)識(shí)B．理性結(jié)識(shí)對實(shí)踐有指引作用C．老年人結(jié)識(shí)在一切方面都超過青年人結(jié)識(shí)D．感性結(jié)識(shí)積累到一定限度就一定能上升為理性結(jié)識(shí)20、過度強(qiáng)調(diào)理性結(jié)識(shí)可靠性和作用，否認(rèn)感性結(jié)識(shí)重要性觀點(diǎn)，在哲學(xué)上屬于：A．可知論B．不可知論C．唯理論D．經(jīng)驗(yàn)論21、過度強(qiáng)調(diào)感性結(jié)識(shí)可靠性和作用，否認(rèn)理性結(jié)識(shí)重要性觀點(diǎn)，在哲學(xué)上屬于：A．唯理論B．經(jīng)驗(yàn)論C．唯物主義D．唯心主義22、有人在工作中單純憑自己經(jīng)驗(yàn)辦事，輕視理論指引作用。她們在結(jié)識(shí)論上犯了：A．類似唯心主義先驗(yàn)論B．類似唯理論錯(cuò)誤C．類似客觀主義錯(cuò)誤D．類似經(jīng)驗(yàn)論錯(cuò)誤23、霍爾巴赫以為人們對自然界結(jié)識(shí)都來源于感覺，各種理智機(jī)能都是感覺機(jī)能派生出來。她說：“只有物質(zhì)才干對咱們感官起作用，沒有感官就不也許有任何東西被咱們所結(jié)識(shí)”?！敖?jīng)驗(yàn)規(guī)定人們活動(dòng)，理性規(guī)定人們思考”?！罢J(rèn)真思考過經(jīng)驗(yàn)則把咱們引向理性，而理性是不能欺騙咱們。……理性使咱們結(jié)識(shí)事物真正本性，推知咱們期待它們發(fā)生成果?！逼查_她機(jī)械主義缺陷，就感性結(jié)識(shí)與理性結(jié)識(shí)關(guān)系而言，其觀點(diǎn)是：A．唯物主義經(jīng)驗(yàn)論B．辯證唯物主義反映論C．唯物主義唯理論D．唯心主義經(jīng)驗(yàn)論24、人們經(jīng)常不是先掌握了所有事實(shí)材料再進(jìn)行邏輯推理，得出對的結(jié)論，而是憑借少量事實(shí)啟發(fā)，通過創(chuàng)造性聯(lián)想，運(yùn)用大膽想象和“幻想”，實(shí)現(xiàn)對這些復(fù)雜事物本質(zhì)、構(gòu)造或規(guī)律結(jié)識(shí)。這種觀點(diǎn)是：A．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)B．辯證唯物主義觀點(diǎn)C．唯心主義觀點(diǎn)D．唯心主義唯理論觀點(diǎn)25、“在實(shí)踐基本上理論創(chuàng)新是社會(huì)變革先導(dǎo)”，這一命題：A．強(qiáng)調(diào)了結(jié)識(shí)對實(shí)踐決定作用B．夸大了結(jié)識(shí)對實(shí)踐反作用C．強(qiáng)調(diào)了結(jié)識(shí)對實(shí)踐能動(dòng)作用D．低估了實(shí)踐對結(jié)識(shí)決定作用26、一種完整結(jié)識(shí)過程是指：A．感覺——知覺——表象B．概念——判斷——推理C．實(shí)踐——結(jié)識(shí)——實(shí)踐D．感性結(jié)識(shí)——理性結(jié)識(shí)——感性結(jié)識(shí)27、“結(jié)識(shí)開始于感覺”，這是：A．唯物主義觀點(diǎn)B．唯心主義觀點(diǎn)C．唯物主義和唯心主義都承認(rèn)觀點(diǎn)D．辯證唯物主義觀點(diǎn)28、判斷對某一事物結(jié)識(shí)與否完畢標(biāo)志是：A．占有感性材料與否十分豐富而又真實(shí)B．感性結(jié)識(shí)與否已經(jīng)上升到理性結(jié)識(shí)C．對該事物結(jié)識(shí)與否通過多次重復(fù)D．對該事物理論結(jié)識(shí)與否運(yùn)用于實(shí)踐，并獲得預(yù)期效果29、概念、判斷、推理是：A．理性結(jié)識(shí)三種形式B．感性結(jié)識(shí)三種形式C．社會(huì)心理三種形式D．意識(shí)形態(tài)三種形式30、真理是：A．被大多數(shù)人普遍認(rèn)批準(zhǔn)見B．客觀事物及其規(guī)律C．人們有用觀點(diǎn)或理論D．人們對客觀事物及其規(guī)律對的結(jié)識(shí)31、關(guān)于真理，對的說法是：A．真理即客觀事物自身B．有用就是真理C．真理是人們對客觀事物及其規(guī)律對的結(jié)識(shí)D．絕對真理和相對真理是兩種不同真理32、真理客觀性決定了真理：A．一元性B．多元性C．實(shí)用性D．相對性33、真理絕對性是指：A．真理不能繼續(xù)發(fā)展B．真理無條件性、無限性C．真理運(yùn)用不受條件限制D．真理不需要檢查34、辯證唯物主義結(jié)識(shí)論以為真理本性是：A．主觀形式客觀內(nèi)容B．客觀形式主觀內(nèi)容C．主觀同客觀相符合D．絕對性和相對性統(tǒng)一35、“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗(yàn)組織形式”，這是：A．主觀唯心主義真理論B．辯證唯物主義真理論C．客觀真理論D．形而上學(xué)真理論36、任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中不斷開辟結(jié)識(shí)真理道路。這闡明：A．真理具備客觀性B．真理具備絕對性C．真理具備相對性D．真理具備片面性37、真理相對性應(yīng)理解為：A．真理內(nèi)容沒有擬定性B．真理和謬誤之間沒有固定界限C．沒有擬定檢查真理原則D．真理是主觀對客觀事物近似對的反映38、牛頓力學(xué)是科學(xué)史上重要成果，直到今天依然在指引人們實(shí)踐。但隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，浮現(xiàn)了許多牛頓力學(xué)不能解釋新科學(xué)事實(shí)，于是誕生了如相對論和量子力學(xué)等這樣新科學(xué)理論。這些科學(xué)發(fā)展事實(shí)闡明了：A．科學(xué)真理具備相對性B．科學(xué)真理是絕對C．人結(jié)識(shí)能力是有限D(zhuǎn)．科學(xué)真理是人類永遠(yuǎn)無法結(jié)識(shí)39、“當(dāng)一種杰出老科學(xué)家說什么是也許時(shí)候，她差不多總是對；但當(dāng)她說什么是不也許時(shí)候，她差不多總是錯(cuò)。”這一名言哲學(xué)意蘊(yùn)是：A．在科學(xué)研究中，經(jīng)驗(yàn)是不可靠B．事物也許性是因人而異C．世界上一切事物只有也許性，沒有不也許性D．每代人所獲得真理性結(jié)識(shí)，既有絕對性，又有相對性40、真理與謬誤之間互有關(guān)系是：A．在任何狀況下都是絕對對立B．沒有互相轉(zhuǎn)化也許性C．在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化D．兩者之間沒有原則區(qū)別41、檢查真理原則只能是：A．邏輯證明B．客觀事物C．科學(xué)理論D．社會(huì)實(shí)踐42、實(shí)踐之因此是檢查真理唯一原則是由：A．真理相對性和絕對性決定B．真理本性和實(shí)踐特點(diǎn)決定C．實(shí)踐詳細(xì)性和歷史性決定D．實(shí)踐有條件性和相對性決定43、邏輯證明是：A．實(shí)踐原則一種重要補(bǔ)充B．實(shí)踐原則以外又一種檢查原則C．先于實(shí)踐原則檢查真理原則D．優(yōu)于實(shí)踐原則檢查真理原則44、絕對真理和相對真理是：A．兩種性質(zhì)不同真理B．兩種各自獨(dú)立真理C．真理兩個(gè)不同階段D．客觀真理兩種不同屬性45、任何真理均有自己合用條件和范疇，這表白真理具備：A．相對性B．階級性C．主觀性D．絕對性46、在下列成對理論中，屬于唯物主義與唯心主義對立是：A．能動(dòng)反映論與機(jī)械反映論對立B．反映論與先驗(yàn)論對立C．可知論與不可知論對立D．唯理論與經(jīng)驗(yàn)論對立47、“從群眾中來，到群眾中去”工作方式和領(lǐng)導(dǎo)辦法同辯證唯物主義結(jié)識(shí)論中哪一種原理一致：A．從結(jié)識(shí)到實(shí)踐，從實(shí)踐到結(jié)識(shí)B．從實(shí)踐到結(jié)識(shí)，從結(jié)識(shí)到實(shí)踐C．從理性結(jié)識(shí)回到實(shí)踐D．從實(shí)踐回到理性結(jié)識(shí)48、在真理觀上堅(jiān)持辯證法，就必要承認(rèn)：A．真理既是絕對，又是相對B．真理既是感性，又是理性C．真理內(nèi)容是客觀，形式是主觀D．真理既是對的，又包括錯(cuò)誤因素49、實(shí)踐是檢查結(jié)識(shí)真理性唯一原則，這個(gè)原則：A．是絕對擬定B．是不擬定C．既是擬定又是不擬定D．既是歷史又是邏輯50、檢查真理實(shí)踐原則之因此具備不擬定性是由于：A．任何實(shí)踐都是有人主觀因素參加其中活動(dòng)B．作為檢查真理原則社會(huì)實(shí)踐總要受歷史條件限制C．任何實(shí)踐都是客觀物質(zhì)活動(dòng)D．有些結(jié)識(shí)任何實(shí)踐都無法檢查51、馬克思說：“人思維與否具備客觀真理性，這不是一種理論問題，而是一種實(shí)踐問題。人應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中證明自己思維真理性，即自己思維現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維此岸性。”這句話表白：A．實(shí)踐才是檢查真理唯一原則B．實(shí)踐是結(jié)識(shí)發(fā)展動(dòng)力C．實(shí)踐是結(jié)識(shí)唯一來源D．實(shí)踐產(chǎn)生了結(jié)識(shí)需要52、關(guān)于價(jià)值，對的說法有：A．價(jià)值是主體需要和利益B．價(jià)值是客體某種屬性或性能C．價(jià)值是客體滿足主體需要意義關(guān)系D．價(jià)值是指與否值錢53、藥物對于健康人并沒有直接價(jià)值，而對于病人則具備直接價(jià)值，這突出地闡明了價(jià)值具備：A．客觀性B．主體性C．社會(huì)歷史性D．多維性54、馬克思說過：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間原始差別要比家犬和獵犬之間差別小得多。她們之間鴻溝是分工導(dǎo)致?！边@闡明：A．人結(jié)識(shí)能力和差別重要來源于后天實(shí)踐B．人差別重要取決于后天主觀努力限度C．人地位是由其出身決定D．人與人之間不存在先天差別第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律一、單項(xiàng)選取題：（下列每小題四個(gè)選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意，錯(cuò)選、多選或未選均無分）1、社會(huì)歷史觀基本問題：A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系問題B．社會(huì)規(guī)律和主觀意識(shí)關(guān)系問題C．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題D．自然和社會(huì)關(guān)系問題2、在人類社會(huì)發(fā)展中起決定作用因素是：A．生產(chǎn)方式B．地理?xiàng)l件C．先進(jìn)社會(huì)意識(shí)D．人口因素3、生產(chǎn)方式指人類借以向自然界謀取物質(zhì)生活資料方式，涉及：A．勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面B．勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對象兩個(gè)方面C．生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面D．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面4、地理環(huán)境對社會(huì)發(fā)展作用重要通過：A．對人心理素質(zhì)影響得以實(shí)現(xiàn)B．對人生理構(gòu)造影響得以實(shí)現(xiàn)C．對民族氣質(zhì)影響得以實(shí)現(xiàn)D．對生產(chǎn)過程影響得以實(shí)現(xiàn)5、人口因素在社會(huì)發(fā)展中作用是：A．決定社會(huì)制度性質(zhì)B．決定社會(huì)制度更替C．制約和影響社會(huì)發(fā)展D．決定國家貧富強(qiáng)弱6、人類社會(huì)存在和發(fā)展物質(zhì)基本是：A．社會(huì)生產(chǎn)B．自然環(huán)境物質(zhì)基本C．從事物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)人D．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式7、一切社會(huì)意識(shí)所共有本質(zhì)特性在于：A．它們具備階級性B．它們是對社會(huì)存在反映C．它們是上層建筑構(gòu)成某些D．一視同仁地為一切經(jīng)濟(jì)基本服務(wù)8、社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性最突出體當(dāng)前：A．與社會(huì)存在發(fā)展不平衡性B．具備歷史繼承性C．對社會(huì)存在具備能動(dòng)反作用D．社會(huì)意識(shí)各形式之間互相影響9、大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢，能對的解釋這一現(xiàn)象觀點(diǎn)是：A．社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具備決定作用B．社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展發(fā)向C．只有對的社會(huì)意識(shí)才干影響社會(huì)發(fā)展D．社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在10．列寧說：“意識(shí)到自己奴隸地位而與之作斗爭，是革命家。沒故意識(shí)到自己奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩、忍氣吞聲奴隸生活奴隸，是十足奴隸。對奴隸生活各種好處津津樂道并對和善好主人感激不盡以至垂涎欲滴奴隸是奴才，無恥之徒?！边@三種奴隸思想意識(shí)之所有有如此巨大差別，是由于：A．社會(huì)意識(shí)并不都是社會(huì)存在反映B．社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展具備不平衡性C．社會(huì)意識(shí)各種形式之間互相影響及各自具備歷史繼承性D．社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具備能動(dòng)反作用11、先進(jìn)社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步主線因素是：A．先進(jìn)社會(huì)意識(shí)不受社會(huì)物質(zhì)生活條件限制B．先進(jìn)社會(huì)意識(shí)在階級社會(huì)里是超階級C．先進(jìn)社會(huì)意識(shí)有相對獨(dú)立性D．先進(jìn)社會(huì)意識(shí)對的反映了社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)定12、生產(chǎn)力范疇反映是：A．人與社會(huì)之間關(guān)系B．人與自然之間關(guān)系C．人與人之間社會(huì)關(guān)系D．人與勞動(dòng)產(chǎn)品之間關(guān)系13、衡量生產(chǎn)力水平客觀尺度是：A．勞動(dòng)工具狀況B．勞動(dòng)者素質(zhì)C．勞動(dòng)對象廣度和深度D．勞動(dòng)產(chǎn)品數(shù)量和質(zhì)量14、勞動(dòng)資料作為物要素，是“死勞動(dòng)”?！白匀唤鐩]有制造出任何機(jī)器，沒有制造出機(jī)車、鐵路、電報(bào)、走錠精紡機(jī)等等。它們是人類勞動(dòng)產(chǎn)物，是變成了人類意志駕馭自然器官或人類在自然界活動(dòng)器官自然物質(zhì)。它們是人類手創(chuàng)造出來人類頭腦器官；是物化知識(shí)力量?！边@些話是要闡明：A．科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力第一要素B．勞動(dòng)資料是不重要C．勞動(dòng)者是生產(chǎn)力第一要素D．人工自然（如機(jī)車、鐵路等）是人意志產(chǎn)物15、先進(jìn)生產(chǎn)力集中體現(xiàn)和重要標(biāo)志是：A．勞動(dòng)者B．勞動(dòng)對象C．科學(xué)技術(shù)D．管理方式16、人類所有社會(huì)關(guān)系中最基本關(guān)系是：A．生產(chǎn)關(guān)系B．血緣關(guān)系C．政治關(guān)系D．思想關(guān)系17、生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成：A．人與自然關(guān)系B．人與人物質(zhì)利益關(guān)系C．管理與被管理關(guān)系D．分工協(xié)作關(guān)系18、在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用是：A．生產(chǎn)資料所有制B．產(chǎn)品分派和互換C．在生產(chǎn)中人與人關(guān)系D．管理者和生產(chǎn)者不同地位19、劃分生產(chǎn)關(guān)系類型基本標(biāo)志是：A．產(chǎn)品分派形式B．生產(chǎn)資料所有制形式C．人們在生產(chǎn)中地位D．生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力矛盾性質(zhì)20、生產(chǎn)力發(fā)展社會(huì)條件中，最基本最重要是：A．政治法律制度B．生產(chǎn)關(guān)系C．歷史文化老式D．倫理道德規(guī)范21、人類社會(huì)發(fā)展普通規(guī)律是：A．生產(chǎn)方式內(nèi)部矛盾規(guī)律B．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)矛盾規(guī)律C．物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)矛盾規(guī)律D．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基本和上層建筑之間矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律22、國內(nèi)社會(huì)主義初級階段實(shí)行以公有制為主體、各種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展基本經(jīng)濟(jì)制度，增進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，闡明實(shí)行這種制度遵循了：A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)原理B．經(jīng)濟(jì)基本決定上層建筑原理C．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律D．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)制度狀況規(guī)律23、一定社會(huì)形態(tài)經(jīng)濟(jì)基本是：A．生產(chǎn)力B．該社會(huì)各種生產(chǎn)關(guān)系C．政治制度和法律制度D．由社會(huì)一定發(fā)展階段生產(chǎn)力所決定生產(chǎn)關(guān)系總和24、上層建筑是指：A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度B．科學(xué)技術(shù)C．社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系D．建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基本之上意識(shí)形態(tài)及相應(yīng)制度、組織和和設(shè)施25、上層建筑核心是：A．社會(huì)意識(shí)形態(tài)B．政治法律思想C．國家政權(quán)D．政體26、下列各組社會(huì)意識(shí)形式中，完全不屬于意識(shí)形態(tài)有：A．道德、邏輯學(xué)、政治思想B．法律思想、文學(xué)、邏輯學(xué)C．哲學(xué)、藝術(shù)、宗教D．自然科學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)27、上層建筑對社會(huì)發(fā)展與否起增進(jìn)作用，取決于：A．國家政權(quán)階級屬性B．社會(huì)意識(shí)形態(tài)性質(zhì)C．它與否能有效地為自己經(jīng)濟(jì)基本服務(wù)D．它所維護(hù)經(jīng)濟(jì)基本與否適合生產(chǎn)力發(fā)展客觀規(guī)定28、資本主義政體現(xiàn)狀闡明：A．政體和國體是沒有聯(lián)系B．有何種國體就有何種政體C．有何種政體就有何種國體D．政體和國體既有聯(lián)系又有區(qū)別29、社會(huì)形態(tài)是：A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一B．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)統(tǒng)一C．物質(zhì)世界和精神世界統(tǒng)一D．同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基本和上層建筑統(tǒng)一體30、在歷史發(fā)展進(jìn)程中，歐洲許多國家按順序經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)發(fā)展歷程。中華人民共和國大某些地區(qū)由封建社會(huì)未經(jīng)資本主義社會(huì)直接過渡到社會(huì)主義社會(huì)，而西藏、云南等某些小數(shù)民族地區(qū)卻直接由奴隸社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。這些狀況闡明了：A．社會(huì)歷史發(fā)展道路統(tǒng)一性B．社會(huì)歷史發(fā)展道路多樣性C．社會(huì)歷史發(fā)展道路曲折性D．社會(huì)歷史發(fā)展道路決定性31、階級在實(shí)質(zhì)上是一種：A．思想范疇B．經(jīng)濟(jì)范疇C．政治范疇D．文化范疇32、劃分階級重要標(biāo)志是各種社會(huì)集團(tuán)：A．在國家政權(quán)中不同地位B．在勞動(dòng)組織中不同作用C．獲得勞動(dòng)產(chǎn)品不同方式D．對生產(chǎn)資料不同關(guān)系33、推動(dòng)階級社會(huì)發(fā)展直接動(dòng)力是：A．社會(huì)基本矛盾B．階級斗爭C．社會(huì)改革D．科學(xué)技術(shù)34、階級斗爭對階級社會(huì)發(fā)展推動(dòng)作用突出體當(dāng)前：A．生產(chǎn)力發(fā)展B．生產(chǎn)關(guān)系變革C．社會(huì)形態(tài)更替D．科技進(jìn)步35、社會(huì)革命根源于：A．人口太多B．少數(shù)英雄人物組織暴動(dòng)C．先進(jìn)思想和革命理論傳播D．社會(huì)基本矛盾尖銳化36、社會(huì)主義改革主線目在于：A．變化社會(huì)主義制度B．完善社會(huì)主義制度C．解放和發(fā)展生產(chǎn)力D．實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平37、“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分革命家?！边@一論斷含義是：A．科學(xué)技術(shù)是歷史上起推動(dòng)作用革命力量B．科學(xué)技術(shù)是歷史變革中唯一決定性力量C．濫用科技革命成果會(huì)對人類導(dǎo)致“危險(xiǎn)”D．科學(xué)技術(shù)是一切社會(huì)變革中自主性力量38、人民群眾既是歷史“劇中人”，又是歷史“劇作者”，這是：A．唯心主義觀點(diǎn)B．折中主義觀點(diǎn)C．歷史唯物主義觀點(diǎn)D．歷史循環(huán)論觀點(diǎn)39、英雄史觀理論出發(fā)點(diǎn)是：A．社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具備能動(dòng)作用B．人是社會(huì)歷史主體C．社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在D．社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶爾性支配40、梁啟超說：“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而所有歷史可以改觀”。胡適說：英雄人物“一言可以興邦，一言可以喪邦”。這些觀點(diǎn)是：A．群眾史觀B．英雄史觀C．杰出人物有重大歷史作用觀點(diǎn)D．機(jī)械論觀點(diǎn)41、人類區(qū)別于動(dòng)物主線標(biāo)志是：A．制造和使用工具B．具備宗教信奉C．具備語言文字D．具備思想意識(shí)42、“歷史但是是追求著自己目人活動(dòng)而已”，這句話表白：A．人是研究社會(huì)歷史出發(fā)點(diǎn)B．人們自己創(chuàng)造自己歷史C．歷史發(fā)展方向是人自己決定D．人自我保存和發(fā)展是歷史原動(dòng)力43、人民群眾是歷史創(chuàng)造者，其主線因素在于人民群眾：A．占人口大多數(shù)B．是社會(huì)生產(chǎn)力體現(xiàn)者C．具備先進(jìn)思想D．掌握歷史發(fā)展規(guī)律44、制約人民群眾創(chuàng)造歷史決定性條件是：A．經(jīng)濟(jì)條件B．法律制度C．老式觀念D．文化水平45、唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上主線分歧在于與否承認(rèn)：A．普通個(gè)人在歷史發(fā)展中作用B．人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展決定力量C．思想動(dòng)機(jī)在歷史發(fā)展中作用D．杰出人物在歷史發(fā)展中作用46、社會(huì)精神財(cái)富源泉是：A．客觀物質(zhì)世界B．腦力勞動(dòng)者集體智慧C．思想家們創(chuàng)造性思維D．人民群眾社會(huì)實(shí)踐47、歷史發(fā)展是“合力”作用成果，這就是說：A．歷史發(fā)展無規(guī)律可循B．歷史發(fā)展是無法結(jié)識(shí)C．歷史發(fā)展因素是復(fù)雜D．社會(huì)中每個(gè)人意志和作用都是“合力”一某些48、人本質(zhì)決定于它：A．生物性B．社會(huì)性C．階級性D．歷史性49、馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》中指出，人本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是：A．自然屬性和社會(huì)屬性內(nèi)在統(tǒng)一B．所有人共同屬性概括C．一切社會(huì)關(guān)系總和D．理性外化50、歷史人物在歷史上作用體現(xiàn)為：A．加速或延緩歷史發(fā)展進(jìn)程B．變化歷史發(fā)展規(guī)律C．決定歷史時(shí)代主線特點(diǎn)D．決定歷史發(fā)展方向51、在個(gè)人及其意志對社會(huì)發(fā)展作用問題上，歷史唯物主義以為：A．任何人對社會(huì)發(fā)展總成果都起著作用，因而都包括在這個(gè)總成果中B．任何人意志都必然是合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律意志C．任何人都不能對社會(huì)發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生影響D．任何人意志都只能受社會(huì)發(fā)展規(guī)律支配而不能有自由52、馬克思曾寫到：“某一種地方創(chuàng)造出來生產(chǎn)力，特別是創(chuàng)造，在往后發(fā)展中與否會(huì)失傳，取決于交往擴(kuò)展?fàn)顩r。當(dāng)交往只限于毗鄰地區(qū)時(shí)候，每一種創(chuàng)造在每一種地區(qū)都必要重新開始?！边@句話是要著重闡明：A．社會(huì)交往增進(jìn)社會(huì)關(guān)系變革B．社會(huì)交往增進(jìn)人自身發(fā)展C．社會(huì)交往是科技文化傳承和發(fā)展重要途徑D．社會(huì)交往基本是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)53、20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒蕪。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中華人民共和國面臨首要問題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增長糧食產(chǎn)量，通過半個(gè)世紀(jì)開墾，北大荒成了全國聞名“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)導(dǎo)致了許多生態(tài)問題。當(dāng)前，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這闡明：A．人與自然和諧最后以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B．人們改造自然一切行為都會(huì)遭到“自然界報(bào)復(fù)”C．人在自然界面前總是處在被支配地位D．人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間物質(zhì)變換第四章資本主義形成及其本質(zhì)一、單項(xiàng)選取題：（下列每小題四個(gè)選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是最符合題意，錯(cuò)選、多選或未選均無分）1、人類社會(huì)發(fā)展至今有兩種基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)：A．自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)B．市場經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)C．籌劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)D．自然經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)2、商品是：（）A．一切物品B．一切有用物品C．用于滿足人們需要?jiǎng)趧?dòng)產(chǎn)品D．用來互換有用勞動(dòng)產(chǎn)品3、商品二因素是：A．使用價(jià)值和互換價(jià)值B．使用價(jià)值和價(jià)值C．價(jià)值和互換價(jià)值D．價(jià)值和價(jià)格4、一定社會(huì)財(cái)富物質(zhì)內(nèi)容由：A．使用價(jià)值構(gòu)成B．互換價(jià)值構(gòu)成C．價(jià)值構(gòu)成D．貨幣構(gòu)成5、不同商品之因此能按一定量比例相互換，其因素在于它們：A．有不同使用價(jià)值B．可以滿足人們不同需要C．都是詳細(xì)勞動(dòng)產(chǎn)物D．都凝結(jié)了普通人類勞動(dòng)6、商品價(jià)值在本質(zhì)上體現(xiàn)了：A．普通人類勞動(dòng)B．抽象勞動(dòng)C．詳細(xì)勞動(dòng)D．生產(chǎn)者之間一定社會(huì)關(guān)系7、形成商品使用價(jià)值是生產(chǎn)商品：A．勞動(dòng)B．時(shí)間C．詳細(xì)勞動(dòng)D．抽象勞動(dòng)8、形成商品價(jià)值實(shí)體是生產(chǎn)商品：A．勞動(dòng)B．時(shí)間C．詳細(xì)勞動(dòng)D．抽象勞動(dòng)9、形成商品價(jià)值抽象勞動(dòng)是：A．腦力勞動(dòng)B．各種形式不同勞動(dòng)C．體力勞動(dòng)D．無差別普通人類勞動(dòng)10、商品使用價(jià)值和價(jià)值關(guān)系是：A．沒有使用價(jià)值東西就不會(huì)有價(jià)值B．沒有價(jià)值東西就不會(huì)有使用價(jià)值C．沒有使用價(jià)值東西也有價(jià)值D．有使用價(jià)值東西就一定有價(jià)值11、馬克思指出：“如果物沒有用，那么其中包括勞動(dòng)也就沒有用，不能算作勞動(dòng)，因而不形成價(jià)值?！边@段話闡明：A．價(jià)值存在以物有用性為前提B．價(jià)值存在與物有用性互為前提C．只要物是有用，它就有價(jià)值D．物越是有用就越有價(jià)值12、馬克思說：“一切商品對它們所有者是非使用價(jià)值，對它們非所有者是使用價(jià)值?！边@句話表白：A．有使用價(jià)值不一定有價(jià)值B．商品不也許有使用價(jià)值又有價(jià)值C．商品所有者同步獲得使用價(jià)值和價(jià)值D．商品是使用價(jià)值和價(jià)值對立統(tǒng)一13、商品二因素是由：A．勞動(dòng)生產(chǎn)率決定B．勞動(dòng)時(shí)間二重性決定C．生產(chǎn)商品勞動(dòng)二重性決定D．勞動(dòng)復(fù)雜限度決定14、生產(chǎn)商品勞動(dòng)二重性是：A、簡樸勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)B．詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)C．必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)D．私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)15、詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是：A．兩種勞動(dòng)B．兩次勞動(dòng)C．兩個(gè)過程勞動(dòng)D．同一勞動(dòng)過程兩個(gè)方面16、生產(chǎn)商品勞動(dòng)分詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，其中詳細(xì)勞動(dòng)作用是：A．創(chuàng)造新價(jià)值B．創(chuàng)造剩余價(jià)值C．創(chuàng)造必然價(jià)值D．創(chuàng)造使用價(jià)值17、商品價(jià)值量取決于：A．貨幣量B．使用價(jià)值量C．商品有用限度D．生產(chǎn)商品勞動(dòng)量18、商品價(jià)值量是由：A．商品供求狀況決定B．生產(chǎn)商品勞動(dòng)時(shí)間決定C．生產(chǎn)商品個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定D．生產(chǎn)商品社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定19、衡量商品價(jià)值量勞動(dòng)時(shí)間是：A．必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間B．剩余勞動(dòng)時(shí)間C．個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間D．社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間20、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在既有社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均勞動(dòng)純熟限度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，它是以：A．詳細(xì)勞動(dòng)為尺度B．簡樸勞動(dòng)為尺度C．復(fù)雜勞動(dòng)為尺度D．個(gè)別勞動(dòng)為尺度21、商品價(jià)值量由生產(chǎn)商品社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，它是在：A．同類商品生產(chǎn)者之間競爭中實(shí)現(xiàn)B．不同商品生產(chǎn)者之間競爭中實(shí)現(xiàn)C．商品生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間競爭中實(shí)現(xiàn)D．商品生產(chǎn)者和銷售者之間競爭中實(shí)現(xiàn)22、商品生產(chǎn)者要獲得更多收益必要使生產(chǎn)商品：A．個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于倍加社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間B．個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間C．個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間不不大于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間D．個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間不大于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間23、商品經(jīng)濟(jì)是以互換為目而進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)形式，它基本規(guī)律是：A．價(jià)值規(guī)律B．剩余價(jià)值規(guī)律C．競爭規(guī)律D．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系規(guī)律24、簡樸商品經(jīng)濟(jì)基本矛盾是：A．使用價(jià)值和價(jià)值矛盾B．詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)矛盾C．私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)矛盾D．個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間矛盾25、貨幣轉(zhuǎn)化為資本決定性條件是：A．貨幣是普通等價(jià)物B．生產(chǎn)資料可以買賣C．勞動(dòng)力成為商品D．資本主義市場形成26、勞動(dòng)力成為商品是：A．一切社會(huì)共同存在現(xiàn)象B．私有制社會(huì)共同存在現(xiàn)象C．商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)共同存在現(xiàn)象D．資本主義社會(huì)特有現(xiàn)象27、勞動(dòng)力商品使用價(jià)值特殊性體當(dāng)前，它在使用過程中：A．隨著使用價(jià)值消失，價(jià)值也消失B．能轉(zhuǎn)移自身價(jià)值C．能保持自身價(jià)值D．能創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大價(jià)值28、資本主義生產(chǎn)過程是：A．勞動(dòng)過程和使用價(jià)值生產(chǎn)過程統(tǒng)一B．勞動(dòng)過程和價(jià)值形成過程統(tǒng)一C．勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程統(tǒng)一D．價(jià)值形成和價(jià)值增殖過程統(tǒng)一29、能精確反映資本家對工人剝削限度因素是：A．工人工資高低B．工人勞動(dòng)時(shí)間長短C．工人勞動(dòng)強(qiáng)度大小D．剩余價(jià)值率高低30、剩余價(jià)值率反映是：A．不變資本價(jià)值增殖限度B．資本家對工人剝削限度C．固定資本價(jià)值增殖限度D．預(yù)付資本價(jià)值增殖限度31、剩余價(jià)值源泉是：A、雇傭工人剩余勞動(dòng)B、雇傭工人必要?jiǎng)趧?dòng)C．雇傭工人詳細(xì)勞動(dòng)D．雇傭工人抽象勞動(dòng)32、資本主義生產(chǎn)方式絕對規(guī)律是：A．剩余價(jià)值規(guī)律B．價(jià)值規(guī)律C．平均利潤規(guī)律D．競爭規(guī)律33、“紡紗機(jī)是紡棉花機(jī)器。只有在一定關(guān)系下，它才成為資本。”可見，資本從本質(zhì)上講是：A．廠房B．機(jī)器C．原材料D．體當(dāng)前物上資本主義生產(chǎn)關(guān)系34、馬克思區(qū)別不變資本和可變資本根據(jù)是：A．資本在價(jià)值形成過程中不同作用B．資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中不同作用C．資本價(jià)值轉(zhuǎn)移不同方式D．資本價(jià)值周轉(zhuǎn)不同方式35、馬克思把在剩余價(jià)值生產(chǎn)中以生產(chǎn)資料形式存在資本稱為：A．預(yù)付資本B．不變資本C．可變資本D．固定資本36、用來購買勞動(dòng)力資本稱為：A．不變資本B．可變資本C．固定資本D．貨幣資本37、生產(chǎn)成本掩蓋了資本主義剝削，是由于抹殺了：A．不變資本和可變資本區(qū)別B．固定資本和流動(dòng)資本區(qū)別C．勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對象區(qū)別D．勞動(dòng)和勞動(dòng)力區(qū)別38、以勞動(dòng)力形式存在那某些資本被稱為可變資本是由于：A．它價(jià)值會(huì)轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去B．它價(jià)值不但會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)移，并且會(huì)自行增殖C．勞動(dòng)力僅能創(chuàng)造出相稱于自身價(jià)值價(jià)值D．勞動(dòng)力不但能創(chuàng)造出自身價(jià)值，還創(chuàng)造出剩余價(jià)值39、生產(chǎn)剩余價(jià)值兩種基本辦法是：A．絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值生產(chǎn)B．絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)和超額剩余價(jià)值生產(chǎn)C．普通剩余價(jià)值生產(chǎn)和特殊剩余價(jià)值生產(chǎn)D．相對剩余價(jià)值生產(chǎn)和超額剩余價(jià)值生產(chǎn)40、促使資本家競相改進(jìn)技術(shù)直接動(dòng)因是：A．減少勞動(dòng)力價(jià)值B．追逐超額剩余價(jià)值C．獲取絕對剩余價(jià)值D．獲取相對剩余價(jià)值41、超額剩余價(jià)值是公司：A．商品個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值差額B．商品價(jià)值與生產(chǎn)成本差額C．工人必要?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造所有價(jià)值D．工人剩余勞動(dòng)創(chuàng)造所有價(jià)值42、超額剩余價(jià)值源泉是：A．本公司工人剩余勞動(dòng)B．本公司工人必要?jiǎng)趧?dòng)C．別公司工人剩余勞動(dòng)D．先進(jìn)機(jī)器設(shè)備43、相對剩余價(jià)值獲得是：A．個(gè)別公司提高勞動(dòng)生產(chǎn)率成果B．一種生產(chǎn)部門提高勞動(dòng)生產(chǎn)率成果C．公司勞動(dòng)生產(chǎn)率高于部門平均勞動(dòng)生產(chǎn)率成果D．整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高成果44、資本家普遍獲得相對剩余價(jià)值是：A．單個(gè)資本家采用先進(jìn)技術(shù)減少商品個(gè)別價(jià)值成果B．單個(gè)資本家壓低勞動(dòng)力價(jià)值縮短工人必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成果C．資本家延長工人勞動(dòng)時(shí)間增長工人剩余勞動(dòng)時(shí)