生活背景下培智學(xué)校綜合實(shí)踐課程構(gòu)建的思與行

鐘啟泉指出綜合實(shí)踐活動(dòng)超越傳統(tǒng)的課程教學(xué)，使學(xué)生置身現(xiàn)實(shí)乃至虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境，綜合習(xí)得知識(shí)、能力、態(tài)度，其超越學(xué)科界限，改變課堂教學(xué)的面貌和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式［1］。張華提出綜合實(shí)踐活動(dòng)課程源自學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)，充分關(guān)照學(xué)生日常生活，突出指向知識(shí)綜合運(yùn)用，與學(xué)科課程有本質(zhì)的區(qū)別［2］。許新海認(rèn)為綜合實(shí)踐課程重視影響學(xué)生生活，實(shí)現(xiàn)學(xué)生生活能力發(fā)展和情感態(tài)度價(jià)值觀形成［3］。《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》將綜合實(shí)踐活動(dòng)課程定位為國家課程，其開設(shè)縱貫一～九年級(jí)。因此，在學(xué)生生活能力發(fā)展滯后的培智學(xué)校，開展校本化的綜合實(shí)踐課程，既是對(duì)《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的積極響應(yīng)，也是對(duì)特殊教育培智學(xué)校的校情實(shí)際的主動(dòng)回應(yīng)。據(jù)此，從立足培智學(xué)校綜合實(shí)踐課程區(qū)域?qū)嵤┈F(xiàn)狀、探索培智學(xué)校綜合實(shí)踐課程的價(jià)值追求、開展培智學(xué)校綜合實(shí)踐課程的有效實(shí)踐三個(gè)層面，作者記錄了生活背景下培智學(xué)校綜合實(shí)踐課程構(gòu)建的思與行。一、縱覽全局，培智學(xué)校綜合實(shí)踐課程區(qū)域?qū)嵤┈F(xiàn)狀綜合實(shí)踐課程在系統(tǒng)形成之前，它是一種思想與探究的關(guān)系。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家就對(duì)有關(guān)“知”“行”的概念做過多重角度的思考，明代王陽明倡導(dǎo)的“知行合一”哲學(xué)觀念，以及毛澤東同志撰寫的重要著作《實(shí)踐論》，自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提到“知行合一”，這也是治國理念的重要思想依據(jù)。由此可見，綜合與實(shí)踐能力是我國文化思想中一貫追求的一種能力，但這門課程在培智學(xué)校開設(shè)和實(shí)施的情況不容樂觀，教學(xué)效果也有待提升。（一）管理上有所缺失調(diào)查表明，一些地區(qū)主管培智教育工作的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這項(xiàng)課程重視不夠，致使綜合實(shí)踐課程在部分培智學(xué)校中仍處于空白狀態(tài)，輕視或無視它的存在已成為常態(tài)。在部分領(lǐng)導(dǎo)重視、政策支持的地區(qū)，其綜合實(shí)踐課程開展得井然有序，形成了自己的特色與風(fēng)格。但還有一部分地區(qū)由于領(lǐng)導(dǎo)不夠重視，缺乏相關(guān)政策支持，老師缺少專業(yè)培訓(xùn)，該課程很難形成系統(tǒng)性的教學(xué)。由于缺乏教育部門的管理和監(jiān)督，即使部分學(xué)校開展了課程，其主動(dòng)性和積極性也不強(qiáng)。（二）學(xué)校重視程度不夠很多培智學(xué)校的課程設(shè)置中多為文化課或?qū)I(yè)課，課表中看不見綜合實(shí)踐課的蹤影。部分學(xué)校該課程的開設(shè)不夠規(guī)范且課時(shí)難以保證，缺乏系統(tǒng)性與嚴(yán)謹(jǐn)性。綜合實(shí)踐課程與其他學(xué)科相比，缺乏相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)，也沒有統(tǒng)一的教材，課程內(nèi)容需要各校依據(jù)實(shí)際情況去制定和開發(fā)。課程的內(nèi)容上會(huì)涉及使用水、火、電、針、剪、錐等工具，課程的實(shí)施場(chǎng)所也不局限于校園，學(xué)生要走出去感知外界環(huán)境，這就需要家庭和社會(huì)的協(xié)作，往往也潛藏著很多未知風(fēng)險(xiǎn)，而培智學(xué)生安全意識(shí)較為淡薄且缺乏安全常識(shí)，這也是校方不愿過多把精力投入在綜合實(shí)踐課程上的原因。（三）教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)缺乏綜合實(shí)踐課程主要的實(shí)施者為教師，但很多教師也沒有接受過專業(yè)的課程訓(xùn)練，缺乏課程的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。課程整體仍處于粗糙無序的狀態(tài)，簡(jiǎn)單乏味的內(nèi)容，單一枯燥的形式，千篇一律的模式，大都敷衍教學(xué)任務(wù)，理想中的綜合實(shí)踐課程逐漸淪為走過場(chǎng)，也成為老師眼中應(yīng)付檢查的苦差事。二、知行合一，培智學(xué)校綜合實(shí)踐課程的價(jià)值追求《培智學(xué)校義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2016年版）》所列的課程標(biāo)準(zhǔn)既有分科課程，也有綜合課程。在所列課程的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容中，明確提出綜合實(shí)踐或綜合實(shí)踐活動(dòng)的要求。培智的目的和任務(wù)是最大限度地滿足當(dāng)代社會(huì)的要求和特殊兒童的教育需要，發(fā)展他們的潛能［4］，而綜合實(shí)踐課程的理念、目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施和評(píng)價(jià)對(duì)特殊兒童身心發(fā)展意義巨大，依據(jù)校情適當(dāng)增加綜合實(shí)踐課在培智領(lǐng)域的比重很有意義。作為鍛煉學(xué)生認(rèn)知、實(shí)踐與綜合能力的一門重要課程，其重要地位毋庸置疑。（一）培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力在綜合實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)上，要更加注重培智生的實(shí)踐探索能力。在內(nèi)容上，教師應(yīng)著眼于多學(xué)科融合，在能力上，應(yīng)更多培養(yǎng)培智生對(duì)事物的認(rèn)知能力、動(dòng)手操作能力和社會(huì)實(shí)踐能力等。1．手腦協(xié)作，挖掘?qū)W生身心內(nèi)在潛能學(xué)生由于受到自身智力影響，部分生理及心理功能受損，他們?cè)谡J(rèn)知、思維、語言、感知、精細(xì)動(dòng)作等方面都要滯后于常人，他們的動(dòng)手能力也往往弱于正常的孩子。因此，在開展培智學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，需要在設(shè)計(jì)上更加細(xì)致入微、循序漸進(jìn)，并指向手腦協(xié)調(diào)能力梯次提升。如手工課程中的剪紙，首先要用筆構(gòu)圖打基礎(chǔ)，鍛煉學(xué)生手眼協(xié)調(diào)能力；其次剪出線條做鋪墊，訓(xùn)練手部精細(xì)動(dòng)作；最后粘貼裝飾成成品，完成了學(xué)生的整體布局和藝術(shù)審美潛能，整個(gè)活動(dòng)對(duì)培智學(xué)生起到了內(nèi)在潛能開發(fā)的作用。2．動(dòng)手操作，培養(yǎng)學(xué)生生活自理能力培智學(xué)生缺乏獨(dú)立學(xué)習(xí)與生活的能力，無法適應(yīng)脫離父母的生活。提供有趣、有用而又密切聯(lián)系培智學(xué)生生活的綜合實(shí)踐課程，能有效地提升學(xué)生的生活自理能力，培養(yǎng)學(xué)生的生活資料獲取能力。如綜合實(shí)踐課程中的“縫制物品”，讓學(xué)生習(xí)得了“縫補(bǔ)”技能；課程中的“四季耕種”，讓學(xué)生習(xí)得了“耕種”技能；課程中的“烘焙”，讓學(xué)生習(xí)得了“廚藝”技能。指向?qū)W生日常生活的綜合技能訓(xùn)練為學(xué)生以后的獨(dú)立生活提供了有力保障。3．情境操練，提升學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力培智學(xué)生今后如何能更好地融入社會(huì)，是學(xué)生家庭和培智學(xué)校所關(guān)注的重點(diǎn)。而情境則為學(xué)生適應(yīng)生活提供優(yōu)秀的時(shí)空?qǐng)鲇颉Ｅc虛擬情境相比，真實(shí)的、落地的、學(xué)生可互動(dòng)參與的、有明確社會(huì)場(chǎng)景的綜合實(shí)踐課程中的小組合作情境，更加有利于檢驗(yàn)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作能力。在基于情境的綜合實(shí)踐課程具體項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中，可參照教學(xué)評(píng)一體化的活動(dòng)設(shè)計(jì)理念以及自主、合作和探究的學(xué)生發(fā)展理念，從關(guān)注學(xué)情、目標(biāo)、評(píng)價(jià)、內(nèi)容、情境的角度來整體設(shè)計(jì)?；顒?dòng)場(chǎng)所中的社會(huì)參與，如“醫(yī)院掛號(hào)”“銀行取款”“超市購物”等活動(dòng)主題，提升了學(xué)生的溝通能力和社會(huì)規(guī)則意識(shí)。（二）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式我國的培智教學(xué)方式多為“灌輸式”，學(xué)生的學(xué)習(xí)模式多為固定的“接受式”，傳統(tǒng)的教學(xué)模式無法開拓學(xué)生的視野，在一定程度上限制了學(xué)生自主性和創(chuàng)造性，而綜合實(shí)踐是一門具有多學(xué)科整合性質(zhì)的課程，它打破了常規(guī)的課堂模式，突破了教學(xué)限制，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)了通過實(shí)踐去探索、去發(fā)現(xiàn)、去總結(jié)的目的。它也是培養(yǎng)綜合能力的課程，從計(jì)算書寫、資料采集、訪問調(diào)查、動(dòng)手操作，無不鍛煉著學(xué)生的綜合能力。用眼睛去觀察，用雙手去探索，用知識(shí)去檢驗(yàn)，用審美去體驗(yàn)，更是提升了學(xué)生的動(dòng)手能力。（三）豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)綜合實(shí)踐課程旨在將學(xué)習(xí)內(nèi)容和生活經(jīng)驗(yàn)融為一體，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟生活、接觸生活，感受自然、釋放天性。如在手工活動(dòng)中，通過各項(xiàng)動(dòng)作技能提升學(xué)生的動(dòng)手能力；在藝術(shù)活動(dòng)中，通過各類作品的創(chuàng)作和賞析提升學(xué)生的藝術(shù)審美；在園藝活動(dòng)中，通過播撒、耕種、收獲鍛煉學(xué)生的生活能力；在烘焙活動(dòng)中，通過食材配比、火候掌握教會(huì)學(xué)生生活的本領(lǐng)，這些都為日后的就業(yè)之路做了好的鋪墊?；顒?dòng)不必拘泥于書本和課堂，教學(xué)可以由課堂向生活延伸，根據(jù)培智生的需要和認(rèn)知來設(shè)計(jì)課程的主題、教學(xué)形式及活動(dòng)流程。三、統(tǒng)籌推進(jìn)，培智學(xué)校綜合實(shí)踐課程的有效實(shí)踐陶行知先生主張“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”。如何能更好地實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人、助弱成才，綜合實(shí)踐課程是培智教育需要研究和關(guān)注的焦點(diǎn)。課程內(nèi)容設(shè)置來源于生活，內(nèi)容貼近于生活，其所培養(yǎng)的學(xué)生的能力也終將服務(wù)于生活。（一）構(gòu)想實(shí)踐主題，豐富活動(dòng)內(nèi)容教育部《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》指出，綜合實(shí)踐課程具有實(shí)踐性、開放性、自主性和生成性，課程強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和發(fā)展需要出發(fā)，以此確定活動(dòng)主題［5］。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活內(nèi)容，觀察生活現(xiàn)象，教師應(yīng)從實(shí)際生活中搜集素材，在實(shí)踐主題上選擇關(guān)注面較廣、實(shí)用性較強(qiáng)的內(nèi)容，主題具有新穎性，內(nèi)容具有實(shí)用性，實(shí)施具有可操作性。課程的設(shè)計(jì)圍繞學(xué)生的認(rèn)知和現(xiàn)有水平，課程的內(nèi)容擁有的信息并非多多益善，而是要具有一定的品質(zhì)。綜合實(shí)踐課程的開展應(yīng)將身邊資源進(jìn)行有效整合，活動(dòng)場(chǎng)所可以是學(xué)校的功能室，也可以是家庭生活環(huán)境、社區(qū)居委會(huì)或其他活動(dòng)室，還可以是銀行、超市、交通工具、醫(yī)院、果園、菜場(chǎng)、洗車場(chǎng)等。活動(dòng)的主題可以以此為基點(diǎn)展開，如：手工主題：筆袋、收納袋、針插、發(fā)夾、毛線畫、手工包的制作等；藝術(shù)主題：麥稈畫、扎染、彩繪等；攝影主題：梨花開、二十四節(jié)氣、校園文化等；烘焙主題：梨花膏、面包、麻薯、蛋黃酥等；生活主題：銀行取錢、網(wǎng)上購物、乘坐交通工具、禮貌待客等。課程在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮可實(shí)施場(chǎng)所的綜合條件，有效地進(jìn)行資源整合，為學(xué)生提供真實(shí)有效的活動(dòng)環(huán)境。（二）構(gòu)思活動(dòng)形式，拓展活動(dòng)方式陶行知先生特別強(qiáng)調(diào)“教學(xué)做”合一，并重點(diǎn)突出“做”的價(jià)值與意義。教師在綜合實(shí)踐這個(gè)生態(tài)化空間里，扮演著引導(dǎo)者、指導(dǎo)者和評(píng)價(jià)者的重要角色。課程的設(shè)置應(yīng)始于生活，再回歸生活，活動(dòng)形式要以“學(xué)生與自我，學(xué)生與社會(huì)，學(xué)生與自然”為主題來設(shè)計(jì)。如以“趣味端午”為主題，活動(dòng)方式可以多樣化：開展知識(shí)競(jìng)賽，觀看龍舟比賽，學(xué)習(xí)包粽子，做創(chuàng)意香包等；以“消防安全”為主題，活動(dòng)方式可以是校園消防安全講座，滅火器的操作方法學(xué)習(xí)，消防隊(duì)實(shí)地參觀等。綜合實(shí)踐課程為學(xué)生提供了真實(shí)的場(chǎng)景體驗(yàn)，開辟了廣闊的學(xué)習(xí)空間，豐富了他們的人生體驗(yàn)。（三）構(gòu)建實(shí)踐綜合體，提升綜合實(shí)踐能力能力的提升來源于實(shí)踐，培智學(xué)生的個(gè)人能力從吸收、內(nèi)化到構(gòu)建，需要一個(gè)長(zhǎng)年累月的累積。構(gòu)建實(shí)踐的平臺(tái)，學(xué)校的教育使命是保障每一個(gè)培智學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，為每一個(gè)學(xué)生都謀求發(fā)展。學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立而又多元的生命體，沒有優(yōu)生劣生之分，擔(dān)任綜合實(shí)踐課的老師要具備多學(xué)科整合的能力，同時(shí)發(fā)展教師的綜合指導(dǎo)能力。教師的綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)能力需要老師的主動(dòng)付出，需要學(xué)校的積極支持，也需要社會(huì)的溫情參與，更需要國家的有力保障［6］。因此，該課程倡導(dǎo)基于問題的合作研究，需要不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的老師通力合作，搭建平臺(tái)，促進(jìn)校內(nèi)外合作。在教師發(fā)展上應(yīng)多元合作，除了專業(yè)培訓(xùn)與針對(duì)性指導(dǎo)，更應(yīng)建立專業(yè)的學(xué)習(xí)共同體，在校本