江西省南昌二中學(xué)2024年中考語(yǔ)文模擬試題含解析

江西省南昌二中學(xué)2024年中考語(yǔ)文模擬試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．依次填入下列句中空缺處的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①主席受到了歐州三國(guó)最隆重?zé)崃业慕哟?，了中?guó)的國(guó)際影響力。②《經(jīng)典詠流傳》《詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目使傳統(tǒng)文化中眾多經(jīng)典的古詩(shī)文廣為。③學(xué)員們登上革命寶塔山，眺望延河水，領(lǐng)略今日新延安的風(fēng)采。A．彰顯傳誦圣地B．凸顯傳誦勝地C．彰顯傳頌勝地D．凸顯傳頌圣地2．下列關(guān)于傳統(tǒng)文化常識(shí)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．小華給小蘭猜生肖謎語(yǔ):“耳大身肥眼睛小，好吃懶做愛(ài)懶覺(jué)，模樣雖丑渾身寶，生產(chǎn)生活不可少?！毙√m回答說(shuō):“是豬，排在生肖最后一位，對(duì)應(yīng)的地支是亥?！盉．今年的6月7日，農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日一端午節(jié)，小華邀請(qǐng)小蘭一起去做香囊看龍舟、品粽子。C．中考在即，小華學(xué)習(xí)態(tài)度仍不端正，小蘭勸告道:“時(shí)不我待，你身為男子漢，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)了美好的豆蔻年華?！盌．小蘭初中畢業(yè)后，去拜訪初中時(shí)的班主任劉老師，臨走時(shí)，劉老師送小蘭出門(mén)，小蘭客氣地說(shuō):‘劉老師，叨擾了！請(qǐng)您留步?！?．下面的句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．晚上，我悠閑地在花園里散步，明亮的路燈戛然而止，四周一片漆黑，原來(lái)是停電了。B．一些游客，將用過(guò)的垃圾隨手扔在樹(shù)林里、草叢中，給美麗的風(fēng)景抹上不和諧的色彩。C．董卿是近年來(lái)深受觀眾喜歡的節(jié)目主持人，她擁有廣泛的支持者，有很高的收視率。D．站在江邊，我看到水鳥(niǎo)輕盈的身軀掠過(guò)水面，聽(tīng)到它羽毛劃過(guò)水波發(fā)出的清脆的聲音。4．給空缺處選填語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()于是我轉(zhuǎn)念想,對(duì)于我們,家又何嘗不是一只船?這是一只小小的船,卻要載我們穿過(guò)多么漫長(zhǎng)的歲月。歲月不會(huì)倒流,前面永遠(yuǎn)是陌生的水域,但因?yàn)槌嗽谶@只熟悉的船上,我們竟不感到陌生。四周時(shí)而風(fēng)平浪靜,時(shí)而波濤洶涌,人世命運(yùn)莫測(cè),但有了個(gè)溫馨的家,有了命運(yùn)與共的好伴侶,莫測(cè)的命運(yùn)仿佛也不復(fù)可怕。A．你看,那只船隨波逐浪,這是多么美麗的風(fēng)景啊!B．但是,只要這只船是牢固的,一切都會(huì)化為美麗的風(fēng)景。C．是啊!“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),長(zhǎng)掛云帆濟(jì)滄?！?D．可是,即使風(fēng)浪再大,船也能安全通過(guò)。5．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的書(shū)寫(xiě)或注音有誤的一組是（）A．棧橋（zhàn）遲疑不決魁梧(wu)余音繞梁B．恐嚇（hè）鄭重其事驚駭(hài)荒謬絕倫C．揣摩（chuǎi）莫名其妙煞白(shā)鴨雀無(wú)聲D．桑梓（zǐ）叱咤風(fēng)云瞥見(jiàn)(piē)不可名狀6．九年級(jí)某班以“熱愛(ài)漢字書(shū)法，傳承傳統(tǒng)文化”為主題開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，活動(dòng)中有一些問(wèn)題，請(qǐng)你參與解決?；顒?dòng)中，劉博同學(xué)為班級(jí)黑板報(bào)寫(xiě)了一段刊頭語(yǔ)，請(qǐng)你幫她修改。書(shū)法是藝術(shù)，是哲學(xué)，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。中國(guó)書(shū)法被譽(yù)為：［A］無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞；，。［B］讓書(shū)法藝術(shù)世代延續(xù)永葆青春，是我們義不容辭的。為彰顯傳統(tǒng)書(shū)法的永恒魅力，推動(dòng)書(shū)畫(huà)事業(yè)的繁榮與發(fā)展，我們要熱愛(ài)書(shū)法，練習(xí)書(shū)法。①請(qǐng)仿照［A］處畫(huà)線句的特點(diǎn)仿寫(xiě)一句：。②［B］句是一個(gè)病句，應(yīng)修改為：。下面是收集到的三幅書(shū)法作品，如果讓你選擇一幅掛在你的書(shū)房，你會(huì)選擇哪一幅？并從書(shū)體特點(diǎn)和文字內(nèi)容說(shuō)說(shuō)理由。雷君同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在是高科技時(shí)代，通過(guò)電腦什么字都可以打印出來(lái)，沒(méi)有必要再花大力氣去練習(xí)書(shū)法。你認(rèn)為他的觀點(diǎn)對(duì)嗎？如果讓你去勸說(shuō)他，你該怎么說(shuō)？7．古詩(shī)文默寫(xiě)。夕陽(yáng)西下，_________。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）___________，銅雀春深鎖二喬。（杜牧《赤壁》）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，________。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）__________，便引詩(shī)情到碧霄。（劉禹錫《秋詞》）艾青在《我愛(ài)這土地》中直接抒發(fā)了“我”對(duì)“這土地”的熱愛(ài)之情的詩(shī)句是：“_________？___________”溫庭筠的《商山早行》中觸景生情，把景物描寫(xiě)與夢(mèng)境自然地聯(lián)系起來(lái)，以抒發(fā)詩(shī)人思鄉(xiāng)懷親之情的詩(shī)句是：________，_________。諸葛亮在《出師表》中表明自己無(wú)意功名、淡泊名利的句子是：_________，________。8．名著閱讀。下面是豐子愷先生為《朝花夕拾》畫(huà)的二幅插圖。根據(jù)畫(huà)意和文字提示，寫(xiě)出相關(guān)文章的篇名。圖一：捕鳥(niǎo)圖二：舊時(shí)孩子們常玩的“吹嘟嘟”圖一篇名：《_________》圖二篇名：《_____》。二、閱讀9．閱讀下面這首詩(shī)，完成后面小題登快閣①黃庭堅(jiān)癡兒②了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人③絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。①快閣在吉州太和縣(今屬江西)東澄江（贛江）之上，以江山廣遠(yuǎn)、景物清華著稱。此詩(shī)作于元豐五年(1082)作者任太和令時(shí)。②癡兒：作者自指。③佳人：知己、知音。1．請(qǐng)描述三、四句所展現(xiàn)的景象。2．結(jié)合尾聯(lián)，說(shuō)說(shuō)此詩(shī)表達(dá)的情感。10．閱讀《送東陽(yáng)馬生序》（節(jié)選），完成下列小題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。（A）以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色，余立侍左右，援疑質(zhì)理、俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)，俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。（B）故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；（C）余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。1．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）A．錄畢、走送之/眾妙畢備 B．執(zhí)經(jīng)扣問(wèn)/執(zhí)策而臨之C．未嘗稍降辭色/不辭而別 D．同舍生皆被綺繡/聰明反被聰明誤2．翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（A）以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。翻譯：因此人們大多肯將書(shū)借給我，我才能夠看遍了當(dāng)時(shí)的書(shū)。理解：因?yàn)槲夷茏龅健坝?jì)日以還”“不敢稍逾約”，所以藏書(shū)之家愿意把書(shū)借給我，我才得以“遍觀群書(shū)。”（B）故余雖愚，卒獲有所聞。翻譯：所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。理解：我曾跑到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。這才使我最終得到不少教益。（C）余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。翻譯：我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。理解：我心中有足以使自己快樂(lè)的事，并不覺(jué)得吃穿不如人家，一點(diǎn)兒也不羨慕那些“燁然若神人”的同學(xué)。3．“國(guó)將興，必貴師而重傅”是荀子的名言，請(qǐng)結(jié)合上文內(nèi)容和下面的（鏈接材料一）（鏈接材料二），說(shuō)說(shuō)宋濂、楊時(shí)、魏昭是如何“尊師”的。（鏈接材料一）楊時(shí)字中立，南劍將樂(lè)人。幼穎異，能屬①文，稍長(zhǎng)，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第。時(shí)河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)。于熙、元之際，河、洛之士翕然師之。時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見(jiàn)②顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之，曰：“吾道南矣。”四年而顥死，時(shí)聞之，設(shè)位哭寢門(mén)而以書(shū)赴告同學(xué)者。至是，又見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐③，時(shí)與游?、苁塘ⅱ莶蝗ィU既覺(jué)，則門(mén)外雪一尺矣。（選自《宋史·楊時(shí)傳》）（鏈接材料二）陳國(guó)童子魏昭請(qǐng)于泰⑥曰：“經(jīng)師易遇，人師難遭，愿在左右，供給灑掃?！碧┰S之。泰嘗不佳，命昭作粥，粥成，進(jìn)泰，泰呵之曰：“為長(zhǎng)者作粥，不加意敬，使不可食！”以杯擲地。昭更為粥重進(jìn)，泰復(fù)呵之。如此者三，昭姿容無(wú)變。泰乃曰：“吾始見(jiàn)子之面，而今而后，知卿心耳！”遂友而善之。（選自《資治通鑒》）（注釋）①屬：撰寫(xiě)。②見(jiàn)：開(kāi)見(jiàn)。③暝坐：打瞌睡。④游酢：建州建陽(yáng)（建陽(yáng)麻沙鎮(zhèn)長(zhǎng)坪村）人，北宋法字、理學(xué)家。⑤侍立：恭敬地站在一旁。⑥泰：郭泰，東漢時(shí)期名士，與許劭并稱“許郭”，被譽(yù)為“介休三賢”之一。11．閱讀下面的文章，完成小題。重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信①母語(yǔ)通常是指一個(gè)人所屬民族的群體語(yǔ)言，是一個(gè)民族最為鮮明的符號(hào)標(biāo)志，它能把一些人凝聚為一個(gè)共同體。母語(yǔ)自信則是對(duì)母語(yǔ)品質(zhì)和母語(yǔ)生命力的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)自身母語(yǔ)價(jià)值的充分肯定和尊重。②每個(gè)民族對(duì)自己的母語(yǔ)都有一種天然的認(rèn)同感和自豪感，視其為最美的語(yǔ)言。漢語(yǔ)是中國(guó)人的母語(yǔ)，是中華民族的文化徽章。漢語(yǔ)擁有最為豐富的書(shū)面文獻(xiàn)和自公元前841年以來(lái)不曾中斷的歷史記錄，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，它因其承載的文化的先進(jìn)性而對(duì)世界產(chǎn)生了不小的影響。這讓我們自豪，也增強(qiáng)了我們對(duì)漢語(yǔ)的自信。然而，在近現(xiàn)代，隨著社會(huì)的發(fā)展，加之西方語(yǔ)言和文化的沖擊，我們對(duì)漢語(yǔ)的自信產(chǎn)生了動(dòng)搖，這給漢語(yǔ)帶來(lái)了危機(jī)，造成了傷害?！拔逅摹睍r(shí)期，漢語(yǔ)嚴(yán)重歐化，有學(xué)者甚至主張用拼音來(lái)代替漢字；上世紀(jì)80年代，漢語(yǔ)的計(jì)算機(jī)輸入成為難題，漢字又蒙受了“筆畫(huà)復(fù)雜、輸入困難”的責(zé)難；即使是現(xiàn)在，國(guó)人對(duì)外語(yǔ)的重視程度依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)漢語(yǔ)……因此，重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信是每個(gè)中國(guó)人必須正視的問(wèn)題。③對(duì)母語(yǔ)的不自信，究其本質(zhì)，是對(duì)自身文化的不自信。在當(dāng)今形勢(shì)下，我們更應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，中華文化是我國(guó)生存和發(fā)展的軟實(shí)力，是中華民族的命脈和靈魂。而漢語(yǔ)既是這種文化的產(chǎn)物，也是這種文化最重要的組成部分，還是這種文化最重要的載體和最集中的體現(xiàn)。因而要維護(hù)中華文化的繁榮與發(fā)展，就不能再對(duì)漢語(yǔ)采取那種“自貶、自侮、自戕”的態(tài)度，而應(yīng)重新拾回對(duì)漢語(yǔ)的自信。④事實(shí)上，從語(yǔ)言學(xué)角度看，漢語(yǔ)也的確有值得我們自信的理由。漢語(yǔ)是世界上歷史最悠久、發(fā)展水平最高的語(yǔ)言之一。在世界語(yǔ)言中，漢語(yǔ)具有獨(dú)一無(wú)二的簡(jiǎn)潔而富有想象力的特征，精通多國(guó)語(yǔ)言的季羨林先生稱譽(yù)漢語(yǔ)是世界語(yǔ)言里最簡(jiǎn)練的一個(gè)語(yǔ)種，同樣表達(dá)一個(gè)意思，如果英語(yǔ)要60秒，漢語(yǔ)5秒就夠了。漢語(yǔ)在表達(dá)的自由度和創(chuàng)造性上具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家范諾洛薩說(shuō)，漢語(yǔ)充滿動(dòng)感，不像西方語(yǔ)言那樣被語(yǔ)法、詞類規(guī)則套死。漢語(yǔ)有聲調(diào)，音韻鏗鏘，和諧美麗，瑞典語(yǔ)言學(xué)家高本漢認(rèn)為，在這方面，漢語(yǔ)比西方語(yǔ)言略勝一籌。⑤進(jìn)入21世紀(jì)，隨著我國(guó)影響力的不斷增強(qiáng)，漢語(yǔ)在全球快速傳播，國(guó)際地位顯著提高。不斷升溫的“漢語(yǔ)熱”不僅強(qiáng)化了人們對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)同，旺盛的需求也為漢語(yǔ)“走出去”增添了信心。據(jù)英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家格雷多爾研究預(yù)測(cè)，到2050年，漢語(yǔ)將上升到國(guó)際語(yǔ)言分類金字塔的最高一層。因此，我們更應(yīng)重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信，做一個(gè)根基牢固的中國(guó)人。（作者：紀(jì)秀生。有刪改）1．從全文看，作者認(rèn)為應(yīng)該“重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信”的原因有哪些？請(qǐng)逐條概括。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第②段的論證思路3．下列表述與原文文意不符的一項(xiàng)是（）A．每個(gè)民族都認(rèn)為自己的語(yǔ)言是最美的語(yǔ)言，是讓我們自豪、自信的文化徽章。B．隨著我國(guó)影響力的不斷增強(qiáng)，“漢語(yǔ)熱”在全球發(fā)酵，漢語(yǔ)在國(guó)際上的地位也顯著提高。C．中華民族對(duì)漢語(yǔ)的不自信，其實(shí)是對(duì)自身文化的不自信，因而要重拾對(duì)漢語(yǔ)的自信。D．現(xiàn)如今，國(guó)人對(duì)外語(yǔ)的重視要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于母語(yǔ)，這警醒著我們要提高我國(guó)文化的軟實(shí)力。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。黃花也可遍地金蘇軾曾訪王安石，于書(shū)房初讀王安石的詩(shī)句“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金”，很不以為然：菊花敢與秋霜鏖戰(zhàn)，寧可枝頭抱香死，何曾飄落北風(fēng)中，顯然只枯不落。于是，他隨手續(xù)道，“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟”。王安石見(jiàn)后，笑而不語(yǔ)，只將蘇東坡調(diào)任黃州。蘇軾到任后，偶入菊?qǐng)@，只見(jiàn)滿地金黃、枝頭無(wú)一朵枯花，頓覺(jué)汗顏。見(jiàn)慣了抱香死于枝頭的菊，誤以為天下菊花莫不如是，并不存在落瓣的菊花，無(wú)意間便墜入經(jīng)驗(yàn)主義、主觀主義的窠臼。好在蘇東坡勤于觀察、善于自省，最終成就了一段知錯(cuò)輒改的佳話。古人云，吾生也有涯，而知也無(wú)涯。在整個(gè)世界面前，個(gè)體的智慧和經(jīng)驗(yàn)總是很有限的。如果任憑直覺(jué)行事、不能做到一切從實(shí)際出發(fā)，就容易像東坡賞菊那樣，被主觀臆斷的迷霧遮蔽雙眼。（A）俗話說(shuō)，眼見(jiàn)為實(shí)。但由于客觀事物十分復(fù)雜，主觀判斷存在局限性，有的時(shí)候，眼見(jiàn)也不一定為實(shí)。歷史上，孔子就曾只見(jiàn)果、未見(jiàn)因，誤以為弟子顏回偷食了米飯。正如孔子事后所感慨的，“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃”。（B）現(xiàn)實(shí)總是復(fù)雜多變的，一個(gè)人僅僅依靠一時(shí)一地的觀察就匆忙作出結(jié)論，勢(shì)必容易不理性、不科學(xué)，經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。盡管如此，現(xiàn)實(shí)中仍有不少人或多或少沾染著主觀、武斷的習(xí)氣。（C）有的父母自詡“我走的橋比你走的路還多”，無(wú)視孩子的興趣稟賦，一廂情愿地為孩子規(guī)劃人生；有的人總覺(jué)得“天下烏鴉一般黑”，不愿靜心思考，動(dòng)輒亂貼標(biāo)簽、傳播謠言，頻頻陷入誤區(qū)；有的年輕人篤信讀書(shū)無(wú)用論，以偏執(zhí)替代奮斗，結(jié)果一事無(wú)成……對(duì)個(gè)人而言，主觀臆斷、自以為是可謂成功的天敵；對(duì)社會(huì)而言，這又何嘗不是社會(huì)風(fēng)氣的負(fù)面影響因子？（D）“自見(jiàn)者不明，自是者不彰”，為官?gòu)恼嗍侨绱?。制定發(fā)展藍(lán)圖，假若一味躺在經(jīng)驗(yàn)上睡大覺(jué)，難免思想僵化、故步自封，貽誤發(fā)展機(jī)遇；破解民生難題，假若只會(huì)坐在辦公室里拍腦袋，鞋上不沾泥、身上不沾塵，就可能釀成決策失誤；決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)，假若盲目跟風(fēng)、照搬照抄、生搬硬套，結(jié)果只能是水土不服，好心辦了壞事……哲人有言，“無(wú)論在任何時(shí)候，都不要以為自己已經(jīng)知道了一切”。經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義、本本主義，是隱藏在每一個(gè)人身邊的破壞者。堅(jiān)持從群眾中來(lái)，立足最真切的實(shí)際，干事創(chuàng)業(yè)才能尋找到真正的良方。操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。不看盡“壽客金英”，怎可知黃花也可遍地金？跳出教條的藩籬、突破程式化思維，多察實(shí)情、多聽(tīng)心聲，擁抱廣闊的社會(huì)生活，我們把握的將是多元多變的實(shí)際，贏得的則是更有價(jià)值的人生。1．文章開(kāi)頭引述蘇軾與王安石關(guān)于詩(shī)詞的軼事，有什么作用？2．本文的中心論點(diǎn)是什么？3．你是怎樣理解“如果任憑直覺(jué)行事、不能做到一切從實(shí)際出發(fā)，就容易像東坡賞菊那樣，被主觀臆斷的迷霧遮蔽雙眼”這句話的？4．下面的句子是從文章中摘出的原句，請(qǐng)選擇它在文中的正確位置（）劉備去請(qǐng)諸葛亮出山，諸葛亮故意不見(jiàn)劉備，劉備不得不“三顧茅廬”，張飛“眼見(jiàn)為實(shí)”，以為諸葛亮架子大，不給自己的大哥面子，居然想一把火燒了人家的房子。其實(shí)，諸葛亮不是不給劉備面子，而是考驗(yàn)劉備的誠(chéng)意。A．（A）處 B．（B）處 C．（C）處 D．（D）處5．全文主要運(yùn)用了哪些論證方法？這些方法有何作用？13．閱讀下面文章，完成下列小題。人工智能成為醫(yī)生好幫手強(qiáng)薇①近年來(lái)，人工智能變得越來(lái)越“聰明”，并開(kāi)始在許多領(lǐng)域發(fā)揮獨(dú)特的作用。例如，一家人工智能公司與英國(guó)摩爾菲爾茲眼科醫(yī)院近日共同發(fā)布研究成果，稱人工智能算法在診斷眼部疾病的精準(zhǔn)度上超越了人類醫(yī)生。②這款人工智能算法主要通過(guò)分析患者眼部的3D成像----光學(xué)相干斷層掃描（近年迅速發(fā)展的一項(xiàng)成像技術(shù)，簡(jiǎn)稱0CT）圖像，診斷與老齡化致盲有關(guān)的黃斑部退化、青光眼和糖尿病視網(wǎng)膜病變等。目前，這一算法已能檢測(cè)出超過(guò)50種威脅視力的眼疾，并能給出適合患者的治療方案：甚至可以“優(yōu)先考慮”最迫切需要治療的人，錯(cuò)誤率僅為5.5%，遠(yuǎn)低于8位人類眼科專家6.7%-24.1%的“誤診率”。以往，不同的醫(yī)生對(duì)同樣的3D成像會(huì)有不同的解讀，這款人工智能的高精確度相當(dāng)于25個(gè)醫(yī)學(xué)專家從不同角度會(huì)診的結(jié)果。③更重要的是，這款醫(yī)用人工智能可以向人類“解釋”自己的決策依據(jù)。具體來(lái)說(shuō)，在“閱讀”掃描患者眼部后，人工智能第一步將0CT分解成數(shù)個(gè)區(qū)域，并進(jìn)行標(biāo)注，這時(shí)產(chǎn)生的原始數(shù)據(jù)人類還難以理解；第二步分析各個(gè)區(qū)域的成像，然后用另一種人類可以理解的分類識(shí)別系統(tǒng)，來(lái)尋找可能存在的病灶跡象，這時(shí)的數(shù)據(jù)對(duì)于人類而言具有解釋性和可理解性，避免了以往人工智能算法“暗箱操作”的問(wèn)題，有利于醫(yī)生和病人了解其決策過(guò)程，對(duì)人工智能建立信任感。④一名再資深的醫(yī)生，其職業(yè)生涯中所見(jiàn)的病例也是有限的。人工智能卻憑借其讀取和篩選信息的卓越能力，可以接觸到龐大的病例資料和診斷數(shù)據(jù)。據(jù)稱，IBM開(kāi)發(fā)的智能醫(yī)療診斷系統(tǒng)，在短短17秒內(nèi)能閱讀3000多本醫(yī)學(xué)專著、4萬(wàn)篇論文，這可能是人類窮其一生都無(wú)法完成的。⑤雖然說(shuō)人工智能的診斷精準(zhǔn)度優(yōu)于人類醫(yī)生，但現(xiàn)在就預(yù)言人工智能將取代醫(yī)生這個(gè)職業(yè)還為時(shí)過(guò)早。一名醫(yī)生能否讓患者最大程度地減輕病痛，不僅取決于其經(jīng)驗(yàn)多少，對(duì)患者的態(tài)度以及細(xì)微的觀察問(wèn)診，也起著決定性作用。所謂“望聞問(wèn)切”，說(shuō)的就是問(wèn)診的重要性。深度的醫(yī)患互動(dòng)，恐怕是眼下的人工智能還不能達(dá)到的。⑥此外，人工智能的一大特點(diǎn)就是“知其然不知其所以然”。雖然新算法在解釋性方面實(shí)現(xiàn)了很大突破，但并不意味著人工智能就獲得了“深層智能”。人工智能可以讀取海量數(shù)據(jù)，并能通過(guò)這些數(shù)據(jù)給出有價(jià)值的診斷結(jié)果，但對(duì)于診療過(guò)程背后的病理藥理并沒(méi)有深刻認(rèn)知。⑦因此，在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，更可能的是，人類醫(yī)生仍將是為患者診病的主力。成熟的、可被解釋的人工智能技術(shù)，則讓醫(yī)生如虎添翼，使診療的過(guò)程更準(zhǔn)確、更高效、更值得信賴。1．試分析第②段畫(huà)線的句子所使用的說(shuō)明方法及其作用。2．第④段中的加點(diǎn)詞“據(jù)稱”是否多余，為什么？3．文章第②段跟第③段的順序能否調(diào)換？為什么？4．你認(rèn)為將來(lái)人工智能能否完全代替醫(yī)生？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。三、語(yǔ)言表述14．仿照畫(huà)線句子，續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子，與畫(huà)線的兩句構(gòu)成語(yǔ)意連貫的排比句。人生的意義在于奉獻(xiàn)而不在于索取。如果你是一棵大樹(shù)，就撒下一片陰涼；如果你是一泓清泉，就滋潤(rùn)一片土地

；____________________,________________________.四、寫(xiě)作15．按要求作文《華嚴(yán)經(jīng)》里說(shuō)：“不忘初心，方得始終。”不忘最初的理想，執(zhí)著追求，人生才得善始善終。初心，就是自己最初的本性，是仁心、愛(ài)心、孝心、忠心；是信心、雄心、癡心；是悲憫之心、感恩之心；也是人生中始終如一的信念、夢(mèng)想、目標(biāo)等。漫漫人生路，坎坷泥濘多，紛繁誘惑多，在人生的路上，我們應(yīng)當(dāng)不忘初心，不因?yàn)閯e人的風(fēng)向而改變自己。你的初心是什么？是否動(dòng)搖或改變自己的初心？是否還在守望自己的初心？請(qǐng)以“守望初心”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）文體自選（詩(shī)歌除外），不少于600字；（2）文章可以記敘經(jīng)歷、發(fā)表議論、抒發(fā)感情，也可以展開(kāi)想象，編寫(xiě)故事等；（3）文中不要使用真實(shí)的地名、校名、人名（可用字母代替）。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

彰顯：鮮明地顯示的意思。凸顯：指某事物明顯突出其原平坦表面；清楚的顯露。根據(jù)顯示出“中國(guó)的國(guó)際影響力”的語(yǔ)境，選“彰顯”?！皞髡b”的“誦”側(cè)重于朗誦、誦讀，一般指便于口頭傳播的經(jīng)典的文學(xué)作品；“傳頌”的“頌”側(cè)重于歌頌、頌揚(yáng)，一般指英雄模范人物的高尚品格、先進(jìn)事跡。根據(jù)“古詩(shī)文”的語(yǔ)境，選“傳誦”。圣地：應(yīng)該是朝圣的地方，與信仰有關(guān)的地域。勝地：一般用在風(fēng)景優(yōu)美，勝過(guò)一般的地方，旅游勝地。根據(jù)“延安”的語(yǔ)境，選“圣地”。所以選A。2、C【解析】

C“豆蔻”指女子十三四歲時(shí)。此處語(yǔ)境是男子漢，不符。3、D【解析】

A．“戛然而止”指聲音突然的中斷，用在此句不符合語(yǔ)境。B.成分贅余，“用過(guò)的”和“垃圾”語(yǔ)意重復(fù)，去掉“用過(guò)的”。C.搭配不當(dāng)，應(yīng)在“有很高的收視率”前加上“她主持的節(jié)目”。D.正確。4、B【解析】

根據(jù)前一句“時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而波濤洶涌”可知大海的變幻莫測(cè)，后邊應(yīng)是一句轉(zhuǎn)折的句子，我們應(yīng)如何來(lái)看待“但是，只要這只船是牢固的，一切都會(huì)化為美麗的風(fēng)景?！惫蔬xB。5、C【解析】

C：shā——shà，鴨雀無(wú)聲——鴉雀無(wú)聲。故選C。6、（1）①無(wú)圖的畫(huà)。②讓書(shū)法藝術(shù)世代延續(xù)永葆青春，是我們義不容辭的責(zé)任。（2）示例一：我選“志存高遠(yuǎn)”。因?yàn)槲蚁矚g隸書(shū)，它氣勢(shì)渾厚，樸拙率真，古典味濃；從內(nèi)容上看是激勵(lì)人讀書(shū)要有遠(yuǎn)大的志向，它提醒我時(shí)刻不要忘了自己讀書(shū)的理想。示例二：我選擇“學(xué)無(wú)止境”，它是楷書(shū)，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，結(jié)體端莊。具有一種厚重美。它告訴我學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)沒(méi)有止境，永遠(yuǎn)不要滿足，更不要驕傲。（3）雷君的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。書(shū)法是一種藝術(shù)而不是一種技術(shù)，藝術(shù)是無(wú)法批量復(fù)制的。字固然可以用電腦打出來(lái)，但是卻不能展現(xiàn)書(shū)法創(chuàng)作特有韻律美；也不能靈活展現(xiàn)創(chuàng)作者的情感和審美情趣，更不能靈活展現(xiàn)書(shū)法所包含的文化元素。【解析】

（1）①仿寫(xiě)句的類型看，大致可分為三種：以內(nèi)容格式為主的仿寫(xiě)、從句式詞性角度去仿寫(xiě)、以修辭為主的仿寫(xiě)。本題屬于修辭格式為主的仿寫(xiě)，應(yīng)注意仿寫(xiě)句要注意內(nèi)容上的連慣性與延伸空間的關(guān)系。結(jié)合“無(wú)……”的句式進(jìn)行仿寫(xiě)。如：無(wú)聲的樂(lè)。②成分殘缺。在句末加“的責(zé)任”。（2）要求學(xué)生能夠結(jié)合書(shū)法體例，分析字體的特點(diǎn)即可。如：我選擇“天道酬勤”，該字是行書(shū)，清秀瀟灑，濃淡相宜，它告訴我學(xué)習(xí)貴在勤，只有勤，才會(huì)得到上天的青睞和眷顧。（3）首先指出他的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，然后從書(shū)法的優(yōu)點(diǎn)和益處寫(xiě)出理由即可。如：再漂亮的字也打不出書(shū)法中透露出的精、氣、神吧。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，這就是氣質(zhì)的表現(xiàn)。書(shū)法不僅可以使得自己有一技之長(zhǎng)，還可以修身養(yǎng)性。7、(1)斷腸人在天涯(2)東風(fēng)不與周郎便(3)濯清漣而不妖(4)晴空一鶴排云上(5)為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉(6)因思杜陵夢(mèng)鳧雁滿回塘(7)茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯【解析】

“涯”“漣”“鳧”“侯”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)注意字形。8、從百草園到三味書(shū)屋五猖會(huì)【解析】

首先要仔細(xì)觀看插圖，可從周?chē)h(huán)境、人物穿著、人物行為等推斷圖片中的人物名字。進(jìn)而推斷所描繪的故事情節(jié)的內(nèi)容和名著的名字。如圖一可聯(lián)想到“掃開(kāi)一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些秕谷，棒上系一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥(niǎo)雀下來(lái)啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了”等句。所以“捕鳥(niǎo)”情節(jié)的篇名為《從百草園到三味書(shū)屋》。圖二舊時(shí)孩子們玩的“吹嘟嘟”的畫(huà)面，可聯(lián)想到“花一文錢(qián)買(mǎi)下的，用一點(diǎn)爛泥，一點(diǎn)顏色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來(lái)會(huì)發(fā)出一種刺耳的聲音的哨子，叫作‘吹嘟嘟’的，吡吡地吹它兩三天”等句，所以篇名應(yīng)該是《五猖會(huì)》。二、閱讀9、1．遠(yuǎn)望群山，落木蕭蕭。天空開(kāi)闊明朗，眺望江水，澄凈江面上的月色皎潔明凈。2．尾聯(lián)說(shuō)還真不如找只船坐上去吹著笛子，與白鷗定下共居水云之鄉(xiāng)的盟約。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活厭倦和投身自然的愉悅?！窘馕觥?．本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容、描繪畫(huà)面的能力。解答這類題要在讀懂詩(shī)歌、理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，發(fā)揮聯(lián)想和想象，扣住所描述的景象的特點(diǎn)，抓住形象，用生動(dòng)流暢的語(yǔ)言加以描述，不能偏離詩(shī)歌的意境、主題和作者的情感。答題時(shí)，首先要理解詩(shī)句內(nèi)容，其次要扣住詩(shī)句中的意象“木”“山”“天”“江”“月”，第三要抓住這些意象的特點(diǎn)，如“落”“千”“遠(yuǎn)大”“澄”“分明”等。最后發(fā)揮想象，用優(yōu)美的語(yǔ)言加以描寫(xiě)即可。2．本題考查理解詩(shī)人情感。要結(jié)合寫(xiě)作背景和重點(diǎn)詞句分析。此詩(shī)作于元豐五年(1082)作者任太和令時(shí)，百姓的困苦，官吏的素餐，使作者有志難展，于是產(chǎn)生孤獨(dú)寂寞之感。詩(shī)人從“癡兒了卻官家事”說(shuō)起，透露了對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦；然后，寫(xiě)詩(shī)人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，與“公家事”形成鮮明對(duì)照，借景抒發(fā)了投身自然的愉悅；結(jié)合尾聯(lián)詩(shī)人的“歸船”、“白鷗”之想，更加突出了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活厭倦和投身自然的愉悅情感。10、1．B2．C3．示例：宋濂“尊師”表現(xiàn)在：在老師身邊服侍，俯下身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教問(wèn)題。遇到老師訓(xùn)斥，更加恭敬，禮節(jié)更加周到，不敢多說(shuō)一句話。楊時(shí)“尊師”表現(xiàn)在：不去做官，以學(xué)生的禮節(jié)拜程顥為老師。聽(tīng)說(shuō)老師去世，設(shè)老師靈位哭祭，并用書(shū)信訃告一起求學(xué)的人，老師去世后，去拜見(jiàn)老師的弟弟程頤，見(jiàn)程頤坐著打盹，他站在旁邊很久等他醒來(lái)。魏昭“尊師”表現(xiàn)在：為老師煮粥，老師反復(fù)責(zé)難，他卻沒(méi)有一點(diǎn)怨恨，一心奉師。【解析】

1．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A．完畢/都；B．拿/拿；C．言辭/告辭；D．通“披”，穿/表被動(dòng)。故選B。2．本題考查文章句子的翻譯和理解能力，注意重點(diǎn)字詞的把握?！続】翻譯有誤，句意：因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)?！爱?dāng)時(shí)的書(shū)”錯(cuò)誤。【B】理解有誤，“我”最終得到不少教益的原因包括勤奮學(xué)習(xí)、博覽群書(shū)、虛心求教。“我曾跑到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。這才使我最終得到不少教益”原因太單一?！綜】正確。點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。3．本題考查文章內(nèi)容及材料內(nèi)容的理解?！端蜄|陽(yáng)馬生序》中宋濂“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)，俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”；楊時(shí)“時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見(jiàn)顥于潁昌”“四年而顥死，時(shí)聞之，設(shè)位哭寢門(mén)而以書(shū)赴告同學(xué)者”“一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺(jué)，則門(mén)外雪一尺矣”；魏昭“愿在左右，供給灑掃”“如此者三，昭姿容無(wú)變”。據(jù)此作答即可。選自《宋學(xué)士文集》作者：宋濂年代：明參考譯文：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū)。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。材料一譯文：楊時(shí)，字中立，劍南將樂(lè)人。兒時(shí)他便異常聰穎，善寫(xiě)文章；年紀(jì)稍大一點(diǎn)后，就專心研究經(jīng)史典籍。宋熙寧九年進(jìn)士及第。熙寧、元豐年間，河南人程顥和弟弟程頤在當(dāng)?shù)刂v授孔子和孟子的學(xué)術(shù)一精一要(即理學(xué))，黃河、洛水周邊地方的文人都爭(zhēng)相拜他們?yōu)閹?。?dāng)時(shí)，楊時(shí)正值調(diào)任，但為了拜師而未去赴任，后在潁昌拜程顥為師，師生相處得很好。待到楊時(shí)歸去時(shí)，程顥目送他說(shuō)：“我的學(xué)說(shuō)將向南方傳播了。”又過(guò)了四年，程顥去世。楊時(shí)聽(tīng)說(shuō)后，即在臥室設(shè)程顥的靈位哭祭，又用書(shū)信訃告同學(xué)的人。之后，他又到洛一陽(yáng)一拜見(jiàn)程頤，這時(shí)楊時(shí)大約已經(jīng)四十歲了。一日拜見(jiàn)程頤，程頤正打瞌睡，楊時(shí)與同學(xué)游酢便一直侍立在側(cè)沒(méi)有離開(kāi)，等到程頤醒來(lái)時(shí)，門(mén)外的雪已經(jīng)一尺多深了。材料二譯文：東漢時(shí)代，有一位名叫魏昭的人，當(dāng)他還在童年求學(xué)的時(shí)候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對(duì)人說(shuō)：“教念經(jīng)書(shū)的老師是很容易請(qǐng)到的，但是要請(qǐng)到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了?！彼运桶莨肿跒槔蠋?，而且派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。當(dāng)魏昭端著煮好的粥進(jìn)來(lái)的時(shí)候，郭林宗便呵責(zé)他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當(dāng)魏昭再端粥來(lái)而又沒(méi)有不好的臉色時(shí)，郭林宗才笑著說(shuō)：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是大喜，對(duì)他很好（將畢生所學(xué)的都全部教給了魏昭。）11、1．①我們?cè)?jīng)對(duì)漢語(yǔ)有自信，但近現(xiàn)代以來(lái)，這種自信產(chǎn)生了動(dòng)搖。②為了維護(hù)中華文化的繁榮與發(fā)展。③從語(yǔ)言學(xué)角度看，漢語(yǔ)有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)。④漢語(yǔ)的國(guó)際地位顯著提高。2．首先從人們對(duì)母語(yǔ)的天然情感和漢語(yǔ)對(duì)世界的影響兩個(gè)角度，闡述我們?cè)鴮?duì)漢語(yǔ)有自信。然后指出近現(xiàn)代我們對(duì)漢語(yǔ)的自信產(chǎn)生動(dòng)搖的原因，并列舉自信動(dòng)搖給漢語(yǔ)帶來(lái)的危機(jī)和傷害。最后指出重拾漢語(yǔ)母語(yǔ)自信的必要性。3．A【解析】1．要求學(xué)生通讀全文，從整體上把握文本。首先是失去自信。結(jié)合“在近現(xiàn)代，隨著社會(huì)的發(fā)展，加之西方語(yǔ)言和文化的沖擊，我們對(duì)漢語(yǔ)的自信產(chǎn)生了動(dòng)搖，這給漢語(yǔ)帶來(lái)了危機(jī)，造成了傷害?！逅摹陂g，漢語(yǔ)嚴(yán)重歐化，有學(xué)者甚至主張用拼音來(lái)代替漢字：上世紀(jì)80年代，漢語(yǔ)的計(jì)算機(jī)輸入成為難題，漢字又蒙受了‘筆畫(huà)復(fù)雜、輸入困難’的責(zé)難；即使是現(xiàn)在，國(guó)人對(duì)外語(yǔ)的重視程度依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)漢語(yǔ)……因此，重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信是每個(gè)中國(guó)人必須正視的問(wèn)題。”這是原因之一；“從語(yǔ)言學(xué)角度看，漢語(yǔ)也的確有值得我們自信的理由。漢語(yǔ)是世界上歷史最悠久、發(fā)展水平最高的語(yǔ)言之一?！边@是原因之二；進(jìn)入21世紀(jì)，隨著我國(guó)影響力的不斷增強(qiáng)，漢語(yǔ)在全球快速傳播，國(guó)際地位顯著提高。不斷升溫的“漢語(yǔ)熱”不僅強(qiáng)化了人們對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)同，旺盛的需求也為漢語(yǔ)“走出去”增添了信心。這是原因之三。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文段，注意分層概括。要用到“首先”、“接著”、“然后”、“最后”幾個(gè)連詞進(jìn)行總結(jié)和歸納。首先提出“漢語(yǔ)是中國(guó)人的母語(yǔ)，是中華民族的文化徽章”的分論點(diǎn)；接著從正面舉了自公元前841年以來(lái)漢語(yǔ)在歷史上不曾中斷的記錄以及對(duì)世界的影響來(lái)論證論點(diǎn)；然后從反面舉了近現(xiàn)代以來(lái)漢語(yǔ)遭受的沖擊以及面臨的危機(jī)；最后強(qiáng)調(diào)了“重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信是每個(gè)中國(guó)人必須正視的問(wèn)題”。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。A項(xiàng)的內(nèi)容與“每個(gè)民族對(duì)自己的母語(yǔ)都有一種天然的認(rèn)同感和自豪感，視其為最美的語(yǔ)言。漢語(yǔ)是中國(guó)人的母語(yǔ)，是中華民族的文化徽章。”不相符。12、1．①照應(yīng)文題“黃花也可滿地金”；②引出論題，引起下文的論述；③引起讀者的閱讀興趣；④作為事實(shí)論據(jù)，從反面論證中心論點(diǎn)。2．我們做任何事情都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不能僅憑直覺(jué)行事。（意思對(duì)即可）3．示例：這句話運(yùn)用比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地說(shuō)明了客觀事物十分復(fù)雜，主觀判斷存在局限性，不但耳聽(tīng)為虛，有時(shí)眼見(jiàn)也不一定為實(shí)的道理。現(xiàn)實(shí)總是復(fù)雜多變的，一個(gè)人僅靠一時(shí)一地的觀察就匆忙做出結(jié)論，勢(shì)必容易不理性、不科學(xué)，經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。因此我們做任何事情都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不能僅憑直覺(jué)行事，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的生動(dòng)性特點(diǎn)。4．B5．舉例論證、引用（道理）論證。運(yùn)用具體的事例和名人名言，能夠具體充分地論證中心論點(diǎn)，增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性【解析】1．考查議論文開(kāi)頭段的作用。議論文中開(kāi)頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文由蘇軾初讀王安石的詩(shī)句的例子，引出了對(duì)“一切要從實(shí)際出發(fā)，不要主觀臆斷”，這一觀點(diǎn)的論述，通過(guò)人們?cè)谏钪幸追粗饔^錯(cuò)誤的論述，進(jìn)一步論證了論點(diǎn)。2．此題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握。一篇文章的論點(diǎn)，可以是一個(gè)，也可以不止一個(gè)。如果論點(diǎn)不止一個(gè)，那就需要明確中心論點(diǎn)，這幾個(gè)論點(diǎn)可以是并列的，也可以是遞進(jìn)的，但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點(diǎn)。論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，我們只要把它們找出來(lái)即可；有的則沒(méi)有用明：確的語(yǔ)句直接表述出來(lái)，需要進(jìn)行提取、概括。論點(diǎn)：一切要從實(shí)際出發(fā)，不要主觀臆斷。（堅(jiān)持立足最真切的實(shí)際，干事創(chuàng)業(yè)才能找尋到真正的良方）。3．考查對(duì)句子含義的理解。“就容易像東坡賞菊那樣，被主觀臆斷的迷霧遮蔽雙眼”運(yùn)用比喻修辭手法，直覺(jué)行事，僅憑自己的主觀臆斷，就可能發(fā)現(xiàn)不了事情的真相，現(xiàn)實(shí)很復(fù)雜，個(gè)體的智慧和經(jīng)驗(yàn)總是很有限的，凡情都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不能僅憑直覺(jué)行事。語(yǔ)言生動(dòng)形象。4．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。張飛的“眼見(jiàn)為實(shí)”加引號(hào)，說(shuō)明并非眼見(jiàn)的就是真的，與“由于客觀事物十分復(fù)雜，主觀判斷存在局限性，有的時(shí)候，眼見(jiàn)也不一定為實(shí)”的論述是一致的。故而放在B處。5．此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的把握。常見(jiàn)的論證方法及作用：①舉例論證：列舉有代表性的事例來(lái)闡明觀點(diǎn)，從而使論證更加具體而有說(shuō)服力。②道理論證：采取生活中的道理或者名人名言等來(lái)證明論點(diǎn)，使論證更加概括深入。③對(duì)比論證：用正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，以強(qiáng)調(diào)突出論證。④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)，以使論證通俗易懂。如，舉例論證，列舉了現(xiàn)實(shí)生活中人們主觀臆斷、自以為是的現(xiàn)象，論證了主觀臆斷的對(duì)個(gè)人和社會(huì)的危害，從反面證明了論點(diǎn)，要一切從實(shí)際出發(fā)，更有現(xiàn)實(shí)意義與針對(duì)性。如，哲人有言，“無(wú)論在任何時(shí)候，都不要以為自己已經(jīng)知道了一切”，是道理論證，引用名人名言，能夠具體充分地論證中心論點(diǎn)，增強(qiáng)論證權(quán)威性。13、1．列數(shù)字、作比較的說(shuō)明方法，用準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)以及將人工智能診斷的錯(cuò)誤率和8位眼科專家的誤診率進(jìn)行比較，準(zhǔn)確有力地說(shuō)明人工智能的精確度很高。2．不多余。據(jù)稱表明后面數(shù)據(jù)的來(lái)源并沒(méi)有準(zhǔn)確的科學(xué)依據(jù)，該詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，不能省略。3．不能。第②自然段主要說(shuō)明人工智能算法檢測(cè)眼部疾病的正確性遠(yuǎn)超人類眼科專家，第③自然段主要說(shuō)明人工智能可以向人類“解釋”自己的決策依據(jù)。行文上是遞進(jìn)關(guān)系。不能調(diào)換。4．示例：不能，因?yàn)樵谥委熯^(guò)程中，醫(yī)生對(duì)患者的態(tài)度及觀察問(wèn)診也起著決定性作用，人工智能不能達(dá)到深度的醫(yī)患互動(dòng)；此外，人工智能雖可以給出有價(jià)值的診斷結(jié)果，但對(duì)診療過(guò)程簡(jiǎn)捷的病理藥理有深刻認(rèn)知。【解析】1．要求學(xué)生掌握常用的說(shuō)明方法及作用然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析即可。結(jié)合“目前，這一算法已能檢測(cè)出超過(guò)50種威脅視力的眼疾，并能給出適合患者的治療方案：甚至可以‘優(yōu)先考慮’最迫切需要治療的人，錯(cuò)誤率僅為5.5%，遠(yuǎn)低于8位人類眼科專家6.7%-24.1%的‘誤診率’”分析，“遠(yuǎn)低于8位人類眼科專家”采用了作比較的說(shuō)明方法，“50種、5.5%、6.7%-24.1%”采用列數(shù)字的說(shuō)明方法。然后寫(xiě)出作用：用準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)以及將人工智能診斷的錯(cuò)誤率和8位眼科專家的誤診率進(jìn)行比較，準(zhǔn)確有力地說(shuō)明人工智能的精確度很高。2．要求學(xué)生首先明確態(tài)度，不多余。然后從說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)準(zhǔn)確性、平實(shí)性、周密性和科學(xué)性的角度分析?？梢园言撛~語(yǔ)刪去，把刪去前和刪去后的句意作對(duì)比。結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析?！皳?jù)稱”表明后面數(shù)據(jù)的來(lái)源并沒(méi)有準(zhǔn)確的科學(xué)依據(jù)，該詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，不能省略。所以不多余。體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，分析段落之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。然后寫(xiě)出理由即可。首先明確不能調(diào)換。結(jié)合“更重要的是，這款醫(yī)用人工智能可以向人類‘解釋’自己的決策依據(jù)。”分析：第②自然段主要說(shuō)明人工智能算法檢測(cè)眼部疾病的正確性遠(yuǎn)超人類眼科專家，第③自然段主要說(shuō)明人工智能可以向人類“解釋”自己的決策依據(jù)。行文上是遞進(jìn)關(guān)系。4．首先表明態(tài)度，然后結(jié)合文本內(nèi)容分析闡述。結(jié)合“在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，更可能的是，人類醫(yī)生仍將是為患者診病的主力。成熟的、可被解釋的人工智能技術(shù)，則讓醫(yī)生如虎添翼，使診療的過(guò)程更準(zhǔn)確、更高效、更值得信賴?！标U述即可。三、語(yǔ)言表述14、略【解析】試題解析：仿寫(xiě)句的類型看，大致可分為三種：以內(nèi)容格式為主的仿寫(xiě)、從句式詞性角度去仿寫(xiě)、以修辭為主的仿寫(xiě)。本題屬