馬克思主義新聞觀中國化的當代探索

馬克思主義新聞觀中國化的當代探索一、本文概述《馬克思主義新聞觀中國化的當代探索》一文旨在深入剖析馬克思主義新聞觀在中國特色社會主義實踐中的創(chuàng)新發(fā)展，以及其在當代新聞傳播領域的具體應用和影響。文章首先回顧了馬克思主義新聞觀的基本理論及其在中國的發(fā)展歷程，指出馬克思主義新聞觀中國化的必要性和重要性。隨后，文章從多個維度探討了馬克思主義新聞觀中國化的具體實踐，包括新聞傳播理念的創(chuàng)新、新聞傳播機制的改革、新聞傳播技術的應用以及新聞傳播人才培養(yǎng)的創(chuàng)新等方面。通過對這些方面的深入研究和分析，文章揭示了馬克思主義新聞觀中國化在推動新聞傳播事業(yè)健康發(fā)展、提升國家文化軟實力、構建社會主義和諧社會等方面的重要作用。文章展望了馬克思主義新聞觀中國化的未來發(fā)展趨勢，提出了進一步加強理論研究和實踐探索的建議，以期為推動馬克思主義新聞觀在中國特色社會主義事業(yè)中的深入發(fā)展提供參考和借鑒。二、馬克思主義新聞觀的核心原則與基本觀點馬克思主義新聞觀，作為馬克思主義理論體系的重要組成部分，其核心原則與基本觀點體現(xiàn)了對新聞傳播規(guī)律的科學認識和深刻洞察。其核心原則在于堅持新聞的真實性、黨性原則和人民性原則。真實性是新聞的生命，黨性原則是新聞工作的靈魂，人民性原則是新聞工作的根本立場。在真實性方面，馬克思主義新聞觀強調新聞報道必須忠實于事實，反對任何形式的虛假報道和歪曲事實的行為。新聞工作者要堅持深入實際、深入群眾，獲取第一手資料，確保新聞報道的準確性和客觀性。黨性原則要求新聞工作必須服從黨的領導，堅持正確的政治方向和輿論導向。新聞工作者要增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，確保新聞報道與黨和人民的利益保持一致。人民性原則則強調新聞工作要堅持以人民為中心的工作導向，把滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點和落腳點。新聞工作者要深入基層、深入群眾，反映人民群眾的呼聲和要求，傳遞正能量，引導社會輿論。在基本觀點上，馬克思主義新聞觀認為新聞是社會生活的反映，是意識形態(tài)的載體。新聞工作要遵循新聞傳播規(guī)律，把握新聞傳播的內在邏輯，提高新聞傳播的效果。新聞工作還要關注社會熱點問題，引導社會輿論，維護社會穩(wěn)定。在當代中國，馬克思主義新聞觀的核心原則與基本觀點仍然具有重要的指導意義。我們要堅持馬克思主義新聞觀的指導地位，推動新聞工作不斷創(chuàng)新發(fā)展，為建設社會主義文化強國貢獻力量。三、馬克思主義新聞觀在中國新聞傳播實踐中的歷史演變自馬克思主義新聞觀傳入中國以來，其在中國的新聞傳播實踐中經(jīng)歷了漫長的歷史演變過程。這一過程既是馬克思主義新聞觀與中國具體實際相結合的過程，也是馬克思主義新聞觀在中國不斷發(fā)展和創(chuàng)新的過程。在新民主主義革命時期，馬克思主義新聞觀在中國的新聞傳播實踐中開始生根發(fā)芽。當時的新聞傳媒作為革命斗爭的重要武器，積極傳播馬克思主義理論，推動革命思想的廣泛傳播。這一時期的新聞傳播實踐，強調新聞的真實性和群眾性，以喚醒廣大民眾的革命意識為主要任務。在社會主義革命和建設時期，馬克思主義新聞觀在中國的新聞傳播實踐中得到了進一步的豐富和發(fā)展。新聞傳媒在推動社會主義革命和建設的過程中，不僅強調了新聞的真實性和群眾性，還突出了新聞的指導性和戰(zhàn)斗性。新聞工作者積極深入實際，反映人民群眾的生活和斗爭，為社會主義革命和建設提供了有力的輿論支持。改革開放以來，馬克思主義新聞觀在中國的新聞傳播實踐中迎來了新的發(fā)展階段。隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，新聞傳媒的功能和作用也發(fā)生了深刻的變化。新聞工作者在堅持馬克思主義新聞觀的基礎上，積極探索新聞傳播的新模式和新方法，努力提升新聞傳播的質量和效果。同時，隨著全球化進程的加速和信息技術的快速發(fā)展，馬克思主義新聞觀在中國的新聞傳播實踐中也面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇。進入新時代，馬克思主義新聞觀在中國的新聞傳播實踐中繼續(xù)發(fā)揮著重要的指導作用。新聞工作者堅持以人民為中心的工作導向，深入貫徹落實黨的新聞輿論工作方針政策，努力推動新聞傳播事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。他們積極運用新技術新應用，推動新聞傳播手段的多樣化和傳播方式的現(xiàn)代化，不斷提高新聞傳播的覆蓋面和影響力。他們還注重加強國際傳播能力建設，講好中國故事，傳播好中國聲音，為構建人類命運共同體貢獻了中國智慧和中國方案。馬克思主義新聞觀在中國新聞傳播實踐中經(jīng)歷了漫長的歷史演變過程。這一過程中，新聞工作者始終堅持馬克思主義新聞觀的指導地位，不斷探索新聞傳播的新模式和新方法，為推動中國革命和建設事業(yè)以及新聞傳播事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻。他們也積極應對挑戰(zhàn)和機遇，努力推動馬克思主義新聞觀在中國的創(chuàng)新發(fā)展。四、馬克思主義新聞觀在當代中國的創(chuàng)新與發(fā)展在當代中國，馬克思主義新聞觀在創(chuàng)新與發(fā)展中展現(xiàn)出了強大的生命力。隨著社會的快速發(fā)展和技術的不斷進步，我國的新聞事業(yè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機遇。在這樣的背景下，馬克思主義新聞觀在創(chuàng)新理論、指導實踐、引領發(fā)展等方面取得了顯著成就。馬克思主義新聞觀在理論創(chuàng)新方面取得了重要突破。我國新聞界在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，緊密結合中國實際，對新聞理論進行了深入研究，形成了一系列具有中國特色的新聞理論成果。這些理論成果不僅豐富了馬克思主義新聞觀的理論體系，也為我國新聞事業(yè)的健康發(fā)展提供了有力支撐。馬克思主義新聞觀在指導實踐方面發(fā)揮了重要作用。在我國新聞實踐中，馬克思主義新聞觀被廣泛應用于新聞報道、輿論引導、媒體融合等各個領域。新聞工作者堅持以人民為中心的工作導向，深入基層、深入群眾，采寫了一系列生動鮮活的新聞作品，為人民群眾提供了豐富的精神食糧。同時，新聞界還積極參與社會公共事務，為推動社會進步和發(fā)展作出了積極貢獻。馬克思主義新聞觀在引領發(fā)展方面展現(xiàn)了強大引領力。在新技術、新媒體不斷涌現(xiàn)的背景下，我國新聞界積極探索新聞傳播的新模式、新業(yè)態(tài)，推動媒體深度融合發(fā)展。通過加強媒體間的協(xié)作與整合，打造了一批具有影響力的新型主流媒體，提高了新聞傳播的時效性和影響力。新聞界還積極擁抱新技術、新應用，推動新聞生產和傳播方式的創(chuàng)新變革，為新聞事業(yè)的未來發(fā)展注入了強大動力。馬克思主義新聞觀在當代中國的創(chuàng)新與發(fā)展是一個不斷探索、不斷進步的過程。在新的歷史條件下，我們要繼續(xù)堅持馬克思主義新聞觀的指導地位，不斷推進新聞理論和實踐的創(chuàng)新發(fā)展，為推動我國新聞事業(yè)的繁榮發(fā)展提供有力保障。五、案例分析：馬克思主義新聞觀在當代中國的具體實踐在當代中國，馬克思主義新聞觀在新聞實踐中的具體應用和發(fā)展，可以從多個案例中得到生動的體現(xiàn)。這些案例不僅反映了馬克思主義新聞觀的理論精髓，也展示了其在中國特色社會主義新聞事業(yè)中的創(chuàng)新與發(fā)展。以《人民日報》為例，作為中國共產黨的機關報，它始終堅持以人民為中心的工作導向，積極傳播黨的聲音，反映人民意愿。在新聞報道中，它堅持真實性、客觀性、公正性原則，深入基層，貼近群眾，生動展現(xiàn)了馬克思主義新聞觀的實踐要求。同時，《人民日報》還不斷創(chuàng)新報道方式，加強媒體融合，提升傳播力、引導力、影響力和公信力，為推進馬克思主義新聞觀的中國化時代化作出了積極貢獻。在網(wǎng)絡媒體領域，新華社、《求是》雜志等媒體也積極踐行馬克思主義新聞觀，通過新媒體平臺，加強輿論引導，及時準確傳遞黨的聲音和政策主張。他們注重用戶體驗，推出了一系列高質量的新聞產品和服務，有效提升了新聞傳播的廣度和深度。地方媒體也積極發(fā)揮自身優(yōu)勢，結合地方實際，推動馬克思主義新聞觀的本地化實踐。例如，一些地方電視臺、廣播電臺和報紙等媒體，通過開設民生新聞欄目、舉辦群眾文化活動等方式，深入基層，服務群眾，有效拉近了黨和人民群眾的距離。這些案例充分表明，馬克思主義新聞觀在當代中國的新聞實踐中得到了廣泛應用和深入發(fā)展。它們不僅為推進中國特色社會主義新聞事業(yè)提供了有力支撐，也為豐富和發(fā)展馬克思主義新聞觀提供了新的實踐經(jīng)驗和理論資源。六、面臨的挑戰(zhàn)與未來發(fā)展策略馬克思主義新聞觀中國化的當代探索，雖然取得了顯著成就，但也面臨著多方面的挑戰(zhàn)。隨著全球化的深入發(fā)展，各種思潮和文化觀念交織影響，新聞輿論環(huán)境日趨復雜。如何在這樣的背景下堅持和發(fā)展馬克思主義新聞觀，既是一個理論問題，也是一個實踐問題。面臨的挑戰(zhàn)主要來自以下幾個方面：一是國際輿論環(huán)境的復雜多變，西方媒體憑借其強大的傳播力和影響力，不斷對我國進行意識形態(tài)滲透；二是網(wǎng)絡新媒體的崛起，信息傳播的速度和廣度前所未有，對傳統(tǒng)的新聞觀念和傳播方式提出了挑戰(zhàn)；三是社會轉型期的矛盾和問題，如何通過新聞報道引導社會輿論，維護社會穩(wěn)定，是一個亟待解決的問題。一是繼續(xù)深化對馬克思主義新聞觀的研究。要緊密結合中國實際，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義新聞觀的理論體系，為新聞實踐提供科學指導。二是加強新聞隊伍建設。培養(yǎng)一支政治立場堅定、業(yè)務精湛、作風正派的新聞工作者隊伍，是堅持和發(fā)展馬克思主義新聞觀的關鍵。三是創(chuàng)新新聞傳播方式。適應新媒體時代的發(fā)展要求，推動新聞傳播方式的創(chuàng)新變革，提高新聞傳播的時效性和影響力。四是強化輿論引導能力。堅持正面宣傳為主，加強輿論陣地建設，提高輿論引導的針對性和實效性，為改革發(fā)展穩(wěn)定營造良好的輿論環(huán)境。通過以上策略的實施，我們能夠在新的歷史條件下更好地堅持和發(fā)展馬克思主義新聞觀，為推進中國特色社會主義偉大事業(yè)提供有力的思想輿論支持。七、結論通過對馬克思主義新聞觀中國化的當代探索進行深入研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，這一過程不僅是對馬克思主義新聞觀的傳承和發(fā)展，更是對中國特色社會主義新聞事業(yè)的推動和創(chuàng)新。在這一過程中，我們深刻認識到，馬克思主義新聞觀的核心價值和基本原則對于指導我國新聞事業(yè)發(fā)展具有重要意義。同時，我們也清醒地看到，在新的時代背景下，新聞事業(yè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機遇。馬克思主義新聞觀中國化的當代探索，讓我們更加深入地理解了新聞工作的階級性和黨性原則。在新聞實踐中，我們必須始終堅持黨對新聞工作的領導，確保新聞工作的正確政治方向。同時，我們也要充分發(fā)揮新聞媒體的輿論監(jiān)督作用，為人民群眾提供真實、客觀、全面的新聞信息。馬克思主義新聞觀中國化的當代探索，讓我們更加深刻地認識到新聞工作的人民性原則。新聞工作必須堅持以人民為中心的工作導向，關注人民群眾的需求和利益，為人民群眾提供優(yōu)質的新聞服務。同時，我們也要積極反映人民群眾的聲音和意愿，為人民群眾發(fā)聲。馬克思主義新聞觀中國化的當代探索，讓我們更加清晰地認識到新聞工作的真實性原則。在新聞實踐中，我們必須始終堅持真實性的原則，確保新聞信息的客觀性和準確性。我們也要不斷創(chuàng)新新聞報道方式和方法，提高新聞報道的質量和水平。馬克思主義新聞觀中國化的當代探索是一項長期而艱巨的任務。我們需要不斷加深對馬克思主義新聞觀的理解和運用，推動新聞事業(yè)不斷發(fā)展壯大。我們也要積極應對新時代背景下的挑戰(zhàn)和機遇，為推動我國新聞事業(yè)健康發(fā)展貢獻智慧和力量。參考資料：馬克思主義人民觀是馬克思和恩格斯在唯物史觀中所闡述的一個重要觀點，它強調人民群眾在社會歷史中的重要作用，認為人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者和推動者。在中國革命、建設和改革的實踐中，中國不斷推進馬克思主義人民觀的創(chuàng)新發(fā)展，形成了具有中國特色的馬克思主義人民觀。本文將從以下幾個方面探討馬克思主義人民觀中國化的歷程及其重要意義。馬克思和恩格斯在《宣言》中提出了“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的重要思想。他們認為，人民群眾在社會歷史中發(fā)揮著決定性的作用，他們的生產實踐和生活需要是社會發(fā)展的根本動力。這一思想為后來的社會主義運動提供了重要的理論指導。在新民主主義革命時期，以為代表的中國人將馬克思主義與中國實際相結合，創(chuàng)立了思想。思想的人民觀是對馬克思主義的繼承和發(fā)展，他強調人民群眾的歷史地位和作用，把人民的利益放在首位，堅持群眾路線的工作方法。的人民觀是中國的立黨之本和執(zhí)政之基，也是中國革命和建設取得勝利的重要保障。改革開放以來，中國特色社會主義事業(yè)取得了巨大的成就。在實踐中，中國特色社會主義理論不斷完善和創(chuàng)新，其中最顯著的是理論和“三個代表”重要思想。這些理論都強調人民群眾在經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用，注重維護人民群眾的根本利益，促進人的全面發(fā)展。進入新時代，總書記提出了許多關于人民群眾的新思想和新論斷，如堅持以人民為中心的發(fā)展思想、踐行全心全意為人民服務的宗旨等。這些思想和論斷是對馬克思主義人民觀的繼承和發(fā)展，更加突出了人民群眾的地位和作用，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展指明了方向。馬克思主義人民觀中國化是一個長期的過程。在這個過程中，中國不斷探索和實踐，形成了具有中國特色的馬克思主義人民觀。這種人民觀不僅為中國的革命和建設提供了重要的理論指導，也為中國的改革和發(fā)展提供了強大的精神動力。在新時代，我們需要繼續(xù)深入學習和貫徹馬克思主義人民觀，將其運用到中國特色社會主義事業(yè)的實踐中去，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。講話是指引新形勢下黨的新聞輿論工作的“宣言”，深化了黨對新聞輿論工作規(guī)律的認識把握，具有鮮明的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色，是馬克思主義新聞觀中國化時代化大眾化的典范，在馬克思主義新聞思想發(fā)展史上具有里程碑意義。始終堅守馬克思主義新聞觀這個靈魂當今世界，存在不同的政治制度、不同的意識形態(tài)、不同的新聞觀。今日中國的新聞輿論，能不能堅持中國特色社會主義，能不能鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位、鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，關鍵看能不能堅守馬克思主義新聞觀這個靈魂。在黨的新聞輿論工作座談會上的講話通篇弘揚馬克思主義新聞觀，強調“新聞觀是新聞輿論工作的靈魂”，把馬克思主義新聞觀對于我們黨的新聞輿論工作的指導性、主導性、標尺性、長期性點透了，說到家了。這個特殊屬性，主要是意識形態(tài)屬性。用“強魂健體”來形容，遵循一般特點是“健體”，守望特殊屬性是“強魂”。《新華日報》是中國在抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)辦的一份重要報紙，也是中國新聞史上具有重要地位的報紙之一?！缎氯A日報》在全面抗戰(zhàn)時期對馬克思主義新聞觀的中國化進行了積極的探索和實踐，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實啟示。本文將從以下幾個方面進行探討：《新華日報》作為中國的重要報紙，始終堅持黨性原則，牢牢把握正確的輿論導向。在全面抗戰(zhàn)時期，《新華日報》積極宣傳黨的路線方針政策，傳播革命思想，推動了中國革命事業(yè)的發(fā)展。同時，《新華日報》也注重報道國內外時事政治、經(jīng)濟文化等方面的信息，為讀者提供了豐富的資訊和知識?！缎氯A日報》在全面抗戰(zhàn)時期十分人民群眾的生活狀況和精神需求。在報道中，不僅英雄人物的事跡和勝利消息，更注重報道普通民眾的生活狀態(tài)和困難處境。通過深入基層采訪、報道典型案例等方式，讓讀者更加了解社會現(xiàn)實和生活百態(tài)，增強了報紙的可讀性和感染力?！缎氯A日報》在全面抗戰(zhàn)時期非常重視國際交流和合作。一方面，積極介紹國外先進經(jīng)驗和優(yōu)秀文化，幫助國內讀者更好地了解世界；另一方面，也積極向國外介紹中國的革命斗爭和建設成就，增進中外人民的相互理解和友誼?！缎氯A日報》在全面抗戰(zhàn)時期對馬克思主義新聞觀的中國化進行了積極的探索和實踐，為中國新聞史增添了光輝的一頁。在現(xiàn)代新聞傳播中，我們也要不斷學習和借鑒其成功的經(jīng)驗和方法，堅持以人民為中心的報道理念，深入實際、貼近群眾，增強新聞報道的針對性和實效性，不斷提高新聞傳播的質量和水平。馬克思主義新聞觀的形成是一個與時俱進，不斷充實、完善和創(chuàng)新、發(fā)展的過程。馬克思和恩格斯作為創(chuàng)立者和奠基者提出并深刻闡述了一系列基本理論和基本觀點，一百多年來其間經(jīng)歷了以列寧為代表的俄國布爾什維克黨人和以毛澤東為代表的中國共產黨人不斷繼承、創(chuàng)新和發(fā)展的長期過程，逐步形成了科學、系統(tǒng)的理論體系。馬克思和恩格斯不僅是偉大的無產階級政治家、革命家、思想家和理論家，而且還是卓越的無產階級報刊活動家。他們作為無產階級革命家的政治活動，始終都伴隨著一系列有聲有色的報刊活動。在長達半個多世紀的歲月中，他們創(chuàng)辦、主編和參加編輯的報刊有十余家，指導過的報刊有數(shù)十家。他們通過對自己報刊活動實踐的總結和對新聞事業(yè)一般規(guī)律的理解，提出并確立了馬克思主義新聞理論的基本原理，奠定了馬克思主義新聞觀的基礎。馬克思和恩格斯的新聞觀，包括兩部分的內容。一部分是他們對新聞領域一些基本問題的看法，另一部分占主要內容的，是他們關于無產階級黨報工作的一系列思想觀點。馬克思和恩格斯的新聞觀是一種全新的無產階級的新聞觀，它是在批判資產階級新聞觀的基礎上形成的。因此，馬克思和恩格斯在創(chuàng)立無產階級新聞觀的過程中也吸收和借鑒了一些資產階級關于新聞傳播基本規(guī)律的理論觀點，闡述了一些關于新聞傳播基本問題的看法。這些觀點都是馬克思和恩格斯對新聞傳播基本原理和一般規(guī)律的概括和總結，它們是馬克思主義新聞觀的基礎部分。黨報黨刊應當真正代表和捍衛(wèi)無產階級和人民大眾的利益，成為他們自己的報紙。黨報黨刊要成為黨內批評的強大武器，敢于開展新聞批評是一個黨有力量的表現(xiàn)。黨報黨刊要處理好與黨的領導機關的關系，在黨的領導和監(jiān)督下開展工作。馬克思和恩格斯的新聞理論，作為一種科學的新聞觀成為世界無產階級及其政黨新聞事業(yè)的工作指南。列寧是馬克思和恩格斯事業(yè)的忠實繼承者，他在繼承馬克思和恩格斯新聞觀的基礎上，結合自己創(chuàng)辦無產階級黨報為建黨、奪權和建設社會主義經(jīng)濟而斗爭的新實踐、新經(jīng)驗，大大豐富和發(fā)展了馬克思主義的新聞觀，將其推進到一個新的階段。列寧的報刊活動內容十分豐富。作為一個職業(yè)革命家，他一生的大部分活動都同報刊活動有關。他親自創(chuàng)辦、主編和參加編輯的報刊有30多家。報刊成為從事革命活動得心應手的工具。而他對馬克思主義新聞觀的豐富、發(fā)展和創(chuàng)新正是依賴于他的報刊實踐。集中闡述了黨報的宣傳、鼓動和組織作用，突出強調了其組織功能和作用。列寧總結了自己在創(chuàng)辦《火星報》，為建設一個獨立的馬克思主義政黨而斗爭的過程中的歷史經(jīng)驗，提出了“報紙不僅是集體的宣傳員和鼓動員，而且是集體的組織者”的著名論斷。他把黨報比作是樹立在正待建設的建筑物(指要建設的黨)周圍的“腳手架”，而工人(黨的工作者)正是借助它來完成建設任務的。在列寧的領導下，《火星報》真正成了當時建黨和組織人民革命的有力武器。后來的《真理報》更是成為俄國布爾什維克黨組織和發(fā)動群眾奪取無產階級政權的強大工具。斯大林稱其為“組織中心”和“領導中心”。強調黨報的組織功能，是列寧對發(fā)展馬克思主義新聞觀的一大貢獻。明確提出并系統(tǒng)闡述了黨報的黨性原則，強調了黨對黨報的領導和監(jiān)督責任。馬克思和恩格斯在其報刊理論中也談到報刊的階級性和黨派性，強調過黨報的無產階級性質，涉及到了黨報的黨性原則問題。但他們沒有直接使用“黨性”這個概念。第一個使用“黨性”概念，并對黨報的黨性原則作出系統(tǒng)理論闡述的是列寧。1905年他針對黨內存在的少數(shù)報刊編輯人員同黨鬧獨立的情況，發(fā)表了《黨的組織和黨的出版物》一文，對黨報及其工作人員為什么要堅持黨性原則，和怎樣堅持黨性原則作了全面的論述。其主要觀點有以下一些：(1)黨報黨刊是無產階級總的事業(yè)的一部分，是社會主義這個大機器上的齒輪和螺絲釘。(2)黨報黨刊應是黨的工作機構，應成為黨組織的機關報，應當接受黨的領導和監(jiān)督。(4)要清洗違背和破壞黨性原則的成員，使黨報黨刊成為真正的黨的事業(yè)。列寧強調要堅持黨性原則，譴責一切違背和破壞黨性原則的行為，但對于如何判定報刊及其工作人員是否違反黨性原則，對于如何區(qū)分某一觀點是“黨的觀點”還是“反黨的觀點”又提出了嚴格的政策界限，規(guī)定了明確的標準。他提出的三個標準，一是是否按照“黨綱”要求，二是是否符合“黨的策略決議和黨章”，三是是否遵循“黨的全部工作經(jīng)驗”。這就避免了某些人靠著自己在黨內擁有的地位和權力任意給別人扣“反黨”的帽子，造成組織處理上的錯誤。列寧在強調報刊的黨性原則時，同時指出，這種站在黨性立場的報刊也將是自由的報刊。因為它用“社會主義的思想和對勞動人民的同情”，“把一批又一批新生力量吸引到自己的隊伍中來”，因此“它不是為飽食終日的貴婦人服務，不是為百無聊賴、胖得發(fā)愁的‘幾萬上等人’服務，而是為千千萬萬勞動人民服務，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務?！绷袑幇褕罂狞h性同為勞動人民服務結合起來，把黨的報刊同時看作是人民的報刊。列寧關于報刊黨性原則的思想無疑是對馬克思主義新聞觀的重大發(fā)展。這些理論為后來各國無產階級政黨報刊指出了堅持黨性原則的方向和途徑。深刻揭露了資產階級新聞自由的實質，從階級分析入手，闡明馬克思主義的新聞自由觀。列寧把出版自由看作是人類文明的成果，認為無論資產階級還是無產階級都可以利用。但同時他又以階級分析的眼光，提出談論出版自由，要“弄清楚是什么樣的出版自由？為了什么？為了哪一個階級？”他指出，資產階級的新聞自由是富人所擁有的收買報紙、收買作家和控制輿論的自由，而只有無產階級的新聞自由才是真正為勞動人民所擁有的自由。這些觀點揭示了新聞自由的階級實質，成為馬克思主義新聞觀中的重要內容。在俄國十月革命勝利取得政權