2024年中考語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)一輪復(fù)習(xí)試題（十二）（含答案）

2024年中考語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)一輪復(fù)習(xí)試題（十二）（含答案）2024年中考語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)一輪復(fù)習(xí)試題（十二）

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合

1．閱讀下面文字，回答后面的問(wèn)題。

母親這樣地整日__________（勞碌/忙碌）著。我到四五歲時(shí)就很自然地在旁邊幫她的忙，到八九歲時(shí)就（甲）能挑能背，（乙）會(huì)種地了。記得那時(shí)我從私墊回家，常見(jiàn)母親在灶上汗流滿(mǎn)面地?zé)垼揖颓那陌褧?shū)一放，挑水或放牛去了。有的季節(jié)里，我上午讀書(shū)，下午種地；一到農(nóng)忙，便整日在地里跟著母親勞動(dòng)。這個(gè)時(shí)期母親教給我許多__________（生活/生產(chǎn)）知識(shí)。

(1)從文段的括號(hào)內(nèi)選擇符合語(yǔ)境的詞語(yǔ)，分別填入橫線處。

(2)文段中甲乙兩處應(yīng)填入的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．只有……才……B．如果……就……

C．不但……還……D．因?yàn)椤浴?/p>

(3)文段畫(huà)線句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)有怎樣的表達(dá)效果？

二、綜合性學(xué)習(xí)

2．2020年是渡江戰(zhàn)役勝利71周年，八年級(jí)（1）班開(kāi)展了“紀(jì)念渡江戰(zhàn)役，向老英雄致敬"的主題班會(huì)活動(dòng)。請(qǐng)根據(jù)下面的活動(dòng)場(chǎng)景，完成相應(yīng)的練習(xí)。

（1）下面是一位學(xué)生對(duì)戰(zhàn)斗英雄的采訪，請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)補(bǔ)全相應(yīng)內(nèi)容。

學(xué)生：請(qǐng)問(wèn)東路軍當(dāng)時(shí)渡江的過(guò)程是否順利？

戰(zhàn)斗英雄：①_____

學(xué)生：您能描述一下當(dāng)時(shí)渡江的情景嗎？

戰(zhàn)斗英雄：②_____

學(xué)生：作為一名戰(zhàn)斗英雄，每次回想起當(dāng)時(shí)渡江的情況，您一定有許許多多的話要說(shuō)。那么，現(xiàn)在您心里最想說(shuō)的話是什么呢？

戰(zhàn)斗英雄：③______

（2）班委會(huì)擬組織全班同學(xué)到安徽名人館參觀學(xué)習(xí)。請(qǐng)你根據(jù)下面地圖中加粗的路線圖（起點(diǎn)—終點(diǎn)）寫(xiě)一段話，告訴同學(xué)們?cè)鯓訌膶W(xué)校前往目的地。

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面一首古詩(shī)，完成下面小題。

飲酒

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

3．“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”二句詩(shī)刻畫(huà)了詩(shī)人怎樣的形象“采菊"這一動(dòng)作中包含著詩(shī)人怎樣的志趣？

4．聯(lián)系首句中的“人境”，說(shuō)說(shuō)“心遠(yuǎn)地自偏"所包含的哲理。

四、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面課內(nèi)語(yǔ)段，完成小題。

白楊禮贊

茅盾

①白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！

②汽車(chē)在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大毯子。黃的是土，未開(kāi)墾的荒地，幾十萬(wàn)年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼；綠的呢，是人類(lèi)勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田，和風(fēng)吹送，翻起了一輪一輪的綠波，——這時(shí)你會(huì)真心佩服昔人所造的兩個(gè)字“麥浪”，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過(guò)錘煉的語(yǔ)言的精華。黃與綠主宰著，無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥，這時(shí)如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你（這些山峰憑你的肉眼來(lái)判斷，就知道是在你腳底下的），你會(huì)忘記了汽車(chē)是在高原上行駛。這時(shí)你涌起來(lái)的感想也許是“雄壯"，也許是“偉大”，諸如此類(lèi)的形容詞；然而同時(shí)你的眼睛也許覺(jué)得有點(diǎn)倦怠，你對(duì)當(dāng)前的“雄壯"或“偉大”閉了眼，而另一種的味兒在你心頭潛滋暗長(zhǎng)了——“單調(diào)"！可不是，單調(diào)，有一點(diǎn)兒吧？

③然而剎那間，要是你猛抬眼看見(jiàn)了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹(shù)木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的！

④那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)！

⑤那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過(guò)人工似的，一丈以?xún)?nèi)絕無(wú)旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過(guò)人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出；它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了；它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)！哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。

⑥這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)！

⑦它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝。也許你要說(shuō)它不美。如果美是專(zhuān)指“婆娑”或“旁逸斜出"之類(lèi)而言，那么，白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫！當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹(shù)，難道你就覺(jué)得它只是樹(shù)？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹(shù)，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？

⑧白楊樹(shù)是不平凡的樹(shù)。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。

⑨讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見(jiàn)、極易生長(zhǎng)的白楊樹(shù)吧，我要高聲贊美白楊樹(shù)！

5．對(duì)本文內(nèi)容的解讀，正確的一項(xiàng)是

A．②段對(duì)黃土高原景色作了具體細(xì)致的描寫(xiě)，西北高原遼闊坦蕩、氣象雄偉、色彩分明，讓作者感受到“雄壯”，對(duì)高原的贊美是本文的重點(diǎn)。

B．“單調(diào)"一詞從正面為描寫(xiě)白楊樹(shù)的“不平凡”做鋪墊，說(shuō)明白楊樹(shù)是極普通的一種樹(shù)。

C．⑤段“力爭(zhēng)上游"“不折不撓”點(diǎn)出白楊樹(shù)的特質(zhì)，用人格化的語(yǔ)言寫(xiě)出了白楊樹(shù)內(nèi)在的精神美。

D．文章結(jié)尾表達(dá)了作者對(duì)白楊樹(shù)的贊美之情，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)那貴族化楠木的憎惡之情。

6．文中說(shuō)白楊樹(shù)“是西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。"請(qǐng)問(wèn)“極普通”與“不平凡"是否矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

7．請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境揣摩下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。

這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。

8．文中畫(huà)線的句子是怎樣一步步揭示白楊樹(shù)的象征意義的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

清歡

①一千年前，蘇東坡被貶黃州，曾與友人共游南山。友人以山中野菜招待，對(duì)此東坡詩(shī)興大發(fā)：“人間有味是清歡?！毕肽翘K東坡，雖然后半生顛沛流離，屢遭貶謫，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清歡的人生真味，的確是把握住了人生的真諦。

②清歡，是清淡的歡快、清雅的歡愉，是“野渡無(wú)人舟自橫"的悠閑自在、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的超然灑脫。清歡更是一種至高的人生態(tài)度和精神境界。

③日本學(xué)者寫(xiě)了一本《清貧思想》，他建議人們采取清貧的生活方式，淡化對(duì)名利、地位、權(quán)力的追逐，追求一種內(nèi)心豐盈美好的恬淡生活。美國(guó)人普蘭特的《簡(jiǎn)單生活》認(rèn)為，簡(jiǎn)單生活是“表現(xiàn)真實(shí)自我的有明確意義的生活"，是“豐富、健康、和諧的生活”。清貧思想也好，簡(jiǎn)單生活也罷，提倡的都是清歡。

④其實(shí)中國(guó)人對(duì)清歡的提倡由來(lái)已久。早在兩千多年前，孔子就對(duì)弟子顏回贊不絕口：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)，賢哉，回也！"面對(duì)困境，別人難以忍受，顏回卻樂(lè)此不疲，歡而不改，這需要多高的境界、多深的修養(yǎng)呀?？鬃訉?duì)“在陋巷”卻“不改其樂(lè)"的顏回連嘆“賢哉”，這是老師對(duì)學(xué)生的高度評(píng)價(jià)，也是古代圣賢對(duì)清歡精神的高度肯定。

⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其內(nèi)涵卻紛繁復(fù)雜。只要盡心盡力擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，做好自己該做的事情，就全然不必為煩瑣之事煩惱。將自己的腳步放慢一點(diǎn)，放輕一點(diǎn)，過(guò)一種簡(jiǎn)樸的生活，享受一下世間原有的簡(jiǎn)單和真純，追求精神上的愉悅，這樣的快樂(lè)才是永久的快樂(lè)。

⑥但是，在這紛紛擾擾的世界里，不是所有的人都能經(jīng)得起名利的誘惑，雞鳴狗盜者有之，蠅營(yíng)狗茍者有之，蠶食鯨吞者有之。結(jié)果如何呢？這些追名逐利者或惶惶不可終日，或“反誤了卿卿性命"，君不見(jiàn)有多少“蒼蠅”落地，又有多少“老虎"進(jìn)籠，他們的人生何樂(lè)之有？

⑦提倡清歡，并不是倡導(dǎo)“窮歡”，不是要我們走進(jìn)深山老林，拒食人間煙火；崇尚清歡，也不是推崇“清閑"，不是要我們碌碌無(wú)為，得過(guò)且過(guò)。追求清歡，要不為世俗所困，不為名利所惑；要不斷豐富自己的精神世界，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。像蘇東坡那樣，雖遭受打擊排擠，也不忘情于山水，而是為官一任，造福一方。

⑧清歡，人生的真味，做人的真諦，讓我們用一生去追尋。

(根據(jù)袁浩文章改寫(xiě))

9．本文的中心論點(diǎn)是什么？

10．第①段和第④段分別使用的關(guān)于蘇軾和孔子的事例，各有什么作用？

11．請(qǐng)賞析文中畫(huà)線句子的表達(dá)效果。

雞鳴狗盜者有之，蠅營(yíng)狗茍者有之，蠶食鯨吞者有之。

12．第⑦段主要論證了什么？是怎樣論證的？

五、作文

13．祖國(guó)處處山河美，當(dāng)今旅游成時(shí)尚。在你的記憶里，你旅游中的哪些景物讓你印象深刻？你能把它們描寫(xiě)出來(lái)嗎？請(qǐng)以“最是那美景難忘”為題，寫(xiě)一篇文章。

要求：（1）寫(xiě)作此題時(shí)，注意抓住景物特征、按照一定順序、調(diào)動(dòng)多種感受、利用多種觀察角度、融入自己情感去描寫(xiě)景物。（2）立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外）。（3）不少于600字。（4）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名等與考生信息相關(guān)的表述。

六、文言文閱讀

閱讀下列作品，完成下面小題。

【甲】

水調(diào)歌頭

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

【乙】

記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

【丙】

儋耳夜書(shū)

己卯上元，余在儋耳①。有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò)，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？"予欣然從之，步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜糅②，屠酤紛然，歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾矣，放杖而笑，孰為得失？問(wèn)先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚(yú)無(wú)得③，更欲遠(yuǎn)去，不知釣者未必得大魚(yú)也。

【注釋】①己卯上元：宋哲宗元符二年正月十五元宵節(jié)。儋耳：今海南省儋縣，蘇軾曾被貶至此。②民夷雜糅：指漢人和少數(shù)民族混雜在一起。③韓退之：韓愈，字退之。曾寫(xiě)詩(shī)《贈(zèng)侯喜》，述其釣魚(yú)釣不著大魚(yú)，埋怨水太淺，要另覓垂釣佳處，暗指自己境遇不好，不得志。

14．上述三部作品的作者都是蘇軾，他是（朝代）文學(xué)家，他因散文成就而位列“”之一。

15．解釋下列加點(diǎn)的詞

（1）歸舍已三鼓矣()

（2）更欲遠(yuǎn)去()

16．下列對(duì)【乙】文畫(huà)線句翻譯正確的一項(xiàng)是（）

A．庭院中的月光宛如積水那樣澄澈透明，水中的藻荇縱橫交錯(cuò)，大概是竹子和柏樹(shù)的影子吧。

B．庭院下的月亮像積水那樣澄澈透明，“水中"有像藻、荇那樣的水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。

C．庭院中的月光宛如積水那樣澄澈透明，“水中”有像藻、荇那樣的水草縱橫交錯(cuò)，大概是竹子和柏樹(shù)的影子吧。

D．庭院下的月亮像積水那樣澄澈透明，水中的藻、荇縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。

17．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【丙】文中的畫(huà)線句。

予欣然從之。

18．下列對(duì)文章內(nèi)容理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．三部作品所述事件均發(fā)生在元豐年間，中秋月夜之時(shí)。

B．三部作品中，與作者同游之人是子由、懷民和老書(shū)生。

C．三部作品都借月下自然美景，抒發(fā)賞景時(shí)的喜悅之情。

D．三部作品都表達(dá)了作者在經(jīng)歷仕途不順時(shí)的復(fù)雜情感。

19．閱讀選文，回答問(wèn)題。

（1）【甲】詞上闋“"和“”兩個(gè)字，【乙】文末“"一詞，都可以看到詩(shī)人矛盾復(fù)雜的內(nèi)心情感。

（2）【丙】文中寫(xiě)作者“放杖而笑”，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容與注釋?zhuān)瑥牟煌嵌确治銎洹靶?的原因。

①___；②

閱讀《愚公移山》選段，完成下面小題

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？"雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齜，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

20．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

損：易：

21．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）懲山北之塞，出入之迂也。

（2）叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

22．結(jié)合選文內(nèi)容，概括愚公移山得到支持的根據(jù)。

七、名著閱讀

23．閱讀下面文段，完成小題

北京對(duì)我來(lái)說(shuō)開(kāi)銷(xiāo)太大。我是向朋友們借了錢(qián)來(lái)首都的，來(lái)了以后，非馬上就找工作不可。我從前在師范學(xué)校的倫理學(xué)教員A，這時(shí)是國(guó)立北京大學(xué)的教授。我請(qǐng)他幫助我找工作，他把我介紹給北大圖書(shū)館主任。他就是B，后來(lái)成了中國(guó)共產(chǎn)黨的一位創(chuàng)始人，被張作霖殺害。B給了我圖書(shū)館助理員的工作，工資不低，每月有八塊錢(qián)。

本段文字選自《紅星照耀中國(guó)》，選段中的“A"是指“B”是指_________________。

參考答案：

1．(1)勞碌生產(chǎn)

(2)C

(3)“悄悄"表明“我”對(duì)母親的心疼和“我"的懂事，同時(shí)表現(xiàn)出母親的言傳身教也讓我從小養(yǎng)成了熱愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣。

2．（1）（示例）①我們的渡江過(guò)程是非常順利的，但是戰(zhàn)斗也十分激烈。②渡江作戰(zhàn)當(dāng)天，在炮火的掩護(hù)下，全體人員乘著木船，冒著敵人密集的子彈，奮勇向前，最終成功地跨越長(zhǎng)江。③在這里我要向在渡江戰(zhàn)役中英勇戰(zhàn)斗、獻(xiàn)出自己生命的戰(zhàn)友們致以深切的悼念和崇高的敬意！

（2）（示例）從學(xué)校出發(fā)，沿姥山路向北步行，在義城派出所路口右轉(zhuǎn)，然后向東南步行，在路口右轉(zhuǎn)進(jìn)入包河大道，沿包河大道向南步行，隨后右轉(zhuǎn)進(jìn)入環(huán)湖北路，然后向西南方向步行，在上海路與環(huán)湖北路的交叉路口繼續(xù)直行，隨后右轉(zhuǎn)進(jìn)入云谷路，沿著云谷路向西北方向步行，然后左轉(zhuǎn)，繼續(xù)沿云谷路向西步行，隨后左轉(zhuǎn)進(jìn)入金斗東路，繼續(xù)向南步行，即可到達(dá)目的地安徽名人館。

3．刻畫(huà)了一個(gè)悠閑自得的詩(shī)人形象?！安删铡钡膭?dòng)作包含著詩(shī)人超脫塵世、熱愛(ài)自然的情趣。4．這句詩(shī)道出了感覺(jué)（心境）與處境（環(huán)境）之間的辯證關(guān)系。隱居更主要是一種精神上的自由境界，而不在于居所是否荒遠(yuǎn)，是否離開(kāi)人群。只要心志高遠(yuǎn)、心情閑適，超塵脫俗，身處“人境"也如同居深山幽谷。

5．C6．不矛盾。單純從樹(shù)的生物角度講的，因?yàn)檫@種樹(shù)在西北很多，它極常見(jiàn)，極易生長(zhǎng)，所以說(shuō)它"極普通"；說(shuō)它"實(shí)在是不平凡"，主要是從樹(shù)的象征意義角度講的，就是作者賦予它正直、樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)不屈等美好的精神品格。7．采用擬人的修辭手法，“倔強(qiáng)”表現(xiàn)了白楊樹(shù)在險(xiǎn)惡的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，突出了白楊樹(shù)的不平凡，表達(dá)了作者對(duì)白楊樹(shù)的崇敬、贊美之情8．運(yùn)用四個(gè)反問(wèn)排比句，由樹(shù)想到人，想到北方的農(nóng)民，再想到抗日軍民（哨兵）以及北方抗日軍民的精神和意志，由外向內(nèi)、層層深入地揭示白楊樹(shù)的象征意義

9．清歡是至高的人生態(tài)度和精神境界。10．使用關(guān)于蘇軾的事例是為了引出中心論點(diǎn)，使用關(guān)于孔子的事例是為了論證中心論點(diǎn)。11．運(yùn)用排比句式高度概括地寫(xiě)出追名逐利者的種種表現(xiàn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。12．主要論證了怎樣才能做到清歡。先否定錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，再指出正確的做法，最后用事例論證

13．范文：

最是那美景難忘

我住在鄉(xiāng)村，家鄉(xiāng)四季的景色都很迷人，但我獨(dú)獨(dú)對(duì)獨(dú)特的秋日美景有一份不舍得情懷。

不知不覺(jué)，蟬鳴聲兒淡了，楓葉兒紅了，稻兒熟了。哦，秋天到了。

鄉(xiāng)村秋日的山上，滿(mǎn)是秋的報(bào)信員——似血的楓葉。有地躺在地上傾聽(tīng)大地母親訴說(shuō)歷史；有的隨風(fēng)飛舞，猶如一群紅蝴蝶在與清風(fēng)嬉戲；還有的站在樹(shù)梢上，了望遠(yuǎn)方。山兒披上它們組成的巨大紅紗衣，別具韻味。微風(fēng)拂過(guò)，紅紗衣也與風(fēng)兒互相迎合——舞動(dòng)起來(lái)。如此美景，怎不叫人陶醉？

秋波澹澹。成就秋水的是它的冰冷與清澈。說(shuō)它冷，那可不亞于冬的統(tǒng)治者——雪。你就是沾上一點(diǎn)，也叫你哆嗦幾下。他的清澈便更為獨(dú)一無(wú)二了。經(jīng)常是站在河岸上，可以清楚地