2024年中考語文八年級上冊一輪復(fù)習(xí)試題（十二）（含答案）

2024年中考語文八年級上冊一輪復(fù)習(xí)試題（十二）（含答案）2024年中考語文八年級上冊一輪復(fù)習(xí)試題（十二）

學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、基礎(chǔ)知識綜合

1．閱讀下面文字，回答后面的問題。

母親這樣地整日__________（勞碌/忙碌）著。我到四五歲時就很自然地在旁邊幫她的忙，到八九歲時就（甲）能挑能背，（乙）會種地了。記得那時我從私墊回家，常見母親在灶上汗流滿面地?zé)?，我就悄悄把書一放，挑水或放牛去了。有的季?jié)里，我上午讀書，下午種地；一到農(nóng)忙，便整日在地里跟著母親勞動。這個時期母親教給我許多__________（生活/生產(chǎn)）知識。

(1)從文段的括號內(nèi)選擇符合語境的詞語，分別填入橫線處。

(2)文段中甲乙兩處應(yīng)填入的關(guān)聯(lián)詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．只有……才……B．如果……就……

C．不但……還……D．因為……所以……

(3)文段畫線句子中的加點詞語有怎樣的表達(dá)效果？

二、綜合性學(xué)習(xí)

2．2020年是渡江戰(zhàn)役勝利71周年，八年級（1）班開展了“紀(jì)念渡江戰(zhàn)役，向老英雄致敬"的主題班會活動。請根據(jù)下面的活動場景，完成相應(yīng)的練習(xí)。

（1）下面是一位學(xué)生對戰(zhàn)斗英雄的采訪，請你根據(jù)所學(xué)知識補(bǔ)全相應(yīng)內(nèi)容。

學(xué)生：請問東路軍當(dāng)時渡江的過程是否順利？

戰(zhàn)斗英雄：①_____

學(xué)生：您能描述一下當(dāng)時渡江的情景嗎？

戰(zhàn)斗英雄：②_____

學(xué)生：作為一名戰(zhàn)斗英雄，每次回想起當(dāng)時渡江的情況，您一定有許許多多的話要說。那么，現(xiàn)在您心里最想說的話是什么呢？

戰(zhàn)斗英雄：③______

（2）班委會擬組織全班同學(xué)到安徽名人館參觀學(xué)習(xí)。請你根據(jù)下面地圖中加粗的路線圖（起點—終點）寫一段話，告訴同學(xué)們怎樣從學(xué)校前往目的地。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面一首古詩，完成下面小題。

飲酒

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

3．“采菊東籬下，悠然見南山”二句詩刻畫了詩人怎樣的形象“采菊"這一動作中包含著詩人怎樣的志趣？

4．聯(lián)系首句中的“人境”，說說“心遠(yuǎn)地自偏"所包含的哲理。

四、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面課內(nèi)語段，完成小題。

白楊禮贊

茅盾

①白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹！

②汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯綜的一條大毯子。黃的是土，未開墾的荒地，幾十萬年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼；綠的呢，是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田，和風(fēng)吹送，翻起了一輪一輪的綠波，——這時你會真心佩服昔人所造的兩個字“麥浪”，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過錘煉的語言的精華。黃與綠主宰著，無邊無垠，坦蕩如砥，這時如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你（這些山峰憑你的肉眼來判斷，就知道是在你腳底下的），你會忘記了汽車是在高原上行駛。這時你涌起來的感想也許是“雄壯"，也許是“偉大”，諸如此類的形容詞；然而同時你的眼睛也許覺得有點倦怠，你對當(dāng)前的“雄壯"或“偉大”閉了眼，而另一種的味兒在你心頭潛滋暗長了——“單調(diào)"！可不是，單調(diào)，有一點兒吧？

③然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時是驚奇地叫了一聲的！

④那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹！

⑤那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出；它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹！哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)。

⑥這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹！

⑦它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出"之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！當(dāng)你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你就覺得它只是樹？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志？

⑧白楊樹是不平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。

⑨讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見、極易生長的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹！

5．對本文內(nèi)容的解讀，正確的一項是

A．②段對黃土高原景色作了具體細(xì)致的描寫，西北高原遼闊坦蕩、氣象雄偉、色彩分明，讓作者感受到“雄壯”，對高原的贊美是本文的重點。

B．“單調(diào)"一詞從正面為描寫白楊樹的“不平凡”做鋪墊，說明白楊樹是極普通的一種樹。

C．⑤段“力爭上游"“不折不撓”點出白楊樹的特質(zhì)，用人格化的語言寫出了白楊樹內(nèi)在的精神美。

D．文章結(jié)尾表達(dá)了作者對白楊樹的贊美之情，同時也表達(dá)了對那貴族化楠木的憎惡之情。

6．文中說白楊樹“是西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹。"請問“極普通”與“不平凡"是否矛盾？請簡要分析。

7．請結(jié)合語境揣摩下面句子中加點詞語的表達(dá)效果。

這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹。

8．文中畫線的句子是怎樣一步步揭示白楊樹的象征意義的？請簡要分析。

清歡

①一千年前，蘇東坡被貶黃州，曾與友人共游南山。友人以山中野菜招待，對此東坡詩興大發(fā)：“人間有味是清歡?！毕肽翘K東坡，雖然后半生顛沛流離，屢遭貶謫，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清歡的人生真味，的確是把握住了人生的真諦。

②清歡，是清淡的歡快、清雅的歡愉，是“野渡無人舟自橫"的悠閑自在、“行到水窮處，坐看云起時”的超然灑脫。清歡更是一種至高的人生態(tài)度和精神境界。

③日本學(xué)者寫了一本《清貧思想》，他建議人們采取清貧的生活方式，淡化對名利、地位、權(quán)力的追逐，追求一種內(nèi)心豐盈美好的恬淡生活。美國人普蘭特的《簡單生活》認(rèn)為，簡單生活是“表現(xiàn)真實自我的有明確意義的生活"，是“豐富、健康、和諧的生活”。清貧思想也好，簡單生活也罷，提倡的都是清歡。

④其實中國人對清歡的提倡由來已久。早在兩千多年前，孔子就對弟子顏回贊不絕口：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！"面對困境，別人難以忍受，顏回卻樂此不疲，歡而不改，這需要多高的境界、多深的修養(yǎng)呀?？鬃訉Α霸诼铩眳s“不改其樂"的顏回連嘆“賢哉”，這是老師對學(xué)生的高度評價，也是古代圣賢對清歡精神的高度肯定。

⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其內(nèi)涵卻紛繁復(fù)雜。只要盡心盡力擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，做好自己該做的事情，就全然不必為煩瑣之事煩惱。將自己的腳步放慢一點，放輕一點，過一種簡樸的生活，享受一下世間原有的簡單和真純，追求精神上的愉悅，這樣的快樂才是永久的快樂。

⑥但是，在這紛紛擾擾的世界里，不是所有的人都能經(jīng)得起名利的誘惑，雞鳴狗盜者有之，蠅營狗茍者有之，蠶食鯨吞者有之。結(jié)果如何呢？這些追名逐利者或惶惶不可終日，或“反誤了卿卿性命"，君不見有多少“蒼蠅”落地，又有多少“老虎"進(jìn)籠，他們的人生何樂之有？

⑦提倡清歡，并不是倡導(dǎo)“窮歡”，不是要我們走進(jìn)深山老林，拒食人間煙火；崇尚清歡，也不是推崇“清閑"，不是要我們碌碌無為，得過且過。追求清歡，要不為世俗所困，不為名利所惑；要不斷豐富自己的精神世界，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。像蘇東坡那樣，雖遭受打擊排擠，也不忘情于山水，而是為官一任，造福一方。

⑧清歡，人生的真味，做人的真諦，讓我們用一生去追尋。

(根據(jù)袁浩文章改寫)

9．本文的中心論點是什么？

10．第①段和第④段分別使用的關(guān)于蘇軾和孔子的事例，各有什么作用？

11．請賞析文中畫線句子的表達(dá)效果。

雞鳴狗盜者有之，蠅營狗茍者有之，蠶食鯨吞者有之。

12．第⑦段主要論證了什么？是怎樣論證的？

五、作文

13．祖國處處山河美，當(dāng)今旅游成時尚。在你的記憶里，你旅游中的哪些景物讓你印象深刻？你能把它們描寫出來嗎？請以“最是那美景難忘”為題，寫一篇文章。

要求：（1）寫作此題時，注意抓住景物特征、按照一定順序、調(diào)動多種感受、利用多種觀察角度、融入自己情感去描寫景物。（2）立意自定，文體自選（詩歌除外）。（3）不少于600字。（4）文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名和人名等與考生信息相關(guān)的表述。

六、文言文閱讀

閱讀下列作品，完成下面小題。

【甲】

水調(diào)歌頭

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

【乙】

記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

【丙】

儋耳夜書

己卯上元，余在儋耳①。有老書生數(shù)人來過，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？"予欣然從之，步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜糅②，屠酤紛然，歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾矣，放杖而笑，孰為得失？問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚無得③，更欲遠(yuǎn)去，不知釣者未必得大魚也。

【注釋】①己卯上元：宋哲宗元符二年正月十五元宵節(jié)。儋耳：今海南省儋縣，蘇軾曾被貶至此。②民夷雜糅：指漢人和少數(shù)民族混雜在一起。③韓退之：韓愈，字退之。曾寫詩《贈侯喜》，述其釣魚釣不著大魚，埋怨水太淺，要另覓垂釣佳處，暗指自己境遇不好，不得志。

14．上述三部作品的作者都是蘇軾，他是（朝代）文學(xué)家，他因散文成就而位列“”之一。

15．解釋下列加點的詞

（1）歸舍已三鼓矣()

（2）更欲遠(yuǎn)去()

16．下列對【乙】文畫線句翻譯正確的一項是（）

A．庭院中的月光宛如積水那樣澄澈透明，水中的藻荇縱橫交錯，大概是竹子和柏樹的影子吧。

B．庭院下的月亮像積水那樣澄澈透明，“水中"有像藻、荇那樣的水草縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。

C．庭院中的月光宛如積水那樣澄澈透明，“水中”有像藻、荇那樣的水草縱橫交錯，大概是竹子和柏樹的影子吧。

D．庭院下的月亮像積水那樣澄澈透明，水中的藻、荇縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。

17．用現(xiàn)代漢語翻譯【丙】文中的畫線句。

予欣然從之。

18．下列對文章內(nèi)容理解恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．三部作品所述事件均發(fā)生在元豐年間，中秋月夜之時。

B．三部作品中，與作者同游之人是子由、懷民和老書生。

C．三部作品都借月下自然美景，抒發(fā)賞景時的喜悅之情。

D．三部作品都表達(dá)了作者在經(jīng)歷仕途不順時的復(fù)雜情感。

19．閱讀選文，回答問題。

（1）【甲】詞上闋“"和“”兩個字，【乙】文末“"一詞，都可以看到詩人矛盾復(fù)雜的內(nèi)心情感。

（2）【丙】文中寫作者“放杖而笑”，請結(jié)合全文內(nèi)容與注釋，從不同角度分析其“笑"的原因。

①___；②

閱讀《愚公移山》選段，完成下面小題

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？"雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齜，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

20．解釋文中加點的詞語。

損：易：

21．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）懲山北之塞，出入之迂也。

（2）叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

22．結(jié)合選文內(nèi)容，概括愚公移山得到支持的根據(jù)。

七、名著閱讀

23．閱讀下面文段，完成小題

北京對我來說開銷太大。我是向朋友們借了錢來首都的，來了以后，非馬上就找工作不可。我從前在師范學(xué)校的倫理學(xué)教員A，這時是國立北京大學(xué)的教授。我請他幫助我找工作，他把我介紹給北大圖書館主任。他就是B，后來成了中國共產(chǎn)黨的一位創(chuàng)始人，被張作霖殺害。B給了我圖書館助理員的工作，工資不低，每月有八塊錢。

本段文字選自《紅星照耀中國》，選段中的“A"是指“B”是指_________________。

參考答案：

1．(1)勞碌生產(chǎn)

(2)C

(3)“悄悄"表明“我”對母親的心疼和“我"的懂事，同時表現(xiàn)出母親的言傳身教也讓我從小養(yǎng)成了熱愛勞動的好習(xí)慣。

2．（1）（示例）①我們的渡江過程是非常順利的，但是戰(zhàn)斗也十分激烈。②渡江作戰(zhàn)當(dāng)天，在炮火的掩護(hù)下，全體人員乘著木船，冒著敵人密集的子彈，奮勇向前，最終成功地跨越長江。③在這里我要向在渡江戰(zhàn)役中英勇戰(zhàn)斗、獻(xiàn)出自己生命的戰(zhàn)友們致以深切的悼念和崇高的敬意！

（2）（示例）從學(xué)校出發(fā)，沿姥山路向北步行，在義城派出所路口右轉(zhuǎn)，然后向東南步行，在路口右轉(zhuǎn)進(jìn)入包河大道，沿包河大道向南步行，隨后右轉(zhuǎn)進(jìn)入環(huán)湖北路，然后向西南方向步行，在上海路與環(huán)湖北路的交叉路口繼續(xù)直行，隨后右轉(zhuǎn)進(jìn)入云谷路，沿著云谷路向西北方向步行，然后左轉(zhuǎn)，繼續(xù)沿云谷路向西步行，隨后左轉(zhuǎn)進(jìn)入金斗東路，繼續(xù)向南步行，即可到達(dá)目的地安徽名人館。

3．刻畫了一個悠閑自得的詩人形象。“采菊”的動作包含著詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣。4．這句詩道出了感覺（心境）與處境（環(huán)境）之間的辯證關(guān)系。隱居更主要是一種精神上的自由境界，而不在于居所是否荒遠(yuǎn)，是否離開人群。只要心志高遠(yuǎn)、心情閑適，超塵脫俗，身處“人境"也如同居深山幽谷。

5．C6．不矛盾。單純從樹的生物角度講的，因為這種樹在西北很多，它極常見，極易生長，所以說它"極普通"；說它"實在是不平凡"，主要是從樹的象征意義角度講的，就是作者賦予它正直、樸質(zhì)、堅強(qiáng)不屈等美好的精神品格。7．采用擬人的修辭手法，“倔強(qiáng)”表現(xiàn)了白楊樹在險惡的環(huán)境中堅強(qiáng)不屈的斗爭精神，突出了白楊樹的不平凡，表達(dá)了作者對白楊樹的崇敬、贊美之情8．運(yùn)用四個反問排比句，由樹想到人，想到北方的農(nóng)民，再想到抗日軍民（哨兵）以及北方抗日軍民的精神和意志，由外向內(nèi)、層層深入地揭示白楊樹的象征意義

9．清歡是至高的人生態(tài)度和精神境界。10．使用關(guān)于蘇軾的事例是為了引出中心論點，使用關(guān)于孔子的事例是為了論證中心論點。11．運(yùn)用排比句式高度概括地寫出追名逐利者的種種表現(xiàn)，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。12．主要論證了怎樣才能做到清歡。先否定錯誤的認(rèn)識，再指出正確的做法，最后用事例論證

13．范文：

最是那美景難忘

我住在鄉(xiāng)村，家鄉(xiāng)四季的景色都很迷人，但我獨獨對獨特的秋日美景有一份不舍得情懷。

不知不覺，蟬鳴聲兒淡了，楓葉兒紅了，稻兒熟了。哦，秋天到了。

鄉(xiāng)村秋日的山上，滿是秋的報信員——似血的楓葉。有地躺在地上傾聽大地母親訴說歷史；有的隨風(fēng)飛舞，猶如一群紅蝴蝶在與清風(fēng)嬉戲；還有的站在樹梢上，了望遠(yuǎn)方。山兒披上它們組成的巨大紅紗衣，別具韻味。微風(fēng)拂過，紅紗衣也與風(fēng)兒互相迎合——舞動起來。如此美景，怎不叫人陶醉？

秋波澹澹。成就秋水的是它的冰冷與清澈。說它冷，那可不亞于冬的統(tǒng)治者——雪。你就是沾上一點，也叫你哆嗦幾下。他的清澈便更為獨一無二了。經(jīng)常是站在河岸上，可以清楚地