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文檔簡介
江蘇部分地區(qū)高二上學(xué)期期末試卷語文匯編寫作專題(含答案)寫作專題
江蘇省鹽城市東臺市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平考試語文試卷
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
《荷花淀》沒有戰(zhàn)爭的硝煙與殘酷,是革命歷史的詩意書寫;《老人與海》最后定格在一幅巨大的被當(dāng)做垃圾的魚骨架上,這種折射勇氣的悲劇,是一種極致的詩意浪漫;《百年孤獨(dú)》也被稱為眾生百態(tài)的詩意史詩,深刻地探討了人類存在和生命的意義海德格爾說,人應(yīng)該詩意地棲居在大地上。
你是怎樣理解詩意與人生的呢,對此你有怎樣的聯(lián)想和思考?
要求:請選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體(詩歌除外),自擬標(biāo)題寫一篇不少于800字的文章。
江蘇省常州市高級中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題
22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
屏蔽力是一個人排除負(fù)面信息、屏蔽無效信息的能力?,F(xiàn)代社會是信息爆炸的時代,每天都有大量的各種信息向我們涌來。只有擁有屏蔽力,才能將時間、精力、關(guān)注點(diǎn)還給自己,才能掌控自己的生活,才能不被他人的言行舉止所左右。然而,也有人懷疑,一味地屏蔽,是不是一種自我封閉?
對此,你有怎樣的體驗(yàn)與感悟或認(rèn)識與思考?請結(jié)合以上材料寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
江蘇省常州市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末質(zhì)量調(diào)研高二語文試卷
24.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
孔子曾說:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進(jìn),吾往也。"明初文學(xué)家劉基曾說:“知進(jìn)而不知止者,雖得必失?!薄斑M(jìn)"與“止”體現(xiàn)了古人求學(xué)修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。
這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,寫一篇議論文。
要求:論點(diǎn)明確,論據(jù)充實(shí),論證合理;語言流暢,書寫清晰。不少于800字。
江蘇省鹽城市聯(lián)盟校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題
23.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
《荀子》云:“求之而后得,為之而后成",意思是努力探求才有所得益,身體力行才有所成就;《孟子》中說:“人有不為也,而后可以有為”,意思是人只有對某些事舍棄不干,然后才可以有所作為;而老子在《道德經(jīng)》中說“圣人處無為之事,行不言之教",意思是說真正的圣人用“無為”的觀點(diǎn)對待世事,用不言的方式施行教化。
以上關(guān)于“為"的說法,給了你怎樣的啟示?結(jié)合實(shí)際,談?wù)勀愕目捶?,并就此寫一篇文章?/p>
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意;明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
江蘇省鹽城市響水中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
①君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言?!鬃?/p>
②天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤?!醢彩?/p>
請結(jié)合以上材料寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
江蘇省鹽城市五校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
本試卷語言文字運(yùn)用Ⅱ提到一般不會“喂養(yǎng)”,確實(shí),獨(dú)立思考往往是做出理性判斷的前提,但許多時候我們也需要接受他人的意見和建議,拓寬自己的視野,以達(dá)到快速成長的目的。青少年在學(xué)習(xí)、生活中,時常會面臨上述情形。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
寫作專題
江蘇省鹽城市東臺市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平考試語文試卷
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
《荷花淀》沒有戰(zhàn)爭的硝煙與殘酷,是革命歷史的詩意書寫;《老人與?!纷詈蠖ǜ裨谝环薮蟮谋划?dāng)做垃圾的魚骨架上,這種折射勇氣的悲劇,是一種極致的詩意浪漫;《百年孤獨(dú)》也被稱為眾生百態(tài)的詩意史詩,深刻地探討了人類存在和生命的意義海德格爾說,人應(yīng)該詩意地棲居在大地上。
你是怎樣理解詩意與人生的呢,對此你有怎樣的聯(lián)想和思考?
要求:請選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體(詩歌除外),自擬標(biāo)題寫一篇不少于800字的文章。
四、寫作(60分)
22.(一)審題提示
本次作文材料銜接教材對“詩意"的多元解讀,從而讓學(xué)生形成自己獨(dú)特的“詩意”理解。
這道作文題有兩個關(guān)鍵詞:“詩意"和“人生”。
一般意義上的“詩意"指像詩里表達(dá)的那樣給人以美感的意境?!逗苫ǖ怼返摹霸娨狻敝饕w現(xiàn)在人性美、人情美、風(fēng)景美:《老人與海》的“詩意"是一種英雄主義的人生態(tài)度:《百年孤獨(dú)》的“詩意”表現(xiàn)為一種恢弘闊大的想象和哲理的啟迪:海德格爾的“詩意的棲居"即詩意地生活,而詩意則源于對生活的理解與把握,尤其是內(nèi)心的那一種安詳與和諧,那一種對詩意生活的憧憬與追求。
考生要有自己獨(dú)特的理解與思考,注重語言、邏輯、文風(fēng)。要有真情實(shí)感(名人開大會的假大空要杜絕)、邏輯關(guān)聯(lián)(例子材料的堆砌要杜絕)、思維深度(注重用教材的例子寫好有見解的文章)。
江蘇省常州市高級中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題
22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
屏蔽力是一個人排除負(fù)面信息、屏蔽無效信息的能力。現(xiàn)代社會是信息爆炸的時代,每天都有大量的各種信息向我們涌來。只有擁有屏蔽力,才能將時間、精力、關(guān)注點(diǎn)還給自己,才能掌控自己的生活,才能不被他人的言行舉止所左右。然而,也有人懷疑,一味地屏蔽,是不是一種自我封閉?
對此,你有怎樣的體驗(yàn)與感悟或認(rèn)識與思考?請結(jié)合以上材料寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
審題
【文題解析】:
這是一道引語類材料作文題。
本題考查的是對“屏蔽力”這一概念的理解和思考。屏蔽力是一個人排除負(fù)面信息、屏蔽無效信息的能力。在現(xiàn)代社會中,許多人過于在意他人的看法,過度關(guān)注外界的評論,沉迷于冗雜的信息,越來越難以抵抗外界的干擾。因此,如何在信息爆炸的時代保持清晰的頭腦,提高自己的屏蔽力,成為了一個值得關(guān)注的問題。
審題立意解析:
強(qiáng)調(diào)屏蔽力的重要性:在信息過載的時代,屏蔽力成為了區(qū)分成功與失敗的關(guān)鍵。只有具備較強(qiáng)的屏蔽力,才能抵抗住外界的干擾,專注于自己的目標(biāo),從而取得成功。
分析屏蔽力的現(xiàn)狀:在現(xiàn)代社會,許多人由于過于在意他人的看法、過度關(guān)注外界評論等原因,導(dǎo)致自己的屏蔽力越來越弱。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及其影響需要我們深入分析。
如何提高屏蔽力:面對信息過載的時代,我們應(yīng)學(xué)會篩選信息,關(guān)注對自己有價值的資訊;同時,要樹立自信,不過分在意他人的看法,增強(qiáng)自己的心理承受能力。此外,還需要合理安排時間,避免沉迷于無用的信息。
綜上所述,屏蔽力在現(xiàn)代社會中的重要性不言而喻。我們應(yīng)該關(guān)注這一現(xiàn)象,提高自己的屏蔽力,從而在信息爆炸的時代保持清晰的頭腦,取得更好的成就。
佳作賞析
【佳作賞析】:獨(dú)立思考,掌握人生之舵
在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)興盛的時代,我們每天都要面對大量的信息,包括新聞、社交媒體、廣告等等。這些信息的涌入,不僅讓我們難以處理,還可能影響我們的思考方式和行為。在這種情況下,獨(dú)立思考和掌握屏蔽力就變得尤為重要。
屏蔽力是一個人排除負(fù)面信息、屏蔽無效信息的能力。在現(xiàn)代社會中,許多人過于在意他人的看法,過度關(guān)注外界的評論,沉迷于冗雜的信息,越來越難以抵抗外界的干擾。這種情況下,我們就需要獨(dú)立思考,掌握人生之舵,讓自己不至于迷失在信息的海洋中。
獨(dú)立思考,可以幫助我們更好地理解世界和自己。如果我們只是被動地接受信息,而不加思考地接受,我們很難對信息進(jìn)行深入的理解和分析。而如果我們能夠獨(dú)立思考,對信息進(jìn)行深入的分析和思考,我們就能更好地理解世界和自己。例如,當(dāng)我們看到一條新聞時,我們可以思考這條新聞的背后含義,影響和可能的后果,從而更好地理解這條新聞,并對自己的行為做出更好的決策。
掌握屏蔽力,可以讓我們更好地掌控自己的生活。在信息爆炸的時代,我們很容易被大量的信息所淹沒。如果我們不能有效地屏蔽這些信息,我們就會很難專注于自己的工作和學(xué)習(xí)。而如果我們能夠掌握屏蔽力,就可以更好地控制自己的信息攝入,讓自己更好地專注于自己的工作和學(xué)習(xí)。例如,我們可以屏蔽社交媒體的通知,關(guān)閉不必要的應(yīng)用程序,讓自己更好地專注于工作和學(xué)習(xí)。
獨(dú)立思考和掌握屏蔽力,可以幫助我們更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和壓力。在現(xiàn)代社會中,我們面臨的挑戰(zhàn)和壓力越來越大。如果我們不能獨(dú)立思考和掌握屏蔽力,我們就很難應(yīng)對這些挑戰(zhàn)和壓力。而如果我們能夠獨(dú)立思考和掌握屏蔽力,我們就可以更好地應(yīng)對這些挑戰(zhàn)和壓力。例如,當(dāng)我們遇到一個難題時,我們可以獨(dú)立思考,想出更好的解決方案,而不是被難題所壓倒。
獨(dú)立思考和掌握屏蔽力,是當(dāng)今信息時代不可或缺的能力。只有擁有這兩種能力,我們才能更好地理解世界和自己,更好地掌控自己的生活,更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和壓力。因此,我們應(yīng)該學(xué)會獨(dú)立思考,掌握屏蔽力,為自己的人生之舟掌舵,引領(lǐng)自己前行。
【佳作賞析】:培養(yǎng)屏蔽力,開啟深邃人生
在當(dāng)今這個信息爆炸的時代,我們每天都要面對大量的信息,包括新聞、社交媒體、廣告等等。這些信息的涌入,不僅讓我們難以處理,還可能影響我們的思考方式和行為。在這種情況下,培養(yǎng)屏蔽力和獨(dú)立思考能力就變得尤為重要。
屏蔽力是一個人排除負(fù)面信息、屏蔽無效信息的能力。在現(xiàn)代社會中,許多人過于在意他人的看法,過度關(guān)注外界的評論,沉迷于冗雜的信息,越來越難以抵抗外界的干擾。這種情況下,我們就需要培養(yǎng)屏蔽力,開啟深邃人生,讓自己不至于迷失在信息的海洋中。
培養(yǎng)屏蔽力,可以幫助我們更好地專注于自己的目標(biāo)和夢想。如果我們不能有效地屏蔽那些無關(guān)緊要的信息,我們就會很難專注于自己的工作和學(xué)習(xí)。而如果我們能夠培養(yǎng)屏蔽力,就可以更好地控制自己的信息攝入,讓自己更好地專注于自己的目標(biāo)和夢想。例如,我們可以屏蔽社交媒體的通知,關(guān)閉不必要的應(yīng)用程序,讓自己更好地專注于工作和學(xué)習(xí)。
培養(yǎng)屏蔽力,可以讓我們更好地保護(hù)自己的心理健康。在信息爆炸的時代,我們很容易被大量的負(fù)面信息所淹沒。如果我們不能有效地屏蔽這些負(fù)面信息,我們就會很難保持良好的心理健康。而如果我們能夠培養(yǎng)屏蔽力,就可以更好地保護(hù)自己的心理健康。例如,我們可以屏蔽那些負(fù)面的新聞和社交媒體內(nèi)容,關(guān)注那些積極向上的信息和人際關(guān)系,讓自己保持良好的心理健康。
培養(yǎng)屏蔽力,可以幫助我們更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和壓力。在現(xiàn)代社會中,我們面臨的挑戰(zhàn)和壓力越來越大。如果我們不能培養(yǎng)屏蔽力,我們就很難應(yīng)對這些挑戰(zhàn)和壓力。而如果我們能夠培養(yǎng)屏蔽力,我們就可以更好地應(yīng)對這些挑戰(zhàn)和壓力。例如,當(dāng)我們遇到一個難題時,我們可以屏蔽那些無關(guān)緊要的干擾信息,集中精力思考問題的解決方案,從而更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)。
獨(dú)立思考和掌握屏蔽力,是當(dāng)今信息時代不可或缺的能力。只有擁有這兩種能力,我們才能更好地理解世界和自己,更好地掌控自己的生活,更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和壓力。因此,我們應(yīng)該學(xué)會獨(dú)立思考,培養(yǎng)屏蔽力,為自己的人生之舟掌舵,引領(lǐng)自己前行。
總之,培養(yǎng)屏蔽力是我們在這個信息爆炸的時代中不可或缺的能力。只有擁有屏蔽力,我們才能更好地專注于自己的目標(biāo)和夢想,更好地保護(hù)自己的心理健康,更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和壓力。因此,我們應(yīng)該積極培養(yǎng)自己的屏蔽力,開啟深邃人生,為自己的人生之舟掌舵,引領(lǐng)自己前行。
江蘇省常州市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末質(zhì)量調(diào)研高二語文試卷
24.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
孔子曾說:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進(jìn),吾往也。"明初文學(xué)家劉基曾說:“知進(jìn)而不知止者,雖得必失?!薄斑M(jìn)"與“止”體現(xiàn)了古人求學(xué)修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。
這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,寫一篇議論文。
要求:論點(diǎn)明確,論據(jù)充實(shí),論證合理;語言流暢,書寫清晰。不少于800字。
24.例文:
知進(jìn)與知止
雄鷹搏擊長空,雖風(fēng)雨而不畏前進(jìn);長河?xùn)|流入海,縱澎湃也止步于斯。那飛翔的雄鷹和奔流的長河就是“知進(jìn)"和“知止”,了解“進(jìn)"與“止”的一筆一劃,懂得“知進(jìn)"和“知止”的一招一式,讓我們擁有鷹的勇氣和長河的智慧。
“知進(jìn)"與“知止”,是對“進(jìn)"與“止”兩種選擇的有意覺知?!鞍俪吒皖^,更進(jìn)一步",知道要主動推動事物發(fā)展是知進(jìn);“身后有馀忘縮手,眼前無路想回頭”,知道要暫時放緩步伐叫知止。有了對“進(jìn)"與“止”二者的刻意留心,我們才能在行動中有主動評估下一步動作的意識,進(jìn)而做出合理的選擇。而能否在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)意識到“進(jìn)"與“止”,就取決于對事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)不同,“知進(jìn)"與“知止”的程度也會出現(xiàn)偏差。
當(dāng)人以長遠(yuǎn)而非短淺的標(biāo)準(zhǔn)看事物,對“進(jìn)"與“止”的覺知將更加理智。視角決定了人的思考方式,以短淺的目光思考問題,思維過于集中在狹小的界域,很容易被一時的沖動束縛,因?yàn)檠矍靶∈露鲆暳恕斑M(jìn)"或者“止”,要么畏首畏尾不敢行動,要么“不撞南墻不回頭"。而目光長遠(yuǎn)者則能不被一時的局勢迷惑,不會只受一種想法的引導(dǎo),而能依時而動,以更宏觀的視角縱觀全局,對“進(jìn)”與“止"的察覺更符合目標(biāo)需要。
當(dāng)人以群利而非私利考慮問題,我們將以更具人文精神的方式做到“知進(jìn)”與“知止"。人類能屹立于萬物之林,靠的絕不是個人的強(qiáng)大,而是對共同利益的追求與堅(jiān)守。許多時候,人們并非不知“進(jìn)”與“止",而是整體的利益屈服于個人的欲望,讓他們主動屏蔽了“進(jìn)”或者“止";“我死之后,哪管洪水滔天”的自私自利,讓人們用垃圾“裝點(diǎn)"風(fēng)景名勝,用污水“侵染”江河湖海,只“進(jìn)"而不知“止”;固守于傳統(tǒng)職業(yè)而不愿做基礎(chǔ)領(lǐng)域的拓荒者,只“止"而不知“進(jìn)”。人的社會屬性,讓我們生而具有以整體的利益考慮“進(jìn)"與“止”的責(zé)任。
當(dāng)然,運(yùn)動是相對的,這意味著自我認(rèn)為的知進(jìn)、知止,可能并非實(shí)際上的“進(jìn)"與“止”。古代中國領(lǐng)先了世界幾千年,始終在專制的牢籠中尋求“進(jìn)",看似是知“進(jìn)”的。當(dāng)西方各國“切換賽道",以工業(yè)革命、大航海時代開創(chuàng)了新的篇章,我們眼中的“進(jìn)”,也就成為了停滯在舊時代的“止"。故而,真正的知“進(jìn)”與知“止",外物的參照便尤為重要。如果只沉浸在自己的設(shè)想中,思慮再長遠(yuǎn)、再無私,最終也可能原地踏步而不自知,成為了“芝諾時”中永遠(yuǎn)追不上烏龜?shù)陌⒖肆鹚埂?/p>
人的本質(zhì)是發(fā)展。向更遠(yuǎn)的未來、更高的維度狂飆突進(jìn)吧,進(jìn)一步將海闊天空;但為了潛在的問題收手止步吧,退一步則風(fēng)平浪靜?!爸M(jìn)"走得更遠(yuǎn),“知止”走得更穩(wěn)。唯有如此,才不會患得患失,陷入進(jìn)退維谷之虞。
【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。
審題:
這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。
材料引用了兩則看似對立的警句。一則來自《論語》,意思是:譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,這時停下來,那是我自己要停下來的;譬如填平洼地,雖然只倒下一筐,這時繼續(xù)前進(jìn),那是我自己要前進(jìn)的??鬃釉谶@里用形象的語言,說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理,他鼓勵自己和學(xué)生們無論在學(xué)問還是道德上,都應(yīng)該是堅(jiān)持不懈,自覺自愿。在強(qiáng)調(diào)貴在堅(jiān)持的同時,孔子的話還有另外的用意。其中“止,吾止也"“進(jìn),吾往也”是在提醒我們,是否追求仁道、堅(jiān)持不懈,主動權(quán)完全在自己手里,最根本的還是我們自己,與他人毫無關(guān)系。
另一則是明初學(xué)者劉基的話,意思是:只知道前進(jìn)而不懂得適可而止的人,雖然暫時有所得,長久下去必然會失去到手的一切。這句話意在強(qiáng)調(diào),要適可而止,有所不為。
兩則材料,一則重在勸導(dǎo)我們要“進(jìn)",要持之以恒地進(jìn)??;一則重在告誡我們要“止”,要適可而止。命題人是在引導(dǎo)考生思考,在求學(xué)修身、立身處世方面,應(yīng)該如何處理“進(jìn)取"和“知止”之間的關(guān)系。
實(shí)際上,進(jìn)與止是辯證統(tǒng)一的,人應(yīng)有所追求,積極進(jìn)取,奮進(jìn)有為,不然人生空虛平淡,無所作為。同時,人也應(yīng)該知止,行到水窮處,走到盈滿時,要適可而止、當(dāng)止則止,這也是一種智慧。不知止地一味求進(jìn),會盛極必衰;不求上進(jìn)地一味止息,會荒廢生命。
寫作時,最好抓住“進(jìn)"與“止”兩個關(guān)鍵詞,辯證分析二者之間的關(guān)系。最好,第一步先闡釋二者的含義:進(jìn)是奮進(jìn)、進(jìn)取,是有所為;止是適可而止、止于所當(dāng)止,是有所不為。然后,結(jié)合具體事例,來分析哪些事、哪些方面、哪個階段、什么情況下應(yīng)該奮進(jìn)不止,哪些事、哪些方面、哪個階段、什么情況下應(yīng)該適可而止,比如:有些東西要一再求進(jìn),比如在修身進(jìn)德方面,應(yīng)該進(jìn)無止境;有些東西則要適可而止,比如對名與利的追求,應(yīng)該當(dāng)止則止。當(dāng)然也可以正反對比,指出當(dāng)進(jìn)不進(jìn)或當(dāng)止不止的危害。最后,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),呼吁大家當(dāng)進(jìn)則進(jìn),當(dāng)止則止。
立意:
1.行于所當(dāng)行,止于不可不止。
2.修身進(jìn)德無止境,追名逐利適時止。
3.當(dāng)進(jìn),勇往無前;當(dāng)止,及時抽身。
江蘇省鹽城市聯(lián)盟校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題
23.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
《荀子》云:“求之而后得,為之而后成",意思是努力探求才有所得益,身體力行才有所成就;《孟子》中說:“人有不為也,而后可以有為”,意思是人只有對某些事舍棄不干,然后才可以有所作為;而老子在《道德經(jīng)》中說“圣人處無為之事,行不言之教",意思是說真正的圣人用“無為”的觀點(diǎn)對待世事,用不言的方式施行教化。
以上關(guān)于“為"的說法,給了你怎樣的啟示?結(jié)合實(shí)際,談?wù)勀愕目捶?,并就此寫一篇文章?/p>
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意;明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
23.審題與立意:
這是一道引語類材料作文題。
材料選用了荀子、孟子、老子的關(guān)于“為”名言。“求之而后得,為之而后成",強(qiáng)調(diào)積極行動的意義,鼓勵人們努力探求,勤于實(shí)踐。“人有不為也,而后可以有為”,強(qiáng)調(diào)行為的選擇性,有些事要干,有些事則舍棄不干,如此方能實(shí)現(xiàn)“有為"?!笆ト颂師o為之事,行不言之教”,則說圣人行事要遵重事物規(guī)律,施行教育要以不言的方式開啟民眾悟性。
三個關(guān)于“為"的名言,看似有些沖突,實(shí)際并不矛盾。材料告訴我們:面對紛繁蕪雜的社會現(xiàn)象及事物,一定要有雙會甄別、選擇的眼睛,有些事情“不為”方能成就事業(yè)、人生等的“有為",方能體現(xiàn)人的精神品格和價值追求。再者人的時間和精力有限,應(yīng)該學(xué)會選擇、適度放棄,才能專心致志地學(xué)好自己感興趣的知識,做好自己擅長的工作,有所作為,成就一番事業(yè)。
參考立意:
1.君子有為,為之有道。
2.“不為”非不作為,莫將舍棄當(dāng)“躺平"。
3.儒道互補(bǔ),積極作為
江蘇省鹽城市響水中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
①君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言?!鬃?/p>
②天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤?!醢彩?/p>
請結(jié)合以上材料寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
【答案】例文:
有所畏,有所不畏
儒家認(rèn)為,“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比”。意即只要符合仁義,處事不妨靈活機(jī)變一些,不可墨守成規(guī)。為了仁義,孔子恭敬謹(jǐn)慎,“出門如見大賓,使民如承大祭",因?yàn)樗次返氖菄业亩Y法;為了仁義,孟子威武不屈,“雖千萬人吾往矣”,因?yàn)樗S護(hù)的是正義和真理。故曰:君子也,無畏,無不畏。
有所敬畏,才能彰顯人性的榮耀。據(jù)說,波羅的海邊的哥尼斯堡城頭置放著一座銅碑,上面鐫刻著一位智者的話:“有兩樣?xùn)|西,我們愈經(jīng)常,愈持久地加以思索,它們就愈是使心靈充滿始終新鮮且有加無已的贊嘆和敬畏,那就是:頭上的星空和內(nèi)心的道德律。"古今中外,那些偉大的人,在道義和真理面前,無不謙卑敬畏。弘一法師在圓寂前,叮囑弟子把他的遺體裝龕時,在龕的四個角下各墊一個盛水的碗,以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。這種對生命的敬畏,讓我們看到了弘一法師仁愛的人性光輝。
法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書中寫道:他在非洲志愿行醫(yī)時,有一天黃昏,看到幾只河馬在河中與他們所乘的船并排而游,突然感悟到了生命的可愛和神圣。對生命的敬畏,其實(shí)就是對仁愛的呵護(hù)。人,因敬畏而高貴。當(dāng)然,敬畏天命,是指我們要敬畏自然萬物的規(guī)律,瓜熟蒂落,水到渠成,不能見利而忘義,給子孫留下污染的水流和天空;敬畏大人和圣人之言,是要我們法古今完人,在先哲的指引下,使人類的文明更加璀璨。
但是,一些人卻墨守成規(guī),不去深究圣人之言的深意,而是死守教條,抱殘守缺,不知與時俱進(jìn)。清朝嘉慶皇帝,面對變化的政局,不知與時俱進(jìn),反而每天照著先帝的“起居錄”刻舟求劍式地管理國家。他沒有勇氣去改革和創(chuàng)新,拘束于成規(guī),害怕失敗,從而使整個大清帝國一步步滑向衰敗的深淵。王安石之所以“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤",是因?yàn)樗闹杏姓忍煜碌牡懒x和責(zé)任。他打破陳舊的阻礙進(jìn)步的桎梏,用他的卓然不群的氣魄和勇氣,積極革新,只為改變當(dāng)時朝廷積弱積貧的局面。
只要心存仁愛,與時俱進(jìn),不論是菩薩低眉,還是金剛怒目,都可為一世之雄也。我們應(yīng)該始終將敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法則牢記于心,同時也要有勇氣突破人生的困局,積極開拓創(chuàng)新,不輕言放棄。
身處當(dāng)下時代,作為承當(dāng)國家使命的青年更需相機(jī)而行,有所畏,有所不畏。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。
審題:
本題是一道引語式材料作文題。
材料一引用孔子的話,強(qiáng)調(diào)人要有所畏懼,畏天命、畏大人、畏圣人言,即敬畏天命,敬畏王公大人,敬畏圣人的言論。人要有敬畏之心才能成為言行高尚的君子,這也是最好的立身處世之道。畏天命,是對自然規(guī)律的敬畏,因?yàn)轫樦畡t吉,逆之則兇。畏大人,是對有德有位者的敬畏,因?yàn)樗麄冐?fù)責(zé)治理國家,位高權(quán)重,維護(hù)著社會的秩序,稍有差錯,便會禍及百姓。畏圣人,是因?yàn)槭ト说脑捑哂腥f古不易的道理,指出了人生應(yīng)該遵循之道,違背了就會有災(zāi)禍,足以使人敬畏。這里的“畏”不是畏縮不前,不是膽小怕事,而是倡導(dǎo)人要有敬畏精神,一個人只有心存敬畏,才會走得遠(yuǎn),走得穩(wěn),走得快。所以,這個世界很多事物和規(guī)律都值得我們?nèi)ゾ次?,心存敬畏,就不會為所欲為,不會道聽途說,懂得凡事適可而止,懂得如何取舍。
材料二引用王安石的話,“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤",意思是說天象的變異不足以害怕,祖宗的
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