2023年1月新高考高三語文上學(xué)期期末模擬卷(六)附答案解析

年1月新高考高三語文上學(xué)期期末模擬卷（六）試卷滿分150分；考試用時(shí)150分鐘注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需或動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)古代語言規(guī)范的核心內(nèi)容是確立某種語言或方言作為全國(guó)通用的交際工具，即以地位規(guī)范為主。最早有記載的通用語是“雅言”，即周天子居住地的方言，在各方言中居于較高地位。當(dāng)時(shí)用“雅言”去讀解經(jīng)文是對(duì)讀書人的基本要求?！墩撜Z·述而》云：“子所雅言，《詩》《書》、執(zhí)禮，皆雅言也?！贝呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，全國(guó)性通用語已經(jīng)不復(fù)存在?！秴问洗呵铩ぶ吩疲骸胺螨R之與吳也，習(xí)俗不同，言語不通?！鼻厥蓟式y(tǒng)一六國(guó)之后馬上著手全國(guó)通用語言文字的確立。許慎《說文解字·敘》云：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者……皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆也。”秦朝文字規(guī)范統(tǒng)一的措施對(duì)共同語的確立有很明顯的促進(jìn)作用。到了漢朝，隨著國(guó)家的統(tǒng)一和強(qiáng)盛，語言的統(tǒng)一性大大加強(qiáng)，揚(yáng)雄《方言》中的“通語”即是可通行于四方的共同語，是以漢朝都城所在地的秦晉方言為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，出現(xiàn)了大規(guī)模的人口遷移，導(dǎo)致其語言情況“南染吳越，北雜夷虜”（《顏氏家訓(xùn)·音辭篇》）。由于洛陽是東漢乃至魏晉時(shí)期的政治文化中心，所以洛陽方言的影響非常大，洛陽太學(xué)書生誦讀經(jīng)典的讀書音“洛生詠”享有較高的聲譽(yù)，為各方言區(qū)人所模仿。顏之推主張“以帝王都邑，參校方俗，考核古今，為之折衷”，也就是以帝王都邑語音作為規(guī)范語言的基礎(chǔ)語音，他反復(fù)校量，最后取南方金陵語音和北方洛下語音兩相折中，作為南北通用的標(biāo)準(zhǔn)語音?！斑@種主張，奠定了隋唐統(tǒng)一中國(guó)后的語言規(guī)范的理論基礎(chǔ)?！彼逄浦了?，主要通過頒布官修韻書來確立和推廣通用語的語音標(biāo)準(zhǔn)，比較重要的如《切韻》《唐韻》《廣韻》等。因?yàn)槁尻?、長(zhǎng)安、開封等地區(qū)一直是當(dāng)時(shí)的政治文化中心，所以這些地方的方言就具有了通語性質(zhì)。元朝定都大都以后，學(xué)校教學(xué)都使用以大都語音為標(biāo)準(zhǔn)音的“天下通語”，國(guó)家的主導(dǎo)性或基礎(chǔ)性方言由中原地區(qū)向北偏移。明朝和清朝繼續(xù)以北京作為都城，北京地區(qū)方言作為全國(guó)通用語的基礎(chǔ)方言地位進(jìn)一步鞏固，稱為“官話”?？v現(xiàn)中國(guó)古代語言規(guī)范的歷程，語言規(guī)范的主要內(nèi)容就是選擇何種方言作為全國(guó)通用語，一般都城所在地方言就成了全國(guó)通用語。兩千多年的發(fā)展歷程，王朝的都城基本建在黃河中下游地區(qū)及華北平原——西安、洛陽、開封、北京等地，政治上的優(yōu)勢(shì)決定這些地方的方言先后成為全國(guó)性的通用語，通用度非常廣，其使用范圍已經(jīng)不僅僅局限于這些新老都城所在地，而是廣泛存在于華北、東北、西北、西南、江淮等廣大地區(qū)，最終成了現(xiàn)代漢民族共同語的基礎(chǔ)方言。（摘編自劉楚群《當(dāng)今語言規(guī)范觀：中和誠(chéng)雅》）材料二：語言規(guī)范的“雅正觀”貫穿古今。現(xiàn)代漢語時(shí)期，強(qiáng)調(diào)“正”多于強(qiáng)調(diào)“雅”，講“規(guī)范”多講“雅順”少。在教育普及的當(dāng)下，在重視文化的當(dāng)下，既要講“正”又要講“雅”。當(dāng)然，雅正是就規(guī)范而言，對(duì)語言本身，對(duì)語言生活，則不必也不應(yīng)強(qiáng)調(diào)“純潔”。通過語言規(guī)范來匡謬正俗，這種規(guī)范觀雖然較為傳統(tǒng)，也常有批評(píng)，但仍然在社會(huì)上較為流行，也確實(shí)是語言生活所需要的。語言規(guī)范的行為，本質(zhì)上是對(duì)語言變項(xiàng)的選擇。語言在歷時(shí)發(fā)展中，在共時(shí)應(yīng)用中，都會(huì)出現(xiàn)變異和分歧，一個(gè)語言項(xiàng)目可能形成若干變項(xiàng)。語言變項(xiàng)的存在是常態(tài)，是語言豐富發(fā)展的一種表現(xiàn)，當(dāng)然也是語言整合的對(duì)象。語言觀范就是對(duì)語言生活中存在的語言變項(xiàng)的選擇，就是依照語言發(fā)展規(guī)律的選擇。認(rèn)識(shí)語言規(guī)范的這一性質(zhì)，樹立語言規(guī)范的“選擇觀”，可以從根本上擺正語言規(guī)范與語言發(fā)展的關(guān)系，可以自覺地在語言規(guī)范過程中去發(fā)現(xiàn)語言發(fā)展的新規(guī)律。語言規(guī)范不是“無事生非”，而是在語言生活中出現(xiàn)了紊亂現(xiàn)象時(shí)，需要?jiǎng)佑蒙鐣?huì)之力幫助語言的自組織機(jī)制發(fā)揮作用，從而使語言生活恢復(fù)到新的有序狀態(tài)。語言規(guī)范的根本目標(biāo)是為語言生活服務(wù)。“語言生活觀”要求語言規(guī)范既要反映語言生活現(xiàn)實(shí)，又能引導(dǎo)語言生活向前發(fā)展。評(píng)價(jià)語言規(guī)范是否合適，就看它是否客觀反映了語言生活實(shí)際，看它能否科學(xué)地指導(dǎo)語言生活。既然如此，了解語言生活，認(rèn)識(shí)語言生活，是做好語言規(guī)范的必要條件。語言生活錯(cuò)綜復(fù)雜，常要使用現(xiàn)代的各種觀測(cè)方法，比如建立動(dòng)態(tài)流通語料庫，就如同水文監(jiān)測(cè)、氣象監(jiān)測(cè)一樣，利用這一語料庫來監(jiān)測(cè)語言生活的各種變化。觀測(cè)語言生活，也包括觀測(cè)語言輿情。語言輿情是社會(huì)語言意識(shí)的重要表現(xiàn)，同時(shí)，通過語言輿情也能夠逐浙形成新的語言意識(shí)。一個(gè)觀念可以改換一個(gè)視角，改換一個(gè)視角可以發(fā)現(xiàn)一片新的學(xué)術(shù)視域。在雅正觀、選擇觀、語言生活觀的綜合關(guān)照下，我們便會(huì)開拓更多新的學(xué)術(shù)視域，必然會(huì)對(duì)語言規(guī)范有一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)，語言規(guī)范研究必然會(huì)有一個(gè)跨越性的新發(fā)展。（摘編自李宇明《語言規(guī)范試說》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．我國(guó)最早有記載的通用語是“雅言”，表明確立某種語言或方言全國(guó)通用交際工具的地位，是中國(guó)古代語言規(guī)范的核心內(nèi)容。B．用“雅言”解讀經(jīng)典是對(duì)讀書人的基本要求，材料一引用《論語》中的句子，證明全國(guó)性通用語在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已不復(fù)存在。C．秦朝統(tǒng)一天下后，李斯倡導(dǎo)對(duì)全國(guó)通用文字進(jìn)行規(guī)范統(tǒng)一，這一措施促進(jìn)了共同語的確立，有助于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和強(qiáng)盛。D．隋唐以后，通用語的確立以顏之推的觀點(diǎn)為理論基礎(chǔ)，歷代政府主要通過頒布官修韻書來確立和推廣通用語的語音標(biāo)準(zhǔn)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．一旦社會(huì)動(dòng)蕩不安，人口出現(xiàn)大規(guī)模遷徙，常常會(huì)導(dǎo)致各種語言相互融合的情況。B．憑借政治方面的優(yōu)勢(shì)，古代王朝都城的語言一般更容易成為全國(guó)通用語的基礎(chǔ)方言。C．正確使用各種現(xiàn)代觀測(cè)方法幫助我們了解、認(rèn)識(shí)語言生活，就能夠做好語言規(guī)范。D．改換視角，綜合理解語言規(guī)范，可以開拓新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，使語言規(guī)范研究跨越發(fā)展。3．下列說法中，“雅言”的內(nèi)涵與文中相同的一項(xiàng)是（3分）A．雅言，正言也（孔穎達(dá)《正文》）B．清韻始嘯侶，雅言相與和（孟郊《同溧陽宰送孫秀才》）C．史之為道也，文士雅言（章學(xué)誠(chéng)《文史通義》）D．咨諏善道，察納雅言（諸葛亮《出師表》）4．兩則材料都對(duì)語言規(guī)范進(jìn)行論述，側(cè)重點(diǎn)有何不同？（4分）5．“凡爾賽”“奧力給”“YYDS”等詞匯已從網(wǎng)絡(luò)流行到現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域。請(qǐng)結(jié)合材料二，從語言規(guī)范的角度，談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的理解。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。卑微的勇士秦俊洲江風(fēng)里的船頭，站立著兩個(gè)人。一個(gè)人高大、偉岸；一個(gè)人瘦小、猥瑣。他們想著各自的心事，迎風(fēng)遠(yuǎn)眺。高者是慶忌，吳王僚的公子。自從父王被刺殺身亡，復(fù)仇的火焰一直在心里升騰。眼下他帶領(lǐng)著大軍，要討伐那個(gè)王位坐得不怎么磊落的公子光闔閭。矮者名叫要離，漁人出身。他現(xiàn)在的身份，是慶忌的隨從親信。他的右臂只?？湛盏囊滦?，隨風(fēng)呼啦啦飄蕩。慶忌踏著要離的身體，昂首走上船頭的高臺(tái)。要離的目光隨慶忌的身影延長(zhǎng)，投向遠(yuǎn)處的要家墩。那是他的家鄉(xiāng)，他打魚曬網(wǎng)的地方。如果不是遇到一個(gè)叫伍子胥的人，他現(xiàn)在應(yīng)該在那片海風(fēng)里網(wǎng)魚。伍子胥這人太會(huì)忽悠了，明明是自己父兄被殺，心懷私仇，卻硬是拍著胸脯到處說，我們要推翻舊世界，打出一個(gè)新世界。正好，闔閭有篡權(quán)奪位的野心，兩人自然一拍即合。但是，要離的參與卻單純得多。當(dāng)年，伍子胥使出詭計(jì)，派專諸用魚腹之劍刺死吳王潦，把闔閭扶上王座。伍子胥也享受到該有的榮華富貴?？窟@種手段上來，闔閭的心不踏實(shí)啊。他知道，在吳衛(wèi)邊境，一個(gè)人正虎視眈眈地盯著他。這個(gè)人正是慶忌，吳王僚的公子。伍子胥進(jìn)一步挑唆，何不除去此患？闔閭卻有些猶豫。你們不知道啊，慶忌這個(gè)人，他奔跑能逮著麇鹿，跳起來能抓住正飛的小鳥，面對(duì)萬箭齊射，他都能一一擋住，誰能殺了他們?伍子胥說，臣薦一人，必能。要離被帶來了。闔閭一見，很是失望。此人身高也就一米六不到吧，相貌丑陋，瘦了吧唧，別說讓他去對(duì)付慶忌，一陣風(fēng)刮來，他就有點(diǎn)站不穩(wěn)。伍子胥看出闔閭的心思，說，大王，別看他表面弱不禁風(fēng)，貌不驚人，卻有過人的本領(lǐng)，椒丘祈就死在他的手里。說起椒丘祈，那是無人不曉的牛人啊。椒勇士和水神大戰(zhàn)三天三夜，以瞎一只眼的代價(jià)戰(zhàn)勝了水神。這樣一位勇士卻讓要離三言兩語給活活氣死了。闔閭來了興趣，問要離，你真能殺了慶忌?要離虔誠(chéng)地匍匐在地上，像被誰扔下的一件破爛衣服。他說，小人能一試。不久，吳國(guó)發(fā)生一件爆炸性新聞，漁夫要離刺殺大王，犯下死罪，被砍下一只手臂后跑掉。大王因此遷怒于他的妻兒，一把火將他的妻兒在大街上點(diǎn)燃焚燒了。拖著一只胳膊的要離，投靠了慶忌。敵人的敵人就是戰(zhàn)友。慶忌接受了他。要離成了慶忌亦步亦趨的隨從親信。一只河豚躍出水面，搖擺一下腰身，又扎進(jìn)水里。要離諂媚道，大王，江魚出水，好兆啊。慶忌沒動(dòng)聲色。他對(duì)戰(zhàn)勝對(duì)手充滿自信。一連幾場(chǎng)勝仗，讓他看到奪回王位的曙光。也許不到一年半載，那個(gè)金色的王座，就會(huì)回到自己的屁股底下。一股斜風(fēng)吹來，岸邊的衰草滾了幾個(gè)波浪。船頭的要離就像一縷衰草，也差點(diǎn)撲倒下去。誰都想不到，就在他要倒下去的當(dāng)兒，這個(gè)卑微的侍者卻飛了起來，從腰間拔出短矛，借助風(fēng)力刺穿了慶忌厚實(shí)的胸膛。船上一陣大亂。慶忌無愧于勇士名號(hào)，在他被刺的瞬間，猿臂一伸，便把矮小的要離抓在手中，倒提足踝浸入大江。要離已是狼狽不堪。但是，這小子并無懼色，而是一陣陣狂笑。眾兵士一擁而上，吳鉤鋒刃早已架在要離的脖頸，只等慶忌一聲口令，或是一個(gè)暗示，要離的腦袋就會(huì)滾落江中。不要?dú)⑺?。慶忌竟然阻攔。放他去吧，讓他求名得名。不管怎樣，要離今日敢刺殺于……總是一條漢子，……死一條好漢已經(jīng)夠了。慶忌說罷，雙手握住矛柄，用力向外一拔，一股紅色液體噴射而出。他隨手一甩，短矛穩(wěn)穩(wěn)地扎在船桅上。誰也沒料到，要離一個(gè)翻身，將僅剩的左臂朝船桅上抖動(dòng)的短矛狠狠一劈，手臂應(yīng)聲而斷。他大笑一聲，仰天說道，我為取信慶忌，請(qǐng)吳王斷我手臂，殺我妻兒，焚尸揚(yáng)灰，是為不仁；既已取信慶忌，為其重用，卻以下弒主，是為不義。如今大事已了，我這不仁不義之人還有何臉面活在世上？說罷，猛地一甩頭，脖頸劃過插在船桅上的短矛鋒刃，立時(shí)氣絕。他只想要個(gè)勇士的名兒。6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．慶忌憧憬未來，對(duì)奪回王位充滿自信；要離回憶過去，為卷入權(quán)力之爭(zhēng)而心存悔意。B．伍子胥曾向闔閭舉薦要離，但要離其貌不揚(yáng)，弱不禁風(fēng)，闔閭起初并不想信他能刺殺慶忌。C．慶忌無視要離的媚態(tài)，但對(duì)眼前其貌不揚(yáng)肢體殘缺的侍者心存不屑，以至于最終命喪他手飲恨而終。D．慶忌能殺而未殺，他阻攔士兵，放要離歸去，成全要離的名聲，敬他是一條漢子，對(duì)他有英雄惺惺相惜之感。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說插敘了闔閭慶忌王位之爭(zhēng)、要離卷入政治漩渦的情節(jié)，這樣寫交代了故事發(fā)生的背景，豐富了文章內(nèi)容，人物形象更加突出。B．要離的心理描寫細(xì)膩而豐富：他留戀平靜生活，對(duì)子胥、闔閭頗有微詞。這與下文他不辱使命刺殺慶忌在情節(jié)上構(gòu)成抑揚(yáng)。C．文章善于從側(cè)面來表現(xiàn)人物特征。闔閭的猶豫側(cè)面展現(xiàn)慶忌的驍勇彪悍，椒丘祈被氣死則從側(cè)面寫出要離的本領(lǐng)過人。D．要離行刺之后，作者通過動(dòng)作描寫、語言描寫，生動(dòng)地再現(xiàn)了光風(fēng)霽月的一代英雄慶忌隕命過程，讀來令人扼腕嘆息。8．要離刺殺慶忌后，文中兩次寫到要離的“笑”，分別表現(xiàn)了要離怎樣的心理？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。（6分）9．司馬遷在《史記·刺客列傳》中為荊軻等五位刺客留下了濃墨重彩的一筆。同為刺客，要離卻不在其列。在結(jié)合文章探究標(biāo)題“卑微的勇士”的豐富意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，對(duì)比荊軻，談?wù)勀阏J(rèn)為要離未入選《史記》的原因。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦興師臨周而求九鼎，周君患之，以告顏率。顏率曰：“大王勿憂，臣請(qǐng)東借救于齊?！鳖伮手笼R，謂齊王曰：“夫秦之為無道也欲興兵臨周而求九鼎周之君臣內(nèi)自畫計(jì)與奏不若歸之大國(guó)夫存危國(guó)，美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖之?！饼R王大悅，發(fā)師五萬人，使陳臣思將以救周，而秦兵罷。齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰：“大王勿憂，臣請(qǐng)東解之。”顏率至齊，謂齊王曰：“周賴大國(guó)之義，得君臣父子相保也，愿獻(xiàn)九鼎，不識(shí)大國(guó)何途之從而致之齊？”齊王曰：“寡人將寄徑于梁?！鳖伮试唬骸安豢?。夫梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺(tái)之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齊王曰：“寡人將寄徑于楚。”對(duì)曰：“不可，楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出?！蓖踉唬骸肮讶私K何途之從而致之齊？”“弊邑固竊為大王患之。夫鼎者，非效醯壺醬甀①耳，可懷挾挈以至齊者；非效鳥集烏飛，兔興馬逝，漓然②止于齊者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬人挽之，九九八十一萬人，士卒師徒，器械被具所以備者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之?！饼R王曰：“子之?dāng)?shù)來者，猶無與耳?！鳖伮试唬骸安桓移鄞髧?guó)，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命。”齊王乃止。（選自《戰(zhàn)國(guó)策?東周策》）[注]①醯壺醬甀：醋瓶子或醬罐子。②）漓然：流動(dòng)的樣子。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．夫秦之為無道/也欲興兵/臨周而求九鼎/周之君臣/內(nèi)自畫計(jì)/與秦/不若歸之大國(guó)/B．夫秦之為無道也/欲興兵臨周而求九鼎/周之君臣/內(nèi)自畫計(jì)/與秦/不若歸之大國(guó)/C．夫秦之為無道也/欲興兵臨周而求九鼎/周之君臣內(nèi)/自畫計(jì)與秦/不若歸之大國(guó)/D．夫秦之為無道/也欲興兵/臨周而求九鼎/周之君臣內(nèi)/自畫計(jì)/與秦/不若歸之大國(guó)/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．九鼎，相傳為夏禹所鑄，是夏，商，周三代傳國(guó)的寶物，象征九州。B．“致”，意為“運(yùn)到”，與《過秦論》“以致天下之士”中的“致”不同。C．弊邑，破敗的小城鎮(zhèn)。文中因東周時(shí)期天下支離破碎，故稱之。D．殷，商朝盤庚遷都于殷，商亦稱為“殷”，后世稱之為“殷商”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．面對(duì)秦國(guó)兵臨城下索要九鼎的要求，周君憂心忡忡，將這件事告訴了顏率，顏率主動(dòng)請(qǐng)求為周君去齊國(guó)借兵救援。B．顏率為了讓齊國(guó)發(fā)兵救援東周，承諾將九鼎送給齊國(guó)，齊王權(quán)衡再三后，派遣五萬大軍救助東周，秦兵果然撤退。C．當(dāng)齊王準(zhǔn)備向周君索要九鼎，讓東周兌現(xiàn)諾言時(shí)，周君憂心忡忡，顏率再次請(qǐng)求出使齊國(guó)，并為周君解除了憂患。D．顏率見到齊王之后，先表示東周甘愿把九鼎獻(xiàn)給齊王，然后又極力陳說運(yùn)送九鼎的難處，最終打消了齊王的念頭。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）夫存危國(guó)，美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖之。（2）今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之。14．顏率前往齊國(guó)借兵和讓齊國(guó)放棄九鼎，分別采用了怎樣的勸說策略？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成文后各題。浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作五首（其五）蘇軾軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時(shí)收拾耦耕身。日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰。使君元是此中人。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵”兩句寫謝雨道上所見之景，雨后的草碧綠清新、搖曳生姿，薄薄的沙土路潔凈無塵，騎馬而過也不會(huì)揚(yáng)起灰塵。B．“日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰”兩句描繪了雨后天晴生機(jī)蓬勃、風(fēng)光宜人的田野景色，感官結(jié)合的描寫中蘊(yùn)蓄著作者的喜悅之情。C．本詞以詩的句法入詞，文風(fēng)樸實(shí)，格調(diào)清新，不取艷辭，不采僻典，語言清麗自然，洗盡華靡見真淳。D．整首詞帶有樸素清新的鄉(xiāng)土氣息，寫有鄉(xiāng)村景色、鄉(xiāng)村草木、鄉(xiāng)村人物和勞動(dòng)生活，用形象生動(dòng)的筆觸描寫農(nóng)村風(fēng)光。16．這首詞是用寫景和抒情互相錯(cuò)綜層遞的形式來寫的，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想。例如《春江花月夜》中“_____？____？”詩人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征用“______，______”，表明對(duì)人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強(qiáng)烈，這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。（3）鐵衣是用鐵甲編成的戰(zhàn)衣，也可用來代指戰(zhàn)士，在描寫邊塞戰(zhàn)事的古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，例如“______，______”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成文后各題。中華文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博物館擁有①的優(yōu)勢(shì)。隨著近年來《中國(guó)考古大會(huì)》《國(guó)家寶藏》等文物類節(jié)目的熱播，我們不僅從中欣賞到震撼心靈的傳統(tǒng)之美，還逐漸帶火了博物館及其“周邊”。博物館文創(chuàng)擔(dān)負(fù)著②的歷史使命，既是美好生活的向?qū)?，也是文化?chuàng)新的先鋒。如何進(jìn)一步推進(jìn)博物館文創(chuàng)發(fā)展？需要③。曾經(jīng)，考古、博物館為專業(yè)人士所關(guān)注，如今“破圈”成為大眾的焦點(diǎn)，這是時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志，近年人們的生活水平提高、文化消費(fèi)能力提升，“有沒有”的物質(zhì)渴望升級(jí)為“好不好”的品質(zhì)追求。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展引起社會(huì)結(jié)構(gòu)變化，新消費(fèi)結(jié)構(gòu)塑造新消費(fèi)群體，進(jìn)而帶來市場(chǎng)新機(jī)遇，催生新品類，豐富的品類競(jìng)爭(zhēng)把我們帶入品牌時(shí)代。那么，品牌的“唯一性”從哪里來？博物館展示考古發(fā)現(xiàn)、文明成果，見證傳統(tǒng)發(fā)展的足跡，是寶貴的文化基因庫，也是品牌“唯一性”的重要來源。傳統(tǒng)是一條活著的文化河流，既有包孕一切的母性，又有隨時(shí)重返實(shí)踐的精神。任何文化創(chuàng)新，都起于“創(chuàng)舊”，都是基因的再生。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．文中“基因”一詞運(yùn)用很有特色，請(qǐng)結(jié)合語境作簡(jiǎn)要分析。（4分）20．文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。?分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成文后的題?？傮w而言，蟲和植物的關(guān)系可以分為兩類：一類是相互受益，比如，昆蟲給植物傳播花粉，而植物為昆蟲提供食物，可謂相得益彰，互利互惠；然而，自然界中更普遍的蟲和植物的關(guān)系卻是第二類——①_____________。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界大約存在792000種昆蟲，這些昆蟲中，大約45%以植物為食，我們稱之為植食昆蟲，以下簡(jiǎn)稱昆蟲。事實(shí)上，所有的植物都會(huì)被至少一種蟲類所取食，這就是共進(jìn)化理論。有化石證據(jù)表明，昆蟲對(duì)植物的取食行為最早發(fā)生在大約3.5億年前。那么，②_____________？共進(jìn)化，也叫協(xié)同進(jìn)化，最初由Ehrlich和Raven在研究粉蝶與其寄主十字花科植物關(guān)系時(shí)提出。簡(jiǎn)要說來就是，植物通過進(jìn)化，③_____________，保護(hù)了自身；與此同時(shí)，昆蟲種群通過新的進(jìn)化重新適應(yīng)產(chǎn)生次生代謝物的植物；成對(duì)的交互作用的結(jié)果造成昆蟲食性的?；⑿纬蓜?dòng)植物生態(tài)關(guān)系多樣性。21．下列句中的冒號(hào)和文中畫橫線處的冒號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧?！盉．她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是個(gè)乞丐了。C．但一般來說，質(zhì)量好的文化產(chǎn)品應(yīng)該符合以下標(biāo)準(zhǔn)：先進(jìn)的政治性、思想性；較高的知識(shí)性、學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性；較高的文字質(zhì)量和印刷裝幀質(zhì)量；鮮明的特色和風(fēng)格。D．隨著小說獲獎(jiǎng)的激動(dòng)逐日暗淡，我開始相信，至少有一點(diǎn)我是想錯(cuò)了：我用紙筆在報(bào)刊上碰撞開的一條路，并不就是母親盼望我找到的那條路。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的文字材料，根據(jù)要求作文。中央領(lǐng)導(dǎo)人曾在《積小勝為大勝》一文中說：“每年抓幾個(gè)重點(diǎn)，完成幾項(xiàng)任務(wù)步步為營(yíng)，年年有成，積小勝為大勝?！毙轮袊?guó)成立之初，“一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造”。而隨后幾十年，包括航空航天在內(nèi)的中國(guó)工業(yè)和中國(guó)科技由弱到強(qiáng)，逐一突破各道難關(guān)，終于邁入世界前列。年年有成，積小勝為大勝，正是事業(yè)成功的必經(jīng)之路。00后奧運(yùn)射擊冠軍楊倩表示，練習(xí)中有一次打得不好，就會(huì)主動(dòng)要求自己，一定要把這一槍打好，決不放棄。所訓(xùn)“冠軍品質(zhì)”，其實(shí)就是從一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作開始，一招一式反復(fù)練習(xí)，最終成就卓越，“萬事從來貴有恒。”在實(shí)踐中不斷砥礪、經(jīng)受考驗(yàn)，不斷激發(fā)熱情、超越自我，才能日有所進(jìn)，最終取得一番成績(jī)。復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“守正·創(chuàng)新·卓越”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】1．C2．C3．A4．材料一側(cè)重論述我國(guó)古代通用語形成與變革的歷程，并交代原因；材料二側(cè)重論述語言規(guī)范的內(nèi)涵和功能，指出語言規(guī)范與生活實(shí)際密不可分。5．①網(wǎng)絡(luò)語言是語言發(fā)展和應(yīng)用而產(chǎn)生的變項(xiàng)，是語言豐富發(fā)展的具體表現(xiàn)，受語言規(guī)范約束；②語言規(guī)范反映語言發(fā)展的客觀規(guī)律，可以科學(xué)指導(dǎo)語言生活，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言做出匡正和選擇，使語言有序發(fā)展。【解析】1．本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。A.根據(jù)原文“中國(guó)古代語言規(guī)范的核心內(nèi)容是確立某種語言或方言作為全國(guó)通用的交際工具，即以地位規(guī)范為主。最早有記載的通用語是‘雅言’”，“雅言”的出現(xiàn)并非是中國(guó)古代語言規(guī)范研究核心內(nèi)容的具體表現(xiàn)，二者沒有邏輯聯(lián)系；B.《論語》中的句子是用來證明“當(dāng)時(shí)用‘雅言’去讀解經(jīng)文是對(duì)讀書人的基本要求”而非用來證明全國(guó)性通用語在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已不復(fù)存在；D.顏之推的觀點(diǎn)是隋唐統(tǒng)一中國(guó)后語言規(guī)范的理論基礎(chǔ)；頒布官修韻書來確立和推廣通用語的語音標(biāo)準(zhǔn)是在隋唐至宋期間發(fā)生的，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。2．本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“就能”的表述過于絕對(duì)。原文是說“了解語言生活，認(rèn)識(shí)語言生活，是做好語言規(guī)范的必要條件”而非充要條件。3．本題考查學(xué)生理解重要概念含義的能力。根據(jù)“最早有記載的通用語是‘雅言’”可知，文中“雅言”是指國(guó)家通用語言。A.“雅言”指國(guó)家通用語；B.“雅言”指清雅的語言；C.“雅言”指清雅的語言；D.“雅言”指正確的言論。4．本題考查學(xué)生概括分析、比較材料的能力。（1）材料一側(cè)重論述我國(guó)古代通用語形成與變革的歷程，并交代原因：材料一開門見山提出“中國(guó)古代語言規(guī)范的核心內(nèi)容”；然后根據(jù)“最早有記載的通用語是‘雅言’”“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，全國(guó)性通用語已經(jīng)不復(fù)存在”“秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后馬上著手全國(guó)通用語言文字的確立”“到了漢朝，隨著國(guó)家的統(tǒng)一和強(qiáng)盛，語言的統(tǒng)一性大大加強(qiáng)……是以漢朝都城所在地的秦晉方言為基礎(chǔ)發(fā)展起來的”“魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，出現(xiàn)了大規(guī)模的人口遷移，導(dǎo)致其語言情況‘南染吳越，北雜夷虜’”“隋唐至宋，主要通過頒布官修韻書來確立和推廣通用語的語音標(biāo)準(zhǔn)”“元朝定都大都以后，學(xué)校教學(xué)都使用以大都語音為標(biāo)準(zhǔn)音的‘天下通語’”“明朝和清朝繼續(xù)以北京作為都城，北京地區(qū)方言作為全國(guó)通用語的基礎(chǔ)方言地位進(jìn)一步鞏固”可知，材料一按照時(shí)間的先后順序論述我國(guó)古代通用語形成與變革的歷程；根據(jù)材料一“到了漢朝，隨著國(guó)家的統(tǒng)一和強(qiáng)盛，語言的統(tǒng)一性大大加強(qiáng)”“魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，出現(xiàn)了大規(guī)模的人口遷移”“由于洛陽是東漢乃至魏晉時(shí)期的政治文化中心，所以洛陽方言的影響非常大，洛陽太學(xué)書生誦讀經(jīng)典的讀書音’洛生詠‘享有較高的聲譽(yù)，為各方言區(qū)人所模仿”“因?yàn)槁尻枴㈤L(zhǎng)安、開封等地區(qū)一直是當(dāng)時(shí)的政治文化中心，所以這些地方的方言就具有了通語性質(zhì)”可知，材料一還交代了通用語形成和變革的原因。（2）材料二側(cè)重論述語言規(guī)范的內(nèi)涵和功能，指出語言規(guī)范與生活實(shí)際密不可分：根據(jù)“通過語言規(guī)范來匡謬正俗，這種規(guī)范觀雖然較為傳統(tǒng)，也常有批評(píng)，但仍然在社會(huì)上較為流行，也確實(shí)是語言生活所需要的”可知，語言規(guī)范的功能，即匡謬正俗；根據(jù)“語言規(guī)范的行為，本質(zhì)上是對(duì)語言變項(xiàng)的選擇”“語言規(guī)范不是‘無事生非’，而是在語言生活中出現(xiàn)了紊亂現(xiàn)象時(shí)，需要?jiǎng)佑蒙鐣?huì)之力幫助語言的自組織機(jī)制發(fā)揮作用，從而使語言生活恢復(fù)到新的有序狀態(tài)”“語言規(guī)范的根本目標(biāo)是為語言生活服務(wù)”可知，語言規(guī)范的功能，即：使語言生活恢復(fù)到新的有序狀態(tài)，為語言生活服務(wù)；根據(jù)“‘語言生活觀’要求語言規(guī)范既要反映語言生活現(xiàn)實(shí)，又能引導(dǎo)語言生活向前發(fā)展”可知，語言規(guī)范與生活實(shí)際密不可分。5．本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。根據(jù)材料二第二段“語言在歷時(shí)發(fā)展中，在共時(shí)應(yīng)用中，都會(huì)出現(xiàn)變異和分歧，一個(gè)語言項(xiàng)目可能形成若干變項(xiàng)。語言變項(xiàng)的存在是常態(tài)，是語言豐富發(fā)展的一種表現(xiàn)，當(dāng)然也是語言整合的對(duì)象”可知，語言在發(fā)展和應(yīng)用的過程中產(chǎn)生變項(xiàng)，是語言豐富發(fā)展的一種表現(xiàn)。“凡爾賽”“奧力給”“YYDS”等詞匯已從網(wǎng)絡(luò)流行到現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域。這些網(wǎng)絡(luò)熱詞的誕生都是語言發(fā)展和應(yīng)用而產(chǎn)生的變項(xiàng)，是要受到語言規(guī)范約束和整合的。根據(jù)材料二“語言觀范就是對(duì)語言生活中存在的語言變項(xiàng)的選擇……發(fā)現(xiàn)語言發(fā)展的新規(guī)律。語言規(guī)范不是‘無事生非’，而是在語言生活中出現(xiàn)了紊亂現(xiàn)象時(shí)，需要?jiǎng)佑蒙鐣?huì)之力幫助語言的自組織機(jī)制發(fā)揮作用，從而使語言生活恢復(fù)到新的有序狀態(tài)”可知，語言規(guī)范反映語言發(fā)展的客觀規(guī)律，可以科學(xué)指導(dǎo)語言生活。當(dāng)語言生活中出現(xiàn)了紊亂現(xiàn)象時(shí)，可以使語言生活恢復(fù)到新的有序狀態(tài)。所以當(dāng)網(wǎng)絡(luò)語言出現(xiàn)時(shí)，語言規(guī)范可以對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言做出匡正和選擇，使語言有序發(fā)展。6．C7．B8．①第一次為“狂笑”暗含了要離刺殺慶忌后的輕松和解脫；②第二次“仰天長(zhǎng)笑”暗含要離為自己置仁義不顧殺慶忌后無顏茍活的悲愴。9．①意蘊(yùn)：要離出身卑微，雖是無畏生死的勇士，但是，他在慶忌生命寫就的寬容面前是卑微的。他的無畏生死，不敵慶忌的驍勇仁恕。表達(dá)了作者對(duì)政治殘殺中勇士們淪為犧牲品的悲憫情懷。②原因：荊軻刺秦，為家國(guó)大義，士為知己者者死。要離為的是個(gè)人勇士之名，且置仁義不顧，殘害妻兒性命，刺殺信任器重自己的慶忌?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。C.“慶忌……對(duì)眼前其貌不揚(yáng)肢體殘缺的侍者心存不屑，以至于最終命喪他手飲恨而終”錯(cuò)誤。原因分析錯(cuò)誤，慶忌的死是因?yàn)樗^分信任要離，并非“心存不屑”。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。B.“與下文他不辱使命刺殺慶忌在情節(jié)上構(gòu)成抑揚(yáng)”錯(cuò)誤。不是構(gòu)成抑揚(yáng)，而是與下文構(gòu)成對(duì)比。8．本題考查學(xué)生分析人物心理的能力。由“要離已是狼狽不堪。但是，這小子并無懼色，而是一陣陣狂笑”可知，要離身負(fù)刺殺慶忌的重任，此時(shí)已經(jīng)成功刺殺慶忌，故第一次“狂笑”暗含了要離刺殺慶忌后的輕松和解脫。由“他大笑一聲，仰天說道，我為取信慶忌，請(qǐng)吳王斷我手臂，殺我妻兒，焚尸揚(yáng)灰，是為不仁；既已取信慶忌，為其重用，卻以下弒主，是為不義。如今大事已了，我這不仁不義之人還有何臉面活在世上？”可知，為了刺殺慶忌，要離置仁義不顧，第二次“仰天長(zhǎng)笑”暗含殺慶忌后無顏茍活的悲愴。9．本題考查學(xué)生理解標(biāo)題含義以及個(gè)性化閱讀的能力。由“矮者名叫要離，漁人出身”“要離虔誠(chéng)地匍匐在地上，像被誰扔下的一件破爛衣服”可知，說要離“卑微”是因?yàn)樗錾肀拔ⅲ挥伞凹纫讶⌒艖c忌，為其重用，卻以下弒主，是為不義。如今大事已了，我這不仁不義之人還有何臉面活在世上”可知，要離雖然無畏生死，但是，他在慶忌生命寫就的寬容面前是卑微的，表達(dá)了作者對(duì)政治殘殺中勇士們淪為犧牲品的悲憫情懷。司馬遷在《史記·刺客列傳》中為荊軻等五位刺客留下了濃墨重彩的一筆是有原因的：荊軻刺秦，為家國(guó)大義，士為知己者者死。而文中的要離“他只想要個(gè)勇士的名兒”，請(qǐng)吳王斷其手臂，殺其妻兒，焚尸揚(yáng)灰……可以說為了個(gè)人的名頭置仁義不顧，殘害妻兒性命，刺殺信任器重自己的慶忌。故要離雖為刺客，卻不在《史記·刺客列傳》其列。10．B11．C12．B13．（1）保全面臨危亡的國(guó)家，這是美好的聲名??；得到九鼎，這是尊貴的寶物啊。希望大王考慮這件事。（2）如今大王即使有這種人力，從哪條路把九鼎運(yùn)出呢？我私下為大王擔(dān)憂這事啊。14．①向齊國(guó)借兵：誘之以名利。②讓齊國(guó)放棄九鼎：畏之以難?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：如今秦王暴虐無道，興強(qiáng)暴之師、兵臨城下威脅周君，還索要九鼎。我東周君臣在宮廷內(nèi)尋思對(duì)策，我們認(rèn)為：與其把九鼎送給暴秦，實(shí)在不如送給貴國(guó)。保全面臨危亡的國(guó)家，這是美好的聲名?。坏玫骄哦?，這是尊貴的寶物啊。希望大王考慮這件事?！耙病?，句末語氣詞，相當(dāng)于“啊”、“呀”，其后應(yīng)斷開，排除AD；名詞“內(nèi)”作動(dòng)詞“畫計(jì)”的狀語，“內(nèi)自畫計(jì)”是偏正短語，中間不能斷開，其后應(yīng)斷開，排除C。11．本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)和理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.“文中因東周時(shí)天下支離破碎，故稱之”錯(cuò)誤，弊邑是古代對(duì)自己的國(guó)家以及出生或出守之地的謙稱。12．本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。B.“齊王權(quán)衡再三后”錯(cuò)誤，文中“大悅”一詞，說明齊王非常高興，馬上同意了派兵救援。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“存”，保全；“厚”，尊貴的；“圖”，考慮。（2）“縱”，即使；“何途之從”為賓語前置句，“之”是賓語前置的標(biāo)志，正常語序?yàn)椤皬暮瓮尽保弧案`”，私下里。14．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。由“與秦，不若歸之大國(guó)。夫存危國(guó)，美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖之”可知，“美名”“厚寶”二詞表明顏率向齊國(guó)借兵“誘之以名利”。由“凡一鼎而九萬人挽之，九九八十一萬人，士卒師徒，器械被具所以備者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之”可知，顏率說運(yùn)送九鼎人力多，無路可行，表明通過“畏之以難”讓齊國(guó)放棄九鼎。參考譯文：秦國(guó)興師兵臨城下威脅東周，而且向東周君索要九鼎（國(guó)寶），周君為此憂心忡忡，就將這件事告訴了顏率。顏率說：“君王不必憂慮，可由臣往東去齊國(guó)借兵求教。”顏率到了齊國(guó)，對(duì)齊王說：“如今秦王暴虐無道，興強(qiáng)暴之師、兵臨城下威脅周君，還索要九鼎。我東周君臣在宮廷內(nèi)尋思對(duì)策，我們認(rèn)為：與其把九鼎送給暴秦，實(shí)在不如送給貴國(guó)。保全面臨危亡的國(guó)家，這是美好的聲名?。坏玫骄哦Γ@是尊貴的寶物啊。希望大王考慮這件事?！饼R王一聽非常高興，立刻派遣五萬大軍，任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周，秦兵果然撤退。當(dāng)齊王準(zhǔn)備向周君要九鼎，以兌現(xiàn)顏率的諾言時(shí)，周君又一次憂心忡忡。顏率說：“大王不必?fù)?dān)心，請(qǐng)?jiān)试S臣去齊國(guó)解決這件事?！鳖伮蕘淼烬R國(guó)，對(duì)齊王說：“這回我東周仰賴貴國(guó)的義舉，才使我君臣父子得以保全，因此心甘情愿把九鼎獻(xiàn)給大王，但是卻不知貴國(guó)要借哪條道路把九鼎從東周運(yùn)回到齊國(guó)？”齊王說：“寡人準(zhǔn)備借道梁國(guó)?！鳖伮收f：“不可以借道梁國(guó)，因?yàn)榱簢?guó)君臣很早就想得到九鼎，他們?cè)跁熍_(tái)和少海一帶謀劃這件事已很長(zhǎng)時(shí)間了。所以九鼎一旦進(jìn)入梁國(guó)，必然不會(huì)再運(yùn)出來?！庇谑驱R王又說：“那么寡人準(zhǔn)備借道楚國(guó)?！鳖伮驶卮鹫f：“這也不行，因?yàn)槌?guó)君臣為了得到九鼎，很早就在葉庭（地方名）進(jìn)行謀劃。假如九鼎進(jìn)入楚國(guó)，也不會(huì)再運(yùn)出來”。齊王說：“那么寡人究竟從哪里把九鼎運(yùn)到齊國(guó)呢？”顏率說：“我東周君臣也在私下為大王這件事憂慮。因?yàn)樗^九鼎，并不是像醋瓶子或醬罐子一類的東西，可以提在手上或揣在懷中就能拿到齊國(guó)，也不像群鳥聚集、烏鴉飛散、兔子奔跳、駿馬疾馳那樣飛快地進(jìn)入齊國(guó)。當(dāng)初周武王伐殷紂王獲得九鼎之后，為了拉運(yùn)一鼎就動(dòng)用了九萬人，九鼎就是九九共八十一萬人。士兵、工匠，搬運(yùn)工具和被服糧餉等條件都具備才能完成此事。如今大王即使有這種人力，從哪條路把九鼎運(yùn)出呢？我私下為大王擔(dān)憂這事啊?！饼R王說：“您說來說去，還是不想把九鼎給寡人了！”顏率趕緊解釋說：“我怎敢欺騙貴國(guó)呢，只要大王能趕快決定從哪條路搬運(yùn)，我們東周可遷移九鼎聽候命令。”齊王終于打消了獲得九鼎的念頭。15．D16．上片寫作者在道中所見雨后清新之景，引出歸耕田園的愿望；下片寫作者所見田園蓬勃之景，引出自己“元是此中人”的慨嘆，照應(yīng)“何時(shí)收拾耦耕身”，強(qiáng)化了情感，使全詞情景渾然一體。【解析】15．本題考查學(xué)生理解賞析詩歌內(nèi)容的能力。D.“寫……鄉(xiāng)村人物和勞動(dòng)生活”錯(cuò)誤，此詞并未描寫鄉(xiāng)村人物和勞動(dòng)生活，而是寫的詩人所見的田園之景。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩詞寫作手法的能力。上片首二句“軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵”，不僅寫出“草”之“軟”、“沙”之“輕”，而且寫出作者在這種清新宜人的環(huán)境之中舒適輕松的感受。久旱逢雨，如沐甘霖，經(jīng)雨之后的道上，“軟草平莎”，油綠水靈，格外清新；路面上，一層薄沙，經(jīng)雨之后，凈而無塵，縱馬馳騁，自是十分愜意。觸此美景，作者情動(dòng)于衷，遂脫口而出：“何時(shí)收拾耦耕身”，表現(xiàn)出蘇軾對(duì)農(nóng)村田園生活的熱愛，自然引出詩人希望歸耕田園的愿望。下片“日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰”二句，承上接轉(zhuǎn)，將意境宕開，從道上寫到田野里的蓬勃景象。在春日的照耀之下，桑麻欣欣向榮，閃爍著誘人的綠光；一陣暖風(fēng)，挾帶著蒿艾的薰香撲鼻而來，沁人心肺。這兩句對(duì)仗工整，且妙用點(diǎn)染之法。上寫日照桑麻之景，先用畫筆一“點(diǎn)”；“光似潑”則用大筆涂抹，盡力渲染，將春日雨過天晴后田野中的蓬勃景象渲染得淋漓盡致；下句亦用點(diǎn)染之法，先點(diǎn)明“風(fēng)來蒿艾”之景，再渲染其香氣“如薰”?！肮馑茲姟庇脤?shí)筆，“氣如薰”用虛寫。虛實(shí)相間，有色有香，并生妙趣。“使君元是此中人”給句，畫龍點(diǎn)睛，為升華之筆。它既道出了作者“收拾耦耕身”的思想本源，又將作者對(duì)農(nóng)村田園生活的熱愛之情更進(jìn)一步深化，使全詞情景渾然一體。17.（1）江畔何人初見月江月何年初照人（2）竭誠(chéng)則胡越為一體傲物則骨肉為行路（3）示例一：朔氣傳金柝寒光照鐵衣。示例二：將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。示例三：鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)的字有：畔，竭，傲，朔，箸。18．得天獨(dú)厚/承前啟后/深思熟慮19．“基因”一詞使用了擬人的修辭，照應(yīng)了前文“母性”一詞，生動(dòng)形象的說明了“文化創(chuàng)新”與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。20．近年來，《中國(guó)考古大會(huì)》《國(guó)家寶藏》等文物類節(jié)目的熱播，不僅讓我們從中欣賞到震撼心靈的傳統(tǒng)之美，還逐漸帶火了博物館及其“周邊”?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處所填成語修飾“優(yōu)勢(shì)”，而“博物館”對(duì)于展現(xiàn)中華文脈的優(yōu)勢(shì)可填“得天獨(dú)厚”。得天獨(dú)厚：獨(dú)具特殊的優(yōu)越條件，也指所處的環(huán)境特別好，也指人的天賦、機(jī)遇非常好。②處所填成語修飾“歷史使命”，結(jié)合后文“既是美好生活的向?qū)?，也是文化?chuàng)新的先鋒”可知，這里可填“承前啟后”。承前啟后：承接前面的，開創(chuàng)以后的。③處所填成語是一個(gè)動(dòng)詞，“如何