《原本老乞大》與《儒林外史》“了”、“著”、“過”比較研究的綜述報(bào)告

《原本老乞大》與《儒林外史》“了”、“著”、“過”比較研究的綜述報(bào)告《原本老乞大》與《儒林外史》是中國(guó)古典小說中的兩部經(jīng)典之作，都是描寫明代社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說。在這兩部小說中，“了”、“著”、“過”這三個(gè)表示動(dòng)作完成的助詞非常常見，它們?cè)诓煌膱?chǎng)景中有著不同的用法和含義。本文將從多個(gè)角度對(duì)兩部小說中的這三個(gè)助詞進(jìn)行比較分析，以期更好地理解它們的用法及其所揭示的社會(huì)意義。一、用法比較1.“了”(1)表示動(dòng)作完成的狀態(tài)在《原本老乞大》中，“了”經(jīng)常出現(xiàn)在動(dòng)詞后面，表示動(dòng)作已經(jīng)完成。例如：“可川至，則彼夫人恭立于內(nèi)堂矣，用翡翠梳；看見可川，便行化妝?！保ǖ诹幕兀??！盎瘖y”完成后，就用了“便”和“行”表明了“化妝”這個(gè)動(dòng)作已經(jīng)完成。(2)表示動(dòng)作結(jié)束后的結(jié)果《儒林外史》中的“了”也常常用于表示動(dòng)作完成的效果或結(jié)果。例如：“程桂買了那件羅衫，故又恭敬請(qǐng)戴”。（第三十三回）?！百I”這個(gè)動(dòng)作已經(jīng)完成，接下來“恭敬請(qǐng)戴”也是基于這個(gè)結(jié)果而進(jìn)行的。2.“著”(1)表示動(dòng)作正在進(jìn)行在《儒林外史》中，“著”經(jīng)常用于表示動(dòng)作正在進(jìn)行。例如：“這天早晨，袁中郎帶了一班心腹來到醴泉寺；走到半路，喜見武二郎騎了一匹大馬，身著假行頭，出門去了?！保ǖ谒氖兀??！膀T”和“出門”都是正在進(jìn)行的動(dòng)作。(2)表示動(dòng)作方法或方式在《原本老乞大》中，“著”也經(jīng)常用于表示動(dòng)作的方法或方式。例如：“老乞大坐在外院，聽見客堂里響并串瓦子敲奏之聲，頓時(shí)咬著牙，把麥秸子一抖，抖得整個(gè)大只嘴露了出來，便聽他搖頭嘆道：‘如今再結(jié)編，還是請(qǐng)廣經(jīng)大少爺來著?！保ǖ谌兀?。“搖頭嘆道”是老乞大表達(dá)自己情緒的一種方式，也是一種動(dòng)作方法。3.“過”(1)表示經(jīng)歷在兩部小說中，“過”常用于表示經(jīng)歷。例如：“夫人你教我們飯了吧。組織，想起過程文化塾，她心中突然一動(dòng)既合乎夫人意，又能避免多言，便點(diǎn)點(diǎn)頭道?！保ā度辶滞馐贰返谖迨兀?。(2)表示經(jīng)過的時(shí)間在《原本老乞大》中，“過”也可以表示經(jīng)過的時(shí)間。例如：“每天到這里，祖宗必來路宿閔宅會(huì)議上人。（第十六回）。二、社會(huì)意義比較通過上述的用法比較可以發(fā)現(xiàn)，雖然“了”、“著”、“過”在兩部小說中都有出現(xiàn)，但是它們所表示的社會(huì)意義有著很大的差別。1.“了”在《原本老乞大》中，“了”常用于表示動(dòng)作完成。這反映出明代社會(huì)重視結(jié)果、講究實(shí)效的情況。同時(shí)，由于《原本老乞大》是對(duì)貧苦農(nóng)民的生活形態(tài)和心理狀態(tài)的描寫，因此“了”也有體現(xiàn)人民群眾對(duì)于生活質(zhì)量的追求和欣賞實(shí)際成果的態(tài)度。2.“著”在《儒林外史》中，“著”一般用于表示動(dòng)作正在進(jìn)行。這反映出明代社會(huì)的文化氛圍和禮儀文化的特點(diǎn)。人們注重儀式和禮讓，講究禮貌和外觀。在接待來賓和社交場(chǎng)合，人們會(huì)從衣著、言行等方面細(xì)心打扮自己。同時(shí)，使用”著”這個(gè)助詞也使得小說更具有生活化和現(xiàn)實(shí)感。3.“過”在兩部小說中，“過”都有表示經(jīng)歷或經(jīng)過時(shí)間的意義。這反映出明代社會(huì)的文化底蘊(yùn)和歷史沉淀，人們注重歷史積累和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，講究知識(shí)和智慧。同時(shí)，在人類的心理活動(dòng)中，經(jīng)歷也會(huì)對(duì)個(gè)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在小說中，經(jīng)歷往往是對(duì)人物形象和心理狀態(tài)的描繪有著重要的作用。結(jié)論：綜上所述，“了”、“著”、“過”這三個(gè)表示動(dòng)作完成的助詞在《原本老乞大》和《