2024屆吉林省農(nóng)安縣普通中學(xué)中考語(yǔ)文適應(yīng)性模擬試題含解析

2024屆吉林省農(nóng)安縣普通中學(xué)中考語(yǔ)文適應(yīng)性模擬試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列句子語(yǔ)言表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A．小李有件事情需要小王幫忙，小王說(shuō)道：“放心吧，你的事情我一定會(huì)鼎力相助?！盉．報(bào)社編輯對(duì)撰稿人說(shuō)：“你的文稿，我已看了，對(duì)其中不妥當(dāng)?shù)膸滋?，我斗膽加以斧正?！盋．小偉愛(ài)講臟話，小明批評(píng)道：“臟話既臟人耳，又傷人心，文明用語(yǔ)才讓人舒心哪?！盌．公交車司機(jī)對(duì)一個(gè)剛上車的老人說(shuō)：“老頭！趕緊找個(gè)座坐下。你摔了，我可不負(fù)責(zé)！”2．下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“記”是一種古代文體，可以通過(guò)記人、記事、記物、記景，來(lái)表達(dá)作者的感情和主張。我們已經(jīng)學(xué)了柳宗元的《小石潭記》，陶淵明的《桃花源記》以及范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》等。B．“指通豫南，達(dá)于漢陰”中的“陰”指水的北岸。古人把山的北面和江河的南面叫“陽(yáng)”，山的南面和江河的北面叫“陰”，如“河陽(yáng)”指黃河南岸，“漢陰”指漢水北岸。C．“遷”是指官職的變化，“遷謫”是貶官的意思?！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“左遷”指的是降職流放，而“右遷”指的是升官。D．“足下事皆成”中的“足下”是古人對(duì)別人的敬稱，指對(duì)方；“陛下”則是對(duì)皇帝的敬稱。3．對(duì)下面詩(shī)歌理解有誤的一項(xiàng)是（）酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。A．首聯(lián)詩(shī)人對(duì)自己被貶謫、遭棄置的境遇表達(dá)了無(wú)限辛酸和憤懣不平。B．頷聯(lián)借向秀、王質(zhì)的典故，表達(dá)懷念亡友的悲痛心情和對(duì)歲月蹉跎的感慨。C．頸聯(lián)原本用“千帆”和“萬(wàn)木”自比，抒發(fā)身世之感，但也包含新陳代謝的哲理。D．尾聯(lián)表示自己并不消極氣，要抖擻振奮，積極進(jìn)取，重新投入生活。4．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．托物言志是散文常用手法，如茅盾的《白楊禮贊》借白楊樹(shù)歌頌了中華民族奮發(fā)向上的精神，宗璞的《紫藤蘿瀑布》在寫花中抒發(fā)了積極的人生情懷，高爾基的《海燕》借對(duì)海燕戰(zhàn)斗英姿的刻畫，歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神。B．先秦諸子百家的作品啟示深遠(yuǎn)，如孟子的《天將降大任于是人也》啟示人們要有憂患意識(shí)，《莊子·逍遙游》借鯤鵬的形象啟示人們要積極進(jìn)取、奮力拼搏。C．“序”“說(shuō)”“書”都是古代的一種文體，如《送東陽(yáng)馬生序》是一篇贈(zèng)序，《馬說(shuō)》是借千里馬闡述人才被埋沒(méi)的議論性文體，《與謝中書書》是陶弘景回復(fù)謝中書的一封信。D．許多小說(shuō)中的人物形象給讀者留下深刻的印象，如清代吳敬梓《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶，法國(guó)都德《最后一課》中的小弗朗士，俄國(guó)契訶夫《變色龍》中的奧楚蔑洛夫。5．默寫。秋風(fēng)蕭瑟，__________。（《觀滄海》）欲把西湖比西子，__________。（《飲湖上初晴后雨》）__________，潭影空人心。（《題破山寺后禪院》）月上柳梢頭，__________。（《生查子·元夕》）__________，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）6．運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成下列小題。（1）《西游記》中孫悟空斬妖除怪、不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、積極樂(lè)觀。下面故事情節(jié)不能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是（______）A．《三打白骨精》B．《三調(diào)芭蕉扇》C．《五莊觀推倒仙樹(shù)》D．《烏雞國(guó)救國(guó)王》（2）下面文字中“我”指：______；“你”指：______?！澳阋詾槲視?huì)留下來(lái)，成為你覺(jué)得無(wú)足輕重的人嗎？……你以為，因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成小題。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？范仲淹作墓志范文正公嘗為人作墓志，已封將發(fā)，忽曰：“不可不使師魯①見(jiàn)之?！泵魅找允疽?。師魯曰：“君文名重一時(shí)，后世所取信，不可不慎也。今謂轉(zhuǎn)運(yùn)使為都刺史，知州為太守，誠(chéng)為清佳，然今無(wú)其官，后必疑之，此正起俗儒爭(zhēng)論也?！毕Ｎ膽撊辉唬骸百囈允居瑁蝗?，吾幾失之?！?．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。誠(chéng)為清佳賴以示予予嘗求古仁人之心先天下之憂而憂2．翻譯下列句子。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。然今無(wú)其官，后必疑之。3．“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？4．尹洙對(duì)范仲淹說(shuō)這樣的話的用意是什么？8．閱讀下文，回答問(wèn)題。伯宗妻晉伯宗朝，以喜歸。其妻曰：“子貌有喜，何也？”曰：“吾言于朝，諸大夫皆謂我智似陽(yáng)子。”對(duì)曰：“陽(yáng)子華而不實(shí)，主言而無(wú)謀，是以難及其身，子何喜焉？”伯宗曰：“我飲諸大夫而與之語(yǔ)，爾試聽(tīng)之?！痹唬骸爸Z。”其妻曰：“諸大夫莫子若也。然而民不能戴其上久矣，難必及子，盍亟索士，憖庇州犁，伯宗子焉？”得畢陽(yáng)。后諸大夫害伯宗，畢陽(yáng)實(shí)送州犁于荊。初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：“盜憎主人，民怨其上，子好直言，必及于難?！?選自《智囊》，有刪改)[注釋]①朝：上朝。②戴：擁戴。③憖庇:愿意保護(hù)。④州犁:伯宗之子，原為晉因貴族，由于他的父親伯宗被迫害,他逃到楚國(guó)，任楚國(guó)太宰。1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。我飲諸大夫而與之語(yǔ)（______________）

(2)難必及子（_____________）2．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。吾言于朝，諸大夫皆謂我智似陽(yáng)子。3．選文中，伯宗妻給你留下哪些印象?9．給下列句中加點(diǎn)字選擇正確的義項(xiàng)。有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。（司馬遷《史記》）（______）A．到。例：及魯肅過(guò)潯陽(yáng)B．犯過(guò)錯(cuò)。例：人恒過(guò)，然后能改C．勝過(guò)，超越。例：過(guò)猶不及盲臣安敢戲君乎？（劉向《說(shuō)苑》）（______）A．安逸。例:生于憂患，死于安樂(lè)B．怎么。例:安求其能千里也C．安身。例：衣食所安，弗敢專也而藺相如徒以口舌之勞而位居我之上。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)（______）A．停留。例：不可久居B．居住。例：面山而居C．處在。例：居廟堂之高則憂其民10．閱讀下面三則材料，完成下列小題。（材料一）元宵節(jié)，又稱燈節(jié)、元夕、上元節(jié)，時(shí)間是一年的第一個(gè)月圓之夜—正月十五。它起源于漢文帝時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。元宵節(jié)被視為春節(jié)最后的高潮，過(guò)了這天，就真正進(jìn)入新一年的生活，所以人們歡慶元宵節(jié)，祈求上蒼保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而變化、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。元宵燈節(jié)不僅僅是一種娛樂(lè)性活動(dòng)，其中還蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵，形成了一種獨(dú)特的文化活動(dòng)。2008年6月，元宵節(jié)選入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)丈化遺產(chǎn)。（根據(jù)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)材料編輯）（材料二）蘇州燈事之妙，妙在燈品不斷創(chuàng)新，其形制有提燈、掛燈、擺燈，外形有各種亭臺(tái)、鳥(niǎo)獸、瓜果等。從質(zhì)料上分，又有無(wú)骨燈、荷花燈、珠子燈、羅皂燈、柵子燈、夾紗燈等。在其燈身又集剪紙、繪畫，以及掛墜排須、流蘇等多種工藝于一體。真?zhèn)€是造型優(yōu)美、燈飾華麗、色彩鮮艷、花樣出奇。有種龍燈，它長(zhǎng)有7節(jié)、9節(jié)、11節(jié)、13節(jié)之分，其龍頭巨口大眼，形神兼?zhèn)?；龍身繪以鱗片，紋飾精彩。舞動(dòng)時(shí)，頭逐珠轉(zhuǎn)，身隨勢(shì)旋，動(dòng)瀾翻波，眼花繚亂；十分撼人心弦。又如走馬燈、外形如碧瓦飛甍的亭臺(tái)，燈壁內(nèi)側(cè)畫有山水、花卉、人物等圖案，點(diǎn)燃燈中心的蠟燭，始現(xiàn)出精美紋樣。又因燃燭后空氣對(duì)流，燈內(nèi)壁自動(dòng)旋轉(zhuǎn)，循環(huán)呈現(xiàn)出手工繪制的“慶豐收”“鯉魚跳龍門”“八仙過(guò)?！钡燃獞c圖案或戲文典故，妙趣橫生，民間用它作為“時(shí)運(yùn)好轉(zhuǎn)”的象征。（摘錄自《蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館》展板）（材料三）近幾年來(lái)，各地逢元宵彩燈大放，今年尤其甚。熱鬧歸熱鬧，但精髓盡失。過(guò)去逛燈，燈是靜中有動(dòng)，燈不動(dòng)光在晃，而人是動(dòng)中有靜，走走停停，動(dòng)腦動(dòng)眼。百姓融入燈彩之中，構(gòu)成生活美麗畫卷，否則也不會(huì)有“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。今天各地的燈會(huì)，基本都是高科技的激情展現(xiàn)，向晚會(huì)迪廳的燈光學(xué)習(xí)，讓百姓由參與變成觀望，公家破費(fèi)銀子不少，百姓也大大熱鬧高興了一番，但令人擔(dān)憂的是，這熱鬧中少了過(guò)去元宵夜的含蓄優(yōu)美靜謐祥和，中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的硬核一不小心丟了。（節(jié)選自馬未都《上元燈彩，熱鬧背后卻丟了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的硬核！》）1．根據(jù)材料內(nèi)容，下面的說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）A．“元宵節(jié)”又稱“上元節(jié)”，是一年中第一個(gè)月圓之夜。人們希望通過(guò)慶?；顒?dòng)，求得來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，平安豐收。B．自古以來(lái)，觀燈是元宵節(jié)的主要活動(dòng)，雖然各個(gè)朝代的節(jié)期各不相同，但夜間燃燈、觀燈的習(xí)俗始終保持不變。C．元宵節(jié)的節(jié)期隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)，節(jié)俗活動(dòng)也從最初的觀燈不斷增加舞龍獅、跑旱船、踩高蹺等“百戲”內(nèi)容。D．傳統(tǒng)元宵燈品材質(zhì)多樣，形態(tài)各異，紋飾精美，制作精巧。近年來(lái)，各種高科技聲光電手段讓燈彩越發(fā)絢麗奪目。2．對(duì)照下面的資料，結(jié)合三則材料，列出元宵節(jié)成功入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的三條理由。資料鏈接：根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。3．材料三中，作者認(rèn)為“這熱鬧中少了過(guò)去元宵夜的含蓄優(yōu)美靜謐祥和，中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的硬核一不小心丟了”，你同意他的觀點(diǎn)嗎？說(shuō)說(shuō)你的看法。11．閱讀《一個(gè)人和一座博物館》，完成后面小題一個(gè)人和一座博物館舒晉瑜雨后的莒縣博物館，巍峨的氣勢(shì)中又有幾分清新素樸。80歲的老館長(zhǎng)蘇兆慶正給參觀者講解。這座20000平米的博物館，留下蘇兆慶幾十年不停歇的腳印。我說(shuō)，待在這里，看著一件件展品，是不是特別有成就感？他笑了，說(shuō)：“成就感覺(jué)不到，文物好比是自己的孩子。我的生命就靠博物館支撐著?！碧K兆慶從文化館的一名職員，成長(zhǎng)為一名文物專家，見(jiàn)證了莒縣博物館從無(wú)到有的艱辛歷程。20平米·200平米·2000平米·20000平米1976年春天，蘇兆慶在莒縣文化館負(fù)責(zé)文物征集工作。有一回，他收集了4件文物，給了人家60元錢?？墒沁@一行為卻被文化館長(zhǎng)批評(píng)“亂花錢”。蘇兆慶坐不住了。他一氣之下找到了縣委書記，說(shuō)想成立文物管理所。書記問(wèn)他，經(jīng)費(fèi)怎么辦？他說(shuō)：“我自己想辦法！”聽(tīng)上去，只有20平方米的莒縣文管所，是蘇兆慶一時(shí)負(fù)氣的行為。但實(shí)際上，他自打走街串巷收集文物的時(shí)候起，就愛(ài)上了這一行。他收集文物，有好幾招。一是守。在莒縣，老蘇幾乎是個(gè)婦孺皆知的人物。大家都知道他喜歡文物，懂行，有“好東西”都愿意拿來(lái)給他看。1980年，有人拿來(lái)一件文物，蘇兆慶一看，是玉琮，中間有圓孔，四邊圓滑，是原始氏族部落禮地神時(shí)使用的禮器。蘇兆慶說(shuō)，“入了賬，可就是國(guó)家的了。你為國(guó)家貢獻(xiàn)了文物，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你?！倍莿?。蘇兆慶聽(tīng)說(shuō)莒縣的趙明祿家里有“好東西”，蘇兆慶就經(jīng)常去找他聊天，有一次聊到得意處，趙明祿搬出了董其昌的行書中堂讓老蘇看。蘇兆慶勸他捐給國(guó)家，趙明祿就是不松口。后來(lái)，蘇兆慶聽(tīng)說(shuō)趙明祿要蓋房子，手頭有些緊，就又來(lái)勸他捐給國(guó)家，并答應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)他25元。這一次，趙明祿沒(méi)再堅(jiān)持。他不但捐出了清代董其昌的行書，還捐出黃慎的水墨寫意畫《漁家樂(lè)》。三是磨。80年代初，一個(gè)熟人說(shuō)鄰居有個(gè)壺，蘇兆慶趕緊去看，壺盤口細(xì)短頸，圓鼓腹，假圈足，腹上塑一龍，龍身鉆入壺內(nèi)，又從壺腹對(duì)側(cè)伸出頭來(lái)，整個(gè)器物構(gòu)思獨(dú)特，制作精美。蘇兆慶知道遇見(jiàn)了好文物，多次上門，終于成交。后來(lái)經(jīng)鑒定，這把壺屬國(guó)家一級(jí)文物。1979年，隨著文物的增多，20平米的小房子漸無(wú)蘇兆慶立足之地。在經(jīng)過(guò)多重努力之后，“博物館”從20平米的小屋變成了200平米的獨(dú)立小院；1989年，莒縣博物館在縣城建起陳列樓，建筑面積達(dá)到2000平方米；新世紀(jì)以后，文物還在不斷地增加，2009年，莒州博物館開(kāi)館，總建筑面積20000平方米。蘇兆慶說(shuō)，他喜歡到處跑，搶救發(fā)掘，好多文物就是這么一件件積累起來(lái)的，幾乎每一件背后都藏著故事。他自豪地說(shuō)，齊魯文化用文獻(xiàn)可以擺出來(lái)，莒文化可以用文物擺出來(lái)。5000年的文明之路，竟然通過(guò)蘇兆慶的考古人生將其一步步擺在博物館的玻璃櫥窗里。大炮彈·日月山·大口尊1960年夏季的一天，莒縣普降暴雨，山洪暴發(fā)。蘇兆慶接到電話：“河崖里沖出3個(gè)大陶器，看起來(lái)像三個(gè)大炮彈！”他不顧土路泥濘，蹬上自行車就趕到現(xiàn)場(chǎng)。他發(fā)現(xiàn)每件器物胸部都刻有圖畫，便以圖畫稱這三件文物為：“日月山”“錛”和“斧”的“大炮彈”。1969年，蘇兆慶帶著這三個(gè)“炮彈”進(jìn)京參加展覽。他將重約200斤的3個(gè)“大炮彈”裝箱，其中兩個(gè)用繩子拴著，掛在胸前和后背，左手再拎一個(gè)，右手還拿著隨身物品，就這么上下汽車和火車。后來(lái)提及此事，學(xué)界都驚出一身冷汗。“我當(dāng)時(shí)的情景就像個(gè)逃難的一樣?！碧K兆慶回憶說(shuō)，自己當(dāng)時(shí)敢這么干，是因?yàn)榇_實(shí)不知道這三個(gè)“炮彈”是改寫中國(guó)文明史的無(wú)價(jià)之寶。原來(lái)“大炮彈”是大口尊，被古文字學(xué)界稱之為中華5000年文明史的物證。隨著“陶文大口尊”在國(guó)內(nèi)外的展覽，它就像當(dāng)年發(fā)現(xiàn)的“甲骨文”一樣，為考古、歷史、古文字、天文學(xué)界所矚目。有專家指出，大口尊外部刻畫的“日月山”圖形是一個(gè)會(huì)意字“旦”，“山上的云氣承托著初出的太陽(yáng)，其為早晨旦明的景象，宛然如繪?！碧K兆慶受到啟發(fā)，他想，先人在陶文上刻的圖形，不可能是為了創(chuàng)造文字，而是生產(chǎn)生活的需要。在查閱了大量資料之后，他大膽設(shè)想如果在聚落居住的地方有突出的山峰，只要觀測(cè)點(diǎn)選擇得當(dāng)，就能看到陶文所示的景象。為了驗(yàn)證這個(gè)判斷，蘇兆慶曾在春分、秋分季節(jié)，先后十次騎著自行車去陵陽(yáng)河遺址發(fā)掘點(diǎn)中央觀察日出現(xiàn)象?！按悍謺r(shí)太陽(yáng)升到山之巔，就能出現(xiàn)陶文的圖景，它可能是東夷民族一個(gè)部落天文觀象臺(tái)的遺址?！碧K兆慶說(shuō)。遺址東方也有一個(gè)高聳的孤峰，從前高峰處有一個(gè)塔，被稱為莒城八景“屋樓春曉”。由此可以看出，當(dāng)時(shí)已用日出方向確定春分，用測(cè)量日影確定二至。我國(guó)天文歷法產(chǎn)生的年代，當(dāng)追溯到5000年前。拂去歷史的塵埃，古老的莒地文明終于在她的后代面前露出了真容。金點(diǎn)子·（）·文物之外的功夫1957年接觸文物時(shí)，蘇兆慶幾乎是一竅不通。他完全是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，家里的十幾架書，都是和文物考古歷史有關(guān)。無(wú)論是文獻(xiàn)資料、實(shí)物資料，還是民間資料，蘇兆慶都“大膽假設(shè)，小心求證”。他經(jīng)常對(duì)學(xué)生們說(shuō)，研究文物要在文物之外下功夫，“歷史是一個(gè)大課題，我們?cè)跄芤幌伦用靼?所以要扎扎實(shí)實(shí)一步步來(lái)。這是對(duì)文化和歷史本身的負(fù)責(zé)，也是對(duì)祖先、民族和未來(lái)的負(fù)責(zé)。”最初在陵陽(yáng)河發(fā)現(xiàn)的三口大尊皆是洪水沖出來(lái)的，學(xué)界一直有人懷疑是否真是莒地出土，要解決這一問(wèn)題，唯一的辦法就是在陵陽(yáng)河再挖出一個(gè)來(lái)。1979年，在蘇兆慶的多方努力下，新一輪的挖掘工作開(kāi)啟。但是一個(gè)多月的時(shí)間過(guò)去了，幾無(wú)收獲，失望的挖掘負(fù)責(zé)人因與蘇兆慶觀點(diǎn)不合憤而離去?，F(xiàn)場(chǎng)只剩蘇兆慶與支持他點(diǎn)的萬(wàn)良三人人手不足，蘇兆慶以每120元的價(jià)格從附近村子里雇用60位民工，沿陵陽(yáng)河溝深挖。一天，一直挖到中午仍然一無(wú)所獲。挖掘隊(duì)放工，蘇兆慶到河溝中洗手，忽然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一角陶片，憑直覺(jué)，蘇兆慶興奮地高呼:“大口尊?！睅兹烁吲d得顧不上吃飯顧不得找工具，直接用手扒了起來(lái)。直到把它扒出來(lái)，蘇兆慶才感覺(jué)到磨出血的兩手生疼?？脊沤绶Q，老蘇和賴非“洗手得寶”。2012年，蘇兆慶聽(tīng)說(shuō)有人發(fā)現(xiàn)石頭上有字，第二天他就帶著宣紙和拓片工具去了，先后考證了14次，確定是巖畫，上有圓，下有方，中間是人。這一大發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了山東沒(méi)有原始巖畫的空白。有人對(duì)蘇兆慶說(shuō)，這個(gè)老頭真有福!蘇兆慶就樂(lè)了，他說(shuō)，挖不著是正常，挖著了是僥幸。恰恰他挖到的都是精品，這是福分和勤奮努力結(jié)合的結(jié)果。博物館中的每一件藏品，蘇兆慶都能講出一段故事，他們有的來(lái)自蘇兆慶的慧眼識(shí)珠，有的來(lái)自四里八鄉(xiāng)慕名人的無(wú)私奉送。在過(guò)去的三十多年時(shí)間里，蘇兆慶將她們一一收藏進(jìn)館，無(wú)一私藏，也正是蘇兆慶這份公心，讓今天的莒州博物館成為國(guó)內(nèi)學(xué)界知名的文物藏館，更成就了今天莒縣的文化高度，讓沉積千年的莒文化重放光彩。(有刪改）1．閱讀文章開(kāi)頭兩個(gè)自然段，你想探究的問(wèn)題是什么?并說(shuō)說(shuō)探究這個(gè)問(wèn)題的原因。問(wèn)題:_____________________________________________原因:_____________________________________________2．根據(jù)第三個(gè)小標(biāo)題下面的內(nèi)容，補(bǔ)全這個(gè)小標(biāo)題。下面最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（_____）（甲）有才氣（乙）笨力氣（丙）憑運(yùn)氣3．蘇兆慶“從文化館的一名職員，成長(zhǎng)為一名文物專家”，你從他的經(jīng)歷中獲得了哪些啟示?請(qǐng)結(jié)合“大炮彈·日月山·大口尊”的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。4．這篇紀(jì)實(shí)文學(xué)講述了蘇兆慶與莒縣博物館之間真實(shí)的故事。閱讀文章，談?wù)勀銓?duì)題目“一個(gè)人和一座博物館”的理解。三、應(yīng)用12．閱讀選文，完成下列小題。（材料一）2018年2月7日，國(guó)家發(fā)展改革委員會(huì)、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部對(duì)外發(fā)布《關(guān)中平原城市群發(fā)展規(guī)劃》，明確提出要建設(shè)西安國(guó)家中心城市，由此，西北地區(qū)唯一的特大城市——西安，成為第九個(gè)獲得此地位的城市。此前確立的北京、上海、廣州等八個(gè)國(guó)家中心城市也都是特大型或大型都市。“國(guó)家中心城市”的概念于2005年正式提山，它主要是遵循城市發(fā)展規(guī)律而設(shè)立的，并非行政級(jí)別概念。中心城市代表國(guó)家形象，是國(guó)家創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的中心，在政治、經(jīng)濟(jì)，文化、對(duì)外交流等方面具備引領(lǐng)，幅射、集散功能。不同的國(guó)家中心城市具有不同的城市定位。廣州是最早被認(rèn)可的國(guó)家中心城市之一，作為我國(guó)對(duì)外交往的門戶之一，它致力于大型國(guó)際航空樞紐的建設(shè)，并聯(lián)袂深圳、香港、澳門推進(jìn)珠三角地區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程；新晉國(guó)家中心城市西安是著名古都，是古絲綢之路的起點(diǎn)，也是“一帶一路”的核心引領(lǐng)區(qū)，它定位于打造西部地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)中心和絲路文化高地，建成具有歷史文化特色的國(guó)際化大都市。（材料二）（材料三）國(guó)家中心城市首先應(yīng)該是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的中心，GDP至少應(yīng)達(dá)到3000億，如西安2017年GDP就達(dá)到了7469，58億元。但CDP并非是唯一指標(biāo)，還要考慮到東、中、西部各區(qū)成的發(fā)展不均衡，因此需要更多的“中心”來(lái)帶動(dòng)各區(qū)域的發(fā)展，協(xié)調(diào)東西部的發(fā)展水平。與此同時(shí)，文化力量也是考量國(guó)家中心城市的重要因素。如我國(guó)的中心城市上海，它不僅是國(guó)家經(jīng)濟(jì)中心，也是國(guó)際文化交流的中心。此外，國(guó)家中心城市還應(yīng)是重要的交通樞紐，起到連接國(guó)內(nèi)外的重要作用。國(guó)家中心城市在建設(shè)過(guò)程中需要綜合考量，努力建成“適宜人類居住和生活”的宜居城市。首先，應(yīng)淡化國(guó)家中心城市的集聚功能，強(qiáng)化它的引領(lǐng)和輻射帶動(dòng)作用，帶動(dòng)周邊地區(qū)發(fā)展。其次，要因地制宜，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)。如北京是世界著名古都和國(guó)際化大城市，它主要著眼于強(qiáng)化首都功能，發(fā)展首都經(jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升國(guó)際化程度和國(guó)際影響力。最后，還要充分考慮城市資源環(huán)境承載力，將推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)作為國(guó)家中心域市建設(shè)的重要目標(biāo)。1．對(duì)選文內(nèi)容理解分析有誤的一項(xiàng)是（）A．北京，上海，廣州等八個(gè)特大型或大型都市，先于西安，被確立為國(guó)家中心城市。B．國(guó)家中心城市在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、對(duì)外交流等方面具備引領(lǐng)、輻射、集散功能。C．作為國(guó)家中心城市，上海不僅是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心，也是國(guó)際文化交流的中心。D．國(guó)家中心城市在建設(shè)過(guò)程中要綜合考量，努力建成“適宜人類居住和生活”的宜居城市。2．請(qǐng)根據(jù)以上三則材料，概括西安被確立為國(guó)家中心城市的理由。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的材料，按要求作文。沙漠中的兩個(gè)人很艱難的行走，走著走著發(fā)現(xiàn)前方有半瓶水。一人說(shuō)：太好了，還好還有半瓶水；一人說(shuō)：糟糕，只有半瓶水了。前者沒(méi)有等到走出沙漠就已經(jīng)失去了活下去的信心，后者不僅走出沙漠，而且事業(yè)有成。你的心態(tài)就是你真正的主人。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文章如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。

參考答案一、積累1、C【解析】

A項(xiàng)“鼎力相助”是敬辭，指別人對(duì)自己的大力幫助；B項(xiàng)“斧正”是敬辭，一般用于請(qǐng)別人修改自己的文章；D項(xiàng)說(shuō)話不禮貌。2、B【解析】

ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤。改為：“指通豫南，達(dá)于漢陰”中的“陰”指水的南岸。古人把山的南面和江河的北面叫“陽(yáng)”，山的北面和江河的內(nèi)面叫“陰”，如“河陽(yáng)”指黃河北岸，“漢陰”指漢水南岸。3、B【解析】

要求學(xué)生在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)“表達(dá)懷念亡友的悲痛心情”錯(cuò)誤，應(yīng)改為：頷聯(lián)借向秀、王質(zhì)的典故，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人事變遷、歲月蹉跎的感慨。4、A【解析】

A高爾基的《海燕》是散文詩(shī)。不是散文。散文詩(shī)是一種現(xiàn)代文體﹐兼有詩(shī)與散文特點(diǎn)的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。它融合了詩(shī)的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點(diǎn)。從總體上看來(lái)，散文詩(shī)是抒寫心靈或主觀情緒的文體。5、（1）洪波涌起（2）淡妝濃抹總相宜（3）山光悅鳥(niǎo)性（4）人約黃昏后（5）醉翁之意不在酒【解析】

詩(shī)文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)詩(shī)文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩(shī)文篇段和名句；其次是要正確理解詩(shī)文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩(shī)文名句中的每個(gè)字，默寫詩(shī)文名句不能寫錯(cuò)別字。此題要注意“妝”“翁”等字的書寫。6、（1）B（2）簡(jiǎn)愛(ài)羅切斯特【解析】

試題分析：（1）《五莊觀推倒仙樹(shù)》出自吳承恩《西游記》第二十五回。其故事是：師徒五人來(lái)到五莊觀，悟空在八戒慫恿下去偷人參果，被清風(fēng)明月發(fā)現(xiàn)辱罵，悟空一怒下推了人參果樹(shù)，觀主將師徒眾人囚禁，悟空只有采用四處尋訪醫(yī)樹(shù)之方的方法救出師徒，最后觀音菩薩的玉凈瓶水救活果樹(shù)，眾人得以繼續(xù)上路取經(jīng)。從這個(gè)故事情節(jié)來(lái)看，并沒(méi)有反映孫悟空斬妖除怪、不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、積極樂(lè)觀這一特點(diǎn)。（2）《簡(jiǎn)?愛(ài)》是19世紀(jì)英國(guó)女作家夏洛蒂?勃朗特的代表作。是一部具有自傳色彩的愛(ài)情小說(shuō)。小說(shuō)講述的是女主人公簡(jiǎn)?愛(ài)的成長(zhǎng)歷程，她從小失去父母，寄住在舅媽家，不平等的待遇讓她飽受欺凌，小小年紀(jì)就承受了別人無(wú)法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師，她以真摯的情感和高尚的品德贏得了男主人公羅徹斯特的尊敬和愛(ài)戀，誰(shuí)料命運(yùn)對(duì)她如此殘忍，她為這段婚姻又付出了難以計(jì)算的代價(jià)，但自始至終她都一直堅(jiān)持著自己的信念，執(zhí)著自己的理想與追求。小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見(jiàn)，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。文本中的“我”指簡(jiǎn)?愛(ài)；“你”指羅切斯特。二、閱讀7、1．（1）誠(chéng)然?（2）依靠（3）探求（4）在……之前2．（1）在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；處在僻遠(yuǎn)的地方做官，就為君主擔(dān)憂。（2）但是現(xiàn)在沒(méi)有這些官職名稱，后代必然會(huì)產(chǎn)生疑惑。3．憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂(lè)在后的品德。4．寫文章要對(duì)后人負(fù)責(zé)，一定要認(rèn)真、慎重。【解析】1．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫出來(lái)?！罢\(chéng)為清佳”翻譯為“誠(chéng)然是屬于清雅古雋的說(shuō)法”，“誠(chéng)”意思是“誠(chéng)然”。“賴以示予”翻譯為“多虧請(qǐng)你看了”，“賴”意思是“依靠”?！坝鑷L求古仁人之心”翻譯為“我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境，”，“求”意思是“探求”?！跋忍煜轮畱n而憂”翻譯為“在天下人憂之前先憂”，“先”意思是“在……之前”。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。句中“憂”意思是“為……擔(dān)憂”。（2）“然今無(wú)其官，后必疑之”句中“然”意思是“但是”，“其”是代詞，指這些，“后”意思是“后代”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯即可。3．此題考查的是作者的思想感情。““先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”意思是“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)?！彼憩F(xiàn)了作者把國(guó)家、民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血的情懷。據(jù)此作答。4．此題考查的是文章情節(jié)的作用。文中范仲淹在讓尹洙看完文章之后，尹洙卻說(shuō)“不可不慎也。今謂轉(zhuǎn)運(yùn)使為都刺史，知州為太守，誠(chéng)為清佳，然今無(wú)其官，后必疑之，此正起俗儒爭(zhēng)論也”說(shuō)明寫文章一定要謹(jǐn)慎，對(duì)后人負(fù)責(zé)。據(jù)此作答。譯文：（甲）哎呀！我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？古仁人必定說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)?！毖健０?！不是這種人，我與誰(shuí)一道歸去呢？（乙）范仲淹曾替人寫墓志銘，當(dāng)他寫畢封好剛要發(fā)送時(shí)，忽然想到：“這篇銘記不能不讓尹洙看?！钡诙欤雁懳慕唤o尹洙過(guò)目，尹洙看后說(shuō)：“你的文章已經(jīng)很出名，后代人會(huì)以你的文章為典范，不能夠不謹(jǐn)慎啊。現(xiàn)在你把轉(zhuǎn)運(yùn)使寫作都刺史，知州寫成了太守，誠(chéng)然是屬于清雅古雋的說(shuō)法，但現(xiàn)在卻沒(méi)有這些官職名稱，后代必然會(huì)產(chǎn)生疑惑，這正是引起庸俗文人所爭(zhēng)論的原因啊?！狈吨傺吐?tīng)了，頗有感嘆地說(shuō)：“多虧請(qǐng)你看了，否則，我差一點(diǎn)要失誤啊?！?、1．(1)談?wù)摚h論，說(shuō)話(2)到,達(dá)到,關(guān)聯(lián)2．我在朝廷上說(shuō)話(奏事),眾多大夫都說(shuō)我像陽(yáng)子一樣有智慧。3．聰明，目光敏銳，思維敏捷,明察世事,判斷力強(qiáng)。(答出任意兩點(diǎn),意思對(duì)即可)【解析】1．此題考查課外文段中重點(diǎn)實(shí)詞的意義?！拔绎嬛T大夫而與之語(yǔ)”的意思是我請(qǐng)那些大夫到家中來(lái)飲酒，你聽(tīng)我和他們的議論，從中我們可以確定“語(yǔ)”是“談?wù)摗钡囊馑?；“難必及子”的意思是怕夫君會(huì)因此遭受殃及，句中的“及”意思是關(guān)聯(lián)。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。此句中“言于朝”屬于倒裝，調(diào)整后應(yīng)為“于朝言”，譯為：在朝廷上說(shuō)話。重點(diǎn)詞語(yǔ)：“謂”意思是認(rèn)為；“智”意思是有智慧。結(jié)合這些作答即可。3．此題考查對(duì)文言文中的人物形象的理解和把握。把握人物形象需要從文中找出人物的相關(guān)描寫，例如：“然而民不能戴其上久矣，難必及子，盍亟索士，憖庇州犁，伯宗子焉？”這些句子可以看出伯宗妻聰明、而且能洞察事態(tài)的本質(zhì)；“其妻必戒之曰：“盜憎主人，民怨其上，子好直言，必及于難?！笨梢?jiàn)伯宗妻有先見(jiàn)之明。根據(jù)這些理解作答即可。譯文：春秋時(shí)期晉國(guó)大夫伯宗早朝后非常高興地回到家里，他的妻子問(wèn)他說(shuō)：“夫君的樣子非常高興，有什么喜事呢？”伯宗說(shuō)：“今天我在朝上奏事，大夫們都夸我和陽(yáng)處父（晉國(guó)的太傅）一樣有智慧。”妻子說(shuō)：“陽(yáng)處父徒有美麗的外表，可是他的內(nèi)心卻不實(shí)在。說(shuō)話沖動(dòng)而沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思，因此后來(lái)才會(huì)惹禍上身。他們夸夫君像他，這有什么可高興的呢？”伯宗說(shuō)：“我請(qǐng)那些大夫到家中來(lái)飲酒，你聽(tīng)我和他們的議論，就會(huì)知道了。”妻子說(shuō)：“好。”之后，妻子說(shuō)：“其他大夫都不能比上夫君您，但是百姓不滿長(zhǎng)官已經(jīng)很久了，我怕夫君會(huì)因此遭受殃及，為什么不招募侍衛(wèi)保護(hù)州犁（伯宗兒子）的安全呢？”于是找到畢陽(yáng)。后來(lái)諸大夫想要陷害伯宗，州犁于是在衛(wèi)士畢陽(yáng)的護(hù)衛(wèi)下逃往楚國(guó)避難。當(dāng)初伯宗每次上朝之時(shí)，他的妻子都會(huì)提醒他說(shuō)：“盜匪憎惡有錢的富人，饑民怨恨不愛(ài)民的官吏。夫君平時(shí)喜歡疾言直諫，要提防因此而招致災(zāi)禍?！?、（1）B（2）B（3）C【解析】

本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的含義。然后根據(jù)句子的意思推斷詞語(yǔ)的意思。（1）句意：顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯過(guò)錯(cuò)?！斑^(guò)”是犯過(guò)錯(cuò)的意思。故選B。（2）句意：臣子怎么敢戲弄君主？“安”，怎么。故選B。（3）句意：然而藺相如只不過(guò)就靠一張嘴說(shuō)說(shuō)，他的官爵職位反而在我之上!“居”，處在。故選C。10、1．C2．①元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)期在農(nóng)歷正月十五。傳承至今已不兩千多年的歷史。②由祈求平安的習(xí)俗衍生出豐富多彩的民間活動(dòng)，祭祀、燃燈、觀燈、舞龍獅、猜燈謎等。③傳統(tǒng)的元宵燈飾，融合了剪紙，繪畫、掛墜排須、流蘇等傳統(tǒng)工藝，使傳統(tǒng)技藝得以傳承與創(chuàng)新。④元宵節(jié)全國(guó)歡慶娛樂(lè)，寄寓美好愿望，蘊(yùn)含獨(dú)特民族精神和豐富文化內(nèi)涵，是中國(guó)獨(dú)特的民俗文化活動(dòng)之一。3．同意。近年來(lái)很多地方的元宵節(jié)，以先進(jìn)的聲光電科技取代元宵傳統(tǒng)燈藝；在看似熱鬧的活動(dòng)中，百姓從參與者變成了觀望者，沒(méi)有了制燈、貫燈、猜燈謎、吟詩(shī)文等“動(dòng)中有靜”“動(dòng)腦動(dòng)眼”的文化參與，使元宵節(jié)失去了文化內(nèi)涵?！窘馕觥?．C項(xiàng)與原文“元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而變化、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天?！辈环?。2．考查對(duì)材料的分析概括。抓住三則材料中關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗特點(diǎn)的介紹綜合概括。材料一中“它起源于漢文帝時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史?！薄捌砬笊仙n保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，表達(dá)美好祝愿。”“元宵燈節(jié)不僅僅是一種娛樂(lè)性活動(dòng)，其中還蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵，形成了一種獨(dú)特的文化活動(dòng)?！辈牧隙羝凡粩鄤?chuàng)新，融合了剪紙，繪畫、掛墜排須、流蘇等傳統(tǒng)工藝，觀賞性大大增加。3．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。結(jié)合材料三“燈是靜中有動(dòng)，燈不動(dòng)光在晃，而人是動(dòng)中有靜，走走停停，動(dòng)腦動(dòng)眼。百姓融入燈彩之中，構(gòu)成生活美麗畫卷?！标U述同意的理由即可。11、1．問(wèn)題:蘇兆慶為什么說(shuō)“我的生命就靠博物館支撐著”?原因:我想知道為什么博物館對(duì)蘇兆慶如此重要2．乙3．示例:我獲得的啟示是:只有熱愛(ài)自己的事業(yè)，勤奮執(zhí)著，才能獲得成功蘇兆慶熱愛(ài)文物事業(yè)，他親自到發(fā)現(xiàn)“大炮彈”的現(xiàn)場(chǎng)，又不辭辛苦帶文物參展，他多次到遺址觀察日出現(xiàn)象，求證“旦”字的學(xué)術(shù)價(jià)值，使古老的莒地文明展露了真容，同時(shí)自己也成長(zhǎng)為一名文物專家。4．示例:題目表明了蘇兆慶和博物館的關(guān)系，正是靠著蘇兆慶的勤奮努力，博物館從無(wú)到有，從小到大，成為國(guó)內(nèi)學(xué)界知名的文物藏館，題目體現(xiàn)了蘇兆慶對(duì)博物館發(fā)展的重大貢獻(xiàn)?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。我們需要結(jié)合一、二兩段的內(nèi)容提出你所要探究的問(wèn)題，可從“他笑了，說(shuō)：“成就感覺(jué)不到，文物好比是自己的孩子。我的生命就靠博物館支撐著?！薄边@句話中提取出你要探究的問(wèn)題，然后再將原因說(shuō)明一下即可。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)用之補(bǔ)寫能力。本題難度不大，通過(guò)文中“1979年，在蘇兆慶的多方努力下，新一輪的挖掘工作開(kāi)啟。但是一個(gè)多月的時(shí)間過(guò)去了，幾無(wú)收獲，失望的挖掘負(fù)責(zé)人因與蘇兆慶觀點(diǎn)不合憤而離去?，F(xiàn)場(chǎng)只剩蘇兆慶與支持他點(diǎn)的萬(wàn)良三人人手不足，蘇兆慶以每120元的價(jià)格從附近村子里雇用60位民工，沿陵陽(yáng)河溝深挖?！边@幾句話可知，蘇兆慶挖掘文物完全是靠人力，并沒(méi)有采取一些先進(jìn)的技術(shù)，踏踏實(shí)實(shí)地做好挖掘工作，所以在甲乙丙三項(xiàng)中，乙最符合。3．本題是啟示題，考查對(duì)段落主題的理解。啟示，其實(shí)就是這一人物有哪些方面對(duì)你造成了影響，是需要你去學(xué)習(xí)的或者自己去改正的。從文中“大炮彈·日月山·大口尊”這段內(nèi)容中的為了驗(yàn)證這個(gè)判斷，蘇兆慶曾在春分、秋分季節(jié)，先后十次騎著自行車去陵陽(yáng)河遺址發(fā)掘點(diǎn)中央觀察日出現(xiàn)象?？梢灾?，蘇兆慶為了能夠驗(yàn)證他的判斷，不辭辛勞，終于成功，體現(xiàn)了他對(duì)于文物工作的執(zhí)著與熱愛(ài)，這就可以作為你獲得的啟示。4．本題考查對(duì)標(biāo)題的理解，需要從表層義和深層義兩方面去回答。從表層義來(lái)看，“一個(gè)人和一座博物館”表現(xiàn)出了蘇兆慶與博物館之間的關(guān)系，正是因?yàn)樗呐Α扇《喾N措施征集文物，不惜一切挖掘文物，才慢慢地讓博物館由小變大----1979年，隨著文物的增多，20平米的小房子漸無(wú)蘇兆慶立足之地。在經(jīng)過(guò)多重努力之后，“博物館”從20平米的小屋變成了200平米的獨(dú)立小院；1989年，莒縣博物館在縣城建起陳列樓，建筑面積達(dá)到2000平方米；新世紀(jì)以后，文物還在不斷地增加，2009年，莒州博物館開(kāi)館，總建筑面積20000平方米；從深層義看，這個(gè)標(biāo)題體現(xiàn)出了蘇兆慶對(duì)博物館作出的巨大貢獻(xiàn)，從文中博物館中的每一件藏品，蘇兆慶都能講出一段故事，他們有的來(lái)自蘇兆慶的慧眼識(shí)珠，有的來(lái)自四里八鄉(xiāng)慕名人的無(wú)私奉送。在過(guò)去的三十多年時(shí)間里，蘇兆慶將她們一一收藏進(jìn)館，無(wú)一私藏，也正是蘇兆慶這份公心，讓今天的莒州博物館成為國(guó)內(nèi)學(xué)界知名的文物藏館，更成就了今天莒縣的文化高度，讓沉積千年的莒文化重放光彩。這段話可以看出。三、應(yīng)用12、1．B2．要點(diǎn)：①GDP超過(guò)了3000億乙元，有良好的經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)力；②著名古都，文化底深厚；③古絲綢之路起點(diǎn)，“一帶一路”的核心引領(lǐng)區(qū)；④地處西北，有利于協(xié)調(diào)東西部的發(fā)展水平：⑤高鐵發(fā)達(dá)，是重要的交通樞紐?！窘馕觥?．B“軍事、對(duì)外交流等方面具備引領(lǐng)、輻射、集散功能”對(duì)選文內(nèi)容理解分析有誤。原文的意思：國(guó)家中心城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面具備引領(lǐng)、輻射、集散功能。不包括“軍事、對(duì)外交流”。2．考查對(duì)文章要點(diǎn)信息的提取概括。讀懂材料，并根據(jù)題目要求篩選并提取即可。“國(guó)家中心