福建省泉州市惠安縣重點達標名校2023-2024學年中考三模語文試題含解析

福建省泉州市惠安縣重點達標名校2023-2024學年中考三模語文試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列各句中，加點成語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．“低頭族”的注意力都集中在手中的方寸屏幕上，往往對身邊的世界漠不關心。殊不知，無論移動終端中的虛擬世界多么精彩，卻無法替代現(xiàn)實世界的真實美好。B．《流浪地球》公映10天就收獲了30億的票房佳績，依照目前走勢，《流浪地球》票房超過40億指日可待。C．他患有嚴重的胃病，日常飲食很受限制，不僅不能飲美酒，對面前的佳肴也只能淺嘗輒止。D．時間真如白駒過隙，當初邁進初中大門的那一刻仿佛就在昨天，轉眼間，初中的學習生活就要結束，新的學習生活即將開始。2．下列句子中，沒有語病的一項是（）A．網(wǎng)絡消費的飛速發(fā)展，深刻地改變了人們的消費習慣，更重塑了人們的消費心理。B．人們希望廟會能成為傳統(tǒng)文化傳承和回歸，重現(xiàn)昔日節(jié)日的熱鬧場景與文化盛況。C．廣州之所以被稱為“千年商都”的原因，是在不同時期的經(jīng)濟浪潮中都能走在全國先列。D．新華網(wǎng)承辦的“粵建粵美”廣東綠色發(fā)展主題網(wǎng)絡采風活動在廣州于11月22日啟動。3．為下面段落的空白處補充最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┰绞莿e人看不起你的時候，你越要覺得自己一定能行，越是別人捧你的時候，______A．你越要告訴自己真棒B．你越要告訴自己啥也不行C．你越要告訴自己要自信D．你越要告訴自己還做得不足4．下列詞語解釋有誤的一項是（）A．撒鹽空中差（大致，差不多）可擬（相比）。《詠雪》B．野芳（香花）發(fā)而幽香，佳木秀（茂盛，繁茂）而繁陰。《醉翁亭記》C．天與云與山與水，上下一（全）白。湖中焉得更（還）有此人?！逗耐た囱稤．中間（夾雜）力拉（用力拉）崩倒之聲?！犊诩肌?．將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列正確的一項是（）家庭是人們心靈的歸宿，家風是社會風氣的重要組成。①近年來，從中央到地方，許多移風易俗的舉措，引導人們回歸重家庭、重家風的節(jié)日傳統(tǒng)。②如果輕視了春節(jié)的文化意味，把過節(jié)僅僅視為“吃、玩、睡、買、游”，那么無疑就沖淡了節(jié)日的意義。③從溫飽不足到全面小康，從娛樂單一到文化多元，春節(jié)是常新的，家風建設也需要在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳承。④春節(jié)的價值內核經(jīng)久不變，那就是我們內心中對親情團聚的依依眷戀、對生活幸福的熱切向往。⑤節(jié)日期間親子同閱讀，傳承了“耕讀傳家”的好家風；全家出游體驗異鄉(xiāng)文化，創(chuàng)新了“讀萬卷書，行萬里路”的好家風。A．①③②⑤④ B．②①③⑤④ C．②①⑤③④ D．①③⑤②④6．綜合運用我校開展“走近最美古詩文”語文實踐活動，請你完成以下任務。（1）（補全對聯(lián)）請根據(jù)給出的上聯(lián)，聯(lián)系已學過的課文《醉翁亭記》《桃花源記》《小石潭記》中的任意一篇對出下聯(lián)。上聯(lián)：岳陽樓壯美雄奇，范仲淹抒寫憂樂下聯(lián)：_____，_____。（2）（設計活動）我班負責“走近最美古詩文”的活動設計工作，班長已設計出“活動一”請你再設計出“活動二”和“活動三”活動一：舉行“最美詩詞”朗誦比賽活動二：_____活動三：_____（3）（探究材料）寫出對下面三則材料的探究結果。材料一：在中國，詩歌的歷史可追溯到3000多年前。中國歷史上出現(xiàn)過若干次詩詞盛行的時候，如漢、南北朝、唐、宋、元、明末等。中國歷史上出現(xiàn)了大量優(yōu)秀的詩詞作品，如詩經(jīng)、楚辭、漢樂府詩集、古、唐詩、宋詞、元曲等。材料二：古代文人墨客都喜歡在自己常用的或者心愛之物上題詩或者對聯(lián)，鄭板橋愛竹石，不僅畫中有竹石，而且還留了一首詩《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。材料三：網(wǎng)絡的興起給中國詩歌帶來運氣和機遇，使中國詩歌出現(xiàn)柳暗花明的新境界。網(wǎng)絡詩歌的興起，一是改變了詩歌的載體，由在紙面上書寫，轉到在網(wǎng)絡上臨屏創(chuàng)作，這是歷史的巨大進步；二是使詩歌恢復了平民色彩，催生了數(shù)以萬計的詩人；三是網(wǎng)絡詩歌改變了詩歌的特質，使詩歌形式與表現(xiàn)手段更加多樣化，將逐漸滿足群眾的多樣化欣賞需求。但是，把握網(wǎng)絡詩歌發(fā)展的正確方向，引導網(wǎng)絡詩歌沿著正確健康的軌道發(fā)展，是當前網(wǎng)絡詩歌界需要認真對待的大問題。探究結果：_____7．讀古詩文，將空缺處的原句書寫在橫線上。征蓬出漢塞，____________。(《使至塞上》王維)________，江春入舊年。(《次北固山下》王灣)___________，寒光照鐵衣(《木蘭詩(辭)》北朝民歌)__________，衣冠簡樸古風存。(《游山西村》陸游)為籬下，黃花開遍，___________。(《滿江紅》秋瑾)三軍可奪帥也，________。(《論語》)雖有至道，弗學，_________。(《禮記》)然則天下之事，只知其一，不知其二者多矣，_______？(《河中石獸》紀昀)李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩中，借明月抒發(fā)自己的離愁和對友人的同情、關切、思念的詩句是：__________，__________。8．名著中主要人物往往具有多面性。從下列人物中任選一個，結合相關情節(jié)分析。A．宋江B．豬八戒C．虎妞二、閱讀9．《飲酒》（其五）陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是：（）A．本詩首句“結廬在人境”，交代出詩人隱居之地乃是眾人聚居之地。B．“見”字傳達不經(jīng)意間與南山美景相遇，表現(xiàn)詩人內心的悠閑恬靜。C．“心遠地自偏”的意思是只要居所偏僻安靜，心就會遠離喧鬧的塵世。D．本詩淳樸自然，將抒情、寫景、感悟交融一體，既富于情趣又內蘊哲理。2．“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么？請簡要分析。10．閱讀下面的文言文，完成小題（甲）于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬荷?。乃下令：群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。令初下，群臣進諫，門庭若市：數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）（乙）堂谿公謂昭侯曰：“今有千金之玉卮①，通而無當②，可以盛水乎？”昭侯曰：“不可?！薄坝型咂鞫宦梢允⒕坪?？”昭侯曰：“可?！睂υ唬骸胺蛲咂?，至賤也，不漏，可以盛酒。雖有乎千金之玉卮，至貴而無當，漏，不可盛水，則人孰注漿哉？今為人之主而漏其群臣之語，是猶無當之玉卮也。雖有圣智莫盡其術為其漏也”昭侯曰：“然?！闭押盥勌秘G公之言，自此之后，欲發(fā)天下之大事，未嘗不獨寢，恐夢言而使人知其謀也。（節(jié)選自《韓非子?外儲說右上》）[注]①卮：酒杯②當（dàng）：底1．解釋下列加點詞在文中的意思。（1）臣誠知不如徐公美誠：________（2）臣之妻私臣私：________（3）堂谿公謂昭侯曰謂：________（4）則人孰注漿哉孰：________2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．雖有圣/智莫盡其術/為其漏也B．雖有圣智/莫盡其術/為其漏也C．雖有圣智/莫盡/其術為其漏也D．雖有圣/智莫盡/其術為其漏也3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）由此觀之，王之蔽甚矣。（2）恐夢言而使人知其謀也。4．甲文齊王因何曰“善”，乙文昭侯因何曰“然”？請結合文章內容分析。11．閱讀下面的文章，完成后面小題為什么要讀經(jīng)典？（1）為什么要如此熱衷于“經(jīng)典閱讀”？“經(jīng)典”是時代、民族文化的結晶。人類文明的成果，就是通過經(jīng)典的閱讀而代代相傳的。（2）每個國家都有幾部經(jīng)典，可以說家喻戶曉，滲透到一個民族每一個人的心靈深處。就文學經(jīng)典而言，英國的莎士比亞，俄國的普希金、托爾斯泰，德國的歌德，等等，都是進入國民基礎教育，扎根在青少年心上，成為他們民族年輕一代的精神的“底子”的。具體到我們中國，我曾提出這樣的設想，要在中學（或者大學）開設四門基本經(jīng)典的選修課：《論語》、《莊子》選讀，唐詩選讀，《紅樓夢》選讀，魯迅作品選讀。——當然，究竟哪些是我們民族“精神源泉的經(jīng)典”，該在中學（大學）開設什么基本經(jīng)典選讀課，這都是可以討論的；但這樣的經(jīng)典閱讀，實在是民族精神建設的一件大事，是應該認真對待的。（3）而且，在當下在青少年中提倡經(jīng)典閱讀，還有某種迫切性。青少年時期，讀不讀書，讀什么書，都不是小問題?，F(xiàn)在我們這兩方面都出了問題。（4）首先是不讀書：一方面是在應試教育的壓力下，除了課本和應考復習資料以外，沒有時間、精力，也無興趣讀其他任何“與考試無關”的書，老師、家長也不允許讀；另一方面，如果有一點課余時間也耗在影視和網(wǎng)絡閱讀上?！也⒉环磳τ耙暫途W(wǎng)絡閱讀，并且認為影視和網(wǎng)絡確實提供了閱讀的新的可能性，擴大了人們的視野，而且其明顯的愉悅性對青少年具有巨大的誘惑力，這都是應該充分肯定的，但其局限也是明顯的：有可能削減，以至取消了深度閱讀和個性化閱讀，因此如果以影視、網(wǎng)絡閱讀代替經(jīng)典文本閱讀，就會有很大的問題。（5）這里還有一個讀什么書的問題。像魯迅所說，胡亂追逐時髦，“隨手拈來，大口大口地吞下”的閱讀——這頗有些類似今天的“快餐式閱讀”，吃下的“不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”：當下中國讀書市場上這樣的“新袋子”、“紅紙”包裝，實在是太多了，沒有經(jīng)驗的青少年特別容易上當，但吃下去的卻是“爛肉”、“酸酒”，仰賴這樣的“快餐”長大，是可能成為畸形人的。我們要給青少年的閱讀以正確的引導?！敖?jīng)典閱讀”正是這樣的導向：要用人類、民族文明中最美好的精神食糧來滋養(yǎng)我們的下一代，使他們成為一個健康、健全發(fā)展的人。（6）近年來，在和中學生和大學生的交談中，還經(jīng)常討論到一個或許是更為根本的問題，就是“價值理想重建，信仰重建”的問題。很多青少年都為自己信仰的缺失，生活失去目標，人生動力不足而感到困惑。我總是給他們提出兩條建議。一是信仰、價值理想，都不是憑空建立起來，而是要有豐厚的文化基礎。這就要趁年輕，在校學習時間充分，精神集中，大量讀書，特別是古今中外的經(jīng)典，以吸取最廣泛的精神資源，吸收得愈多愈廣，精神底氣愈足，就愈能在獨立的選擇、消化、融會、創(chuàng)造中建立起自己的信念和理想。另一方面，信仰、理想又不是在書齋里苦思冥想所能構建起來的，這就必須有社會實踐；因此，我建議他們，在校期間，在以主要精力讀書的同時，適當參加一些社會實踐活動。（7）我的這兩點建議，對討論經(jīng)典閱讀，也是有意義的。它強調：閱讀經(jīng)典，不僅是為了增長知識，更是要從中吸取精神資源；經(jīng)典的選擇與閱讀，必須有開闊的視野，不僅要讀古代經(jīng)典，還要讀現(xiàn)代經(jīng)典，不僅要讀中國經(jīng)典，而且要讀外國經(jīng)典，不僅要讀西方經(jīng)典，還要讀東方國家的經(jīng)典，不僅要讀文學經(jīng)典，還要讀社會科學、人文科學和自然科學的經(jīng)典，等等，絕不能將任何一個經(jīng)典絕對化，神圣化，吊死在一棵樹上；而在閱讀經(jīng)典的同時，還要閱讀生活這部“大書”，關心、參與現(xiàn)實生活的創(chuàng)造，在生活實踐中加深對經(jīng)典的理解。集中到一點，就是不要為讀經(jīng)典而讀經(jīng)典，目的是要促進自己的精神成長，我們是為了“立人”而閱讀經(jīng)典。1．作者在（4）--（6）段中，提出了青少年在閱讀經(jīng)典的過程中出現(xiàn)的問題。請簡要概括。2．閱讀第（5）段，說說今天的“快餐式閱讀”有何害處?3．閱讀文章第（7）段，請簡要概括閱讀經(jīng)典的方法。4．為什么要讀經(jīng)典？請結合全文用簡潔的語言分條作答。12．閱讀《板栗情懷》，回答問題。板栗情懷李紫云①漳州龍海的那段讀書生涯最讓我難忘的，莫過于學生街上五花八門、風味十足的小吃。那時候，幾乎每隔一天都有晚課，每當放學踏出校門的那刻，肚子就開始咕嚕咕嚕叫起來。吃些什么呢？我總是在學生街的十字路口徘徊。②炒板栗的是一位東北大媽，長得魁梧，粗眉大眼，往往還沒有說話，笑容就已經(jīng)堆積臉上了：“小妹妹，吃板栗不，可好吃啦！”大概是不想看到大媽臉上的那份失望，點頭要了一份糖炒板栗。③剝開第一個板栗，就開始歡喜，果實金黃飽滿剔透，輕咬一口，爽脆得讓人沉醉，吃到最后，滿嘴都是甜香。從此隔三差五，我都會去買些糖炒板栗回公寓獨享。尤其是天氣冷的時候，手捧一紙袋糖炒板栗，嗅著那份甜香，心里頭便會涌起一股暖流，傳遞到每一根神經(jīng)。④畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，告別了吃夜宵的習慣，卻在多少夜深人靜的時刻，惦記著唇齒間的那份甜香。一來二去，也就對板栗有了特殊的情感。是欣然，還是激動，我說不上來，只知道在一日出去游玩時，看見路邊一棵高大蓬松的板栗樹，心情澎湃起來。⑤白楊一樣高大的身姿，枝干虬勁，枝葉濃蔭，像一把大傘，橫跨路口。抬頭仰望，枝頭上掛著如乒乓球大小的板栗球，有的青綠，有的已成為青黃，微風吹拂下，隨意擺動，煞是可愛。⑥是板栗樹哦！耳邊傳來母親的歡呼。身后的母親雙眼放光，一臉幸福的笑容，顯然是陶醉在童年的記憶中。過去，外婆家的菜園里種了一棵板栗樹，到板栗成熟的季節(jié)，每天一放學，母親就迫不及待往家里跑，借助竹篙對著青黃色的板栗球用力敲打。剛把一個板栗球敲打下來，小姨回來了，她把書包隨地一（）（A．扔B．放），利索地上樹，像只猴子在樹上亂（）（A．爬B．竄），尋找板栗球。找到后，她會（）（A．亮B．拿）出她的秘密武器剪刀，以最快的速度剪下帶有板栗果實的枝杈，大喊著讓母親站遠點兒，小心被砸到。⑦直到母親喊夠了，夠了，小姨才停歇。從樹上下來的她像是變戲法，一一掏出小鐵錘、小木桿以及刻刀。對于那些還未熟透的板栗球，小鐵錘就派上了用場，用力敲打過后，球便會裂開；而那些熟透了的板栗球，用手輕輕一掰就開了，這時候再用刻刀在板栗棕色的外殼上劃開一個十字小口，順著這個小口手嘴并用。有的時候手指都摳疼了，板栗殼還是沒有剝開，樂趣卻嘗到了。最熱鬧有趣的是周末，五個兄弟姐妹分工合作，誰負責敲板栗，誰負責剝板栗，等到大伙兒吃飽，再把多余的板栗收集到竹籃里，留來做菜。⑧豬蹄燜板栗，味道鮮美，咸甜適中，光是聞到板栗那個特有的香味，身子就已經(jīng)酥軟。我特意請教母親關于豬蹄燜板栗的做法：先把豬蹄切成小塊，洗凈后放入燒開的水中，倒點兒料酒，焯至變白后撈起。接著爆香，八角、姜片、桂皮、蔥段翻炒，香味出來以后，再把豬蹄放入，倒入米酒、生抽、老抽、白糖再次翻炒，最后加沒過豬蹄的水，煮熱后小火燜二三十分鐘，把板栗放入一起燜，待到汁水濃稠便即可。⑨出鍋后，豬蹄色澤棕紅晶亮，板栗更是金黃油亮，前者肥而不膩，后者唇齒留香，令人流連忘返。還有那油光锃亮、皮脆易剝、香甜可口的糖炒板栗，都藏在我的心頭，牽動我的每一根神經(jīng)，為我編織一個個奇特美妙的夢境！1．在括號內依次填入詞語。（只填序號）2．文章圍繞板栗記述了三件事情。請用簡潔的語言分別加以概括。3．從描寫的角度，賞析第⑥段中畫線句子的表達效果。身后的母親雙眼放光，一臉幸福的笑容，顯然是陶醉在童年的記憶中。4．文章第①段有什么作用？5．讀完文章你覺得文章標題中的“板栗”蘊藏著作者哪些情懷？13．閱讀下面文章，完成文后試題。把生命放在征途陳凌①或是“怕長胖”，或是“為健康”，或是要“練肌肉”，身邊不少朋友都給自己制訂了一個詳細的健身計劃。不過，從結果來看，卻往往是剛開始熱火朝天，越到后面越?jīng)]啥動力，到最后只能草草結尾。真正能按計劃堅持練下來的，并沒有幾個。不只是健身，工作、生活中，類似的前緊后松、前熱后冷的現(xiàn)象，并不少見。

②為什么沒能堅持下來？一說起原因，幾個回答很具代表性，“工作太忙，沒時間”、“生活太累，沒精力”、“霧霾太多，沒條件”。事實真是如此么？這些回答，不外乎是說，外部不可抗因素太多，心有余而力不足。但仔細想想，工作再忙，一周總能擠出個把小時去鍛煉吧？生活壓力大，跑跑步、出出汗，不正是舒緩壓力的有效方式么？這樣看來，所謂的原因，其實不過是不想堅持的托詞。

③“早成者未必有成，晚達者未必不達”。這里面的道理就在于，很多事情沒有做成，并不是因為目標難以達成，而是我們不想去做、沒有去做?！睹献印防镉幸粋€“不能”和“不為”之辯?！皰短揭猿焙?，語人曰：‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。”前緊后松、前熱后冷的情況之所以存在，并非由于“不能”，而在于“不為”。就像毛澤東同志當年所批評的那樣，有的人“僅僅把箭拿在手里搓來搓去，連聲贊曰：‘好箭！好箭！’卻老是不愿意放出去”。如此，別說完成目標了，就是有所進步，恐怕都并非易事。

④一句話說得好，“大多數(shù)人想改造這個世界，卻罕有人想改造自己”。一些人之所以會成為“語言上的巨人，行動上的矮子”，之所以會在“為”與“不為”之間打轉，說到底，還是意志不夠堅定。有人曾問一位企業(yè)家成功的秘訣，他回答道，關鍵是要提升自己的承壓能力，“別人是‘不到黃河心不死，不撞南墻不回頭’。我是到了黃河心也不死，因為造一座橋就過去；撞了南墻也不回頭，因為搭個梯子就過去。”人一旦有了堅定的意志，就有了開墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。相反，猶猶豫豫，總想偷個懶、緩口氣、歇歇腳，前程荒廢不說，就算別人想拉一把，都找不到你的手在哪里。⑤人生處處有起點，比起畏葸（xǐ害怕畏懼）不前，再晚的出發(fā)都不算晚。想起了這樣一個故事。有個外語學習班，報名時，來了一位老者，工作人員以為他是來給孩子報名，一問才知道，他是給自己報名。工作人員稍有不解，問他幾歲，老人回答是六十八。這么高的年紀，學完課程，至少要兩年，“可兩年后您都七十了！”老人卻不以為意，笑著反問道：“你以為我如果不學，兩年后就是六十六了嗎？”這一問，問到了緊要處。事實上，人生從來沒有什么太晚，所謂的太晚，不過是個人意志搖擺，或自棄于晚不達，或早成而不努力，結果蹉跎歲月，消磨時光。問題是，你可以猶豫拖延，時間卻不會。沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。只要揮灑了汗水，剩下的，不妨就交給時間吧。

⑥曾讀到一首名為《船》的詩，詩中寫道：“只要我還有一根完整的龍骨，絕不駛進避風的港灣；把生命放在征途上，讓勇敢來決定道路的寬窄、長短?！蔽蚁耄@才是一個想擁抱獨屬于自己未來的人應有的模樣。1．選文中作者的論點是什么？2．簡述第④段的論證思路。3．聯(lián)系語境，說說你對文中第⑤段劃線句子的理解。4．作者說“再晚出發(fā)都不算晚”。若為這一分論點補充論據(jù)，下列不能作為它的論據(jù)的一項是（

）A．曹操說：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”B．近人吳兆江說：“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏?！盋．乾隆十四年，已屆不惑的李綠園回到故園，以“載道”的嚴肅態(tài)度，開始了《歧路燈》的創(chuàng)作。終其一生心血，洋洋70萬字，寫成108回，至70歲才脫稿刻印。D．華羅庚小時候家庭貧窮，初中畢業(yè)就失學，他先后在小雜貨鋪做工，在清華大學圖書館當管理員。他邊工作邊自學，28歲就當上西南聯(lián)大教授。三、語言表述14．下面三段文字引發(fā)了你對寫作的哪些感想？請簡明寫出你的思考。黛玉道：“正是這個道理。詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’?！?/p>

（曹雪芹《香菱學詩》）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

（劉禹錫《秋詞》）語言不只是形式，本身便是內容。語言和思想是同時存在，不可剝離的。語言不僅是所謂的“載體”，它也是作品的本體。一篇作品的每一句話，都浸透了作者的思想感情。

（汪曾祺《我的創(chuàng)作生涯》）_______________________________________________________________________四、寫作15．請以“在心間流淌”為題目寫一篇文章要求：①請在題目的橫線上填上恰當?shù)脑~語（如親情、快樂、淚水等），將題目補充完整，然后作文。②用上多種表達方式、內容具體、有真情實感；③書寫工整；文中不得出現(xiàn)真實的地名、人名；④不得抄襲或套作；⑤不少于600字。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

本題考查對成語意思的理解。C項中的成語用錯對象。淺嘗輒止的意思是略微嘗試一下就停下來，指對知識、問題等不作深入研究。犯了望文生義的錯誤，故選C。2、A【解析】

A.沒有語病。B.語序有誤，應是“回歸和傳承”。C.句式雜糅，“之所以……的原因”應去掉其中一個。D.語序有誤，應是：于11月22日在廣州啟動。3、D【解析】

此題考查句子的選用的能力。要分析好“越是別人看不起你的時候，你越要覺得自己一定能行”一句，說的是是別人與自己的不同做法。由此判斷即可得出正確答案，所以當“越是別人捧你的時候”，“你越要告訴自己還做得不足”。整個句子說的是要有自信，自己的事情自己做主，自己的事情自己決定，不自卑，也不驕傲。故選D。4、D【解析】

D．力拉，這里是象聲詞，噼里啪啦的聲音。故選D。5、B【解析】

②引出話題，為首句，排除AD；⑤句中的兩個例子是對③句觀點“春節(jié)是常新的，家風建設也需要在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳承”的論證，因此⑤在③后，排除C；故選B。6、（1）醉翁亭風景秀麗，歐陽修情系山水（2）舉行“最美詩詞”征文比賽舉行“最美詩詞”主題講座（3）具有悠久歷史，善于借物抒情的詩歌，隨著網(wǎng)絡的興起而出現(xiàn)柳暗花明的新境界?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查對對聯(lián)。做此題首先要對文章內容及作者感情熟悉，其次要注意對聯(lián)結構要一致，上聯(lián)為三字地名+四字短語，下聯(lián)為三字人名+四字短語。（2）本題考查活動的設計。適合中學生的主題活動一般有以下幾個：朗讀比賽、圖片展、讀書報告會、主題班會、演講比賽、主題歌詠比賽、古詩文朗誦大賽、辦一期手抄報等。參照活動一名稱及活動的主要內容來擬寫出活動的名稱即可。（3）本題考查材料的探究。材料一，主要表現(xiàn)詩歌歷史的悠久；材料二，以具體的實例表現(xiàn)古人常寫詩借物抒情；材料三，介紹網(wǎng)絡的興起給中國詩歌帶來運氣和機遇，使中國詩歌出現(xiàn)柳暗花明的新境界。然后用一句話將三則材料表現(xiàn)的主要內容表述出來即可。7、歸雁入胡天海日生殘夜朔氣傳金柝簫鼓追隨春社近秋容如拭匹夫不可奪志也匹夫不可奪志也不知其善也可據(jù)理臆斷歟我寄愁心與明月隨風直到夜郎西【解析】

本題屬于基礎題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：朔，臆。8、示例A宋江——人稱“及時雨"仗義疏財，對來投奔他的人沒有不收留的；但后來主動招安，改聚義廳為忠義堂，為了青史留名背叛同伴，導致最后的悲劇。示例C虎妞——大膽潑辣又又心機，她假裝懷孕逼婚祥子，但對祥子也有真心關愛的一面?！窘馕觥?/p>

了解中外名著的人物、故事情節(jié)等，平時要注意積累。結合名著故事情節(jié)分析人物的兩面性即可。如豬八戒——好吃懶作，常提出散伙回家但他憨厚忠實，當師徒陷于流沙河，幾次潛入水中勇斗妖怪，和悟空一起保護了唐僧。二、閱讀9、1．C2．“真意”是指遠離喧囂、超凡脫俗的心境；自由自得、閑適恬靜的田園生活；安貧樂道、淡泊名利的志趣?！窘馕觥?．C對這首詩的理解和分析不正確?！靶倪h地自偏”的意思：只要一個人的心靈能遠離世俗的弊病之處，那么無論他在哪里，他都不容易受到周圍環(huán)境對他造成的影響，自然也就“地偏”了。2．“此中有真意，欲辨已忘言”：人生的意義想要把它說出來，卻又覺得它無法也無須明白地說出來。這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。“真意”指的是自然之趣和人生真諦。詩人厭惡官場生活的爾虞我詐，厭惡“世俗久相欺”的污濁社會，一旦歸到大自然，就覺得是進入了另一個世界，他要在無車馬之喧，無名利之逐的大自然中尋求樂趣，堅守節(jié)操，這就是他的“真意”所在。10、1．(I)確實(2)偏愛(3)對---說(4)誰2．B3．(1)由此看來，大王受蒙蔽太嚴重了。(2)(昭候)害怕說夢話讓別人知道了自己的預謀。4．鄒忌以自己的經(jīng)歷做類比，委婉地讓齊王明白自己受蒙蔽，齊王樂于接受:堂谿公以無底的玉卮和不漏的瓦制容器為喻，委婉告訴昭候不可將群臣的言論告訴他人，這樣臣子才能獻出自己的謀略，得到昭候認可?！窘馕觥?．考查文言實詞。先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“誠”：實在?！八健保浩珢邸Ｋ郧f不要以今釋古。理解好上下文內容是作答的關鍵。2．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為B。即：雖有圣智/莫盡其術/為其漏也。譯為：即使有絕頂?shù)闹腔?，也不能充分顯出自己的謀略，(因為)（怕)被泄露(出去)。此題要注意把相關的幾個意思之間劃開。注意四字句的特點。3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“蔽”：受蒙蔽?！吧酢保簢乐??！皦粞浴保赫f夢話?！爸\”：預謀。還有“王之蔽甚矣”被動句的翻譯。4．考查對文言文內容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。如齊王因何曰“善”可從甲文第一段尋找答案。即鄒忌用家庭生活中的小事，打比方勸說齊威王除弊納諫。在方式上采用設喻論證，在邏輯上采用類比推理。由于設喻巧妙、推理自然、入情入理加之態(tài)度誠懇、一片赤誠，所以齊威王欣然接受他的意見。而昭侯因何曰“然”可分析“今為人之主而漏其群臣之語，是猶無當之玉卮也。雖有圣智，莫盡其術，為其漏也”等句，即可分析出堂谿公的勸諫方法：以無底的玉卮和不漏的瓦制容器為喻，委婉告訴昭候不可將群臣的言論告訴他人，這樣臣子才能獻出自己的謀略。由于勸諫方法巧妙而得到昭候認可。【點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：在這種情況下，鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實比不上徐公美?？墒俏业钠拮悠珢畚?，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，全國范圍內的百姓沒有一個不有事想求助于大王。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴重了！”齊威王說：“你說的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當面批評我的過錯的人，給予上等獎賞；上書直言規(guī)勸我的人，給予中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責議論我的過失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎賞。”命令剛下達，許多大臣都來進獻諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個月以后，還不時地有人偶爾進諫；滿一年以后，即使有人想進諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國。（二）譯文：堂谿公對昭候說:“(如果)有價值千金的玉杯。上下相通沒有底，可以用來裝水嗎?”昭侯說:“不可以?！薄坝型咧迫萜?，不漏水?？梢杂脕硌b酒嗎?”昭侯說:“可以。”(堂谿公)回答說:“那瓦器是最不值錢的東西，(因為)不漏就可以用來裝酒。雖然有價值干金的玉杯，最值錢，卻沒有底，(因為)漏。不能裝水，那么誰還會往里面倒酒呢?現(xiàn)在，作為國君卻泄露群臣的言論，這就好比沒有底的玉杯一樣。(臣子)即使有絕頂?shù)闹腔?，也不能充分顯出自己的謀略，(因為)（怕)被泄露(出去)?！闭押钫f:“對。”昭候聽了堂谿公的話，從此以后，想對天下采取大的行動。沒有不是單獨睡覺的，害怕說夢話讓別人知道了他的預謀。11、1．①不讀書；②讀什么書；③缺失信仰，失去生活目標，人生動力不足，感到困惑，缺少實踐。2．青少年辨識能力差，特別容易上當，“快餐式閱讀”可能成為畸形的、非健康的人。3．①開闊視野，從經(jīng)典中吸取精神資源；②關心、參與現(xiàn)實生活的創(chuàng)造，在生活實踐中加深對經(jīng)典的理解。4．①“經(jīng)典”是時代、民族文化的結晶，閱讀經(jīng)典，關系民族精神建設；②當下，青少年中提倡經(jīng)典閱讀具有迫切性；③閱讀經(jīng)典，可以促進自己的精神成長?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生對段落內容的概括。作者在④～⑥段中，提出了青少年在閱讀經(jīng)典的過程中出現(xiàn)的問題，把這三個段落的中心句找出來，提煉作答即可。即第④段的“首先是不讀書”，第⑤段的“這里還有一個讀什么書的問題”，第⑥段的“很多青少年都為自己信仰的缺失，生活失去目標，人生動力不足而感到困惑……這就必須有社會實踐”。把這三個方面的問題提煉出來即為本題答案。2．本題考查學生對段落內容的理解。第⑤段中，作者說“今天的‘快餐式閱讀’，吃下的‘不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉’”，然后對具體的危害作了解釋，即“沒有經(jīng)驗的青少年特別容易上當”“仰賴這樣的‘快餐’長大，是可能成為畸形人的”。把這兩點危害用自己的話進行概括即可。3．本題考查學生對段落內容的概括。第⑦段開頭說，“我的這兩點建議，對討論經(jīng)典閱讀，也是有意義的”，仔細閱讀下文的論述，從“閱讀經(jīng)典，不僅是為了增長知識，更是要從中吸取精神資源”，“在閱讀經(jīng)典的同時，還要閱讀生活這部‘大書’，關心、參與現(xiàn)實生活的創(chuàng)造，在生活實踐中加深對經(jīng)典的理解”幾個句子中提煉概括這兩點作答即可。4．本題考查學生對文章內容的理解。本文題目是“為什么要讀經(jīng)典”，文章圍繞這個問題展開了論述。第①②段中“‘經(jīng)典’是時代、民族文化的結晶”“這樣的經(jīng)典閱讀，實在是民族精神建設的一件大事”是第一個方面；從第③段“而且，在當下在青少年中提倡經(jīng)典閱讀，還有某種迫切性”可以提煉出第二個方面；從最后一段“集中到一點，就是不要為讀經(jīng)典而讀經(jīng)典，目的是要促進自己的精神成長”可以提煉出第三個方面。據(jù)此分析提煉作答即可。12、1．ABA2．上學時，“我”隔三差五去買東北大媽的糖炒板栗回公寓獨享；畢業(yè)回到家鄉(xiāng)，“我”看見板栗樹，遙想母親五個兄弟姐妹采摘板栗的樂事；“我”請教母親豬蹄燜板栗的做法。3．神態(tài)描寫?！半p眼放光”傳神地寫出了母親見到板栗樹時的欣喜若狂，折射出母親對板栗的獨有情懷。4．交代事情的時間、地點；巧用問句，設置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。5．對往昔讀書生活的懷念；對和諧美好生活的贊美；對母親的感恩。【解析】

1．選出填空。一空，從上文的“隨地”一詞推斷，所應填的詞語應為“扔”。二空，“像只猴子”說明有“猴子”動作一樣的敏捷與迅速，所以應填的詞語應為“竄”。三空，形容拿出“秘密武器”，自然選“亮”字，與“秘密”相呼應。所以答案為A、B、A。2．情節(jié)概括題。通讀全文，理清故事線索，抓住人物的活動，注意時間地點的變化，梳理情節(jié)，以什么人做了什么事有什么結果來概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必敘述細節(jié)，語言要簡潔通順。組織語言時，最好以“我”為陳述的主體。概述出“我”隔三差五去買東北大媽的糖炒板栗，遙想母親五個兄弟姐妹采摘板栗的樂事，請教母親豬蹄燜板栗的做法等事件。3．賞析文句。此題比較容易，因為題干已經(jīng)給出了分析方向，即從描寫手法的角度分析作答?！半p眼放光，一臉幸福的笑容”使用了典型的神態(tài)描寫的方法。答題時首先要點明描寫人物的方法，然后在文中找到語句的位置，結合上下文情節(jié)內容，體會語句所表現(xiàn)的母親見到板栗樹時的欣喜若狂的神情及她對板栗的情感傾向。4．考查語段的作用，要考慮到語段在文章位置上的意義。語段正好是文章開頭，所以就有在內容上交代事情的時間、地點的作用；在結構上就有設置懸念的作用；同時從方法上看，運用設問句修辭，起到引人入勝的作用。5．考查文章標題的深刻意蘊。答此題首先要讀懂上下文的情節(jié)內容，進而把握文章的中心，這樣才能確保答案的準確無誤。通讀文章后，我們會體會出“板栗”有著豐富的意義，如有通過“板栗”這一事物產(chǎn)生對往昔讀書生活的懷念的意思，有對和諧美好生活的贊美的意思，還有對母親的感恩的情懷。同時“板栗”還是文章的線索。13、1．在人生旅途上，要用頑強的意志，堅持勇往直前，奮斗不止。（意思對即可）或者寫“把生命放在征途”標題即論點。2．首先通過引用“大多數(shù)人想改造這個世界，卻罕有人想改造自己?！边@句話來引出作者的觀點；接著從正面舉出了一位企業(yè)家成功的例子來進一步論證“只要有了堅定的意志，一切就不是難事”這一觀點；再進一步從反面舉例，形成正反對比，突出有力地論證了作者的觀點。（論證思路清晰即可）3．山再高，只要人去攀登，就會被人踩在腳下；路再長，只要肯走，就會被腳走完。在這里，作者以“山”“路”喻困難，形象生動地說明了沒有不可戰(zhàn)勝的困難。（意思對即可）4．D【解析】1．本題考查議論文論點的提煉與概括。論點是議論文的中心，一般出現(xiàn)在以下四個地方：文章的標題；文章的開頭；在議論過程中提出中心論點；在層層深入論述的基礎上，在文章結尾提出論點。結合全文內容來看，本文的中心論點是：把生命放在征途。2．本題考查分析論證思路，論證思路就是作者通過何種方式對論點進行論證。第四段的論點------人一旦有了堅定的意志，就有了開墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。在本段開頭，作者并沒有直接點明論點，而是通過“一句話說得好，“大多數(shù)人想改造這個世界，卻罕有人想改造自己”。一些人之所以會成為“語言上的巨人，行動上的矮子”，之所以會在“為”與“不為”之間打轉，說到底，還是意志不夠堅定”來引出論點；接著通過企業(yè)家的事例，進一步引出該論點；然后，點明論點；最后，通過反面論證，與之前的企業(yè)家事例形成了正反對比，進一步論證了該段論點----人一旦有了堅定的意志，就有了開墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。3．本題考查文中關鍵句子的理解，理解句子含義要結合文章論證的中心及前后文內容來理解，從句子的表層義和深層義兩方面去做答。本句的內容很好理解，本句運用了比喻的修辭手法，將“高山”和“路”比喻成困難，在結合前后文內容，即“事實上，人生從來沒有什么太晚，所謂的太晚，不過是個人意志搖擺，或自棄于晚不達，或早成而不努力，結果蹉跎歲月，消磨時光。問題是，你可以猶豫拖延，時間卻不會”、“只要揮灑了汗水，剩下的，不妨就交給時間吧?！笨梢钥闯?，世上無難事，只要肯攀登。做答時，將這兩點整合即可。4．本題考查議論文中論據(jù)的運用。根據(jù)題干可得，所選論證要能論證“再晚出發(fā)都不算晚”這一論點，根據(jù)選項內容，可知D項錯誤，華羅庚的事例論證的是只要堅持，逆境中也能成才的道理，這與題干要求不符，故選D。三、語言表述14、示例：立意上進行創(chuàng)新是寫好文章的關鍵，而立意的創(chuàng)新其實就是語言的創(chuàng)新。【解析】本題考查學生對材料內容理解能力。在答題時，要認真分析這三段文字，提取關鍵詞，然后圍繞關鍵詞語來談感悟。語段（1）中可提煉關鍵詞語“立意要緊”，語段（2）中可總結出關鍵詞語“創(chuàng)新”，語段（3）中可提煉關鍵詞語“語言的創(chuàng)新”，由此可得出“立意上進行創(chuàng)新是寫好文章的關鍵，而立意的創(chuàng)新其實就是語言的創(chuàng)新”的感悟。四、寫作15、符合題意即可。范文：幸福在心間流淌我