江蘇省泰興市濟(jì)川實驗中學(xué)2024屆中考語文適應(yīng)性模擬試題含解析

江蘇省泰興市濟(jì)川實驗中學(xué)2024屆中考語文適應(yīng)性模擬試題注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累1．下列句子中標(biāo)點符號的使用，不正確的一項是（）A．君子要講和諧，但不能隨波逐流，不能同流合污?！吨杏埂匪^“君子和而不流，”就是指在大是大非面前不能有絲毫含糊。B．文藝工作者只有真正深人生活并緊跟時代步伐，才可能創(chuàng)作出有溫度、有深度、有高度的優(yōu)秀作品。C．原始人類閱讀的對象就是大自然：山巒在蔚藍(lán)的天空下寂靜綿延，野鹿在蜿蜒的溪流旁悠閑漫步。D．近來，共享經(jīng)濟(jì)的概念大熱，單車、汽車充電寶等都打著共享的旗號在運營。共享設(shè)施該如何配置？執(zhí)法部門又該如何管理呢？2．下列句子中加點字注音有誤的一項是()A．《流浪地球》等多部國產(chǎn)電影擠在大年初一上映，“史上最激烈”春節(jié)檔(dǎng)已經(jīng)形成，票房有望再創(chuàng)新高。B．茫茫的曠野，五彩的樹林，漫山的流云，勾勒(lè)出一幅幅壯美的畫卷。C．外婆會把曬干后的雞毛雞金皮，或者破銅爛鐵，讓我拎(līn)到收購站出售，賣得的幾角錢歸我自己支配。D．一個能力平平卻有著熱忱(chén)的人，往往能超越一個能力很強卻毫無熱忱的人。3．下列各項中，有語病的一項是（）A．自實施以來，精神文明建設(shè)“五個一工程”推出一大批思想精深、藝術(shù)精湛的作品，提高了人民精神文化生活，發(fā)揮了以高尚的精神鼓舞人的作用。B．黨的十九大報告明確提出，第二輪土地承包到期后再延長三十年，這給蔬菜基地的菜農(nóng)們吃了“定心丸”，使廣大菜農(nóng)更加堅定了靠土地致富的信心。C．歷經(jīng)半年多的時間，經(jīng)過各方的不懈努力，港珠澳大橋海底箱梁項目順利推進(jìn)。D．今年的中國戲曲文化節(jié)圍繞“中國夢·中華魂·戲曲情”的主題，舉辦戲曲花車巡演、地方戲演出、園博廳精品展演等一系列傳承傳統(tǒng)戲曲文化的活動。4．短語判斷全都正確的一項是（）A．我的老師——偏正短語美麗的花朵——偏正短語慢慢地爬——偏正短語B．把句子——介賓短語漂亮極了——偏正短語可愛的中國——偏正短語C．學(xué)習(xí)漢語——動賓短語跑一圈——動賓短語學(xué)習(xí)討論——并列短語D．熱得發(fā)燙——動補短語關(guān)系復(fù)雜——主謂短語無私奉獻(xiàn)——主謂短語5．根據(jù)課文和要求，默寫出下面空缺的古詩文名句。今日聽君歌一曲，__________。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）__________，萬里送行舟。（李白《渡荊門送別》）身向榆關(guān)那畔行，__________。（納蘭性德《長相思》）__________，更有癡似相公者。（張岱《湖心亭看雪》）《送東陽馬生序》中“__________?！币痪浔磉_(dá)了作者勤奮讀書，借書閱讀，得以廣泛閱讀各種書籍。李商隱《無題》中原指對愛情忠貞，現(xiàn)在用以形容對事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的名句是“__________，__________?！?．哥特式小說的特征是：神秘幽暗的建筑里，有神秘幽暗的人物，隱藏著不為人知的秘密，會做出瘋狂的舉止和行為。主題也總與情愛仇殺有關(guān)，情節(jié)發(fā)展突兀怪誕?！逗啇邸芬灿忻黠@的這種特征。請結(jié)合小說的有關(guān)人物和情節(jié)，具體分析《簡愛》的哥特式小說特征。二、閱讀7．（題文）閱讀下面兩個語段，完成小題。（甲）若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）（乙）子瞻①遷②于齊安，廬于江上?！粲嗌倌辏瑥淖诱坝?。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意④為悅。方其得意，萬物無以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責(zé)于外，而姑寓⑤焉。此子瞻之所以有樂于是也。(節(jié)選自蘇轍《武昌九曲亭記》)注釋：①子瞻，蘇軾的字。②遷，貶謫。③褰裳，提起衣裳。④適意，合乎自己的心意。⑤寓，寄托。1．（小題1）下列各組句子中，加點詞語意思相同的一現(xiàn)是（）A．發(fā)：野芳發(fā)而幽香征于色發(fā)于聲而后喻B．絕：往來而不絕者絕巘多生怪柏C．之：宴酣之樂，非絲非竹輟耕之壟上D．從：太守歸而賓客從也戰(zhàn)則請從2．（小題2）把語段(甲)（乙）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。（2）此子瞻之所以有樂于是也。3．（小題3）語段(甲)中作者始終以“太守”自稱，結(jié)尾才點出太守的姓名，請說說這樣寫的好處。4．（小題4）語段(甲)（乙）中“太守之樂”與“子瞻之樂”有何異同？請簡要概括。8．閱讀下列文言文，完成下列小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。律知武終不可脅，白①單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪武臥嚙雪與旃②毛并咽之?dāng)?shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海③上無人處。使牧羝④，羝乳，乃得歸。別其官屬?；茛莸?，各置他所。武既至海上，廩食⑥不至，掘野鼠去⑦草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄⑧盡落……武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。①白：告訴。②旃：同“氈”，毛織物。③北海：現(xiàn)西伯利亞貝加爾湖一帶，當(dāng)時屬匈奴的北境。④羝（dī）：公羊。⑤常惠：人名，蘇武的隨從之一。⑥廩食：公家供應(yīng)的糧食。蘇武作為漢朝的使臣，匈奴理應(yīng)供給吃的用的。⑦去：同“弆”（jǔ），收藏。⑧節(jié)旄（máo）：節(jié)杖上用牦牛尾做的飾物。1．下列句子中加點字的意思相同的一項是（）A．萬鐘于我何加焉既加冠B．是故所欲有甚于生者皆以美于徐公C．羝乳，乃得歸乃不知有漢D．所識窮乏者得我與欲窮其林2．下列對選文相關(guān)知識的解說，不正確的一項是（）A．（甲）文選自《孟子·告子上》，孟子，名軻，春秋時期思想家，儒家學(xué)派的代表人物。B．（乙）文畫波浪線句子的斷句應(yīng)為“天雨雪/武臥嚙雪/與旃毛并咽之/數(shù)日不死”。C．（乙）文中的“匈奴”是我國古代北方民族，“單于”是匈奴君主的稱號。D．（甲）文中的“鄉(xiāng)為身死而不受”與（乙）文中的“使牧羝”這兩個句子均為省略句。3．下列對選文的理解與分析，不正確的一項是（）A．（甲）文中列舉“不食嗟來之食”和“萬鐘不辯禮義而受之”兩個例子，事例典型，無可辯駁，有力地論證了保持本心的重要性。B．（甲）文行文流暢、論證嚴(yán)密、引譬設(shè)喻、排比鋪陳、氣勢恢宏。（乙）文是一篇人物傳記，通過詳細(xì)記敘蘇武被幽禁時忍受的種種磨難，生動形象地刻畫了蘇武這一人物。C．（甲）文用“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”來強調(diào)人本來就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們在“義”與“不義”之間作出正確的選擇。（乙）文中的蘇武可堪稱孟子眼中的“賢者”。D．（甲）文首先闡明了“義”重于“生”，在闡述這一層道理時，孟子先從反面論述了“義重于生”，繼而再從正面假設(shè)，提出質(zhì)問。（乙）文中“匈奴以為神”表現(xiàn)了匈奴人對蘇武的敬重。4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。9．閱讀下文完成下面小題岳陽樓記（節(jié)選）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？1．本文作者是_________時期著名政治家、文學(xué)家_________。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖3．聯(lián)系全文，“覽物之情，得無異乎？”一句中“異”的具體內(nèi)容是__________________。10．閱讀下面的文章，完成后面小題欲通大道，絕智棄巧①今日之世界，科技日新月異，商品層出不窮，崇智尚巧之風(fēng)可謂大盛。然而兩千多年以前的先哲老子卻說，“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”“絕圣棄智，民利百倍”“絕巧棄利，盜賊無有”，這不是在唱反調(diào)嗎？老子的言論是不是過時了呢？在我看來，老子的言論非但沒有過時，恰恰相反，在這個科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)而人心又如此浮躁的當(dāng)下，老子這些言論無異于一泓清冽之泉，有給狂熱于智、巧者送去清涼，促其猛醒之效。只因人們在崇智尚巧的同時，逐步遠(yuǎn)離，甚至喪失了心中的大道——純粹美好的心靈。②喜取巧而遠(yuǎn)道?！肚f子·天地》中有這樣一則故事：孔子的學(xué)生子貢曾見一位老人正在田地里挖地道通入井中，抱瓦罐汲水出來灌溉農(nóng)田，極其用力而功效很小。子貢就對他說：“這里有一種叫做桔槔的機械，一天能灌畦一百，用力甚少而功效多，您不想用它嗎？”灌園老人氣得變了臉色，并嘲笑說：“我聽我的老師說，有機械的必然有投機取巧之事，有投機取巧之事的必然有投機取巧之心。投機取巧之心存在胸中，就不具備純潔的品質(zhì)；純潔的品質(zhì)不具備，就精神不定；精神不定的，大道就不能和他相投合。我不是不知道那個機械，而是以用它為恥，所以就不用?！弊迂暵犃诵呷轁M面，低頭不語。我想，莊子之所以反對使用機械是因為它會敗壞人心。的確，機械一方面是能夠給人帶來很多好處，但那只是蠅頭微利；而另一方面，它也帶來了相當(dāng)大的壞處，只因它破壞了德性的源頭——人心。人心既壞，則世界將會是何等世界？③秉拙誠而近道。既然取巧遠(yuǎn)離大道，那我們又應(yīng)該如何呢？西漢劉向在《說苑·談叢》中說：“智而用私不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠?！痹恼舱f：“唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧?！焙沃^“拙”“誠”？一言以蔽之，質(zhì)樸無華謂之“拙”，光明無欺謂之“誠”。只因質(zhì)樸無華，絕智棄巧，內(nèi)心空明無羈絆，所以待人以“誠”，做事以“恒”。為人處世，有誠意，有恒心，不成事都難?、堋Ｗ菊\是一種態(tài)度，也是一種品質(zhì)。然而，通大道仍然要切實去做。那么，從哪里開始做起呢？老子有言：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子也勸誡道：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”顯然，先賢們告訴我們，欲通大道需從身邊的小事做起。這件小事也許是將地上的垃圾拾起放進(jìn)垃圾桶，也許是公交車上見到老人讓個座位，也許是撿到貴重的物品物歸原主，也許是到飯店用餐珍惜糧食，不鋪張浪費……⑤總之，棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道。1．本文的中心論點是什么？2．請簡要分析第②段的論證思路。3．第③段畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？4．根據(jù)上下文，在第④段橫線上填上合適的內(nèi)容，使該段語意連貫完整。11．閱讀《音樂能使我們更聰明嗎？》，回答下列小題。①音樂能讓人變得更聰明？從一定程度上來說，是的！無論演奏樂器還是聽音樂，對大腦的影響遠(yuǎn)比我們想象得多。②演奏樂器為何能使人聰明？如果把大腦比作一座工廠，那么聽音樂和演奏樂器對于這座工廠來說是一項大工程，許多個重要的車間都會被調(diào)動起來?？茖W(xué)家們曾經(jīng)用核磁共振技術(shù)掃描過樂手，發(fā)現(xiàn)各個重要的大腦區(qū)域，都對音樂產(chǎn)生了強烈反應(yīng)。比如，對于彈鋼琴之類，需要雙手進(jìn)行的樂器演奏，就刺激鍛煉了大腦的胼胝體，這個部分連接了大腦左右兩側(cè)半球，非常重要，如果長期受到刺激，人的協(xié)調(diào)能力就會得到很大的改善。人在演奏樂器或者跳舞時的觸覺反應(yīng)，刺激了大腦中的運動皮層，這個部門專門控制人的肢體運動。除此之外，參與的其他部分還有，負(fù)責(zé)記憶功能的海馬體、負(fù)責(zé)情緒控制的杏仁核、負(fù)責(zé)視覺感受和反應(yīng)的視覺皮層等，這些重要部位在音樂聲當(dāng)中共同運作，產(chǎn)生了和諧的腦電波，使得腦功能達(dá)到最優(yōu)化狀態(tài)。③另外，樂器的演奏中，無論是弦樂、管樂還是彈撥樂、打擊樂，左手的運動總是要超過日常生活中的很多倍，而左手的使用可以促進(jìn)大腦右半球的發(fā)育，對提高整個大腦的儲存、傳遞信息的能力，提高思維速度來說，具有非常重要的作用。而雙手互相配合的運動，對提高整個大腦皮層的興奮性極有益處，會使工作的效率提高。④當(dāng)然，如果你對學(xué)習(xí)樂器演奏望而生畏，常常聽聽音樂，對大腦也是大有裨益?？茖W(xué)家們已經(jīng)通過實驗證明，音樂，尤其是復(fù)雜的古典音樂，對大腦各種功能也能產(chǎn)生良性刺激。⑤首先，聽音樂能增強我們的空間分析能力。舉例來說，像解決特別困難的問題，安排復(fù)雜的事情，搞清楚它們之間的關(guān)聯(lián)，解答謎題之類的活動，都需要我們的空間信息想象和處理能力。研究表明，進(jìn)行空間分析的腦力活動和聽古典音樂是相同的。所以，當(dāng)我們欣賞古典音樂的時候，我們的大腦就好像在處理空間信息，在不知不覺中，大腦得到了鍛煉。⑥其次，聽音樂能增強我們的聽覺處理能力。音樂家們的聽覺能力顯然比普通人更強，他們的聽覺注意力，即區(qū)分不同聲音的能力及能記住所聽見的內(nèi)容的能力都比常人要好。這是因為音樂改善了大腦功能。普通人如果提高了這些能力，對考試、記住重要的信息、改善語言回憶能力都有很大幫助。⑦音樂能讓人變得聰明，如果在學(xué)習(xí)或工作時選擇背景音樂，效果是否更好呢？科學(xué)家早就發(fā)現(xiàn)，音樂可對人的情緒和行為產(chǎn)生微妙影響。但英國倫敦教育學(xué)院的專家們通過一項新研究發(fā)現(xiàn)，不同種類的背景音樂對孩子學(xué)習(xí)能力的影響竟大不相同。⑧專家們將受試兒童分成A、B、C三個組。A組兒童欣賞阿爾比諾尼輕柔優(yōu)美的《慢板》，B組兒童聆聽克爾特林的爵士樂《三位一體》，而C組兒童則什么也不聽。此后，三組兒童又都接受了閱讀理解、記憶單詞、背誦課文和四則運算測試，而測試內(nèi)容完全是剛剛新學(xué)的知識。最后的結(jié)果顯示，平均成績最優(yōu)的是A組，其次是C組，最差的是B組。⑨專家們的解釋是：過分活躍或帶有攻擊性的背景音樂，不能像輕柔優(yōu)美的背景音樂那樣，對孩子的大腦認(rèn)知機構(gòu)起積極作用，相反卻只會起消極作用。⑩可見，在某種情況下，音樂能幫助你更快完成一些枯燥的任務(wù)。如果你要學(xué)習(xí)復(fù)雜的新知識，就需要全神貫注，最好把音樂關(guān)了。因為研究表明，音樂會減弱對新知識的認(rèn)知及學(xué)習(xí)能力。1．列提綱是一種傳統(tǒng)的、比較實用的閱讀方法。請根據(jù)你對選文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的理解，將每部分或每層次的內(nèi)容要點寫在相應(yīng)的橫線上，完成下面這個結(jié)構(gòu)的提綱?？傉f：__________分說：（一）______________________________2．指出下面語句所使用的說明方法。如果把大腦比作一座工廠，那么聽音樂和演奏樂器對于這座工廠來說是一項大工程，許多個重要的車間都會被調(diào)動起來。（________）音樂家們的聽覺能力顯然比普通人更強，他們的聽覺注意力，即區(qū)分不同聲音的能力及能記住所聽見的內(nèi)容的能力都比常人要好。（________）3．聽音樂對大腦功能有何作用？4．你的同學(xué)王冰喜歡在預(yù)習(xí)新課時聽搖滾音樂，請你結(jié)合本文知識勸她改掉這個習(xí)慣，你會怎么說？三、應(yīng)用12．成語是漢語中的瑰寶，是歷史悠久的中華民族燦爛文化的精華。學(xué)校語文老師組織同學(xué)們進(jìn)行“傳承文化，走進(jìn)成語”的學(xué)習(xí)活動。（活動一·學(xué)習(xí)成語知其源）我們現(xiàn)在使用的很多成語就出自我們的課本，如成語“見賢思齊”出自《論語》。請你寫出下列成語出自的課文題目。（1）成語“一鼓作氣”出自課文《_______________》（2）成語“雞犬相聞”出自課文《_______________》（3）成語“百廢俱興”出自課文《_______________》（4）成語“不求甚解”出自課文《_______________》（活動二·使用成語知其意）成語的意蘊是約定俗成的，而且許多源于典故。請你判斷下列語句中加點成語的使用是否恰當(dāng)。（正確的打“√”，錯誤的打“×”）（1）小明最近成績下滑，勢如破竹，讓家長老師很擔(dān)心。（_____）（2）下半場，釜底抽薪的亞泰隊突然發(fā)威，兩個隊員各進(jìn)-球，將比分反超。（_____）（3）楊大爺出院后，給醫(yī)生送了一面錦旗表示感謝，上書“杏林春滿”。（_____）（4）看到他這種滑稽的表情，坐在身旁的同學(xué)忍俊不禁撲哧一聲笑起來。（_____）（活動三。傳承成語知其度）近年來，廣告中成語的使用越來越多。這種廣告成語既有積極的一面，也存在引人深思的問題。請你從下面兩則廣告中選擇--則，說說其中成語的使用是否恰當(dāng)，并說說理由。（1）最有應(yīng)得（金店廣告）（2）食全食美，谷色谷香（酒店廣告）________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．根據(jù)要求，寫一篇文章。請以“看到就想起”為題，寫一篇文章。要求：①先將題目補充完整然后作文；②文體不限；③有真情實感，力求有創(chuàng)意，不得套寫抄襲；④不少于600字；⑤文章中不要出現(xiàn)真實的地

參考答案一、積累1、A【解析】

A句子中標(biāo)點符號的使用不正確。將引號中的逗號移至引號外。因為所引用的“君子和而不流”已經(jīng)做了整個句子的句子成分。2、A【解析】

A項有誤，應(yīng)為春節(jié)檔(dàng)。故選A。3、A【解析】

A“提高了人民精神文化生活”搭配不當(dāng)。應(yīng)改為“豐富了人民精神文化生活”?；颉疤岣吡巳嗣窬裎幕畹乃健?。【點睛】做好本題，要從以下三個方面入手：（1）解句意：選項要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語意的基礎(chǔ)上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語序不當(dāng)?shù)儒e誤。4、A【解析】

試題分析：A.正確；B.“漂亮極了”是形補短語；C.“跑一圈”是動補短語；D.“熱得發(fā)燙”是形補短語、“無私奉獻(xiàn)”是偏正短語。據(jù)此，答案為A。5、（1）暫憑杯酒長精神（2）仍憐故鄉(xiāng)水（3）夜深千帳燈（4）莫說相公癡（5）余因得遍觀群書（6）春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“暫”“帳”“癡”“蠟”等字詞的書寫。6、小說中莊嚴(yán)肅穆、氣氛怪異的桑菲爾德莊園，羅徹斯特時而陰郁怪異、時而沖動暴躁的性格，還有瘋女人伯莎·梅森的存在，都符合這些特征。伯莎·梅森是羅徹斯特的妻子，卻被他終年鎖在閣樓上，不得露面，沒有言語，沒有對她的形象描寫。最后她將桑菲爾德莊園焚于一把大火中。這正是典型的哥特式小說的特征。【解析】

考查文學(xué)常識。文學(xué)常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識就像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來，這些文學(xué)常識就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題具體分析《簡·愛》的哥特式小說特征。首先要理解好什么是哥特式小說，哥特式小說的特征?！逗啞邸肥且徊烤哂袧夂窭寺髁x色彩的現(xiàn)實主義小說，夏洛蒂·勃朗特采用了哥特傳統(tǒng)，把現(xiàn)實內(nèi)容與超現(xiàn)實的想象完美地結(jié)合在一起，塑造了一個父權(quán)制社會里為自立和平等而抗?fàn)幍男屡院啞?。這部小說如此成功，更在于它超越了早期哥特傳統(tǒng)，尤其是運用哥特手法描寫環(huán)境和人物行為。如桑菲爾德莊園的氣氛怪異，羅徹斯特陰郁怪異行為，鎖在閣樓上的伯莎·梅森，桑菲爾德莊園的火災(zāi)等等，都符合哥特式小說的特征。二、閱讀7、1．2．D3．4．（1）喝醉了能同大家一起歡樂（與民同樂）、酒醒后能用文章記述這樂事的人，就是太守。（2）這就是子瞻在這里感到快樂的原因?！拘☆}3】【小題3】①前文中一直以“太守”自稱，設(shè)置懸念，結(jié)尾點明太守是誰，解除懸念，體現(xiàn)了構(gòu)思的巧妙；②前文以“太守”自稱，突出一郡長官的身份，有助于表現(xiàn)與民同樂的主題；③結(jié)尾用設(shè)問的手法（故設(shè)一問），在自問自答之中流露出自豪、自得之意?！拘☆}4】【小題4】同：都有雖遭貶謫，卻能隨遇而安（安然自適）之樂；都有寄情山水之樂。異：太守之樂是與民同樂；子瞻之樂是自得其樂（樂觀豁達(dá)，以“適意”為樂）?！窘馕觥考孜倪x自：《歐陽文忠公文集》作者：歐陽修年代：北宋乙文選自：《武昌九曲亭記》作者：蘇轍年代：北宋甲文譯文：像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，云聚攏過來，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂趣也是沒有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地擺放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫，那是因為是游人離開后鳥兒們在快樂啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以賓客的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。乙文譯文：子瞻被貶到齊安（今黃岡），在長江邊上建廬居住。齊安沒有出名的山，而長江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏，連綿不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們背靠山梁，面對山溝，隱蔽在茂密的松樹櫪（同“櫟”）樹叢中，寂漠清靜，與世隔絕，見不到車馬的喧囂和來人的足跡。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽出來，江面波平浪靜的時候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長江，直奔南山而來。山中有幾個人，熱情好客，喜游山水，聽說子瞻到來，都裹著頭巾，歡笑著迎上來，然后攜手同行，逍遙自在地拾級而上，一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問候，（玩到）心情舒適時，竟至忘記了回去，就往往留在山上夜宿。1．2．本題考查文言文中的實詞和虛詞的意義和用法，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時文言文學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類詞。解答時，首先要明確每組題目中這個詞的正確解釋或用法，再作比較，得出正確選項為D項，意思都是“跟從”。其他各項的意思分別為：A：開放/發(fā)出。B：斷/極高。C：的/到。3．4．本題考查的是對文言句子的翻譯。我們在翻譯的過程中，只要字字對譯，不丟關(guān)鍵字，然后語句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。重點詞語：述：記述。是：這。點睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點，譯出原文造句的特點。【小題3】【小題3】本題考查對文章寫法的理解與把握。文章以“太守”自稱，既突出一郡長官的身份又設(shè)置懸念。結(jié)尾用設(shè)問句式點出太守姓名，總收全文，照應(yīng)前文，既突出太守與民同樂的形象，又步步設(shè)疑，吸引讀者不斷追尋，最后點出主人公，使其形象越發(fā)鮮明?！拘☆}4】【小題4】本題考查學(xué)生的比較閱讀能力。中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的。“太守之樂”和“子瞻之樂”相同之處：都有雖遭貶謫，卻能隨遇而安之樂，都有寄情山水之樂。不同之處：太守之樂是與民同樂，子瞻之樂是自得其樂。8、1．B2．A3．D4．（1）不僅賢明的人有這種思想，人人都有這種思想，不過是賢明的人能夠保有本心不喪失罷了。（2）蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃?！窘馕觥?．B句子中加點字的意思相同。都是介詞“比”之意。A前者“益處，好處”，后者“戴上”。C前者“才”，后者“竟然”。D前者“窮困”，后者“走到……的盡頭”。2．A“孟子，名軻，春秋時期思想家”對選文相關(guān)知識的解說不正確。孟子是戰(zhàn)國時期思想家。3．A對選文相關(guān)知識的解說不正確。甲文首先以“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”從正面論述了“義重于生”，之后連用“使……則……”的句式，從反面假設(shè)，提出疑問。乙文“匈奴以為神”是被“武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”的行為震撼。故選D。4．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這種?！岸保毫T了。“既”：已經(jīng)?！皬[食”：糧食?！叭ァ保和ā皬l”，收藏?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）翻譯：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。（二）翻譯：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴人認(rèn)為很神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，等到公羊生產(chǎn)了小羊才準(zhǔn)許蘇武回國。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡……蘇武在匈奴那里呆了十九年，剛開始出使時，正值壯年，等到歸國以后頭發(fā)胡子都白了。9、1．北宋范仲淹2．我看那巴陵郡最美的景致，全集中在洞庭湖上。3．看到不同的自然景物，引發(fā)遷客騷人不同的感觸，或悲或喜兩種。【解析】1．文學(xué)常識的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與范仲淹有關(guān)的文學(xué)常識。范仲淹是北宋朝代的文學(xué)家。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“予”：我?！皠贍睢保鹤蠲赖木爸隆?．“覽物之情得無異乎”：觀賞自然景物所產(chǎn)生的感情能沒有不同嗎？“異”是“不同”的意思，是指不同的自然景物引發(fā)出的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境?！军c睛】譯文：我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？10、1．欲通大道，絕智棄巧。（或“棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道。）2．首先提出了“喜取巧而遠(yuǎn)道”的觀點；然后列舉抱甕灌園的故事進(jìn)行論證；最后強調(diào)了喜取巧破壞人心的壞處。3．道理論證，通過引用西漢劉向和曾文正公的話，論證了“秉拙誠而近道”這一觀點，從而使論證更深入、更有說服力。4．積跬步而行道【解析】1．論點是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點一般出現(xiàn)在以下四個地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點；二是在文章的開頭點明中心論點；三是在議論過程中提出中心論點；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點。結(jié)合本文的內(nèi)容來看，題目“欲通大道，絕智棄巧?！笔侵行恼擖c?；蛘呓Y(jié)尾總結(jié)句“棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道?！币部勺鳛橹行恼擖c，二者是一致的。2．要求學(xué)生分析論證思路時，需遵循“提出問題，分析問題，解決問題”的一般思路分析。運用首先，然后，接著，最后等連接詞。第二段內(nèi)容首先提出了“喜取巧而遠(yuǎn)道”的觀點；然后采用舉例子的論證方法（列舉抱甕灌園的故事）進(jìn)行論證；最后得出結(jié)論：強調(diào)了喜取巧破壞人心的壞處。3．要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用，然后結(jié)合具體語境分析。結(jié)合劃線句分析，引用西漢劉向和曾文正公的話，故采用了道理論證，然后寫出作用。通過引用西漢劉向和曾文正公的話，論證了“秉拙誠而近道”這一觀點，從而使論證更深入、更有說服力。4．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，從整體上把握，結(jié)合最后總結(jié)語“棄取巧之事，秉拙誠之心，積跬步之路，方可通人生大道。”和第②段論述“喜取巧而遠(yuǎn)道。”，第③段論述“秉拙誠而近道?！?，那么第④段則論述“積跬步而行道”，然后結(jié)合第四段內(nèi)容核實即可。11、1．音樂能讓人變得更取明演奏樂器使人聰明的原因聽音樂對大腦的益處背景音樂對學(xué)習(xí)能力的影響2．（1）打比方（2）作比較3．聽音樂能增強我們的空間分析能力；聽音樂能增強我們的所覺處理能力。4．預(yù)習(xí)新課就是學(xué)習(xí)新知，過分活躍或常有攻擊性的背景音樂會減弱你對新知識的認(rèn)知及學(xué)習(xí)能力，起消極作用?！窘馕觥?．考查對文章寫作思路的理解。通讀全文，整體感知，根據(jù)對選文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的理解，將每部分或每層次的內(nèi)容要點按照總分的結(jié)構(gòu)加以概括。第一段“音樂能讓人變得更聰明？從一定程度上來說，是的！”總說“音樂能讓人變得更聰明”；然后分說，從“①演奏樂器為能使人聰明”；“②常常聽聽音樂，對大腦也是大有裨益；“③不同種類的背景音樂對孩子學(xué)習(xí)能力的影響竟大不相同”三個方面加以闡述說明。2．本題考查說明方法及其作用的分析。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。（1）“比作一座工廠”可知是打比方。（2）“音樂家們的聽覺能力顯然比普通人更強”可知是作比較。3．考查對文章內(nèi)容的理解與提取。根據(jù)題目要求，找到對應(yīng)的段落，然后篩選提取符合題目要求的句子“⑤首先，聽音樂能增強我們的空間分析能力?！薄阿奁浯危犚魳纺茉鰪娢覀兊穆犛X處理能力?！弊鞔鸺纯伞?．本題考查勸說詞的擬寫能力。勸說，指通過規(guī)勸從而讓他人接受自己的建議，其基本要求是講明道理，消除顧慮，語氣委婉。首先要看清勸說對象，語境設(shè)置是要求你勸說王冰；其次針對情況，王冰喜歡在預(yù)習(xí)新課時聽搖滾音樂，然后組織語言進(jìn)行勸說。勸說時要注意有稱呼語，說話得體有禮貌。三、應(yīng)用12、曹劌論戰(zhàn)桃花源記岳陽樓記五柳先生傳××√×（1）金店的廣告“最有應(yīng)得”我認(rèn)為使用成語不恰當(dāng)。它的本義是想說店內(nèi)的首飾是大家最想得到的心愛飾品，可是它使用篡改的是一個貶義成語“罪有應(yīng)得”，本應(yīng)寄予美好祝愿，現(xiàn)在寓意全無。所以，我們要倡導(dǎo)健康文明、積極向上的廣告語言。（2）示例：酒店廣告“食全食美，谷色谷香”我認(rèn)為使用成語恰當(dāng)。這則廣告利用諧音雙關(guān)，生動地表明了酒店食物之精美，而且“十全十美”也暗含酒店服務(wù)質(zhì)量好，“古色古香”暗含酒店裝潢特色。酒