第8課++歐洲的思想解放運(yùn)動+學(xué)案 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

第第頁高一歷史學(xué)科教學(xué)案班級姓名使用時間：年月日課

題第8課歐洲的思想解放運(yùn)動目標(biāo)

導(dǎo)學(xué)認(rèn)識資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、思想解放運(yùn)動與資產(chǎn)階級革命的辯證關(guān)系；知道資本主義取代封建主義是人類文明進(jìn)程的重大進(jìn)步。理解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動的含義及主張了解認(rèn)識西歐思想解放運(yùn)動的內(nèi)涵，感悟自由、平等、民主、法治是人類永不停止的追求。重點(diǎn)

難點(diǎn)文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動興起的背景、實(shí)質(zhì)、內(nèi)容及影響；近代科學(xué)興起的背景及表現(xiàn)。近代歐洲思想解放運(yùn)動的比較教學(xué)案內(nèi)容教師活動學(xué)生活動二次備課結(jié)合教材思考文藝復(fù)興在意大利興起的背景引導(dǎo)學(xué)生思考為什么文藝復(fù)興不是文藝“再生”重點(diǎn)講解文藝復(fù)興的思想內(nèi)核：人文主義。讓學(xué)生們理解文藝復(fù)興將矛頭對準(zhǔn)了封建神學(xué)。重點(diǎn)講解基督教的發(fā)展歷程。一、文藝復(fù)興1．含義：文藝復(fù)興是14世紀(jì)到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)新思想的_________?！皬?fù)興”的原意為“再生”。古典文化將迎來再生。2．原因(1)經(jīng)濟(jì)上：西歐中世紀(jì)晚期

的萌芽是文藝復(fù)興產(chǎn)生的根本原因。(2)文化上①西歐文化自身的傳承與發(fā)展，奠定了文藝復(fù)興的基礎(chǔ)。②意大利擁有豐厚的

文化積淀。③從東方汲取了大量文化養(yǎng)料。(3)人才上：聚集了一批具有新思想的

，他們成為文藝復(fù)興的中堅力量。3．實(shí)質(zhì)：創(chuàng)立符合新興

需要的新文化。4．精神內(nèi)核：人文主義(1)人文主義以

為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴(yán)。(2)反對

，抨擊教會腐敗和守舊思想，崇尚

。(3)重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求

社會的幸福生活。(4)提倡探索人與自然的奧秘。5．成就(1)意大利①文學(xué)方面：14世紀(jì)，產(chǎn)生了但丁、

、薄伽丘三位著名的開拓者，他們被稱為“

”。他們創(chuàng)作的詩篇和小說，諷刺教會的封建腐朽，宣揚(yáng)

的自由。②藝術(shù)方面：15世紀(jì)，出現(xiàn)了達(dá)·芬奇、

和拉斐爾，他們被稱為“

”。他們的作品運(yùn)用高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，突破了中世紀(jì)

的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。(2)英國：莎士比亞的作品《哈姆雷特》《李爾王》等，充分體現(xiàn)了

的政治理想和道德觀念。6．影響(1)文藝復(fù)興，在一定程度上沖擊了

。(2)解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關(guān)注

與現(xiàn)世世界。[特別提醒]“文藝復(fù)興”這一概念并不能揭示其本質(zhì)，它不是古希臘羅馬文明在湮沒千年后的復(fù)興，而是新興資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動，可以形象地比喻為“舊瓶裝新酒”，即在古希臘羅馬文明的“舊瓶”中裝上資產(chǎn)階級的“新酒”。二、宗教改革1．背景文藝復(fù)興使

的權(quán)威受到越來越多的質(zhì)疑，使人們對羅馬教廷的長期盤剝?nèi)找娌粷M。2．序幕：1517年，馬丁·路德撰寫《

》。3．內(nèi)容(1)路德認(rèn)為人的靈魂獲救靠

的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式，上帝面前人人平等。(2)主張建立獨(dú)立的

和廉儉教會，力主用民族語言進(jìn)行宗教活動。4．結(jié)果德意志宗教改革形成了新教中的

。5．?dāng)U展：建立了獨(dú)立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文派和

的國教影響最大。6．影響(1)宗教改革進(jìn)一步解放了人們的

，傳播和發(fā)展了人文主義。(2)有利于

的成長。(3)推進(jìn)了歐洲

的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。三、近代科學(xué)的興起1.原因：隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對

的認(rèn)識也產(chǎn)生了革命性變化。2．時間：16—17世紀(jì)近代科學(xué)興起，被稱為“

”。3．成果(1)天文學(xué)：波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“

”，否定天主教會宣揚(yáng)的“地心說”，建立起一種新的宇宙觀。(2)物理學(xué)：英國科學(xué)家

發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系，為

的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(3)其他方面：近代科學(xué)在光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進(jìn)步。4．影響(1)科學(xué)革命形成了重視

和事實(shí)的

思維方式。(2)確立了通過觀察、

、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。(3)科學(xué)革命促進(jìn)了

和社會進(jìn)步。四啟蒙運(yùn)動1.背景：隨著文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，人們的思想得到進(jìn)一步解放，新興資產(chǎn)階級要求擺脫

和教會的思想束縛，啟蒙運(yùn)動應(yīng)運(yùn)而生。2．含義：“啟蒙”一詞，法文原意為“光明”“智慧”。啟蒙運(yùn)動就是以

和

的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗。3．歷程(1)17世紀(jì)，

出現(xiàn)早期啟蒙思想。(2)18世紀(jì)，

成為啟蒙運(yùn)動的中心。(3)18世紀(jì)后期，啟蒙運(yùn)動達(dá)到高潮，并擴(kuò)展到歐洲其他國家及

地區(qū)。4．精神內(nèi)核：“

”，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神。5．主張(1)共性主張①啟蒙思想家認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的

。②他們相信進(jìn)步，相信在

和教育的作用下，社會將趨于完美。③他們對未來社會提出了一些基本的政治思想，如

、平等、自由、法制、

等。(2)個性差異①孟德斯鳩：強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政

，相互監(jiān)督、制衡。②伏爾泰：寄希望于“開明”君主進(jìn)行改革，建立

。③盧梭：主張

和直接民主制。④亞當(dāng)·斯密：英國的亞當(dāng)·斯密被尊為“

”，他認(rèn)為勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張

。⑤康德：德國哲學(xué)家康德是啟蒙運(yùn)動的集大成者，認(rèn)為人應(yīng)該

，理性判斷，主張民主、自由、平等。6．影響(1)啟蒙運(yùn)動進(jìn)一步解放了人們的思想，為

的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。(2)直接推動了美國

和法國大革命，有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治。(3)啟蒙思想也成為殖民地半殖民地人民爭取

的精神武器。

啟蒙運(yùn)動的歷史影響(1)從內(nèi)容上看①有力地批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會，動搖了封建統(tǒng)治。②為資本主義社會提供了一套政治構(gòu)想，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度做了思想和理論上的架構(gòu)。(2)從時間上看：對17—20世紀(jì)的人類歷史乃至當(dāng)今社會都產(chǎn)生了久遠(yuǎn)而巨大的影響。(3)從空間上看①在歐洲，為各國的資產(chǎn)階級革命與改革提供了思想武器。②在美洲，為美國獨(dú)立戰(zhàn)爭以及政治制度的建立提供了依據(jù)，推動了美洲民族解放運(yùn)動的興起。③在亞洲，先后激勵著日本、中國等亞洲國家的仁人志士為改造舊社會而斗爭。(4)從政治上看①推動了各國資產(chǎn)階級革命與改革。②推動了亞非拉民族解放斗爭。③為社會主義運(yùn)動提供了思想營養(yǎng)。(5)從思想上看：對人類的思想解放和人文主義的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，極大地豐富了人類的精神文明。教師活動學(xué)生活動二次備課合作與探究通過做題梳理總結(jié)出西方人文主義的發(fā)展歷程課堂小練1．

恩格斯說：“意大利人是現(xiàn)代歐洲各個民族中間的長子，是西方現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型中最先覺醒的民族。”這主要是指意大利()A．最早產(chǎn)生資本主義萌芽

B．率先開辟了新航路C．首先倡導(dǎo)復(fù)興人文主義

D．最先開展宗教改革2.中世紀(jì)的女人們認(rèn)為，在私人領(lǐng)域以外，必須把頭發(fā)藏好，要用帽子、頭巾保護(hù)起來。文藝復(fù)興時期的女人們則用白色或黃色的蠶絲做成假發(fā)裝飾品，在陽光燦爛的日子里整天在露天中度過。這表明文藝復(fù)興的重要特征是()A．寬容的心態(tài)

B．人性的復(fù)蘇C．高雅的追求

D．理性的崇拜3.恩格斯在《自然辯證法導(dǎo)言》一文中評價某次變革時說：這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革……在它的光輝的形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了。最早引領(lǐng)這場變革的文學(xué)家是()A．但丁

B．彼特拉克

C．薄伽丘

D．莎士比亞4.“文藝復(fù)興時期，人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣只是周而復(fù)始的重復(fù)?！辈牧现小熬竦男律钡谋举|(zhì)內(nèi)涵是A．資產(chǎn)階級文化的興起

B．西方人文精神的起源C．歐洲古典文化的復(fù)興

D．封建社會的百家爭鳴5.文藝復(fù)興運(yùn)動中，人文主義者將新文化的創(chuàng)造寄托與落實(shí)到了對人的偉大與尊嚴(yán)、人的價值與力量、人的自由平等權(quán)利與世俗欲求的大力倡導(dǎo)上。這實(shí)際上是提倡A．極端的個人主義

B．以人為中心的理念C．反對王權(quán)和神權(quán)

D．理性6.“它在注重重新審視、發(fā)現(xiàn)和弘揚(yáng)古典文學(xué)藝術(shù)的同時，還以批判、求實(shí)的精神，勇敢地向古代權(quán)威和基督教神學(xué)挑戰(zhàn)。”材料中的“它”A．拉開了宗教改革的序幕B．使人們開