第11課+古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變 統(tǒng)編版（2019）高二歷史選擇性必修3 文化交流與傳播

第11課

古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變

1.亞歷山大遠(yuǎn)征2.蒙古西征一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”1、亞歷山大遠(yuǎn)征時(shí)間：公元前334年——公元前324年人物：馬其頓國王亞歷山大結(jié)果：滅亡了波斯帝國，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。影響：給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重的破壞，這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程在一定程度上被打斷。1、亞歷山大遠(yuǎn)征希臘文化：p21埃及文化：p17西亞文化：p15波斯文化：p35哲學(xué)、《荷馬史詩》、史學(xué)象形文字、文學(xué)、法老、金字塔、太陽歷、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)第一個(gè)地跨亞、非、歐三洲的帝國西亞文明和埃及文明、希臘文明第一次深入交流影響楔形文字、《吉爾伽美什》史詩、《漢謨拉比法典》希臘城邦底比斯被夷為平地，居民被販賣為奴腓尼基名城推羅被攻陷，成年男性居民幾乎都被屠殺波斯古都波斯波利斯被劫掠一空，城市被付之一炬波斯歷代國王的宮殿被燒成焦土中亞大量當(dāng)?shù)鼐用窕虮煌罋ⅲ虮粡?qiáng)制遷移2、亞歷山大的統(tǒng)治統(tǒng)治影響：從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為希臘化時(shí)代。在埃及：自稱法老之子。在波斯：以波斯正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國制度，任用波斯人為官員，推廣波斯禮儀。鼓勵(lì)通婚：馬其頓人和波斯人訓(xùn)練波斯士兵：馬其頓的方式。魏文帝改革促進(jìn)了民族交融統(tǒng)治措施：試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。亞歷山大去世后，帝國分為托勒密埃及、塞琉古王國、馬其頓王國——希臘化世界

“希臘化世界”與“希臘化時(shí)代”

（空間）（時(shí)間）歐亞非約300年

亞歷山大確實(shí)開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代——希臘化時(shí)代。它是把希臘的文化和思想傳播到東方非希臘世界的一個(gè)時(shí)代。

一個(gè)嶄新的時(shí)代政治：統(tǒng)治階級(jí)及其生活方式：

被征服地區(qū)的上層人士：文化：成就：被征服地區(qū)的鄉(xiāng)村：希臘人和馬其頓人保持希臘人的生活方式不同程度的接受希臘文化，躋身統(tǒng)治階級(jí)行列希臘文化中心逐漸東移山大、安條克、帕加馬亞歷山大稱為埃及都：亞歷城，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學(xué)者前往研究。被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化碰撞與交流農(nóng)民仍如過去一樣，說著他們祖先的語言，保持他們?cè)械淖诮毯惋L(fēng)俗。②亞歷山大圖書館想象圖亞歷山大圖書館擁有當(dāng)時(shí)最豐富的希臘古籍收藏，成為東西方文明交匯的大熔爐。③敘利亞古城帕爾米拉遺址既有明顯的希臘風(fēng)格，又有本地傳統(tǒng)和波斯文化的神秘與華麗。①托勒密埃及的統(tǒng)治者托勒密埃及的統(tǒng)治著是馬其頓人，他們?yōu)橼A得埃及人支持，有意戴上了傳統(tǒng)的法老王冠一個(gè)嶄新的時(shí)代

①希臘化世界中，馬其頓人和希臘人是統(tǒng)治階級(jí)，戴上埃及法老王冠，體現(xiàn)兩種文化在埃及共存融合，說明埃及文化在托勒密時(shí)代具有強(qiáng)大生命力?！旧罨c(diǎn)撥】

亞歷山大遠(yuǎn)征是一次具有侵略性質(zhì)的遠(yuǎn)征,

對(duì)東方一部分國家的文明造成了毀滅性的沖擊,

但是希臘化時(shí)代東西方文化有了充分融合的空間與契機(jī)，

使得希臘化文化、科學(xué)在城邦之外得以發(fā)揚(yáng)光大。被征服地區(qū)都接受了希臘文化了嗎？【歷史縱橫】【史料閱讀】【學(xué)思之窗】當(dāng)埃及人和希臘人發(fā)生糾紛后托勒密埃及王朝時(shí)期，統(tǒng)治者是希臘人和馬其頓人，埃及人是被統(tǒng)治者，是與希臘人、馬其頓人不同的異族，所以這位希臘人試圖利用自己的希臘人身份，從國王那里獲得有利的判決。民族交融的陣痛【舊題新做】亞歷山大東征，在希臘化世界及其周邊地區(qū)實(shí)際上形成了以西亞為中心，以地中海和中亞、印度為兩端的新交通體系，在張騫到達(dá)中亞之前的公元前2世紀(jì)中后期，后來稱為絲綢之路西段(自帕米爾以西)的道路實(shí)際上已經(jīng)開通。這表明（）A.張騫對(duì)絲綢之路開辟做出決定性貢獻(xiàn)B.絲綢之路的開辟具有歷史的必然性C.希臘文明的傳播對(duì)絲綢之路的開通做出貢獻(xiàn)D.中西經(jīng)濟(jì)文化的交流自古以來就很頻繁張騫到達(dá)中亞之前的公元前2世紀(jì)中后期，后來絲綢之路的西段（自帕米爾以西）實(shí)際上已經(jīng)開通，而且此時(shí)距亞歷山大東征已經(jīng)兩個(gè)世紀(jì)之久，東部希臘化世界的政治格局和文化面貌也發(fā)生了巨大變化。從這個(gè)意義上看，張騫的西域鑿空與亞歷山大的東征，從不同的方向溝通了歐亞大陸古代諸文明之間的文化交流和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。C

從公元二世紀(jì)中葉起，中國的漢王朝與羅馬帝國就有了直接的往來。公元五世紀(jì)，由于西羅馬帝國滅亡以后，歐洲和遠(yuǎn)東商旅之間的直接聯(lián)系就逐漸斷絕，這種情況到十三世紀(jì)蒙古西征時(shí)被打破。學(xué)習(xí)任務(wù)2：蒙古西征（1218-1260）—草原鐵蹄下的文化交流13世紀(jì)初,默默無聞的蒙古人突然地闖入了歷史,在杰出的統(tǒng)帥成吉思汗及其子孫的領(lǐng)導(dǎo)下,不到五十年時(shí)間,就征服了當(dāng)時(shí)“文明世界”的大部分地區(qū),成為橫掃歐亞的一股蒙古旋風(fēng)。1218年滅掉花刺子模，蒙古軍隊(duì)直抵黑海北岸。1235年，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島。13世紀(jì)中葉，以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)。忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成四大汗國。一次遙遠(yuǎn)的西征

蒙古西征重新勾畫了世界版圖，把原來相互隔絕的大小帝國緊密地聯(lián)系在一起，為新世界和新時(shí)代的到來劃定了新的秩序。——杜君立《歷史的細(xì)節(jié)》【課堂探究】材料一從成吉思汗動(dòng)身西征起，蒙古人就采用了中原的“驛站”制度。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，蒙古帝國時(shí)期，僅元各行省范圍內(nèi)設(shè)置的主要水陸驛站就達(dá)1500多處。這一制度，對(duì)于東西方之間，中原和北方各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流的暢通和擴(kuò)大，起到了相當(dāng)重要的推動(dòng)作用。蒙古西征如何推動(dòng)?xùn)|西方文化交流？

①“驛站”制度，為東西方文化交流提供了極為便利的條件。

材料二蒙古西征橫掃歐亞大陸，消除了國界的限制，使整個(gè)亞洲暢通無礙。蒙古帝國時(shí)期，歐洲的商人、使節(jié)、游人來遠(yuǎn)東的絡(luò)繹不絕。他們或長(zhǎng)期留居，經(jīng)商傳教，其中不少人在政治上被蒙古帝國所重用。

②蒙古帝國將歐亞大陸連成一片，加強(qiáng)了東亞和歐洲之間的直接交往。

材料三《馬可?波羅游記》中記載，元世祖忽必烈對(duì)馬可?波羅講過這么一段話：“有人敬耶酥，有人拜佛，其他人敬穆漢默得，我不曉得哪位最大，我便都敬他們，求他們庇佑我?！蓖ㄟ^宗教傳播，不僅使不同的宗教受到了影響，而且在宗教傳播過程中由于人們的廣泛交往，使科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)，甚至連物質(zhì)文化等方面都也受到了影響。③蒙古帝國的宗教兼收并蓄政策，促進(jìn)了東西方文化的交流和融合。元史專家韓儒林先生說:“成吉思汗在開始西征起,便……把東西交通大道上的此疆彼界掃除了,把阻礙經(jīng)濟(jì)文化交流的堡壘削平了,于是東西方的交往開始頻繁、距離開始縮短了。中國的創(chuàng)造發(fā)明如火藥、紙幣、驛站制度等輸出到西方,西方的藥品、織造品、天文歷法等也輸入了中國?！币欢紊羁痰慕涣?.給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞；2.客觀上推動(dòng)了東西方的交流；3.引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙；4.使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變?！緦W(xué)以致用】材料一“成吉思汗及其子孫為首的蒙古封建主，在差不多七十年的時(shí)間里，血洗了亞歐國家。前所未有的災(zāi)難落到了被征服國家人民群眾的身上。征服，破壞了他們的城市，踐踏了他們的田野，消滅了他們的生產(chǎn)力和文化?！薄幾蕴K聯(lián)1957年出版的《蘇聯(lián)域外的東方中世紀(jì)史》材料二“蒙古人西征，將以前閉塞之路途，完全洞開，……中世紀(jì)滿天黑云，使人不得望見天日。至是乃因蒙古西征，而重現(xiàn)光明。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)殺人，盈野盈城，似為人類慘禍，而不知實(shí)如空天霹靂，將幾百年之酣睡懶病，自夢(mèng)中警醒?！薄▏鴮W(xué)者麥撒二者對(duì)蒙古西征的評(píng)價(jià)其側(cè)重點(diǎn)有何不同？影響歷史評(píng)價(jià)的因素有哪些？給我們?cè)鯓拥膯⑹?？不同：前者否定，后者以肯定為主。因素：主觀上——評(píng)價(jià)者的階級(jí)立場(chǎng)、教育背景、主觀情緒等客觀上——時(shí)代背景、史料狀況、史學(xué)研究方法等啟示：盡可能搜集多種史料，進(jìn)行史料之間的相互印證；

對(duì)史料進(jìn)行科學(xué)辨析；公正客觀地進(jìn)行評(píng)價(jià)?！旧罨c(diǎn)撥】蒙古西征猶如一把雙刃劍,帶給被征服地區(qū)血和淚的同時(shí),也把原來因地理、政治、經(jīng)濟(jì)條件不同而相互隔離的地區(qū)連成一片