【高中語(yǔ)文】《陳情表》（教學(xué)課件）+高二語(yǔ)文+（統(tǒng)編版+選擇性必修下冊(cè)）

1.通過(guò)誦讀、背誦，掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞等相關(guān)文言知識(shí)。2.賞析本文行文縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合、形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)。3.體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情、忠情、苦情。正確認(rèn)識(shí)“孝”，繼承孝敬父母長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)美德。學(xué)習(xí)目標(biāo)情境導(dǎo)入忠與孝，哪個(gè)更重？一邊是恩重如山理當(dāng)涌泉相報(bào)之親情，一邊是殷切期盼自應(yīng)以死赴命的浩蕩之皇恩，當(dāng)這兩者都擺在面前的時(shí)候，將如何選擇？李密用幾近催人淚下的筆墨，給我們作出一個(gè)意料之外卻又如此情理之中的回答……表，是古代奏章的一種，是臣子上給皇帝的書信。它與一般上書奏折的不同在于常含有表示陳情、訴說(shuō)心曲的意思，它包括奏、議、疏、表、對(duì)策等。章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。——?jiǎng)③摹段男牡颀垺ふ卤怼防蠲埽?24——287），西晉犍為武陽(yáng)人，又名虔，字令伯。自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。蜀亡以后，晉武帝司馬炎為了鞏固新政權(quán)，籠絡(luò)蜀漢舊臣人心，征召李密為太子洗馬。他上表陳情，以祖母年老無(wú)人供養(yǎng)，辭不從命。祖母死后，出任太子洗馬，官至漢中太守。后被讒免官，死于家中。孝名聞世、學(xué)識(shí)淵博、蜀漢舊臣寫作背景公元263年，司馬昭滅蜀漢，李密成了亡國(guó)之臣。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。公元265年，晉武帝司馬炎請(qǐng)李密出來(lái)做官，先拜郎中，后又拜為洗馬，李密拒絕應(yīng)招，但這很容易招致武帝的疑慮，以為他懷念舊朝，于是李密上《陳情表》，以奉養(yǎng)祖母為理由辭不應(yīng)征。相傳晉武帝看了此表后很受感動(dòng)，特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時(shí)給其祖母供養(yǎng)。字詞正音險(xiǎn)釁xìn

夙sù遭閔mǐn兇

終鮮xiǎn兄弟

祚zuò薄

期jī功強(qiáng)qiǎng近

煢qióng煢孑jié立

床蓐rù

除臣洗xiǎn馬

猥wěi 隕yǔn首

逋bū慢

篤dǔ

拔擢zhuó

不矜jīn名節(jié)

優(yōu)渥wò

盤桓huán

氣息奄yǎn奄

僥jiǎo幸（1）通假字夙遭閔兇(通“憫”，憂患的事)零丁孤苦(通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子)常在床蓐(同“褥”，草墊子，草席)四十有四(通“又”，表示整數(shù)后有零數(shù))文言知識(shí)（2）古今異義九歲不行（古義：不會(huì)行走。今義：不可以，不中用等）至于成立（古義：成人自立。今義：（組織、機(jī)構(gòu)等）籌備成功，開(kāi)始存在；或（理論、意見(jiàn)）有根據(jù)，站得住）晚有兒息（古義：子女，這里指子。今義：今無(wú)此義）而劉夙嬰疾?。ü帕x：被……纏著。多指病重今義：新生兒、疾病等）逮奉圣朝（古義：及，到達(dá)。今義：多為“逮捕”）是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（古義：謙詞，私愛(ài)。今義：多指小。）臣之辛苦（古義：指辛酸苦楚的處境。今義：指勞累的意思）不勝犬馬怖懼之情。（古義：謙詞。今義：指動(dòng)物。）（3）一詞多義

外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之憧。（“的”，助詞）

臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。（助詞。用在主謂之間，不譯）

急于星火（比，介詞）

是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)。（引進(jìn)動(dòng)作行為的有關(guān)對(duì)象，介詞）之于慈父見(jiàn)背。（相當(dāng)于“我”，副詞）非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知（看見(jiàn)，動(dòng)詞）臣以險(xiǎn)釁（因，因?yàn)?，介詞）猥以微賤（憑，介詞）臣具以表聞（用，拿，介詞）謹(jǐn)拜表以聞（同“而”，連詞）以見(jiàn)（4）詞類活用非臣隕首所能上報(bào)（上：名詞作狀語(yǔ)，向上）臣不勝犬馬怖懼之情（犬馬：名詞作狀語(yǔ)，像犬馬）則劉病日篤（日：名詞作狀語(yǔ)，一天天地）外無(wú)期功強(qiáng)近之親（外：名詞作狀語(yǔ)，在家外）具以表聞（聞：使動(dòng)用法，使……聞，使……知道）夙遭閔兇（閔兇：形容詞用作名詞，憂患不幸的事）猥以微賤（微賤：形容詞用作名詞，卑微低賤的人）臣少多疾?。膊。好~用作動(dòng)詞，生?。┲?jǐn)拜表以聞（表：名詞作動(dòng)詞，上奏表）歷職郎署（職：名詞作動(dòng)詞，任職）陳述、稟報(bào)實(shí)情、苦衷古代臣子向皇帝陳述請(qǐng)求的一種奏章陳述何情？1.朗讀全文2.文中李密陳述了哪些苦衷？結(jié)合文本分析概括。臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。臣李密上言:我因?yàn)槊\(yùn)不好，幼年時(shí)就遭到不幸。生下來(lái)只有六個(gè)月，父親就去世了;四歲時(shí)候，舅父強(qiáng)迫我的母親改嫁。祖母劉氏憐憫我孤單弱小，親自撫養(yǎng)。我小時(shí)候經(jīng)常生病，九歲還不能走路孤獨(dú)無(wú)靠，直到長(zhǎng)大成人。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮:煢煢獨(dú)立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐臣侍湯藥，未曾廢離。既沒(méi)有叔叔伯伯，也沒(méi)有哥哥弟弟，門庭衰微沒(méi)有福澤，很晚才得到兒子，外面沒(méi)有比較親近的親戚，家里沒(méi)有照管門戶的僮仆。孤單無(wú)靠地獨(dú)立生活，只有和自己的影子相互安慰。而祖母劉氏很早就為疾病所糾纏，經(jīng)常臥病在床，我侍奉飲食醫(yī)藥，從來(lái)沒(méi)有廢止離開(kāi)過(guò)她第一段：自訴家境困頓多舛，祖孫更相為命之狀逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。

到了晉朝，我沐浴在清明政治的教化中。前些時(shí)候太守逵推舉我為孝廉,后來(lái)刺史榮又推舉我為秀才。我因?yàn)闆](méi)人照料祖母，就辭謝沒(méi)有遵命。朝廷又特地頒下詔書，任命我為郎中，不久又受國(guó)家恩命，任命我為洗馬。以我這樣卑微低賤的人去侍奉太子這實(shí)在不是我殺身捐軀所能報(bào)答朝廷的。我把苦衷詳細(xì)上表報(bào)告，辭謝不去就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

但是詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我回避怠慢;郡縣長(zhǎng)官催促我立刻上路；州官登門督促，比星火還要急。我很想奉命為國(guó)奔走效力，但是祖母劉氏的疾病卻一天比一天嚴(yán)重，想姑且遷就自己的私情，但是報(bào)告申訴又得不到準(zhǔn)許。我現(xiàn)在是進(jìn)退兩難，處境狼狽不堪。第二段：明寫朝廷征召之殷，實(shí)訴屢不奉詔苦衷伏惟圣朝以孝治天下凡在故老，猶蒙矜育況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。

我恭敬的思量圣朝用孝道來(lái)治理天下，凡是故舊老人，尚且受到憐惜撫育何況我的孤苦尤其嚴(yán)重呢。再說(shuō)我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的郎官本來(lái)希望能夠得到顯達(dá)的官職，不以清高自夸?，F(xiàn)在是卑賤的亡國(guó)之俘，最微小最卑陋，承蒙得到過(guò)高的提拔，恩命十分優(yōu)厚，怎敢徘徊觀望而有所企求呢!但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。只因?yàn)樽婺竸⑹弦严窠咏魃降穆淙?氣息微弱，生命不可能維持太長(zhǎng)的時(shí)間，已經(jīng)處于朝不保夕的境地。如果我沒(méi)有祖母，就無(wú)法活到今天祖母沒(méi)有我的照顧，也無(wú)法安度余年。我們祖孫二人，相依為命，因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母。第三段：喻之以孝道之大義，明降臣之不矜名節(jié)臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。

我今年四十四歲，祖母劉氏九十六歲了，我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長(zhǎng)，而在祖母前盡孝心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求陛下允許我對(duì)祖母養(yǎng)老送終。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

我的辛酸苦楚，不僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長(zhǎng)官看到并且了解的，天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧至誠(chéng)的心，滿足臣下一點(diǎn)小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著當(dāng)以犧牲生命，死了也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答陛下的恩情。臣懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情,恭敬地呈上此表奏報(bào)陛下。第四段：解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養(yǎng)請(qǐng)求

全文先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出祖孫特殊關(guān)系，作為陳情依據(jù)。繼則寫自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)如所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。課堂總結(jié)情境導(dǎo)入有人說(shuō)：“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚者不孝”。可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。那么，李密是如何陳情的？如何陳情？1.如果你是晉武帝，你會(huì)同意李密的請(qǐng)求嗎？為什么？武帝閱其表后，贊曰:“士之有名，不虛然也。”停詔，允其侍祖母，后出仕。且賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳?！稌x書·李密傳》①李密陳情,悲惻動(dòng)人(情真)②多次征召表現(xiàn)出自己求賢若渴,籠絡(luò)人心目的已達(dá)到(意達(dá))③“以孝治天下”，樹立李密典范,更好在全國(guó)推行“孝道”(世治)④準(zhǔn)許李密請(qǐng)求,顯示朝廷寬容大度，再者李密已做出承諾(恩宏)后續(xù)：祖母魂歸道山之后，李密已經(jīng)沒(méi)有借口了，他履行了在《陳情表》的承諾。先后任溫縣縣令、尚書郎、漢中太守等職。任期內(nèi)，在漢中勉縣倡建武侯祠。某天他酒后賦詩(shī):“人亦有言，有因有緣。官中無(wú)人，不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然?！奔づ瓡x武帝，免官回鄉(xiāng)。其實(shí)在此之前在溫縣時(shí)，他曾與人書曰:“慶父不死，魯難未已”就差一點(diǎn)被人舉報(bào)。公元287年李密卒于保勝龍安，好友安東將軍胡熊與皇甫士安主持葬儀。古代名士在政權(quán)更替時(shí)往往被逼表明態(tài)度“竹林七賢”之一的嵇康，不肯為司馬氏政權(quán)效力在城外打鐵度日，最后依然被殺。據(jù)說(shuō)他受刑時(shí)，三千太學(xué)生向朝廷請(qǐng)?jiān)干饷怙?，未能成功。嵇康遇害后，“竹林七賢”中跟他關(guān)系最好的向秀也不敢堅(jiān)持不入仕。2.為何晉武帝能同意李密請(qǐng)求，文章運(yùn)用了哪些陳情藝術(shù)?①情以動(dòng)人悲惻感人的身世，拳拳相依的孝情，盡節(jié)日長(zhǎng)的情理，隕首結(jié)草的忠情。②理以服人伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育況臣孤苦，特為尤甚。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。③辭以悅?cè)舜钍コ?，沐浴清化。察臣孝廉，舉臣秀才。拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。豈敢盤桓，有所希冀。孝在當(dāng)代古代散文講求“文以載道”，如《文心雕龍·原道》中說(shuō):“辭之所以能鼓天下者，乃道之文也”，周敦頤在《通書·文辭》中說(shuō)“文所以載道也”。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典都秉承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)。透過(guò)文字我們能發(fā)現(xiàn)，本文所承載的核心文化觀念是“孝”?！靶ⅰ边@一傳統(tǒng)文化觀念在當(dāng)今是否還具有其社會(huì)價(jià)值？有哪些價(jià)值？

請(qǐng)以小組為單位組織合作學(xué)習(xí)、探究。

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