《諫太宗十思疏》練案 年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

班級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)第頁(yè)高一年級(jí)《諫太宗十思疏》練案檢測(cè)1一、課內(nèi)字詞第一段臣聞求木之長(zhǎng)（）者，必固（）其根本（）；欲流之遠(yuǎn)者，必浚（）其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義，源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理（），臣雖下愚（），知其不可，而況于明哲（）乎！人君當(dāng)（）神器（）之重（），居域中（）之大（），將崇極天之峻（），永保無(wú)疆（）之休（）。不念居安（）思危（），戒奢以?xún)€，德不處其厚，情不勝（）其欲，斯（）亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。（句式：）二、理解性默寫(xiě)（1）《諫太宗十思疏》中運(yùn)用比興手法，以“樹(shù)木”為比興之物，引出治國(guó)與德義之間關(guān)系的兩句話(huà)：“________________，________________?！保?）在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為，要想泉水流得遠(yuǎn)，就“________________”；要想國(guó)家安寧，就“________________”。（3）《諫太宗十思疏》一開(kāi)始，作者運(yùn)用了排喻的手法，以“固本浚源”為喻推理，從而引出了中心論點(diǎn)：“_______________，_________________?！保?）《諫太宗十思疏》中開(kāi)頭“________________，_______________；________________，_____________”運(yùn)用兩個(gè)形象生動(dòng)的比喻來(lái)推理，引出正題，淺顯易懂。（5）《諫太宗十思疏》中，作者說(shuō)“臣雖下愚，知其不可”中的“其”指代的內(nèi)容是：

，

，德不厚而思國(guó)之理。（6）《諫太宗十思疏》中,作者用“求木之長(zhǎng)者”“欲流之遠(yuǎn)者”兩組比喻，引出“

，

”的結(jié)論。（7）《諫太宗十思疏》中指出君王有重大權(quán)利和地位的兩句是：

，

。（8）《諫太宗十思疏》“

，

”這兩句用比喻來(lái)說(shuō)明不居安思危、戒奢行儉、厚積德義、克制欲望是不能使國(guó)家長(zhǎng)治久安的。檢測(cè)2一、課內(nèi)字詞第二段凡百（）元首（），承天景（）命，莫不殷憂(yōu)（）而道著（），功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克（）終者蓋（）寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂(yōu)，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情（）以傲物（）。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉（）為行路（）。雖（）董（）之以嚴(yán)刑（句式：），振（）之以威怒（），終茍免而不懷仁，貌（）恭而不心服。怨不在大，可畏惟（）人；載舟覆舟，所宜（）深慎；奔車(chē)朽索，其（）可忽乎！二、理解性默寫(xiě)（1）《諫太宗十思疏》中指出帝王承受上天賦予的重大使命的兩句是：

，

。（2）《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)不同結(jié)果的句子是：

，

。（3）《諫太宗十思疏》中指出歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律，指出人們開(kāi)始都能做得很好，但很少能保持到底的兩句話(huà)是：

，

。（4）《諫太宗十思疏》中，作者用“舟”與“水”作比，指出君王應(yīng)該敬畏人民力量的句子是：怨不在大，可畏惟人，

，

。（5）《諫太宗十思疏》中，用“車(chē)駕”和“繩索”作比，說(shuō)明不重視人民力量之危險(xiǎn)性的句子是：

，

?。?）《諫太宗十思疏》中，強(qiáng)調(diào)取天下與守天下難易不同是因?yàn)榍昂笞龇☉B(tài)度不同的句子是：

，

；

，

。（7）《諫太宗十思疏》中強(qiáng)調(diào)刑法威嚇無(wú)法讓百姓心服的句子是：

雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，

，

。檢測(cè)3一、課內(nèi)字詞第三段檢測(cè)君（）人者，誠(chéng)（）能見(jiàn)可欲（）則思知足以自戒（），將有作（）則思知止以安（）人，念高危則思謙沖（）而自牧（），懼滿(mǎn)溢（）則思江海下（）百川，樂(lè)（）盤(pán)游（）則思三驅(qū)（）以為度，憂(yōu)懈怠則思慎始而敬（）終，慮壅蔽（）則思虛心以納下，想讒邪()則思正（）身以黜惡（），恩所加則思無(wú)（）因喜以（）謬賞（），罰所及則思無(wú)（）因怒而濫刑?？偅ǎ┐耸迹耄ǎ┢潱ǎ┚诺?，簡(jiǎn)（）能（）而任之，擇（）善（）而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播（）其惠，信者效（）其忠。文武爭(zhēng)馳（），在君無(wú)事，可以盡豫游（）之樂(lè)，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱（），不言而化。何必勞（）神苦（）思，代下司（）職，役聰明（）之耳目，虧（）無(wú)為之大道（）哉！二、理解性默寫(xiě)（1）《諫太宗十思疏》中，魏征期望達(dá)到的理想政治境界是：

，

。（2）《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王興建要適可而止的句子是：

。（3）《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王對(duì)貪求之物要知足的句子是：

。（4）《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要謙虛，加強(qiáng)自我修養(yǎng)的句子是：

。（5）《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要有海納百川的胸襟的句子是：

。（6）《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王游樂(lè)要有限度的句子是：

。（7）《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要慎終如始的句子是：

。（8）《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王不要因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)之喜而獎(jiǎng)賞不當(dāng)?shù)木渥邮牵?/p>

。

（9）《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王不要因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)之怒而刑罰不當(dāng)?shù)木渥邮牵?/p>

。（10）《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要虛心接受臣下意見(jiàn)的句子是：

。（11）《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王遠(yuǎn)離奸佞小人的句子是：

。（12）《諫太宗十思疏》用反問(wèn)語(yǔ)句指出帝王不必代替百官親力親為的兩句是：

，

。（13）《諫太宗十思疏》中，指出君主應(yīng)該選拔有才能的人，聽(tīng)取好的意見(jiàn)的兩句是：

，

。（14）在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為如果君王按照十思去做，人們會(huì)各盡其才的句子是：

，

，

，

。《諫太宗十思疏》練案1答案檢測(cè)11、求木之長(zhǎng)者

必固其根本2、必浚其泉源

必積其德義

3、思國(guó)之安者

必積其德義4、臣聞求木之長(zhǎng)者必固其根本欲流之遠(yuǎn)者必浚其泉源5、源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)。6、思國(guó)之安者

必積其德義7、人君當(dāng)神器之重，居域中之大。8、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。檢測(cè)21、凡百元首，承天景命。2、竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。3、有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。4、載舟覆舟，所宜深慎。5、奔車(chē)朽索，其可忽乎！6、夫在殷憂(yōu)，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。7、終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。檢測(cè)31、鳴琴垂拱，不言而化