2021新高考歷史擇性考試一輪復習學案第三單元古代中華文明的曲折發(fā)展與繁榮魏晉至隋唐單元整合備考提能

知識縱橫貫通隋唐時期政治、經(jīng)濟和軍事制度的五大變化1．中央機構的變化三省六部制取代了秦漢以來的三公九卿制，完善了封建王朝的中央官僚機構，提高了行政效率，加強了中央集權。2．選官制度的改革科舉制終結了九品中正制等制度，既擴大了統(tǒng)治基礎，穩(wěn)定了政局，又抑制了門閥勢力，擴大了官吏來源，提高了官員素質，加強了中央集權。3．土地制度的變化唐朝初期，均田制保證農民得到土地，有利于社會的穩(wěn)定和生產(chǎn)的恢復。在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，均田制逐漸崩潰，地主土地所有制得到空前發(fā)展，土地兼并愈演愈烈。4．賦稅制度的發(fā)展唐初的租庸調制保證了農民的生產(chǎn)時間，相對減輕了農民的賦稅負擔，有利于荒地的開墾，政府的賦稅收入有了保障，鞏固了府兵制。唐朝中期以來的兩稅法使極度混亂的稅制得到統(tǒng)一，在一定時期內保證了國家財政稅收，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，是我國賦稅制度的一次重大改革和進步。5．軍事制度的變革唐初的府兵制有利于鞏固邊防、加強中央集權。唐玄宗以來的募兵制減輕了農民的兵役負擔，有利于生產(chǎn)的發(fā)展，使封建國家得以建立一支強有力的軍隊。[對點訓練]1.(2020·福建三明一中返?？?唐代敦煌戶籍殘卷記載：公元700年，戶主張玄均34歲為丁男，戶內另有丁男1人，寡1人，合應授田230畝，而其實際授田為75畝；721年，董思切一戶應授田131畝，而實授田為28畝。這反映了唐代()A．均田制已遭到破壞 B．分配土地嚴重不均C．官吏的腐敗貪污 D．各地的經(jīng)濟不平衡答案A解析根據(jù)材料“應授田230畝，而其實際授田為75畝”“應授田131畝，而實授田為28畝”并結合所學知識可知，這反映了唐代均田制名不副實，已遭到破壞，故A項正確。材料反映的是均田制的問題，不能說明分配土地嚴重不均，故B項錯誤；材料未涉及官吏的腐敗貪污，故C項錯誤；材料無法體現(xiàn)各地的經(jīng)濟不平衡，故D項錯誤。魏晉至隋唐時期儒學發(fā)展的特點1．佛、道盛行，沖擊儒學，一定程度上沖擊了儒學的正統(tǒng)地位。2．儒學地位不獨尊，與佛、道并存，且通過援佛道理論入儒家學說來發(fā)展自己，最終發(fā)展為“三教合一”。3．儒學的生存與發(fā)展靠的是傳統(tǒng)力量而缺少成熟的文化政策做保證，魏晉南北朝時期社會動蕩對儒學沖擊較大，隋唐統(tǒng)一，復興儒學迫在眉睫。[對點訓練]2.(2019·山東濟南期末)魏晉南北朝時期，以“竹林七賢”為代表的眾多風雅名士常聚集在一起，醉心于有與無、生與死、動與靜、圣人有情或無情等形而上的問題的討論，一時蔚成風氣。這反映了()A．儒學的主流地位受到?jīng)_擊B．經(jīng)濟重心南移推動文化繁榮C．三教合一的局面開始出現(xiàn)D．理學形成擁有深厚民間基礎答案A解析結合所學可知，從東漢末年開始，統(tǒng)治階級內部及社會的矛盾問題日益暴露，儒家的道德規(guī)范陷入窘境，儒學思想出現(xiàn)信仰危機，佛道思想廣泛傳播，儒學主流地位受到?jīng)_擊，于是士大夫轉而尋找新的“安身立命”之地，即醉心于形而上的哲學辯論，這一思潮被稱為魏晉玄學，故A項正確。魏晉玄學的出現(xiàn)與經(jīng)濟重心南移無關，排除B項；隋唐時期儒學家提出三教合一的主張，排除C項；材料與理學不符，排除D項?？婆e制與經(jīng)濟、政治和思想文化之間的關系1．與經(jīng)濟：封建經(jīng)濟的發(fā)展，使庶族地主興起，士族地主衰落。這一階級關系的變動推動了科舉制的產(chǎn)生。2．與政治：魏晉以來九品中正制的弊端(門閥士族壟斷政權)催生了科舉制的出現(xiàn)，科舉制拓寬了選拔人才的渠道，鞏固了封建統(tǒng)治。3．與思想文化：科舉制以儒家經(jīng)典、詩詞歌賦為主要考試內容，鞏固了儒家思想的主流地位，促進了文學的繁榮，影響著讀書群體的價值取向。[對點訓練]3.進士科始勝于(唐)高宗時，……進士之所以人才眾多，雖因政府選拔嚴格，與考試時務策和雜文也有相當?shù)年P系。因為詩賦策論可使應試者思想不受拘束，容易發(fā)揮才情。對此解釋合理的是科舉制發(fā)展()A．沖擊了門閥貴族勢力 B．提升了政府官員的素質C．有利于選拔文學人才 D．受到文學和政治的影響答案D解析根據(jù)材料“進士之所以人才眾多，雖因……，與考試時務策和雜文也有相當?shù)年P系”可知，D項正確。A、B、C三項與材料無關。中外關聯(lián)——中外文化交流隋唐時期世界上有四大帝國，除唐朝外，還有阿拉伯帝國、東羅馬帝國、查理曼帝國。這一時期，中外交流頻繁。1．唐朝是封建社會發(fā)展的巔峰時期，當時政治清明，政治制度是當時世界上最先進的，很多國家派遣人員來長安學習，如日本遣唐使、新羅留學生等。隋唐的科舉制，被西方學習借鑒。2．隋唐時期經(jīng)濟相當繁榮，陸路四通八達，海路開辟更多，特別是絲綢之路等便利的交通及管理制度為國際交往提供了方便。因此，唐朝在當時國際上有很高的聲望，是世界各國經(jīng)濟文化交往的中心。中亞及部分歐洲國家受到很大的影響。3．隋唐時期文化先進，造紙術向東西方傳播，推進了世界歷史的發(fā)展，如東方的日本、高麗和西亞等。當時的儒家文化雖受到挑戰(zhàn)，但外來的佛教吸納借鑒儒家文化，出現(xiàn)了融合趨勢，并向周邊國家和地區(qū)傳播，形成以唐朝為中心的東亞文化圈。4．佛教在中國的發(fā)展。自魏晉以來，儒學不斷吸收佛教、道教思想的精華，有了新的發(fā)展。佛教對中國的文學藝術等方面也有重大影響，魏晉南北朝至隋唐時期，佛教盛行，宗教畫也十分流行，我國著名的石窟和佛像也大都集中于此時開鑿。[對點訓練]4.(2019·陜西省第二次聯(lián)考)787年，唐朝有關部門核查，長安城內的西域使節(jié)、商人常駐者超過4000人，朝廷為他們提供了兩種選擇：要么返回老家，要么成為唐朝百姓承擔義務。結果他們全部選擇留居，無一人返國。據(jù)此可推知，當時()A．政府試圖加強中央集權B．絲綢之路的繁榮景象C．政府嚴格管理經(jīng)濟活動D．唐朝盛世局面的出現(xiàn)答案B解析根據(jù)材料并結合所學知識可知，西域使節(jié)和商人主要通過絲綢之路來到中國，而長安常駐西域使節(jié)、商人數(shù)量之多及其長久居住之意愿，恰從側面反映了當時絲綢之路的繁榮景象，故B項正確。核心素養(yǎng)培優(yōu)——歷史解釋歷史解釋：以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。1．內涵闡釋：所有歷史敘述在本質上都是對歷史的解釋，區(qū)別只是在于解釋的正誤、深淺。人們通過多種不同的方式描述和解釋過去，通過對史料的搜集、整理和辨析，辯證、客觀地理解歷史事物，不僅要將其描述出來，還要揭示其表象背后的深層因果關系。通過對歷史的解釋，不斷接近歷史真實。2．課程標準能力達標層次(1)能夠區(qū)分歷史敘述中的史實與解釋，知道對同一歷史事物會有不同解釋，并能對各種歷史解釋加以理解和評析。(2)能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達自己的看法。(3)能夠認識歷史解釋的重要性，學會從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，對歷史事物之間的因果關系作出解釋。(4)面對現(xiàn)實社會與生活中的問題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評判。(2019·山東臨沂一檢)錢穆《中國歷代政治得失》：“唐代中央政府的組織似較漢代進步了，但以地方政府論，則唐似不如漢。……唐室之崩潰，也可以說即崩潰在此一制度上?！笨梢?，作者強調()A．專制統(tǒng)治的必要性 B．唐室政治的合理性C．地方政府的獨立性 D．中央集權的重要性[答案]D[解析]