山西省大同市、臨汾市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試卷

山西省大同市、臨汾市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

（-）現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

一切藝術(shù)都是抒情的，都必表現(xiàn)一種心靈上的感觸，顯著的如喜、怒、愛、惡、哀、愁

等情緒，微妙的如興奮、頹唐、憂郁、寧靜以及種種不易名狀的飄來忽去的心境。文學(xué)當(dāng)作

一種藝術(shù)看，也是如此。不表現(xiàn)任何情致的文字就不算是文學(xué)作品。文字有言情、說理、敘

事、狀物四大功用，在文學(xué)的文字中，無論是說理、敘事、狀物，都必須流露一種情致，若

不然，那就成為枯燥的沒有生趣的日常應(yīng)用文字，如賬簿、圖表、數(shù)理化教科書之類。不過

這種界線也很不容易劃清，因?yàn)槿耸怯星楦械膭游?，而情感是容易為理、事、物所觸動的。

許多哲學(xué)的、史學(xué)的甚至于科學(xué)的著作都帶有幾分文學(xué)性，就是因?yàn)檫@個道理。我們不運(yùn)用

言辭則已，一運(yùn)用言辭，就難免要表現(xiàn)幾分主觀的心理傾向，至少也要有一種“理智的信

念”，這仍是一種心情。

情感和思想通常被人認(rèn)為是對立的兩種心理活動。文字所表現(xiàn)的不是思想，就是情感。

其實(shí)情感和思想常互相影響，互相融會。除掉驚嘆語和諧聲語之外，情感無法直接表現(xiàn)于文

字，都必借事、理、物烘托出來，這就是說，都必須化成思想。這道理在中國古代有劉彥和

說得最透辟?！段男牡颀垺返摹度鄄谩菲镉羞@幾句話：“草創(chuàng)鴻筆，先標(biāo)三準(zhǔn)。履端于始，

則設(shè)情以位體；舉正于中，則酌事以取類；歸余于終，則撮辭以舉要。”

用現(xiàn)代話來說，行文有三個步驟，第一步要心中先有一種情致，其次要找出具體的事物

可以烘托出這種情致，這就是思想分內(nèi)的事，最后要找出適當(dāng)?shù)奈霓o把這內(nèi)在的情思化合體

表達(dá)出來。近代美學(xué)家克羅齊的看法恰與劉彥和的一致。文藝先須有要表現(xiàn)的情感，這情感

必融會于一種完整的具體意象（劉彥和所謂“事”）,即借那個意象得以表現(xiàn)，然后用語言

把它記載下來。

我特別提出這一個中外不謀而合的學(xué)說來，用意是在著重這三個步驟中的第二個步驟。

這是一般人所常忽略的。一般人常以為由“情”可以直接到“辭”，不想到中間需經(jīng)過一個

“思”的階段，尤其是十九世紀(jì)浪漫派理論家主張“文學(xué)為情感的自然流露”，很容易使人

發(fā)生這種誤解。在這里我們不妨略談藝術(shù)與自然的關(guān)系和分別。藝術(shù)（art）原意為“人為”，

自然是不假人為的；所以藝術(shù)與自然處在對立的地位，是自然就不是藝術(shù)，是藝術(shù)就不是自

然。說藝術(shù)是“人為的”就無異于說它是“創(chuàng)造的”。創(chuàng)造也并非無中生有，它必有所本，

自然就是藝術(shù)所本。藝術(shù)根據(jù)自然，加以熔鑄雕琢，選擇安排，結(jié)果乃是一種超自然的世界。

換句話說，自然需通過作者的心靈，在里面經(jīng)過一番意匠經(jīng)營，才變成藝術(shù)。藝術(shù)之所以為

藝術(shù)，全在“自然”之上加這一番“人為”。

這番話并非題外話。我們要了解情與辭的道理，必先了解這一點(diǎn)藝術(shù)與自然的道理。情

是自然，融情于思，達(dá)之于辭，才是文學(xué)的藝術(shù)。在文學(xué)的藝術(shù)中，情感須經(jīng)過意象化和文

辭化，才算得到表現(xiàn)。人人都知道文學(xué)不能沒有真正的情感，不過如果只有真正的情感，還

是無濟(jì)于事。你和我何嘗沒有過真正的情感？何嘗不自覺平生經(jīng)臉有不少的詩和小說的材

料？但是詩在哪里？小說在哪里？渾身都是情感不能保障一個人成為文學(xué)家，猶如滿山都是

大理石不能保障那座山有雕刻，是同樣的道理。

一個作家如果信賴他的生糙的情感，讓它“自然流露”，結(jié)果會像一個掘石匠而不能像

一個雕刻家。雕刻家的任務(wù)在把一塊頑石雕成一個石像，這就是說，給那塊頑石一個完整的

形式，一條有靈有肉的生命。文學(xué)家對于情感也是如此。英國詩人華茲華斯有一句名言：“詩

起于在沉靜中回味過來的情緒。”在沉靜中加過一番回味，情感才由主觀的感觸變成客觀的

觀照對象，才能受思想的洗練與潤色，思想才能為依稀隱約不易捉摸的情感造出一個完整的

可捉摸的形式和生命。這個詩的原理可以應(yīng)用于一切文學(xué)作品。

（摘編自朱光潛《情與辭》）

材料二：

體現(xiàn)著時代高度、描繪著時代氣象的文藝作品，必定構(gòu)成一個時代的精神地圖。而要繪

就這樣的地圖，作家藝術(shù)家們必須深刻認(rèn)識我們所處的歷史方位。中國當(dāng)代文藝的歷史方位

就是新時代新征程，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人

民正滿懷信心和夢想，克服一切艱難險阻，向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史前景，在中國

式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)中創(chuàng)造我們的美好生活。

生在這樣一個偉大時代，作家藝術(shù)家既要像翱翔的鷹，又要像扎根土地的樹。作為鷹，

我們要樹立大歷史觀、大時代觀，要從總體上把握時代與生活，在紛繁世相、茫茫人海之上，

望得見斗轉(zhuǎn)星移、百川東流。作為根深葉茂的樹，我們要張開所有的枝葉和根須，吸吮生活

的養(yǎng)分，感受這個時代經(jīng)驗(yàn)與心靈具體的、細(xì)微的變化與律動。在人民的事業(yè)和生活、順境

和逆境、夢想和期望、愛和恨、歡愉和傷痛中，從人民生活一切鮮活和具體的方面，把握時

代的大勢，體現(xiàn)時代的精神。

這一切，都是不容易的，這意味著作家藝術(shù)家不僅要成為時代生活靈敏的觀察者、忠實(shí)

的記錄者，也要成為這個時代積極的參與者和創(chuàng)造者，要把自己的心、自己的生命投入黨和

人民創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)我，在歷史的主體中鍛造、建構(gòu)自己的主體。我們可以從優(yōu)秀的文藝

作品中鮮明地感受到那一代作家和一個時代文學(xué)的強(qiáng)烈歷史主動精神。這樣的精神，就是把

文藝自覺她作為中國人民創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐的一部分，就是作家藝術(shù)家的主體自覺地匯入

時代和歷史的創(chuàng)造主體之中。正是這樣的歷史主動精神，使中國革命文藝和社會主義文藝在

百年以來的歷史進(jìn)程中，高揚(yáng)人民性的旗幟，成為參與推動時代前進(jìn)的能動性力量，也必將

在新時代新征程上展現(xiàn)新氣象，鑄就新輝煌。

（摘編自鐵凝《讓中國精神的燈火在新時代的文藝高峰上閃亮》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文學(xué)作品中文字，無論是說理、敘事、狀物，都會表現(xiàn)出一些心靈上的感觸。

B.文字所表現(xiàn)出的不是思想，就是情感，二者涇渭分明，無法將它們混為一談。

C.中國當(dāng)代文藝的歷史方位是新時代新征程，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

D.作家應(yīng)自覺地投入到時代的創(chuàng)作中，使中國革命文藝成為推動時代前進(jìn)的力量。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一與材料二都談到了文學(xué)創(chuàng)作，不過二者論述的重心并不相同。

B.作家只有經(jīng)過“思”的過程，才能將內(nèi)心情感創(chuàng)作成優(yōu)秀的文學(xué)作品。

C.藝術(shù)與自然之所以對立，是因?yàn)樗囆g(shù)需要人匠心創(chuàng)造，而自然不需要。

D.作家只要在創(chuàng)作時將本有的情感自然流露，就能寫出有血有肉的作品。

3.下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.處在象牙塔中的作家常常忽視現(xiàn)實(shí)社會，將自己的理想置于完美的想象之中，超脫現(xiàn)實(shí),

尋找心中的凈土。

B.現(xiàn)實(shí)主義作家常常細(xì)致入微地洞察時代，在自己的作品中冷靜地描繪社會現(xiàn)實(shí)，客觀地

再現(xiàn)當(dāng)時真實(shí)的生活。

C.魯迅在風(fēng)云緊急的時代里關(guān)注悲慘現(xiàn)實(shí)，寫下《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》，

以鼓舞國人覺醒奮起。

D.周立波以家鄉(xiāng)益陽清溪村為藍(lán)本，十年的時間里，深入感受家鄉(xiāng)的變化，懷著對時代的

激情創(chuàng)作了《山鄉(xiāng)巨變》。

4.根據(jù)材料二的觀點(diǎn)，請分析夏衍在創(chuàng)作《包身工》時，是如何做到“既像翱翔的鷹，又

像扎根土地的樹”？

5.作家如何才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀∏

閱讀下面的文字，完成小題。

白洋淀邊的一次小斗爭

羽、犁

有一天，我送一封信到同口鎮(zhèn)去。把信揣在懷里，脫了鞋，卷起褲腿，在那漫天漫地的

蘆葦里穿過。蘆葦正好一人多高，還沒有秀穗，我用兩手撥開一條小道，腳下的水也有半尺

深。

走了半天，才到了淀邊，撥開蘆葦向水淀里一望，太陽照在水面上，白茫茫一片，一個

船影兒也沒有。我吹起暗號，吹過之后，西邊蘆葦里就嘩啦啦響著，鉆出一只游擊小艇來，

撐船的還是那個愛說愛笑的老頭兒。他一見是我，忙把船靠攏了岸。我跳上去，他說：“今

天早啊?！?/p>

我說：“道遠(yuǎn)?！?/p>

他使竹篙用力一頂，小艇箭出弦一般，竄到淀里。四周沒有一只船，只有我們這只小艇，

像大海上飄著一片竹葉，目標(biāo)很小。就又拉起閑話來。

老頭兒愛交朋友，干抗日的活兒很有癮，充滿勝利情緒，他好打比方，證明我們一定勝

利，他常說：“別看那些大事，就只是看這些小事，前幾年是怎樣，這二年又是怎么樣?。　?/p>

過去，他是放魚鷹捉魚的，他只養(yǎng)了兩只鷹，和他那個干瘦得像柴禾棍一樣的兒子，每

天從早到晚在淀里捉魚。剛一聽這個職業(yè)，好像很有趣味，叫他一說卻是很苦的事。那風(fēng)吹

雨灑不用說了，每天從早到晚在那船上號叫，敲打魚鷹下船就是一種苦事。而且父子兩個是

全憑那兩只鷹來養(yǎng)活的，那是心愛的東西，可是為了多打魚多賣錢，就得用一種東西緊緊地

卡住魚鷹的嗓子，使它吞不下它費(fèi)勁捉到的魚去，這更是使人心酸可又沒有辦法的事。老頭

兒是最心疼那兩只鷹的，他說，別人就是拿二十只也換不了去；他又說：“那一對鷹才合作

哩，只要一個在水里一露頭，叫一聲，在船上的一個，立刻就跳進(jìn)水里，幫它一手，兩個抬

出一條大魚來。”

老頭兒說，這兩只鷹，每年要給他拾上一千斤。鬼子第一次進(jìn)攻水淀，在淀里搶走了他

那兩只魚鷹，帶到端村，放在火堆上燒吃了。于是，兒子去參加了水上游擊隊(duì)，老頭兒把小

艇修理好，做交通員。

老頭兒樂觀，好說話，可是總好扯到他那兩只鷹上，這在老年人，也難怪他。這一天，

又扯到這上面，他說：“要是這二年就好了，要在這個時候，我那兩只水鷹一定鉆到水里逃

走了，不會叫他們捉活的去?！?/p>

可是這一回，他一扯就又扯到雞上去，他說：“你知道前幾年，鬼子進(jìn)村，常常在半夜

里，人也不知道起床，雞也不知道撒窠，叫鬼子捉了去殺了吃了。這二年就不同了，人不在

家里睡覺，雞也不在窠里宿。有一天，在我們鎮(zhèn)上，鬼子一清早就進(jìn)村了，一個人也不見，

一只雞也不見，鬼子和偽軍們在街上，東走走西走走，一點(diǎn)食也找不到。后來有一個鬼子在

一株槐樹上發(fā)現(xiàn)一只大紅公雞，他高興極了，就舉槍瞄準(zhǔn)。公雞見他一舉槍，就哇一聲飛起

來，跳墻過院，一直飛到村外。那鬼子不死心，一直跟著追，一直追到葦垛場里，那只雞就

鉆進(jìn)了一個大葦垛里?！?/p>

沒到過水淀的人，不知道那葦垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，幾百頃的蘆葦收

割了，捆成捆，用船運(yùn)到碼頭旁邊的大場上，垛起來，就像有多少高大的樓房一樣，白茫茫

一片。

老頭兒說：“那公雞一跳進(jìn)葦垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下來，大聲

叫著，笑著，往村里跑。一時他的伙伴們從街上跑過來，問他什么事，他叫著，笑著，說他

追雞，追到一個葦垛里，上去一看，里面藏著一個女的，長得很美麗，衣服是紅色的。——

這樣鬼子們就高興了，他們想這個好欺侮，一下就到手了。五六個鬼子餓了半夜找不到個人，

找不到東西吃，早就氣壞了，他們正要撒撒氣，現(xiàn)在又找到了這樣一個好欺侮的對象，他們

向前躍進(jìn)，又嚷又笑，跑到那個葦垛跟前。追雞的那個鬼子先爬了上去，剛爬到葦垛頂上，

剛要直起身來喊叫，那姑娘一伸手就把他推下來。鬼子仰面朝天從三丈高的葦垛上摔下來，

別的鬼子還以為他失了腳，上前去救護(hù)他。這個時候，那姑娘從葦垛里鉆出來，咬緊牙向下

面投了一個頭號手榴彈，火光起處炸死了三個鬼子。人們看見那姑娘直直地立在葦垛上，她

才十六七歲，穿一件褪色的紅布褂，長頭發(fā)上掛著很多蘆花?！?/p>

我問：“那個追雞的鬼子炸死了沒有？”

老頭兒說：“手榴彈就摔在他的頭頂上，他還不死？剩下來沒有死的兩三個鬼子爬起來

就往回跑。街上的鬼子全來了，他們沖著葦垛架起了機(jī)關(guān)槍，掃射，掃射，葦垛著了火，一

個連一個，漫天的濃煙，漫天的大火，燒起來了?；饛脑绯恳恢睙教旌?，照得遠(yuǎn)近十幾里

地方都像白天一般?！?/p>

從水面上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去，同口鎮(zhèn)的碼頭就在前面，廣場上已經(jīng)看不見一堆葦垛，風(fēng)在那里

吹起來，卷著柴灰，凄涼得很。我想，這樣大火，那姑娘一定犧牲了。

老頭兒又扯到那只雞上，他說：“你看怪不怪，那樣大火，那只大公雞一看勢頭不好，

它從葦子里鉆出來，三飛兩飛就飛到遠(yuǎn)處的葦?shù)乩锶チ恕！?/p>

我追問：“那么那個姑娘呢，她死了嗎？”

老人說：“她更沒事。她們有三個女人躲在葦垛里，三個鬼子往回跑的時候，她們就從

上面跳下來，穿過葦垛向淀里去了。到同口，你愿意認(rèn)識認(rèn)識她，我可以給你介紹，她會說

得更仔細(xì)，我老了，舌頭不靈了?！?/p>

最后老頭說：“同志，咱這里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不讓

人的?？墒且郧皼]有經(jīng)驗(yàn)，前幾年有多少年輕女人忍著痛投井上吊？這二年就不同了??！要

不我說，假如是在這二年，我那兩只水鷹也不會叫兔崽子們捉了活的去！”

1945年

（選自《孫犁集》花城出版社）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說在情節(jié)設(shè)置上看似隨意，其實(shí)頗具匠心，鬼子追大紅公雞，雞逃引出紅衣少女，少

女消滅鬼子后脫身，情節(jié)起伏多變。

B.本文與《荷花淀》一樣，善于用細(xì)節(jié)刻畫人物形象，如描寫紅衣少女“直直地立在葦垛

上”“長頭發(fā)上掛著很多蘆花”。

C.本文描寫葦垛“白茫茫一片"，又寫葦垛著了火，“照得遠(yuǎn)近十幾里地方都像白天一

般”，描寫形象細(xì)致，令人如臨其境。

D.小說的主題是通過主人公紅衣姑娘來表現(xiàn)的，文中的老人是故事的線索人物，起到了引

出主人公、串連情節(jié)的作用。

7.關(guān)于本文不注重寫“大”反而寫“小”，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A?題目為“白洋淀邊的一次小斗爭”，是指紅衣少女用手榴彈消滅了鬼子的故事情節(jié)，斗

爭雖小，卻仍舊蕩氣回腸。

B.老頭對我說：“別看那些大事，就只是看這些小事。”從老頭給我講的小事上，能看出

白洋淀百姓對抗日充滿必勝的信心。

C.小說中老人講述兩只魚鷹的遭遇時，一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)要是這二年就不會讓日本鬼子抓去，

從這件小事看出他懷念過往生活。

D.老頭做交通員，他的兒子去參加了水上游擊隊(duì)，三位女子與日本鬼子英勇斗爭，通過小

人物的經(jīng)歷，展現(xiàn)了那個時代的風(fēng)貌。

8.孫犁曾說：“美好的東西，在一定的時代，在一定的環(huán)境，可以達(dá)到極致?！闭埥Y(jié)合文

本，概括分析白洋淀百姓身上有哪些“美好的東西”。

9.孫犁的小說被稱為“詩化小說”，本篇小說也有這樣的特征，請結(jié)合文本談?wù)勀銓Υ说?/p>

理解。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

屈原者，名平。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事以

出號令出則接遇賓客應(yīng)對諸侯王甚任之上官大夫與之同列,爭寵而心害其能。懷王使屈原造

為憲令，屈平洋草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，

眾莫不知。每一令出，平住其功，日以為'非我莫能為'也。"王怒而疏屈平。屈平疾王聽

之不聰也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。時秦昭王與

楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平日：“秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。”懷王稚子

子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？"懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。

懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。長子頃襄王立，以其弟子蘭為

令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，

不忘欲反。其存君興國，一篇之中三致志焉。令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于

頃襄王，頃襄王怒而江之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。逍多見而

問之日：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原日：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我

獨(dú)醒，是以見放。”漁父日：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨

其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其醵？"屈原日："人又誰能以身之察察，受物

之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蟾乎？”乃作

《懷沙》之賦?！谑菓咽熳酝躲枇_以死。

（節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.入則與王圖議國事/以出號令/出則接遇/賓客應(yīng)對/諸侯王甚任之/

B.入則與王圖議/國事以出/號令出則接遇/賓客應(yīng)對/諸侯王甚任之/

C.入則與王圖議國事/以出號令/出則接遇賓客/應(yīng)對諸侯/王甚任之/

D.入則與王圖議/國事以出/號令出則接遇賓客/應(yīng)對諸侯/王甚任之/

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“屈平屬草稿未定”的“屬”指編寫，與《岳陽樓記》中“屬予作文以記之”的“屬”

相同。

B.“平伐其功”的“伐”指“炫耀”，與《燕歌行并序》中“推金伐鼓下榆關(guān)”的“伐”不

同。

C.遷，有移動、轉(zhuǎn)變之意，在古代可指官職調(diào)動、升職或貶職，在文中意指貶謫，降職。

D.漁父，在古詩文中既指捕魚的老人，有時也借指隱士，本文漁父兩意兼有。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.屈原富有才學(xué)，曾受到楚懷王賞識。在擔(dān)任左徒時，輔助懷王商議國家大事，制定國家

的法令，并且擅長外交辭令，參與外交事務(wù)。

B.屈原洞察勢態(tài)，料事深遠(yuǎn)。懷王欲到秦與昭王會面，子蘭也勸懷王前往，屈原認(rèn)為去秦

危險，與子蘭爭辯，結(jié)果懷王沒聽從他而遇險。

C.屈原仕途不順，但愛國始終如一。屈原雖然在外流放，仍然眷戀著楚國，想要返回朝廷，

在文章中再三表達(dá)自己振興國家的志向。

D.屈原品格高潔，不與世俗同流。漁父勸說他隨世俗同進(jìn)退，但他為避免自己高潔的品行

蒙受世俗的玷污，最終毅然自沉汨羅江。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。

（2）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

14.《離騷》和《懷沙》是屈原各在什么情況下創(chuàng)作的？請結(jié)合文本簡要概括。

（二）古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成小題。

書憤

陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！

注：該詩為淳熙十三年（1186）春于會稽石帆別業(yè)所作，當(dāng)時詩人62歲。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.首聯(lián)詩人追敘了自己早年北望中原的宏圖大志，“氣如山”三字指抗金復(fù)國的英雄氣概

堅(jiān)定如山。

B.頷聯(lián)作者選用意象組合，簡潔卻巧妙地回憶了南宋的兩次抗金經(jīng)歷，洋溢著豪邁的愛國

熱情.

C.頸聯(lián)作者用“塞上長城”典故，以屢建奇功檀道濟(jì)自比，“空”和“衰鬢”突出了其

理想的破滅。

D.尾聯(lián)詩人追慕先賢，遺憾自己沒有諸葛亮的才能，最終不能施展抱負(fù)來建功立業(yè)，意志

消沉。

16.本詩多處采用對比手法抒發(fā)詩人的“憤”，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。

(三)名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)蝴蝶、杜鵑是古代詩歌中常見的意象，《錦瑟》一詩“，

"兩句中，詩人用這兩個意象表達(dá)迷離而又低落的感情。

(2)《過秦論》中“,"兩句，形象地描寫

了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。

(3)歐陽修《五代史伶官傳序》中的“,”

兩句，與孟子的名句“生于憂患，死于安樂”有異曲同工之妙。

三、語言文字運(yùn)用

(一)語言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成小題。

來北京參加二十大，云南麗江華坪女子高級中學(xué)校長張桂梅代表還保持著在學(xué)校早起的

習(xí)慣，清晨5點(diǎn)多就起床了。長年被病痛折磨的張桂梅，腳部腫痛，不能像年輕人那樣步伐

矯健,但她還是①地到相關(guān)的幾個會議組忙碌.按大會的各項(xiàng)議程履行自己的職

責(zé)：認(rèn)真學(xué)習(xí)二十大報告等大會文件，同代表們深入交流，準(zhǔn)備發(fā)言提綱……無論是開大會

還是小組討論，她都②o休息的間隙，張桂梅會和學(xué)校老師通個電話問問情況，

她還牽掛著幾千里之外的學(xué)生們。

習(xí)近平總書記所作的二十大報告，讓張桂梅③?！傲?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，辦好人民滿

意的教育。堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)教

育公平?！睆埞鹈氛f，報告中的每一句她都認(rèn)真地聽，“黨的十八大以來，教育事業(yè)快速發(fā)

展。不管山有多高、水有多長、路有多遠(yuǎn),孩子們都能毫無阻礙的出來讀書了?！?/p>

站在北京金秋的陽光下，張桂梅向記者講述了她的新夢想：“原來我們是讓孩子們能讀

到書，這次我看到了更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，那就是讓孩子們讀好書！我的這個夢想是在報告

中提及的全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和發(fā)動科教興國的兩個戰(zhàn)略緊密聯(lián)系在一起的。”

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫波浪線的句子可以改寫成“不管有什么困難”，從語義上看與原文基本相同，為

什么說原文表達(dá)效果更好？

20.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得

改變原意。

（二）語言文字運(yùn)用π

閱讀下面的文字，完成小題。

提起痛風(fēng)，很多人認(rèn)為這是中老年人的“專利”。然而，近年來，

①,越來越多的90后，甚至00后也加入到了“痛風(fēng)大軍”中。在這些年輕患者

中，大多有愛喝含糖飲料的習(xí)慣，甚至有的人用碳酸飲料、奶茶、果汁等來代替水喝，最終

導(dǎo)致血尿酸水平升高。

長期喝含糖飲料之所以會誘發(fā)痛風(fēng)②果糖代謝后會形成腺甘，

它會轉(zhuǎn)化成嚅吟，再分解就變成了尿酸。正常情況下，③,但不

加節(jié)制的攝入，久而久之，多余的、代謝不掉的尿酸，就會留在人體的血液中，然后沉積在

所有的關(guān)節(jié)里，形成尿酸微結(jié)晶，導(dǎo)致痛風(fēng)病發(fā)作。

既然喝含糖飲料易誘發(fā)痛風(fēng)，那喝“無糖飲料”是不是就沒事了？這種觀點(diǎn)也是錯誤

的。無糖飲料只是不含有果糖或蔗糖，但為了使人嘗到甜味而添加了甜味劑，甜味劑攝入過

多依然會在人體內(nèi)轉(zhuǎn)化為糖，代謝后增加喋吟量。因此，健康人群飲用須適可而止，痛風(fēng)患

者則不建議飲用。

21.下列四處引號的用法和文中“專利”引號用法相同的一項(xiàng)是（）

A.既然喝含糖飲料易誘發(fā)痛風(fēng)，那喝“無糖飲料”是不是就沒事了？

B.蓬頭、赤腳，一邊扣著紐扣，幾個睡眼惺松的“懶蟲”從樓上沖下來了。

C.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去.

D.包身工活兒做得不好的罰規(guī)，大約是毆打、罰工錢和“停生意”三種。

22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過15個字。

四、寫作

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

河南安陽林縣（今為林州市）地處河南、山西交界處山區(qū)，嚴(yán)重干旱缺水，莊稼甚至顆

粒不收。1959年，林縣縣委決定把山西漳河上游的水引到林縣來，當(dāng)時正逢三年自然災(zāi)害

時期，全縣只有300萬元儲備金、28名水利技術(shù)人員。經(jīng)過十年奮戰(zhàn)，20萬林縣民眾克服

種種困難，在陡峭的太行山上風(fēng)餐露宿，一錘一釬劈山開石。到1969年，他們修建完成總

長度達(dá)4000多公里的水渠，徹底改善了靠天等雨的惡劣生存環(huán)境。這就是舉世矚目的被林

州人民稱為“生命渠”“幸福渠”的人工天河——紅旗渠。

改革開放以來，林州人民不斷賦予紅旗渠新的內(nèi)涵。1990年，開始開發(fā)紅旗渠景區(qū)：

2016年10月，紅旗渠獲批國家5A級旅游景區(qū)，成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，林州也由山

區(qū)貧困縣跨越為現(xiàn)代化新興城市、生態(tài)旅游城市。

以上材料對我們個人成長、祖國復(fù)興頗具啟示意義。請結(jié)合材料、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章，

體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

山西省大同市、臨汾市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末

語文答案

1.B2.D3.A

4.①夏衍樹立了大時代觀，敏銳地觀察到時代中激烈的矛盾，創(chuàng)作出《包身工》這篇報告文

學(xué)，揭露了帝國主義和中國封建勢力相互勾結(jié)、壓榨中國勞動人民的罪行。②夏衍深入考察

包身工的生活，細(xì)致