2024年高等教育公共課自考-00001馬克思主義哲學(xué)原理筆試歷年真題薈萃含答案

2024年高等教育公共課自考-00001馬克思主義哲學(xué)原理筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）答案解析附后卷I一.參考題庫(共25題)1.社會發(fā)展動力系統(tǒng)的主體是（）。A、社會主要矛盾B、人民群眾C、科學(xué)家D、具體情況具體分析，不能確定2.簡述唯物主義和唯心主義的歷史形態(tài)。3.唯物主義反映論認(rèn)為（）。A、認(rèn)識是從“感覺和思想到物”的過程B、認(rèn)識是人腦中固有的C、認(rèn)識是主體對客體的反映D、認(rèn)識能夠與被認(rèn)識對象相一致E、認(rèn)識來源于某種“客觀精神”4.人類社會是一個龐大而復(fù)雜的動態(tài)系統(tǒng)，其基本結(jié)構(gòu)有（）。A、家庭結(jié)構(gòu)B、民族結(jié)構(gòu)C、社會意識結(jié)構(gòu)D、社會物質(zhì)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)E、社會政治結(jié)構(gòu)5.從起源上看，意識是（）。A、自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物B、社會的產(chǎn)物C、物質(zhì)的最高產(chǎn)物D、精神的產(chǎn)物E、人腦的分泌物6.相對靜止是指（）。A、事物絕對不動B、事物永恒不變C、事物運動的特殊狀態(tài)D、事物運動的普遍狀態(tài)7.運動是絕對的，靜止是相對的，其含義是（）。A、運動是變化的，靜止是穩(wěn)定的B、運動是客觀的，靜止是主觀的C、運動是重要的，靜止是次要的D、運動是永恒的，無條件的，靜止是暫時的，有條件的8.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（）。A、事物發(fā)展的動力和源泉B、事物發(fā)展的狀態(tài)和形式C、事物發(fā)展的方向和道路D、事物發(fā)展的兩種趨向9.下列選項中屬于共產(chǎn)主義含義的有（）。A、共產(chǎn)主義是一種科學(xué)理論B、共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實運動C、共產(chǎn)主義是一種社會制度D、共產(chǎn)主義是一種社會理想E、共產(chǎn)主義是一種理論空想10.實踐的基本特點表現(xiàn)在它是（）。A、客觀的感性物質(zhì)活動B、人類的純思維活動C、主體有意識、有目的的活動D、動物的本能活動E、社會的、歷史的活動11.簡述物質(zhì)運動與空間、時間的關(guān)系。12.資本積累的唯一源泉是（）。A、資本B、社會勞動C、貨幣D、剩余價值13.馬克思主義生命力的根源在于（）。A、以實踐性為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B、與時俱進(jìn)C、科學(xué)性與階級性的統(tǒng)一D、科學(xué)性14.如何理解“文化”的實質(zhì)是“精神”？15.材料1 管仲認(rèn)為：“為人君而不能謹(jǐn)守其山林菹澤草菜，不可以為天下王。”“山林雖近，草木雖美，宮室必有度，禁發(fā)必有時。” 材料2 荀子說：“養(yǎng)長時，則六畜育；殺生時，則草木殖?！薄安菽緲s華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生。不絕其長也。” 閱讀上述材料，回答下列問題：運用上述材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理說明應(yīng)如何處理好發(fā)展經(jīng)濟與保護環(huán)境的關(guān)系。16.“增強企業(yè)活力是經(jīng)濟體制改革的中心環(huán)節(jié)”這句話體現(xiàn)了（）。A、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理B、矛盾的絕對性和相對性辯證關(guān)系原理C、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理D、矛盾同一性和斗爭性及其相互關(guān)系原理17.上層建筑18.“從認(rèn)識過程的程序說來，感覺經(jīng)驗是第一的東西，我們強調(diào)社會實踐在認(rèn)識過程中的意義，就在于只有社會實踐才能使人的認(rèn)識開始發(fā)生，開始從客觀外界得到感覺經(jīng)驗?！边@體現(xiàn)了認(rèn)識論的（）。A、唯物主義思想B、唯心主義思想C、辯證法思想D、經(jīng)驗論思想19.運動和靜止的關(guān)系是（）。A、絕對和相對的關(guān)系B、無條件和有條件的關(guān)系C、原因和結(jié)果的關(guān)系D、必然和偶然的關(guān)系E、普遍和特殊的關(guān)系20.在人的發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系問題上，馬克思主義認(rèn)為（）。A、前者是個人的理想，后者是社會的目標(biāo)B、前者體現(xiàn)了個人價值，后在聯(lián)合體現(xiàn)了社會價值C、前者和后者是彼此獨立的歷史發(fā)展過程D、前者和后者互為前提和基礎(chǔ)21.社會主義必然代替資本主義的主要依據(jù)是（）。A、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級斗爭的尖銳化B、個別企業(yè)有組織的生產(chǎn)與整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾C、現(xiàn)代無產(chǎn)階級的日益壯大D、生產(chǎn)的社會化與資本主義私人占有制之間的矛盾22.材料1? 孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”孟子曰：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也?！????????? 材料2? 費爾巴哈說：“自然并不讓自己藏起來，它反而是盡力地自薦于人，或者可以說老著臉皮去遷就于人的。恰象空氣通過我們的口、鼻以及一切毛孔，擠到我們身體內(nèi)來一般?！????????? 材料3? 恩格斯指出：“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不僅僅是自然界本身；人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣地程度上發(fā)展起來?！?結(jié)合馬克思主義認(rèn)識的本質(zhì)原理，回答：材料1堅持的是何種認(rèn)識路線？23.經(jīng)濟發(fā)展了，道德滑坡了。24.商品價值量是（）。A、由生產(chǎn)商品所耗費的生產(chǎn)資料決定的B、由生產(chǎn)商品的個別勞動時間決定的C、由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的D、同生產(chǎn)商品的社會勞動生產(chǎn)率成反比E、由商品的使用價值決定的25.下列選項中屬于因果聯(lián)系的有（）。A、磨擦生熱，熱脹冷縮B、冬去春來，夏盡秋至C、月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨D、勤學(xué)出智慧，實踐出真知E、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后卷II一.參考題庫(共25題)1.“地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提之一”，這是（）。A、地理環(huán)境決定論的觀點B、形而上學(xué)唯物主義的觀點C、歷史唯物主義的觀點D、歷史宿命論的觀點2.古詩“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上幾千年”，這是用神化形式說明時間具有（）。A、客觀性B、有限性C、可知性D、相對性3.材料1? 2005年10月12日上午9時，我國自主研制的“神州六號”載人飛船成功發(fā)射升空，開始多人多天的太空實驗。這是在經(jīng)過前四次無人飛船的試驗和“神州五號”成功的基礎(chǔ)上，中國航天史上的又一壯舉。在此之后，我國還會發(fā)射載人飛船，建設(shè)空間站；再向前發(fā)展，中國人探測月球甚至火星，也將不是一個遙不可及的夢想。????????? 材料2? “神州六號”是我國獨立自主攻克大量技術(shù)難關(guān)研制的?？茖W(xué)家們歷盡千辛萬苦。做了無數(shù)次實驗最后才取得了成功，它是我國航天發(fā)射技術(shù)的一個新突破，這些技術(shù)涉及新技術(shù)，新材料，新工藝等領(lǐng)域。對于這些領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)進(jìn)步將起到重要帶動作用，并且對于豐富航天大系統(tǒng)工程的組織管理經(jīng)驗，更新研制、生產(chǎn)、測試等工作手段，解決航天技術(shù)人才斷層問題都將產(chǎn)生積極影響。材料1是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的？4.辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對立表現(xiàn)在（）。A、前者認(rèn)為真理是發(fā)展的，后者認(rèn)為真理是不發(fā)展的B、前者認(rèn)為真理中包含著錯誤，后者認(rèn)為真理是絕對正確的C、前者認(rèn)為真理具有客觀性，后者認(rèn)為真理是純粹主觀的D、前者認(rèn)為真理來源于客觀世界，后者認(rèn)為真理來源于先驗原則5.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實質(zhì)是（）。A、事物數(shù)量的增加B、事物的一切變化C、事物根本性質(zhì)的變化D、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡6.“只要功夫深，鐵杵磨成針”的哲學(xué)寓意是（）。A、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C、沒有量變就不會有質(zhì)變D、量變就是質(zhì)變E、量的任何變化都會引起質(zhì)變7.能動的革命的反映論堅持（）。A、從“物到感覺和思想”的認(rèn)識路線B、實踐對認(rèn)識的決定作用C、認(rèn)識對實踐的能動作用D、世界是可知的E、實踐與認(rèn)識的具體歷史的統(tǒng)一8.在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對矛盾中（）。A、生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎(chǔ)B、生產(chǎn)力落后于生產(chǎn)關(guān)系的變化C、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系D、生產(chǎn)關(guān)系可以超越生產(chǎn)力的發(fā)展水平9.人腦是意識的“加工廠”，人的意識可以像“泉水”一樣從人腦中“冒出”來。10.弗蘭西斯·培根在他的《新工具》一書中說：“歷來處理科學(xué)的人，不是實驗家，就是推論家。實驗家像螞蟻，只會采集和使用；推論家像蜘蛛，只憑自己的材料來織成絲網(wǎng)。而蜜蜂在庭院里和田野里從花朵中采集材料，再用自己的能力加以變化和消化。哲學(xué)的真正任務(wù)就是這樣?！痹谡J(rèn)識事物的過程中，為什么要學(xué)蜜蜂而不能學(xué)螞蟻和蜘蛛？11.如何理解“經(jīng)濟范疇是生產(chǎn)關(guān)系”？12.恩格斯：“無論歷史的結(jié)局如何，人們總是通過每一個人追求他自己的、自覺預(yù)期的目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣作用的合理，就是歷史?！?李瑞環(huán)：“我們的目標(biāo)在哪里？動力在哪里？智慧的源泉，是非的標(biāo)準(zhǔn)，克服困難、堅持原則的勇氣在哪里？統(tǒng)統(tǒng)在這里，在為人民靠人民之中。” 結(jié)合材料回答：無產(chǎn)階級政黨始終代表人民群眾根本利益的理論依據(jù)是？13.歷史唯物論的根本出發(fā)點是（）。A、階級和階級斗爭史B、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑D、社會存在決定社會意識14.資本積累（）。A、是指剩余價值的資本化B、目的是為了增加社會財富C、實質(zhì)是資本家用無償占有的剩余價值榨取更多的剩余價值D、是擴大再生產(chǎn)的源泉E、源泉是剩余價值15.要正確實現(xiàn)從理性認(rèn)識到實踐的飛躍必須具備的條件是（）。A、獲得十分豐富的感性材料B、在理論轉(zhuǎn)化為大規(guī)模的實踐以前，要經(jīng)過一系列的試驗C、堅持理論與實踐相結(jié)合的原則D、把理論轉(zhuǎn)化為行動的目的和計劃E、使理論為群眾所掌握，轉(zhuǎn)化為群眾的自覺行動16.階級社會向前發(fā)展的根本動力是（）。A、階級斗爭B、社會基本矛盾C、科學(xué)技術(shù)D、精神文明17.哲學(xué)的性質(zhì)有（）。A、非實用性B、非功利性C、智慧性D、技術(shù)性E、永恒性18.材料1 現(xiàn)代管理學(xué)中有一個著名的“木桶原理”。即一個木桶最大容量，不是由圍成木桶的最長木板或平均長度決定的，而是由最短的那一塊木板決定的。要最大限度地增加木桶的容量，必須著重解決好“短木板”的“補短”問題。 材料2 比爾·蓋茨沒有付出過多的汗水去讀完大學(xué)，卻靠開發(fā)軟件的靈感和辛勤開拓成就了微軟事業(yè)。錢鐘書先生在考清華大學(xué)時數(shù)學(xué)成績不夠理想，學(xué)校沒有苛求，他也沒有刻意去補這塊短板，而是將自己的強項發(fā)揮到了極致，成為一代國學(xué)大師。聯(lián)系“木桶原理”，結(jié)合比爾·蓋茨、錢鐘書的事例談?wù)勀愕膯l(fā)。19.經(jīng)濟全球化本質(zhì)是資源配置的國際化，其內(nèi)容大體可以分為（）。A、生產(chǎn)的全球化B、貿(mào)易的全球化C、金融的全球化D、企業(yè)經(jīng)營的全球化E、分工的全球化20.智能化生產(chǎn)力包括（）。A、以白領(lǐng)階層為主的勞動者B、由計算機控制的全自動化制造系統(tǒng)即勞動工具C、全智能的勞動資料D、以“人造物”為主的勞動對象E、全智能的生產(chǎn)流水線21.物質(zhì)范疇是馬克思主義哲學(xué)理論體系的邏輯起點和理論基石。22.馬克思主義哲學(xué)的歷史貢獻(xiàn)在于它實現(xiàn)了（）A、唯物論和辯證法的統(tǒng)一B、自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C、科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一D、本體論和認(rèn)識論的統(tǒng)一E、系統(tǒng)論和控制論的統(tǒng)一23.人類社會發(fā)展最基本的規(guī)律是（）。A、社會存在決定社會意識的規(guī)律B、階級斗爭推動社會發(fā)展的規(guī)律C、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律D、社會形態(tài)由低級到高級依次更替的規(guī)律24.價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是（）。A、等價交換B、價格與價值經(jīng)常相符合C、價格與價值完全一致D、價格與價值背離，并圍繞價值波動25.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，是因為它（）。A、揭示了事物發(fā)展的方向和道路B、揭示了事物發(fā)展的源泉和動力C、揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)D、揭示了事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容E、是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線卷III一.參考題庫(共25題)1.“歷史不過是追求著自己目的的人活動而已”，這句話表明（）。A、人是研究社會歷史的出發(fā)點B、人們自己創(chuàng)造自己的歷史C、歷史發(fā)展方面是由人自己決定的D、人的自我保存和歷史的原動力2.不可知論的著名代表是（）。A、柏拉圖B、康德C、黑格爾D、費爾巴哈E、休謨3.材料1 中西交往源遠(yuǎn)流長。海納百川，廣交朋友，兼收并蓄，這正是中華文明連綿不斷的源泉。在經(jīng)濟全球化的今天，中西方文化呈現(xiàn)出強勁的交流勢頭，日益形成一種"你中有我，我中有你"的世界文化格局。 材料2 我國著名人文學(xué)家費孝通曾說，各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。 閱讀材料,回答以下問題：在建設(shè)中國特色社會的過程中，如何發(fā)展文化建設(shè)？4.空想社會主義的歷史功績是（）。A、對資本主義的弊病進(jìn)行了深刻的揭露和猛烈的抨擊B、對未來社會作出了天才的設(shè)想C、揭示了資本主義滅亡、社會主義勝利的客觀規(guī)律D、找到了變革社會的革命力量E、找到了通往理想社會的現(xiàn)實道路5.物質(zhì)是不滅的，因此，人們對“物質(zhì)”范疇的認(rèn)識也是不變的。6.馬克思在《關(guān)于費爾巴哈》中指出：“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動，當(dāng)作實踐去理解，不是從主體方面去理解”，結(jié)果，“能動的方面卻被唯心主義抽象地發(fā)展了”。結(jié)合材料，請從舊唯物主義與唯心主義的缺陷方面闡述實踐觀點在馬克思主義哲學(xué)中的地位。7.材料1? 恩格斯指出：“自然研究家相信，他們只有不理睬哲學(xué)或羞辱哲學(xué)，才能從哲學(xué)中解放出來。但是，因為他們離開思維便不能前進(jìn)，而且要思維就得有思維規(guī)定，而這些范疇是他們從所謂有教養(yǎng)者的那種受制于早已過時的哲學(xué)殘渣的一般意識中盲目地取來的，或者是從大學(xué)必修的哲學(xué)課中聽到的一點兒東西中取來的，或者從各種各樣的哲學(xué)著作中缺乏批判的和雜亂無章的讀物中取來的，——正因為這樣，他們同樣做了哲學(xué)的奴隸”。????????? 材料2? 愛因斯坦認(rèn)為：“如果把哲學(xué)理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那么，哲學(xué)顯然就可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母?？墒?，科學(xué)的各個領(lǐng)域?qū)δ切┭芯空軐W(xué)的學(xué)者們也發(fā)生了強烈的影響，此外，還強烈地影響著每一代地哲學(xué)思想。” 請根據(jù)材料，結(jié)合馬克思主義哲學(xué)原理回答：恩格斯的這段話批判的是何種觀點？8.科學(xué)社會主義創(chuàng)立的理論依據(jù)是（）。A、空想社會主義學(xué)說B、德國古典哲學(xué)C、唯物史觀和剩余價值學(xué)說D、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)9.辯證唯物主義認(rèn)識論首要的基本的觀點是（）。A、對立統(tǒng)一的觀點B、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點C、世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點D、實踐觀點10.區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是（）。A、資本各部分的流通形式不同B、資本各部分在價值增殖過程中不同的作用C、資本各部分價值轉(zhuǎn)移的方式不同D、資本各部分有不同的實物形式11.夸大感性認(rèn)識，否認(rèn)理性認(rèn)識會導(dǎo)致（）。A、詭辯論B、經(jīng)驗論C、唯物主義D、不可知論12.“自由王國”就是沒有任何約束的社會狀態(tài)。13.材料1 18世紀(jì)法國哲學(xué)家愛爾維修，在《論精神》中給物質(zhì)下了一個定義性的說明：“物質(zhì)并不是一件東西，自然中只有一些我們稱之為形體的個體，物質(zhì)這個名詞只能了解為那些為一切形體所固有的特性的集合?！?材料2 霍爾巴赫為了克服17世紀(jì)機械唯物主義者的物質(zhì)概念的狹隘性，給物質(zhì)下了一個更概括的哲學(xué)定義。他說：“物質(zhì)一般地就是以任何一種方式刺激我們感官的東西；我們歸之于各種不同物質(zhì)的那些特性，是以物質(zhì)在我們內(nèi)部所造成的不同的印象或變化為基礎(chǔ)的?！薄耙磺形镔|(zhì)的共同特性是廣延、可分性、不可入性、形狀、可動性、或為某個物質(zhì)的運動所引起的性質(zhì)?！?材料3 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，列寧在總結(jié)哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，給物質(zhì)下了一個科學(xué)的定義，他說：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。” 運用馬克思主義的物質(zhì)觀回答：分析列寧的物質(zhì)定義理論意義和實踐意義。14.馬克思列寧主義哲學(xué)同我國實際相結(jié)合出現(xiàn)的兩大理論成果是（）。A、中國革命的戰(zhàn)略和策略B、中國共產(chǎn)黨的建黨學(xué)說C、李大釗的唯物史觀D、毛澤東思想E、鄧小平理論15.意識起源經(jīng)歷的決定性環(huán)節(jié)有（）。A、由物質(zhì)的物理反應(yīng)特性發(fā)展到化學(xué)反應(yīng)特性B、由非生物的反應(yīng)特性到低等生物的刺激反應(yīng)性C、由低等生物的刺激反應(yīng)性到動物的感覺和心理D、由低等動物的感覺心理到高等動物的感覺心理E、由動物的感覺心理到人類的意識16.“從物到感覺和思想”與從“思想和感覺到物”是（）。A、辯證法與形而上學(xué)的對立B、可知論與不可知論的對立C、經(jīng)驗論與唯理論的對立D、唯物主義與唯心主義的對立17.社會進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)是（）。A、社會基本矛盾運動B、物質(zhì)文明的發(fā)展水平C、精神文明的發(fā)展水平D、生態(tài)環(huán)境的不斷改善18.實踐對認(rèn)識的決定作用表現(xiàn)為實踐是（）A、認(rèn)識的主體B、認(rèn)識發(fā)展的動力C、認(rèn)識的目的D、檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)E、認(rèn)識的來源19.中國古代哲學(xué)家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）。A、物質(zhì)運動規(guī)律具有普遍性B、物質(zhì)運動規(guī)律具有重復(fù)性C、物質(zhì)運動規(guī)律具有穩(wěn)定性D、物質(zhì)運動規(guī)律具有客觀性20.因果關(guān)系揭示的是（）A、事物之間前后相繼的關(guān)系B、事物發(fā)展的內(nèi)因和外因之間的關(guān)系C、事物的可能性和現(xiàn)實性之間的關(guān)系D、前后相繼的現(xiàn)象之間引起和被引起的關(guān)系21.簡述經(jīng)濟基礎(chǔ)（社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)）的含義。22.據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀(jì)20年代英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡。輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。十九世紀(jì)八十年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人血的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個道理的？23.意識的本質(zhì)是（）。A、人的精神的特質(zhì)B、人腦的機能C、對客觀世界的反映D、一切動物大腦的功能E、對客觀世界直接感知24.簡述社會形態(tài)理論及意義。25.物質(zhì)從其自身的發(fā)展中，產(chǎn)生出意識，是（）。A、意識是任何物質(zhì)都固有的屬性B、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C、意識是物質(zhì)的分泌物D、意識內(nèi)藏于物質(zhì)之中卷I參考答案一.參考題庫1.參考答案:B2.參考答案: （1）唯物主義經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種形態(tài)。 ①古代樸素唯物主義的基本特征是，把一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)、“原初的物質(zhì)”作為世界的本原，如水、火、氣等。古代樸素唯物主義具有非科學(xué)性、直觀性、猜測性的局限性。 ②近代形而上學(xué)唯物主義的基本特征是，把基本粒子的構(gòu)成、物質(zhì)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某種屬性即原子作為世界的本原。近代形而上學(xué)唯物主義在解釋物質(zhì)本原問題上具有了科學(xué)性和抽象性的特點。 ③辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的徹底的唯物主義。 （2）唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義把人的主觀精神看成是世界的本原；客觀唯心主義把“客觀”精神當(dāng)成是世界的本原。二者的區(qū)別在于對“精神”的不同規(guī)定，但它們的實質(zhì)都是一樣的，都是把精神作為世界的本原。3.參考答案:C,D4.參考答案:C,D,E5.參考答案:A,B,C6.參考答案:C7.參考答案:D8.參考答案:A9.參考答案:A,B,C10.參考答案:A,C,E11.參考答案: （1）空間是物質(zhì)的廣延性或伸張性?？臻g的特點是三維性，即具有長、寬、高三度。時間是物質(zhì)運動的持續(xù)性、順序性。時間的特點是一維性，即一去不復(fù)返的性質(zhì)。 （2）時間、空間與物質(zhì)運動是不可分離的：一方面，物質(zhì)運動總是在一定的時間和空間中進(jìn)行的，離開了時間和空間的物質(zhì)運動是不存在的；另一方面，時間和空間也離不開物質(zhì)的運動，離開了物質(zhì)運動的時間、空間同樣是不存在的。 （3）時間、空間既是無限的，又是有限的，是無限和有限的辯證統(tǒng)一。無限存在于有限之中，無限的時空是由特定的有限時空構(gòu)成的；有限包含無限，任何有限的事物都包含無限的結(jié)構(gòu)和層次；有限轉(zhuǎn)化為無限，有限的界限是可以超越的，超越有限即趨向無限。 （4）如果割裂時空與物質(zhì)運動的關(guān)系，認(rèn)為空間、時間可以離開物質(zhì)而存在，是一種與物質(zhì)無關(guān)的空洞形式，就會犯形而上學(xué)的錯誤；相反認(rèn)為空間、時間是純粹的流逝或主觀自生的，就會犯唯心主義的錯誤。12.參考答案:D13.參考答案:A14.參考答案:狹義的理解就是指精神層面。廣義的理解則是精神層面、制度層面、物質(zhì)層面。人的精神成果，人類實踐活動中創(chuàng)造的一切精神成果，應(yīng)該歸納在“文化”的這個范疇里面，當(dāng)然政治法律思想是整個精神成果的核心，哲學(xué)也應(yīng)該是文化中最精華的部分，文化和文明有這樣一種關(guān)系：人類文化發(fā)展到較高的階段或水平的時候，就稱人類進(jìn)入了文明時代，文明和野蠻是相對立的，野蠻人缺乏文化，而文明的人很有文化修養(yǎng)。在文化與文明的關(guān)系中，應(yīng)該從四個層次去理解文化：1.文字知識和思想理念水平。2.科學(xué)技術(shù)知識，包括自然科學(xué)等方面知識。3.哲學(xué)修養(yǎng)是一種文化水平的一個重要標(biāo)志。15.參考答案:①世界上的事物是普遍聯(lián)系的，事物之間及事物內(nèi)部各要素之間是相互影響，相互制約的，所以要用聯(lián)系的觀點分析和處理問題。 ②經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)環(huán)境是相互影響，相互制約的，生態(tài)環(huán)境為經(jīng)濟發(fā)展提供經(jīng)濟資源，經(jīng)濟發(fā)展能為生態(tài)環(huán)境的保護和建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，應(yīng)實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。若片面追求經(jīng)濟效益而不顧環(huán)境保護，走“先破壞，后治理”的路子，則既丟“被子”，又丟“票子”。只有把經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護結(jié)合起來，才能確保國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康地發(fā)展和社會全面進(jìn)步。16.參考答案:A17.參考答案:是指建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的社會意識形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度，組織和設(shè)施的總和。18.參考答案:A19.參考答案:A,B20.參考答案:D21.參考答案:D22.參考答案:材料1中中國古代哲人提出的“生而知之”、“良知”、“良能”的思想是唯心主義先驗論的表現(xiàn)形式，堅持的是從思想和感覺到物的認(rèn)識路線，否認(rèn)認(rèn)識的對象是物質(zhì)世界，認(rèn)為認(rèn)識是一種主觀自生的、不受物質(zhì)決定的東西。23.參考答案:錯誤24.參考答案:C,D25.參考答案:A,D,E卷II參考答案一.參考題庫1.參考答案:C2.參考答案:D3.參考答案:前四次無人飛船的試驗和“神州五號”的成功是“神州六號”成功發(fā)射的前提和基礎(chǔ)?！吧裰萘枴笔窃谇皫状物w船實驗基礎(chǔ)上引起的質(zhì)變。從“神州六號”到空間站，再到探測月球、火星等，是在新質(zhì)基礎(chǔ)上不斷量變，質(zhì)變的過程。4.參考答案:A5.參考答案:D6.參考答案:A,B,C7.參考答案:A,B,C,D,E8.參考答案:C9.參考答案:錯誤10.參考答案:（1）認(rèn)識的根本任務(wù)就是經(jīng)過感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。 （2）實現(xiàn)這一任務(wù)需要充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造兩個條件：一是占有大量、可靠的感性材料，“蜜蜂從花朵中采集材料”就是比喻這一點；二是運用科學(xué)的思維方法對感性材料進(jìn)行加工制作，“蜜蜂用自己的能力加以變化和消化”正是比喻這一點。只有具備以上兩個條件，才能認(rèn)識事物的本質(zhì)，所以，在認(rèn)識事物本質(zhì)的過程中要學(xué)蜜蜂。 （3）像螞蟻的實驗家只重視感性材料的收集，而忽視對感性材料的加工制作；像蜘蛛的推論家則忽視對感性材料的收集，把理性認(rèn)識看成是主觀自生的。因此，在認(rèn)識事物的過程中，不能學(xué)螞蟻和蜘蛛。11.參考答案:生產(chǎn)力是指人類改造自然、獲取生活資料的能力，構(gòu)成生產(chǎn)力的要素有勞動資料，勞動對象和勞動者。這些生產(chǎn)力的要素是以物質(zhì)實體的形式相對獨立存在的因素，不屬于經(jīng)濟范疇，只有生產(chǎn)關(guān)系才是經(jīng)濟范疇，馬克思的觀點是：“經(jīng)濟“范疇只不過是生產(chǎn)的社會生產(chǎn)關(guān)系的理論表現(xiàn)，既然經(jīng)濟范疇是生產(chǎn)的社會生產(chǎn)關(guān)系的理論表現(xiàn)，那么作為現(xiàn)實中的經(jīng)濟現(xiàn)象，那就是生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟范疇是一種理念的東西，是一種概念。那么這個范疇表現(xiàn)的是什么對象呢？是社會的生產(chǎn)關(guān)系，是生產(chǎn)的社會關(guān)系，也就是生產(chǎn)關(guān)系。資本也是一種社會關(guān)系。這是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系。是資產(chǎn)階級社會的生產(chǎn)關(guān)系?！鄙唐贰安皇俏铮举|(zhì)上是一種社會關(guān)系，貨幣是一種特殊的（充當(dāng)一般等價物的）商品，也是代表一種社會關(guān)系。12.參考答案:馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為人民群眾是社會物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，人民群眾創(chuàng)造歷史，因此中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國最廣大人民的根本利益。13.參考答案:D14.參考答案:A,C,D,E15.參考答案:B,C,D,E16.參考答案:B17.參考答案:A,B,C18.參考答案:“木桶原理”是針對特定問題提出的，強調(diào)當(dāng)各項條件需要互補時，一定不要忽視了短板問題。但也不要無條件地信奉這一原理，而應(yīng)針對具體問題思考一下短板是否非補不可，如果不顧具體情況和客觀條件去刻意追求完美，可能會事倍功半，得不償失。如何在自己擅長的領(lǐng)域辛勤耕耘，將九十九分汗水揮灑到那一分靈感所及之處，應(yīng)是每個追求成功的人需要認(rèn)真思考和把握的。19.參考答案:A,B,C,D,E20.參考答案:A,B,D21.參考答案:正確22.參考答案:A,B,C,D23.參考答案:C24.參考答案:D25.參考答案:B,D,E卷III參考答案一.參考題庫1.參考答案:B2.參考答案:B,E3.參考答案:在建設(shè)中國特色社會主義的過程中，文化建設(shè)是一個極其重要的方面。在當(dāng)代中國，文化建設(shè)實際是發(fā)展先進(jìn)文化，而發(fā)展先進(jìn)文化就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的大眾的社會主義文化，從而不斷豐富人們的精神世界，塑造社會主義新人。要發(fā)展社會主義文化，就必須立足于改革開放的時間，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，繼承民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，進(jìn)行文化創(chuàng)新，從而不斷增強中國特色社會主義文化的吸引力和感召力。4.參考答案:A,B5.參考答案:錯誤6.參考答案:舊唯物主義和唯心主義都不了解人類實踐活動及其意義，因而導(dǎo)致它們對世界的理解和觀察世界的視角等一系列問題上存在著重大缺陷。馬克思主義哲學(xué)揚棄了舊唯物主義和唯心主義，提出了能動性與受動性相統(tǒng)一的實踐概念，并以此為基礎(chǔ)去解決思維和存在的關(guān)系問題，從實踐出發(fā)去理解現(xiàn)實世界，把對象、現(xiàn)實、感性當(dāng)作實踐去理解，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認(rèn)識論上都獲得了全新的解釋，構(gòu)筑了統(tǒng)一的、徹底的、科學(xué)的哲學(xué)體系。實踐范疇是馬克思主義哲學(xué)體系的中心范疇，實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，貫穿于全部辯證唯物主義和歷史唯物主義的各個環(huán)節(jié)。離開了實踐觀點，就不可能真正把握馬克思主義哲學(xué)的實質(zhì)，不可能真正理解馬克思許以哲學(xué)整個思想體系。馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的根本之處，在于它解決哲學(xué)基本問題的獨特方式，即以實踐為基礎(chǔ)解決思維和存在的關(guān)系問題。7.參考答案:在哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系問題上存在著兩種錯誤觀點：一是否認(rèn)哲學(xué)對科學(xué)的方法論意義，因此要取消哲學(xué)；二是夸大哲學(xué)的作用，把哲學(xué)看成是凌駕于各門具體科學(xué)之上的東西。恩格斯的這段話批判的這是第一種觀點。8.參考答案:C9.參考答案:D10.參考答案:B11.參考答案:B12